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古汉词义的引申的基本方式（古汉词义的引申的基本方式是）

发布时间：2023-05-30 20:03:46 稿源：创意岭阅读： 120

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于古汉词义的引申的基本方式的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

词义发展的规律
词义演变的途径是什么？
古今词义演变
词义引申的翻译方法具体有哪些

古汉词义的引申的基本方式（古汉词义的引申的基本方式是）

词义发展的规律

在词义变化的过程中，指称义素和区别性义素呈现出变换、遗传、扩大和紧缩等不同的形态。今天出国留学网带来的论文就来浅谈古代汉语词义发展演变及其原因，欢迎阅读。
浅谈古代汉语词义发展演变及其原因
　　马克思哲学的发展观里提到事物是发展变化的，运动是绝对的，静止是相对的。语言自产生以来，经过悠悠历史长河，由于不同的历史特征、社会环境，也处在不断的发展演变之中。而语言内部的重要因素——词义，同样也处在不断的发展演变之中。
　　词义演变原因：
　　1、社会的发展是影响到词义演变的最主要因素。语言属于社会现象。
　　从社会存在的时候起，就有语言的存在。语言是随着社会的产生和发展而产生和发展的。语言随着社会的死亡而死亡。社会之外是没有语言的。因此，要了解语言极其发展的规律，就必须要把语言同社会发展的历史，同创造这种语言的人民的历史密切联系起来研究。因此，考察词义的演变也必须与社会发展的历史紧密地结合起来。比如“民”，在殷商和西周时指奴隶。《尚书·多士》提到“成周既成，迁殷顽民”。周灭殷后，要把殷的一部分人迁到成周。此时，这些人已经成了周朝的奴隶，所以称之为“民”，又因为不服管束，称之为“顽民”。随着奴隶制经济的解体，封建制逐渐取代奴隶制，“民”由奴隶上升为自由民，社会地位提高了。“民”就有了“人民”、“百姓”的意思。此例充分说明了社会变化给词义带来的深刻变化。
　　2、古人的风俗习惯和对事物的认识与联想等，对词义的演变也有影响。
　　语言是一种系统性的事物，它深深受使用它的群体影响，无论是语言，语法，还是语义都具有约定俗成的特点。比如“羊”，古代认为是六畜中最具美味的佳肴，这种风俗习惯也在文字和字义上有所反应，出现了一批从“羊”得声的形声字和会意字，它们大多有“美好”、“善良”等义，如“祥”，从“羊”得声训为“善”。“善”从“羊”会意，训为“吉”。“美”从羊会意，古人既把羊看成是吉祥、美好的东西，它的词义经过经过抽象和引申，不少美好善良的品德和事物东都可以用“羊”来形容。比如《诗经·召南·羔羊》这首诗，比喻“在位皆节俭正直，德如羔羊”。小羊称为“羔”。又比如“玉”字，本来的意思是“美石”。可是古人认为“玉”有五个美好的品德：仁、义、智、勇，因此士大夫都佩戴美玉以此喻德。《礼记·玉藻》：“古之君子必配玉。”“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉。”可见平时古代君子都是玉不离身，因此“玉”比喻为一切美好的事物。
　　3、词义的发展演变也有着自己的内部规律，而其中的一个重要因素就是语言交际中人们对词义的选择性注意。
　　某个词在某一种语言环境中不断地连续使用，由于约定俗成的原因，会把一个较为广义的词的词义限制在其中的某一个方面上。而大多数事物或物件都是复杂的，它们由若干个可分的部分组成一个整体。这些部分中，有的部分与说话人要表达的思想有关，有的则无关。在语言交际中，人们会自然而然地把注意力集中到那些与谈话内容有联系的重要部分上。比如在古代汉语中，“臭”字兼有“香”和“臭”两个意思。《易·系辞上》：“其臭如兰。”此时的臭就是“香”的含义。孔颖达疏对“臭”字的词义变化训释得很好：“臭是气之别名，古者香气秽气皆名为臭。”在语言交际中，“臭”字由于经常表示臭秽之义，人们对这个意项又加以选择性的注意，所以“臭”字的词义也发生了演变。
　　古今词义的演变方式
　　在我们日常生活中扮演着重要角色的词汇，它的意义在历史变迁中已发生了重要变化。首先我们必须要看清楚语言的继承性。因此，追根溯源，我们不能忽视了古代汉语词义及其演变过程。在我们现代词汇中，有这样一些词，它们的意义直到今天仍然是几千年的意义，几乎没有发生过变化。如“大”、“小”、“哭”、“笑”等，这些属于基本词汇，是词汇中的重要组成部分，同时也是语言继承性、稳固性的重要表现之一。另一方面，也有一些词，由于语言的继承性，今义从古义的基础上发展而来，古今之间必然要发生关系。有些关系是比较明显的，有些关系却很隐晦。这些都需要我们日常积累并且认真分析。
　　词义的演变是异常复杂的，大致可以分为下面四方面。
