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上海人媚日吗（上海人哈日）
发布时间：2023-03-12 20:07:41
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问大家
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于上海人媚日吗的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、王亚樵的南京刺汪
王亚樵脱险至香港，旋与李济深、陈铭枢、萧佛成、胡汉民等各方反蒋人士晤面。声泪俱下，历述虎口余生，痛陈蒋介石独裁专横，排斥异己；蒋、汪合流媚日卖国，热衷内战，屠杀抗日志士，誓与蒋介石周旋到底。一时香港盛传：“王亚樵抵港哭诉。”
王亚樵抵港，旋即奔走联络反蒋活动。不久秘密至福州，参与筹组福建人民政府。
1933年6月18日，中国民权大同盟领导人杨杏佛先生惨遭蓝衣社特务赵理君杀害。亚樵悲痛不已，亲书挽词，隔海哭吊杏佛先生：
滚滚洪涛，何处埋君骨！茫茫寰宇，哪里是吾家！
是时特务四出寻觅亚樵踪迹，因此由秘书戚皖白持挽联跑到鼓浪屿邮寄上海杨先生治丧委员会，以惑戴笠。
福建事变失败后，陈铭枢、蔡廷锴、蒋光鼐、王亚樵等寄居香港，一筹莫展，邀请西南政务委员会萧佛成到香港密议。由萧佛成前往广州联络陈济棠举广东兵力北伐讨蒋，陈济棠同意，陈铭枢、蔡廷锴、蒋光鼐、王亚樵等密去广州，再由政务委员会邀请广西李宗仁、白崇禧联合出兵，李、白拒绝，广东单独行动。
集中广东兵力部署北伐讨蒋，命余汉谋率数万兵力先出韶关，举行“羊城誓师”，王亚樵任特务团长（非军事组织，负责锄奸及情报）。各报刊载“羊城誓师”，轰动一时。
蒋介石调集大军进逼韶关，再派宋子文潜往韶关秘密以三千万元收买余汉谋，余汉谋叛变反戈回击，事出意外，广东无法支持，陈济棠被迫宣布下台。“羊城誓师”讨蒋又成泡影。
广东失败，王亚樵、陈铭枢再度回香港。广西李、白图谋与蒋合作，西南反蒋力量基本解体。 1935年王亚樵、李济深、陈铭枢等人在香港密议，决定锄杀蒋介石，以救国难。王亚樵派华克之率孙凤鸣、贺坡光、张玉华潜回南京主持成立晨光通讯社，装扮成记者，以采访为名，寻机暗杀。1935年8月，华克之等人探知蒋介石将从武汉返回南京，决定在蒋介石从火车站乘车回黄埔路官邸的途中行刺，但当蒋介石的车队经过时，由于车速太快，无法看清蒋介石到底在哪辆车里，只得作罢。不久，国民党宣布将于1935年11月1日在南京召开四届六中全会。王亚樵指示华克之利用这个机会动手除掉蒋介石，由取得记者证件的孙凤鸣具体负责刺杀。1935年10月28日晚，华克之等人在晨光通讯社给孙凤鸣备酒壮行。华克之端起一碗酒对孙凤鸣说道：“九一八事变以来，日寇紧逼入侵，蒋介石、汪精卫之流媚日卖国，四万万同胞眼看就要沦为异族奴隶。凤鸣老弟此番发难，共诛蒋贼，旋转乾坤，改变国家命运，团结国人，共赴国难，拯救民族于水火之中，必将永垂千古。”孙凤鸣慷慨悲壮的说道：“凤鸣此番诛杀国贼志在必行。抛头颅，洒热血，救国家，救民族，在所不惜。凤鸣感谢亚樵先生相知之雅，教导有年，虽死何憾？愿诸兄弟将抗日壮举进行到底，凤鸣则含笑九泉。”说罢，接过酒来一饮而尽。华克之、贺坡光等人泪如雨下，齐声高唱《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”场面十分悲壮。次日，华克之等人离开南京，由孙凤鸣留在南京进行暗杀。
1935年11月1日国民党四届六中全会如期召开，孙凤鸣将手枪藏于照相机内，进入中央党部大礼堂。开幕式后合影，汪精卫就坐前排，蒋介石见会场秩序混乱，借口身体不适推辞出席合影。孙凤鸣杀蒋不成，便将愤怒的枪口对准与日本签订卖国条约的行政院长汪精卫，他高呼：“打倒卖国贼”，拔出手枪向汪精卫连连射击，汪精卫身中三枪，一枪击中左面颊，一枪击中左臂，一枪击中脊椎骨，其中打进脊椎的子弹始终无法取出，最后导致汪精卫于九年后在日本东京帝国大学医院手术台上毒发身亡。而孙凤鸣也被卫士开枪击伤肺部，奄奄一息，国民政府为了从孙凤鸣口中得到刺汪案幕后的政治背景，每小时给孙凤鸣注射十几针强心针，一直到第二天凌晨孙凤鸣伤重去世时，竟然给孙凤鸣扎了近一百五十针强心针。
