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- 如何理解“邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也”
- 邦有道贫且贱焉耻也邦无道富且贵焉耻 这句话出自哪里
- 论语：“子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也”的意思
- 邦有道，危言危行，邦无道，危行言逊，什么意思
- “邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
孔子说邦有道（孔子说邦有道则仕,邦无道卷而怀之可也）
发布时间：2023-06-15 01:38:37
稿源：
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于孔子说邦有道的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
如何理解“邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也”
意思是：
天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。
原文：
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
译文：
孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”
出自《论语泰伯》。
扩展资料：
赏析：
勤劳是人类永恒的美德，不管生活在什么样的国度、什么样的家庭，都不能饭来张口、衣来伸手，好日子要靠自己创造，好吃懒做的人在任何社会都会遭到鄙视与唾弃。”有道之邦即是制度完善、法律完备、
社会秩序公平的国度，在那里，老老实实、勤勤恳恳的草根大众也能发家致富，实现自己小家庭的富裕梦，或者说只要你勤奋努力，至少小日子不会太差，而综合能力强的人必定能实现自己的创业梦想。
在孔子看来，这个世界是个分工的世界，每个人都在某个特定的分工上工作。只有做好自己的事情，整个世界才能运转正常。在孔子看来，社会由“邦”和“家”这样的机构组成，邦由君、臣、民构成；家由父子、夫妇构成。
孔子常常提到的分工，是君子和小人的分工，或者说，在上位者和在下位者的分工。在上位者负责提供秩序和个人的职责划分，在下位的人负责生产。上位、下位，都有生儿育女的责任。一个理想的社会，就是各司其职的社会。
邦有道贫且贱焉耻也邦无道富且贵焉耻 这句话出自哪里
出自：《论语泰伯》。
意思是：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。
原句：子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
译文：孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”
扩展资料：
创作背景
泰伯是《论语》的一篇，共计21章，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
论语：“子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也”的意思
1，这句话的意思是：孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
2，子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也。这句话出自《论语·公冶长》，是成语“愚不可及”的典故。
宁武子是春秋时卫国的大夫，曾在卫文公、卫成公期间辅政十多年。在卫成公前期，国家形势安定，宁武子很有建树，表现出了自己的智慧和才干;后期，卫国受到晋国的胁迫，国家形势艰危，他仍然坚守在朝中不离开，但表现出愚笨的样子，韬光养晦，以等待时机，成就国家复兴的大业。
所以孔子说：“宁武子在国家政治清明的时候，他就聪明起来;在国家政治昏暗的时候，他就糊涂起来。他的那种聪明是人们可以做得到的，他的那种糊涂是人们做不到的。”
孔子说的这句话别有深意：在顺境中表现自己的聪明才智，这是一般人都能做到的;但在逆境中装傻，坚守在朝中不离开，以图复国大计，这是一般人很难做到的。因为这需要以更深刻的坚韧和更坚强的决心忍辱负重，承受不被别人理解的痛苦。
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这则故事的主人公宁武子是春秋时卫国大夫，朝歌人，名俞，武是他的谥号。宁武子生长在一个战乱频仍的年代，卫懿公好鹤误国，北狄夺取朝歌城，宁武子及家人随逃难的人群一路东奔。后来卫文公在齐桓公的帮助下复国并迁都楚丘，宁武子开始在君主身边作官，并逐渐崭露头角，受到卫文公重用。
宁武子的“愚不可及”，反映了政治黑暗年代知识分子的一种智慧，其实这是一种“大智慧”。当一个人改变不了时局时，就会寻找一种可以自保的养晦之略。当国君有道、政治开明的时候，他就发挥聪明才智，全心全意为国家效力。当国君无道、政治昏暗的时候，他便装糊涂，对一切事不闻不问了。
孔子认为，宁武子那种聪明别人能够做到，可他那种愚昧却是一般人无法企及的。后来“愚不可及”成为一句成语，不过今天多就其字面意思而言，形容人极度愚蠢。
邦有道，危言危行，邦无道，危行言逊，什么意思
意思是孔子说：“国家有道，要正言正行;国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”1、“危言耸听，危机四伏”，这个词在古代注释中有不同的表达方式。在《学宫姜瑶》中，他建议说最好说直话，也就是说像这样的直话。所以，"危言耸听，危言耸听"就是说对了，做对了，也就是说对了，做对了，就是说，做对了。这是什么？当“邦友道”时，国家是道，道德、仁义，皇帝用仁政。如前所述，我们应该站出来为国家服务，以诚信说话。愤怒是正直地说话，正直地行动就是正直地行动。
2、如果这个国家没有办法，如果这个国家没有办法，我们该怎么办？然后我们必须“危险地做，大胆地说”，正直地行事，不能与错误的人交往。但是你必须在演讲中保持谦虚。这个太阳意味着谦逊。你必须机智、机智、谦虚地说话。如果你说得太直截了当，你必须知道你可能会得罪别人，那么你当然会有灾难，而且很难真正帮助这个国家。
3、在评论中，慧仪大师对燕孙的话作了特别的评论。他说：“这不是为了避免不幸，这是拯救世界的魔法耳朵。”通过这一澄清，我们将更好地理解这位大师，他已经把他的人身安全排除在外了。在困难时期，你为什么要“做危险的事，和你的孙子们谈谈”？这次谈话不是为了避免不幸。我担心如果我说得太直截了当，冒犯了别人，人们会责怪我。他不再有自己，他不会考虑自己的安全，他不会避免灾难。他谦虚地说，“这是拯救世界财富的神奇耳朵。”为什么？在困难时期，人们谈论什么？不负责任，满口大话，他们在说什么？绅士的话都是卑鄙的行为。在这样一个世界里，绅士的行为方式正好相反，为所有人树立了一个好榜样。他做事正直，说话谦虚，品行高尚，说话正直，说话谦虚，直言不讳地说自己做得不好。
“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
它的意思是说：一个人以为正直，所以在人世上能够生存，不正直的人有时也能在人世上生存，那只是因为他晓幸地躲避了灾难罢了。
出处：《论语》
拓展资料：
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、492篇，首创 “语录体” 。是中国现代传扬并学习的古代著作之一。
《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
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