　　第一、词义的扩大。词义的扩大是指概念的外延扩展，引申后的词义所反应的客观对象的范围比原来扩大了。例如：“诗”，在古代专指《诗经》，《论语·为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪，”现在就泛指一般诗歌了。相似的字还有“江”、“河”。在古代，江、河都是专有名词，本指长江、黄河。如《公输》：“江汉之鱼鳖为天下富。”《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河······将军战河北，臣战河南。”后来由特指的长江、黄河引申指一般河流，由个别到一般，词义的范围扩大。原来的专有名词“江”、“河”后来加上形容词表示，成为“长江”、“黄河”。“航行”一词，原来仅指在水上行走，现在也用来指飞机在天空中飞行。“花”原来指植物的花朵，都来扩大为整个植物，包括根、茎、叶在内。如“种花”，还有引申为动词“花钱”，相当于“使”、“用”的含义。
　　第二、词义的缩小。词义的缩小是概念外延的缩小，即后来的意义所反映的客观对象的范围，只是原来的一部分或是一个方面。如“宫”，上古泛指房屋。“宫”“室”是同义词，先秦都指房屋。秦汉以后，“宫”专指封建帝王的住宅，如“阿房宫”、“未央宫”。而现在除了某些叫“宫”的旧称外，只有某些文化娱乐场所才称宫。如少年宫，文化宫。“宫”的词义范围越来越缩小了。再如“丈夫”，古代指成年男子。《说文》：“周制，八寸为尺，十寸为丈，人长八尺，故曰丈夫。”《韩非子》：“古者丈夫不耕，草木之实足食也。”后来“丈夫”一词只指女性的配偶。“床”在古代兼指坐具和卧具。《说文》：“床，安身之坐者”，段玉裁改之为“安身之几坐也。”《木兰诗》：“开我东阁门，坐我西阁床。”都是指坐具，现在的“床”，常指卧具，应用范围缩小了。
　　第三、词义的转移。词义的转移是指词义由甲事物转移到指称乙事物，甲乙两者之间没有类属的关系。例如“穷”，《说文》卷七说是“极也”，本义是“尽”或者“尽头”，引申为苦难或是走投无路;用作动词，则是“走到尽头”。《荀子劝学》：“蜷蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。“《游褒禅山记》：“ 爵者，上之所擅，出于口而无穷。” 后来“穷”有贫乏之义，成为“贫”的同义词，词义就转移了。古代“穷”和“贫”是有分别的，“贫”和“富”对举，“穷”和“通”对举。后来，“穷尽”之义少用了，但残存于成语之中，如“日暮途穷”、“山穷水尽”、“穷寇莫追”等。再如“谢”字，《说文》：“谢，辞去也。”引申为“告诉”、“向·······说”或“引以为过”。《触龙说赵太后》：“入而徐趋，主而自谢。” 《鸿门宴》：“于是遂去，乃今张良留谢。” 《孔雀东南飞》：“阿母谢媒人：‘女子先有誓·······’” 后来引申为“感谢”，和“辞去”没有类属关系，词义就此发生了转移。
　　第四、词义的褒贬色彩不同。风俗习尚和社会思潮的改变，往往引起人们对事物的爱惜与善恶评价的变化，从而影响词义的褒贬。有的词由褒义变为了贬义，有的词由贬义变为了褒义等等。例如：“爪牙”古代弑指猛将，武将。《国语·越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士不可不养而择也。”《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙也。”而“爪牙”的今义确是帮凶、走狗，成为了一个贬义词。再如“复辟”，古代是指“恢复君位”，现在是指“反动势力的复活”。贬义成为褒义的也有，如“锻炼”，古代弑指“玩弄法律对人进行诬陷”，是个贬义词，现在指“劳动锻炼”、“思想锻炼”、“锻炼身体”，“锻炼”成为了褒义词。
　　第五、词义的虚化。词义的演变是多种多样的，有的演变还往往引起词性的变化。变化虽然复杂，但有一个主要的趋势。就是从实到虚。词性如此，词义也是如此。古代实词多，虚词少。现代汉语的虚词，绝大多数是从古代实词演变而来的。如“相”字，《说文》：“相，省视也，从目从木。”《易》曰：“地可观者莫可观于木。”《诗》曰：“相鼠有皮。”本义是仔细看，观察，引申为“辅助”，再引申为“互相”，再转化为无实际意义的词。《史记. 淮阴侯列传》：“相君之面，不可封侯，又危不安。” (观察)。《游褒禅山记》：“主于幽暗昏惑而无物以相之，也不能至也。”(辅助)。《指南录后序》：“日与北骑相出没于长淮间。”(互相)“互相”之义很弱，又逐变为没有实在意义。《孔雀东南飞》：“誓不相隔卿，且暂归家去。” 《失街亭》：“再拨一员上将，相助你去。”“相隔”、“相助”后面都带上了宾语，这样的“相”变成了没有实际意义的词。
　　关于词义的发展变化，一般都是采取“引申”说来解释。在上述词义演变的五种情况中，“词义的扩大”(义项增多)是主要的，它使词的意义越来越准确、精密，这是人们对客观事物和现象的认识不断深化的必然结果。注意词义的演变和新旧词义之间的关系，可以使我们对词义有更深刻、更全面的了解，从而在阅读作品时，对于某些不止一个意义的某些词，也就不至于用今义代替原义而产生误解。
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词义演变的途径是什么？

词义的演变情况，可从弄清词义演变的几个因素入手。
引起词义变化的因素很复杂，难以一一列举，不过总的来说，现实现象的变化、人们对现实现象认识的发展、词义之间的相互影响都可以引起词义的发展。
一、词义是和词的语音形式结合在一起的人们对现实现象的反映，现实现象的变化自然会引起词义的变化。我国古代人〃坐〃的姿态和现在不同，是〃席地而坐〃，两膝着席，跟跪着差不多。后来出现了椅子、凳子之类的坐具，坐的姿态发生了变化，是臀部着地或接触坐具，因而〃坐〃这个词的意义也就随之改变。学生了解了这点，就不会错误理解伍子胥〃坐行蒲服，乞食于吴市〃（《战国策》）的意思了。
二、人们主观认识的发展引起词义变化的例子是不胜枚举的。例如，古人认为心是思维的器官，〃心之官则思〃，这从汉字的造字中也可以看出：以〃心〃为意符的〃想、思、念、忆、愁、虑……〃好多是与思维活动有关的。现在虽然认识到思维的器官是大脑，还是保存着〃我心里想〃这样的说法。词的意义之间是相互联系的。
三、一个词的意义的变化也可以引起和它有联系的词的意义的变化。〃快〃本来指迅速，后来产生出〃（刀、斧、剪等）锋利〃的意思，于是和〃快〃处于反义关系中的〃慢〃在北方话的一些地区中也逐步产生出和〃锋利〃对立的〃钝〃的意思，出现了〃刀慢〃之类的说法。再如下面的一些相互对称的意义都是由这种词义之间的相互影响引起的：熟?穴食物?雪熟→植物成熟→熟习→熟悉，生（食物）生→植物不成熟→不熟习→陌生；清（水清）→（声音）清脆→清高→语言学术语〃清〃，浊（水浑浊）→（声音）重浊→恶浊→语言学术语〃浊〃；冷?穴温度?雪→冷静（较早就有此义），热（温度）→头脑发热（出现较晚）。
四、在某一个意义的基础上通过引申的途径产生新的意义?穴引申义?雪，这是词义发展中的一项重要内容。词义的引申，使词义得以增加或分化，从而产生多义词。如〃月〃字象月缺的样子，本义是〃月亮〃。人们根据月亮运行的明晦圆缺这种周期现象，把从朔至晦称为一月，因此，〃月〃字产生了表时间的意义。所谓引申义，就是从本义引申出来的意义。本义是指词的有历史可查的最初的意义。
引申的途径大体可以分成隐喻和换喻两种方式。隐喻建立在两个意义所反映的现实现象的某种相似的基础上。例如，〃习〃的本义是〃数飞〃（《说文》），也就是鸟反复地飞的意思：〃鹰乃学习〃?穴《礼记·月令》?雪，意思就是小鹰学习反复地飞。从这个意义派生出〃反复练习、复习、温习〃的意义：〃学而时习之〃（《论语·学而》），意思就是〃学了要按时反复温习〃。这是因为〃复习〃〃温习〃是反复多次的行为，和反复地飞有相似的地方。隐喻是词义引申的一种重要方式。换喻的基础不是现实现象的相似，而是两类现实现象之间存在着某种联系，这种联系在人们的心目中经常出现而固定化，因而可以用指甲类现象的词去指称乙类现象。例如我国旧时称主持寺院的和尚为〃方丈〃，这是由于他住在一丈见方的屋子中的缘故。一个词的意义通过隐喻和换喻这些引申的途径可以增加很多新的意义，使语言能够用较少的词的形式表达较多的意义。
教师一定要指导学生把握词义演变后的三种情况，即旧义的扩大、缩小和转移。
1、一个词的意义，如果演变后所概括反映的现实现象的范围比原来的大，这是词义的扩大。汉语的〃江〃、〃河〃，古代专指〃长江〃和〃黄河〃，如《尚书o禹贡》：〃江汉朝宗于海。〃《山海经·海外北经》：〃（夸父）饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽〃。《史记·项羽本纪》：〃将军战河北，臣战河南〃。后来〃江〃、〃河〃才作为河流的通称，以上文句，切忌用今义去解释。
2、古义所表示的范围大于今义，是词义的缩小。例如《诗经·陈风·东门之池》：〃东门之池，可以沤麻。〃《孟子·公孙丑下》：〃城非不高也，池非不深也……是地利不如人和也。〃中〃池〃都指护城河。〃池〃因有水，古时也用来指〃池塘〃，如《三国志·吴志·周瑜传》：〃恐蛟龙得云雨，终非池中物也〃。〃池塘〃的意义在现代汉语中已成为常用意义，〃护城河〃的意义则已经不用，只保存在成语〃金城汤池〃中。
3、如果原来的词义表示某类现实现象，后来改变为表示另一类现实现象，这种演变就是词义的转移。例如〃步〃原来指〃行走〃，干宝《搜神记》：〃寄入视穴，……于是寄乃缓步而归。〃今天的〃徒步〃〃安步当车〃中还保留着这个意义，后来指〃脚步〃〃步伐〃（原来是跨出一脚再跨出一脚的距离叫〃步〃，《荀子·劝学》：〃不积跬步，无以至千里。〃现在指只跨出一脚的距离）。今有双音词〃步伐〃。
五、有些词，古今意义的不同，不仅仅表现为范围的变化，而且在感情色彩上也有显著的差别。学生须分清词义褒贬意义的不同，或者是词义轻重的不同。
1、从意义褒贬不同的情况看，有古代是褒义、现在是贬义的。如〃复辟〃、〃爪牙〃。《明史·王骥传》：〃石亭、徐有贞等奉英宗复辟〃。这里〃复辟〃是指恢复君位，与今义指〃被打垮的统治者恢复原有的统治地位或被推翻的制度复活〃很不一样。韩愈《与凤翔邢尚书书》：〃今阁下为王爪牙，为国藩垣〃。这里的〃爪牙〃是得力帮手的意思，属于褒义。今义的〃爪牙〃为〃党羽〃〃走狗〃，完全是贬义。也有古代是贬义，现在为褒义的。如〃锻炼〃，在古代除了冶炼的意义外，还有玩弄法律对人进行诬陷的意思。《汉书·路温舒传》：〃则锻炼而周纳之〃。《后汉书·韦彪传》：〃锻炼之吏，持心近薄〃。注：〃锻炼，犹言成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶与铸陶，锻炼使之成熟也〃。在现代汉语中，〃锻炼〃完全是褒义，如〃劳动锻炼〃、〃思想锻炼〃、〃锻炼身体〃等。
2、从词义轻重的情况看，有些词，古义轻，今义重。如〃诛〃最初只有责备的意思。《论语·公冶长》：〃于予与何诛〃。今成语有〃口诛笔伐〃。后来发展为〃杀戮〃的意思，意义加重了。与此相反的情况是古义重，今义轻。〃感激〃，古义是愤怒的意思。《异苑》卷五：〃正月十五日，感激而死〃。韩愈《张中丞传后叙》：〃皆感激为云泣下〃。〃感激〃而至于死，而至于〃泣下〃，这个词的意义是很重的，而今义只是〃感谢〃的意思，意义要轻多了。
语言是发展的，尤其是词汇，它的发展演变更为突出。随着社会的发展和人们认识的发展，绝大多数词的意义都发生了程度不同的变化。在平时的文言文教学中教导学生积累第一手材料，掌握大量语言事实，这是辨析词义古今异同的最有效、最可靠的办法。只有这样，我们的学生才能正确理解古义，读通、读懂古文，步入我国古文明的殿堂，领略我国古代文化的博大精深。

古今词义演变

古今词义演变,主要体现在以下五个方面:
一、词义扩大。
文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。如“河内凶，则移其民于河东”（《寡人之于国也》）中的“河”，在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好”（《西门豹治邺》）中的“好”，原来专指女子相貌好看，不涉及品德，而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。这些都属于词义的扩大。
二、词义缩小
词义的缩小，是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如，“金就砺则利”（《劝学》）中的“金”，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。如“丈夫亦爱怜其子乎？”（《触龙说赵太后》）中的“丈夫”，是指成年男子，“生丈夫，二壶酒，一犬”（《勾践灭吴》）中的“丈夫”则是指男孩，在古代，不管是成年的还是未成年的，是已婚的还是未婚的男人，均可称丈夫，但在现代汉语中“丈夫”一般仅指已婚女子的配偶。再如“行李之往来，共其乏因”（《烛之武退秦师》）中的“行李”，在古文中既可以指出使的人，也可以指出门所带的包裹箱子等，在该句中就是指出使的人，而在现代汉语中仅仅指出门所带的东西。这些都是词义的缩小。
三、词义弱化。
词义弱化是指词义程度的减弱。比如大家熟悉的“饥饿”中的“饿”字，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度，如《孟子》“饿其体肤，空乏其身”中即用“饿”的古义，而现代汉语中“饿”是指一般的肚子饿；如“怨恨”的“怨”字，古义即“恨”，而今天的“怨”由古义“恨”减弱为“不满意、责备”的意思，如“任劳任怨”；再如今天的“疾病”一词中的“病”，和“疾”一样，都是指一般的生病，而古义中的“病”却和“疾”有别，是指大病。这些词的词义在今天看来，程度都减弱了。
四、词义转移
古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫做词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见。如“弃兵曳甲而走”（《寡人之于国也》）中的“走”，古义是“跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思。“以暴露百姓之骨于中原”（《勾践灭吴》）中的“中原”，古义指原野，而在现代则指中原地区。还有大家熟悉的“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“牺牲玉帛，弗敢加也”（《曹刿论战》）中的“牺牲”，古义指祭祀用作祭品的猪牛羊等，是名词，今义转移为为了某种目的而舍去自己的生命或权利，是动词。这些，都是典型的词义转移现象。
五、感情色彩变化
古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义的感情色彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“谤”是“批评议论”之义，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转变为贬义词。还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位地下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。

古汉词义的引申的基本方式（古汉词义的引申的基本方式是）

词义引申的翻译方法具体有哪些

摘要：翻译即译意。词义引申是译法研究有机的组成部分，是所有参与翻译实践的人最基本的同时也是首先就要面对的任务，要去掉“翻译腔”必须借助这一技巧。文章拟就词义变通和g1申的理据、依据和“合度”等问题进行一番探讨，并通过例句说明词义引申的具体操作方法，结论中则初步预测这些技巧的实际指导意义。
关键词：英汉翻译　词义引申　翻译技巧
正如译学泰斗尤金·奈达等宣称的那样，翻译即译意（Translation is translating meaning）。翻译表达过程中如未能首先完成词义处理的任务，尤其是词义的判断和选择、引申和变通，翻译也就成了无源之水，无本之木，即使形式转换得再巧妙也无济于事。笔者认为这正是翻译过程中的“瓶颈”所在，只有在依据语境正确判断和选择词义的基础上，再对词义进行适度引申和变通，才有可能获得像样的译文。本文拟就词义引申和变通的理据、依据与“合度”等问题进行一番探讨，并通过例句说明词义引申的具体操作方法，结论中则初步预测这些技巧的实际指导意义。
一、词义引申的理据
我们所从事的翻译活动经常是这样进行的：拿到一篇文稿，如果没有生词、难词，我们往往会从大脑现存的词汇库里面搜寻各个词项的意义，然后依据语境，选择其中最适合的那一个对译原文相应的词项，如果遇到了生词、难词，我们大多要查词典，从诸义项中进行巡查摸排。这一过程有时是艰难的，严复先生曾用“一名之立，句月踌躇”来描述这一绞尽脑汁，呕心沥血的过程。问题是，尽管如此，效果却不一定理想：我们自以为已经尽了最大努力选择的忠于原文的词义，放在译文中读起来却怪腔怪调，拗口可笑，甚至文理不通，语焉不详。这种译文“常常存在着许多洋化和不合乎语言表达习惯的表达方式。”这是翻译独有的一种通病，不妨称之为“翻译症”（translation syndrome）。这种病症的症结在于译者抱着先入之见，意欲以不变应万变。翻译过程中遇到“旧词”，往往选择大脑词汇库里的已有义项，这些义项是学习外语过程中积淀在记忆中的，与学习的材料和体验息息相关，而这材料和体验就构成了具体的语境，是按图索骥，依样画瓢，在翻译中直接选用这些已有义项，还是适度调整、变通已有义项，往往可以决定译文的优劣。遇到新词，往往要查词典，选用其中所列意义，而词典所列的则是相对固定的主要意义（primary meaning）或称根义（root meaning），规模大些的词典可能加列一些引申意义和例句。如果原文语境与词典用例一致，词义理解就容易了，有时译文也可像词典用例的译文那样如法炮制。然而，实际上文本中的语境是千变万化、灵活多样的，往往需要译者从根意出发，依据源语语境和译语表达习惯，变通引申出最佳词义，亦即“贴切具体上下文的词义”。
有人认为词义引申只发生在原文中，即原文作者在使用这些词汇时已经完成了赋值编码（encoding）的过程，如果说某些词汇具有引申意义，那么它们的引申意义首先是被原作者使用的，译者的任务不过是传达出这种引申意义，因此他们断言词义引申甚至不能视为一种翻译技巧，所谓词义引申的理据也不存在。我们承认在翻译开始之前，原文作者已经完成了赋值编码的过程，也至少确立了文本语境，为译者提供了至关重要的词义判断、选择的依据。然而翻译作为一个解码（deeoding）和（用译文语言）重新编码的过程，往往不会仅停留在词义的判断、选择上，而是要进入一个更加能动、更能体现源语信息的阶段，那就是在判断、选择的基础上对词义做适度引申和变通，这是将源语信息赋值于译语词汇，进而实现译文顺畅自然的重要途径。我国译论家对词义引申的理据论述丰富，但汉源在他编著的《翻译基础：理论与方法》中写道，“词语的意义要受具体语境的影响和制约，也就是说，只有在具体语言环境中，才有可能确定其真正的细致的含义。词典里提供的种种解释往往缺乏应有的细节，那是一种概括的孤立的说明。”因此他断言，“翻译时为了符合实际的人物和情节，必须对词典里的措辞进行一定程度的改动或引申，即依顺该词的基本意义，紧扣具体语篇的实在情况，选择较为合适的汉语词语予以表达。”丁树德也分析了引申的理据，他指出：“由于词汇中包含着英汉两个不同民族的风土人情和生活习惯，仅仅依靠词典上的释义来选择词义是不够的，必须采取灵活的手法，从某一词的基本词义出发，根据上下文，引申词义，把该词所关联的深层意义表述出来。”范仲英从诊断“翻译症”病因人手，认为出现这种现象并非由于译者文化水平低，写作能力差，而是由于翻译时受原语表达方式的影响和束缚，字斟句酌，或者对原文扣得太死，译文的用词、结构、比喻等采取字句对照，以此就彼的做法，力求与原文（形式）一致。这样的译文（往往）不符合译语语言习惯和表达方式，也就势必出现翻译症。翻译症的广泛存在也为词义变通和引申提供了充足的理据。运用这类技巧就是要尽量杜绝翻译腔；那么引申的依据又有哪些，合度引申的“度”应该在哪里呢?
二、词义引申的的依据和程度
许多译论家都提到了语境对词义的影响和制约，而且译界的一句至理名言即“没有语境，就没有意义”（No context，no meaning）也表达了这个理念。词义引申的依据就在其所处的语境之中，这是事实。但除语境之外还有没有别的依据呢?根据上文引言，我们还可发现另一个依据，那就是译文语言表达习惯。这一点在《商务英语翻译》对引申的界定中得到了认同，定义如下：“根据上下文的内在联系，通过句中词或词组乃至整句的字面意义由表及里，运用一些符合汉语习惯的表现法，将原文的实质准确地表达出来。”"’这里提及了上下文的内在联系，就是原文的语义逻辑，这是词义判断、选择和引申的出发点。“由表及里”则是由字面意义向深层隐含之义发掘的过程，然后便是采用“符合汉语习惯的表现法”引申出隐含之义。
尽管我们说译者可与原文保持互动关系，但事实上我们是根本无法对原文施加任何影响的。原文语境的确提供了至关重要的词义判断、选择和引申的依据，为译者准确理解原文提供了前提和基础，但翻译的根本任务却是在表达中完成的，而要完成这一任务，译文语言的表达习惯便成为路标和依据。这一看法与奈达对翻译的定义一致，他主张“翻译”就是用接受者的语言在意义和风格层面上复制与源语信息最接近的自然对等语。这一主张到目前为止被许多学者视做所有翻译的定义中最具科学性的，因为它“明确地说明了要翻译的是到底是什么（信息，message），同时暗示了由于语言文化上的差异，原文和译文只能做到相对的对等（closest），也考虑到了译文的可接受性（natural）。”依据上面的三个关键词，我们可以将这一主张表述为三个简单的命题：第一，翻译就是准确地译意；第二，译文要体现原文的风格；第三，译文要符合译文语言的表达习惯。只有做到这三点，尤其是第三点，翻译作为跨文化交际的作用才算发挥出来，因为“用某些词语来表达某种思想，即说法，必须符合语言的习惯，才能为人们所接受。”严复也断言，“顾信矣，不达，虽译犹不译也，则达尚焉。”以此强调译文自然顺达的重要性。所以许多翻译论家在“引申”前冠以“合度”二字，以此表达操作有度之意。那么“度”又在哪里呢?众所周知，每一种语言都有自己的表达习惯和语义逻辑。两种语言意义相同而表达方式不同，或者表达方式相同而意义又不同是很常见的现象。操本族语者相互交流使用的是同一语言．只要他们受过一定教育，有一定文化，除非一方或双方都使用了方言土语或者为了达到某种特殊的交际效果，或者故意胡言乱语，一般都不会说出或写出不符合本族语表达习惯的话语，这是因为他们拥有共通的约定俗成的表达方式。而翻译是跨语言跨文化的言语交流活动，必须有两种或更多的语言参与其中，同一原语的表达方式往往因译语表达习惯不同而必须对某些词义进行引申。如A new report came in just amoment ago．可对译为“一份新报告刚送来。”但主语构成完全相同的The new father wore a proud smile．却不能译成“那位新爸爸骄傲地微笑着。”因为汉语不这么说。这类失误在初学翻译的人当中并不少见，原因在于他们片面追求（字面）忠实，结果生造出不能被译文读者所接受的说法。由此我们可以断定，一般译文读者能够接受的地道性就是词义引申的“度”。如果读来不顺，不符合他们内在的母语语感，即便语法结构上没有问题，也必须斟酌重译。当然“一般读者”和“能够接受”都是非常宽泛的概念，所谓“一般读者”在众多“特殊”情况下是不足为凭的。这大概也是在译论中引入读者反应论以及接受美学屡遭攻讦的缘由吧。上策还是要具体问题具体分析。
三、词义引申三法
现有的翻译教程主要讲解了两种词义引申方法：抽象化引申（generalization）和具体化引申（specialization）。《英汉商务翻译》称“词的概念范围常常应在具体的语境中加以调整，或扩大外延而缩小内涵，或缩小外延而丰富内涵。”这是相向而动的两种手法，涵盖了引申的基本内容。但笔者把抽象化引申中的特殊一类分离出来，专事研讨，依据其表意方式命名为“（专有名词）普通化引申”（commonization）。现举例演示三法如下：
（一）抽象化引申
英语中表示具体意义的词往往可用来表示事物的一种属性或一个概念，译时可将具体意义引申为某种属性或抽象概念。例如，
例1．He managed to make a living with his pen．
他靠写作勉强为生。
例2．The penis mightier than the sword．
智慧胜过武力。
例3．His pen would prove mightier than his pickax．
后来，事实证明他（马克·吐温）的写作能力超过了他探矿淘金的本领。
例1－3三个原句中都有pen，应该说这是所有接触过英语的人都知道的单词，词典上所列义项简单明了。但如果字句对照，以此就彼地翻译，译文虽则保留了原句的形象，语义却失之模糊，由于表达习惯上的差异，译文读者理解很可能出现偏差，这时恐怕译者还需解释这里的pen喻指什么。三句原文中pen表达了具体生动的形象，都是换喻（metony－my），这种辞格使用具体可感的日常事物名称来指代与之密切关联的属性或突出特征，而联想和引申就是理解其意的基本机制。这是一个由具体到抽象，由个体指称到本质属性的概略化或者说是升华的过程。正是这一过程决定了译文的准确性和地道性。虽然因联想和引申具有一定开放性，但依据源语语境和译语表达习惯，这样翻译是合度的。
例4．Instead，an assassin’s bullet erased in the minds ofAmericans any faults he had．
事实正好相反，一个刺客的暗杀行径反而使美国人忘却了他所有的毛病。
例5．The engine has given a constantly good performance．
这台发动机性能一直良好。
例6．That’s a long story．You are getting into deep water．Phil．
说来话长啊，你问到我难以启齿的话题了，菲儿。
例7．Arabs rub shoulders with the Jews and have been do－ing so since the earliest settlement of this territory．
阿拉伯人与犹太人比邻而居，而且有人在此地定居以来一直如此。
例8．As far as the head goes，at least he has done credit tothe on－going educational system．就智力而言，他起码为现行的教育制度增了光。
在以上五句中，例4的bullet由“子弹”的本意引申为“暗杀行径”，一是考虑历史事实（即美国林肯总统遇刺身亡，这也是原文上下文提供的依据）；二是译文的语义逻辑和表达习惯，因为我们几乎不可能说“……子弹使美国人忘却了他所有的毛病”；例5中的performance本意为“表现，表演”，汉语中通常用于指人的行为，所以有人认为这句原文使用了“拟人格”（personification），但笔者觉得说一台机器表现“良好”听起来未免别扭，译味太浓。当然译成“运转良好”应该不错。例6、例7中都包含着隐喻（metaphor），利用两类不同性质的事物（或行为）的相似性，强调和突出某种概念或状况。英语里get into deep water本意为游到深水区，喻指陷入困境，在译文中引申为“问到难以回答的问题”凸现其生动形象。有人给例7rub shoulders找到一个假朋友“摩肩接踵”，只可惜它们是貌合神离，字面相差无几，喻意相去甚远。例8又是一个换喻，跟pen在上文三句中的理解思路是一致的。
（二）具体化引申
将原文中词义比较宽泛、笼统的表抽象概念或一般行为的词引申为具体的意义或动作。总的趋势是缩小外延而丰富内涵，这样做可以避免照字面迻译造成的模糊性和辞不达意，以确保译文准确到位，符合译语的语义逻辑和表达习惯，例如：
例9．Dobbin had been in the coffee－room for an hour or more He had tried all the papers but could not read them．
杜宾在咖啡室少说也待了一个钟头。他翻遍了所有的报纸，可什么也没看进去。
例9引自萨克雷的《名利场》（Vanity Fair），叙写的是一位叫Dobbin的绅士向朋友的遗孀求婚前的忐忑不安，非常生动。Tried是常用动词，大家再熟悉不过了。全句也没有一个生词，但第二句着实让人为难。保留“尝试着做”这一本意，怎么译都不顺，特别是与第二分句所表述的事实不合。必须由该词的本意出发度变通或做明晰化引申，才能确保动作含义明晰，所说事实准确。例10．The local press challenaed the license of the TV station．当地的媒体要求吊销那家电视台的营业执照。关于chullenge，常用的义项是“挑战、质询、考验（某人能力）”等，但所有这些义项似乎都无法译出原意。根据《朗文现代英汉双解词典》上的释义3：to question the lawfulness or rightness of（someone or something）[质疑（某人或物）的合法性]，同时依据汉语表达习惯作进一步引申，我们最终选择了“要求吊销”。
例11．The first step might be to bring about an efficacious UN presence in the area．
第一步也许应该在该地区设立联合国有效的办事机构。
例12．In my childhood memory，she was always a vaguely embarrassing presence．
我记得小时候，不知为什么，她一到我身边我就不自在。
例11、12这两句中presence的都需要引申，硬译为“在场、出现、出席”，整句读起来怪怪的，一听就是翻译腔，所以还得借助引申和变通的技巧，使译文顺畅自然。
例13．Even when we reduce salt to a fine powder，it stilltastes salty．
盐捣成粉末仍是成的。
Reduce根义为“减少，降低”，在此句中必须由此义出发，结合在特定语境下汉语日常表达习惯，引申出“捣、碾、磨”等具体明晰的动作含义。
例14．At 22，he had first learned what it si to a Negro．
22岁那年，他第一次尝到了做黑人的滋味。（或“了解了黑人的境遇”）
同样，对大多数学的人来说，本句没有一个生词，表意简洁明白，没想到翻译的时候会卡壳。原因在于原文whatit is表意太笼统、太宽泛，简直无法确定具体意义，我们能做的就是融会原文上下文，再利用母语的语感作标尺。当然这绝不是一蹴而就的过程，大多时候需要反复琢磨和考量，经常还需运用“反推法”即从译语中具体语境下相应的说法，推测自己理解的准确性和表达的地道性。
（三）专有名词普通化引申
英语经历漫长的发展进入当代，其中沉积了大量的专有名词，原本是指称独一无二的人物、事件、地点等的，但在长期使用的过程中，所指意义逐渐泛化，独特的本真意义转化为普通意义，表达的是从诸如《希腊罗马神话》和《圣经》之类的“元典”随岁月沧桑衍生出来的老道而又新警的意义，它们大多已成典故，既表现古朴的形象，又蕴涵着诗意的隐喻。英汉翻译中，我们大多会舍弃原文形象，力求准确传达意义，这也是具体意义泛化为普通意义的引申之法，目的在于使译文通顺自然，减轻译文读者理解的负担。例如，
例15．I want to be TV’s Czar of script and grammar．
我真想成为电视这一行的霸主，所有节目我说了算。
Czar本指俄国十月革命前的沙皇，源于古罗马皇帝Jul－ius Caesar之名，翻译时将个体名称泛化为普通意义，经过了由凯撒到沙皇再到霸主这样一个引申的过程，表意更明确。
例16．Churchill，a bent Pickwick in blue uniform，looked up at him with majestie good humor…
邱吉尔身着蓝装，背有点驼，俨然一个好老头，抬头望着他（罗斯福），显得庄重而又亲切，……
Pickwick原本时英国小说家狄更斯（Charles Dickens）笔下的老绅士，在赫尔曼·沃克（Herman Wouk）的《战争风云》这部小说里指邱吉尔，对于熟悉这个文学形象的译文读者来说，保留要比舍弃好，但如果对之一无所知，则需舍弃或加注解释，我们选择舍弃原文形象，对之做普通化引申，译成“好老头”，似乎更简洁明快些。例17．It is with procrustean thoroughness that the Soviet government squelches all dissent．
苏联政府用一刀切的办法清除异己。
例18．This summer vacation，I had a quixotic adventure onthe railroad trip．
今年暑假我乘火车旅行，有一次匡扶正义，保护弱小之举。
原文中专有名词有时保留原来的词形，如例15、16两句，这时做普通化引申，辨识没那么困难，只需弄清楚词义引申的过程即可。但更多的时候词形已发生了变异，如例17、18两句，大写变成了小写，并加上了形容词后缀。这是语法结构所需要的，但对译者来说却等于多了一重障碍，必须沿着词形演变的轨迹追溯该词的原型和本意。例17中的pro－crustean来自Procrustes，是希腊神话中的巨人，他开了一家客栈，里面有一张床，晚间投宿者躺在上面，个儿矮的被生生地拉长，个儿高的被斩断四肢，以便与床等长，该词喻象生动，但要解释才能明白，似乎不如直接把寓义引申出来好。例18的quixotic来自Don Quixote，这是西班牙小说家塞万提斯笔下的人物，梦想成为游侠，匡扶正义，保护弱小，翻译时只保留这一般意义，否则可能给读者造成理解和欣赏的难度。
四、结语
目前国内许多翻译教程将重点由原先在双语结构对比的基础上简单介绍转换和变通技巧转向了有关语篇意识、文体差异、审美感受以及文化心理等更高层次的带有哲学意义的研究。这是非常重要的翻译学转型，也许代表着译学发展的方向。但是笔者认为，对翻译实践具有高度指导意义的双语转换和变通技巧是译法研究有机的组成部分，是大学翻译技能训练中不可或缺的目标任务。我们知道，英汉翻译中的形式转换技巧，如增益、减省、词类转换等是较易掌握的，但词义处理技巧难度很大，尤其是词义的引申和变通需要进行严格的双语、双文化训练。通过这种训练，至少可以帮助学生自觉地把The new father wore a proud smile译成“刚做了爸爸的那位面带着得意的微笑。”或更雅的“初为人父的那位得意地笑着。”的确，这些技巧起源于微观，着眼于个案研究，结论可能缺乏普遍性指导意义，然而对目前我国国际经贸活动乃至整个高级劳务市场上仍然比较稀缺的翻译专业人才而言，它们是更具实用价值的。

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