孙凤鸣虽然牺牲了，但他的战友华克之并没有忘记他，许多年之后的1962年，华克之因潘汉年冤案受牵连入狱，回想往事，悲痛万分，挥泪写下《痛悼孙凤鸣贤伉俪》一诗：
生无私人怨，死因国事非。心向知音决，泪为生民挥。海上恨见晚，推诚入细微。言重季布诺，技胜张良锤。嘘气成白虹，慷慨有余悲。诸群诵马列，山川起风雷。创造新世界，愧我不能为。射人先射马，擒贼先擒魁。龙潭与虎穴，诛蒋非我谁。亲手刃首恶，我愿方无亏。只能助一臂，含笑八重围。此之谓突击，不伤后人规。所行各有道，所感则同归。纯洁如素练，语动我心扉。剑及履亦及，言出则身随。美妻不复恋，高堂避言危。呜呼晨光社，金尽至断炊。财伤壮士心，日夜起徘徊。何来汪精卫，替死此魑魅。诛狼伤一犬，日月均增辉。易水悲歌发，堪称第二回。行为未足效，胸襟绝宏恢。博浪恨无己，圣狱空必摧。后死竟未死，天地嗤我卑。懦夫写壮士，泪雨正黄霉。
刺汪案发生后，蒋介石得知同王亚樵有关，极为恼怒，下令戴笠：“限期擒王亚樵归案”，“捉不到活的也要打死”，“否则再不要见我”。戴笠、郑介民派遣大批特务去香港，但毫无收获。 刺汪案发生后，100多名当事人和关联人被捕，大部分惨遭杀害，其中包括孙凤鸣的妻子崔正瑶与其年仅17岁的妻妹崔正祺。南京、上海、香港等地一片白色恐怖，到处都是便衣特务，四处搜捕王亚樵。
王亚樵感到怒不可遏，当即召集郑抱真、余亚农、许志远等骨干成员秘密开会，商议对策，王亚樵提出血债要用血来偿。最终经商议，决定刺杀正在上海主持媚日谈判的国民政府外交次长唐有壬，以向蒋介石反击。王亚樵派得力干将肖佩伟率人潜回上海实施暗杀。唐有壬因在上海主持媚日谈判，遭到各方爱国志士的舆论抨击，唐有壬似乎感觉到了自己罪恶深重，因而深居简出，行踪不定。肖佩伟前往位于上海法租界的唐有壬公馆，经过反复观察地形后，与陈有光、刘镇南、裘积玉等人制定了暗杀计划。1935年12月25日下午6点，唐有壬外出归来，准备步入寓所之际，埋伏在唐公馆隔壁汽车间的刘镇南、裘积玉闪身而出，对准唐有壬连开三枪，唐有壬栽倒在寓所门前，当场毙命。
汪精卫遇刺案尚未平息，唐有壬又遇刺身亡，一时间国民党朝野上下人人自危。蒋介石恼羞成怒，严令戴笠：不惜一切代价除掉王亚樵，否则就割下自己的脑袋。 1936年1月，戴笠亲自率领军统特务登上开往香港九龙半岛的轮船，前往抓捕王亚樵。当时国民党反蒋人士陈铭枢、李济深等也在香港，他们已向香港总督葛洪亮提出，请他庇护王亚樵。葛洪亮一口答应，并通知了香港警务处长勃郎。
戴笠抵达香港九龙码头，拎着装有两支美制强力式无声手枪的皮箱走下轮船。这时，香港警察突然出现在码头，以对入境者进行检查为由，搜出了戴笠携带皮箱中的两支手枪。随即，以非法携带枪支入境罪将戴笠拘留。就这样，戴笠在香港警务处看守所尝了三天铁窗滋味。
蒋介石得知戴笠被拘留的消息后，立即指示外交部向香港政府提出抗议交涉。香港总督葛洪亮决定见好就收，下令释放戴笠。戴笠恨得咬牙切齿，发誓不除掉王亚樵，绝不罢休。
二、台湾综艺：你觉得台湾人喜欢日本吗？大家来评理
台湾哈日吗？嘿，有人会说，这不是废话吗？那你知道 台湾人有多哈日？ 菜的日文推特？输+全的台日夫妻说（日本笑台湾笑，日本哭台湾跟着哭）？311台湾大爱心？这些都不对！得看6月27日的《wto姐妹会》，台湾主持人和嘉宾把台湾人的哈日情节展现的淋漓尽致了。
节目一开始，主持人 莎莎 先迫不及待的自豪介绍：虽然韩流很流行，但是我们台湾人还是很哈日！并举例，台湾人海外出行最爱的10各地方，日本占5名，且位居前列。
莎莎说得对，这个是有数据支持。有台湾相关研究人士表示：台湾民众近6年来赴日约430万人次，日客来台人数却只有189万人次；且日本来台消费额逐渐减少，台湾在日消费却节节攀升，观光逆差高达1000亿元。
但是呢，台湾人虽然爱去日本，却还是冷落了一些日本其他县市，这不，现场来自福冈、静冈的日本嘉宾就不高兴了。
莎莎作为主持人，赶紧安慰日本嘉宾，你们只是下面一点点而已，不要不高兴哦。在场的台湾嘉宾、岛内知名艺人、命理师詹惟中也赶紧出来表示，我不仅仅哈日，我还媚日哦。
在场的各国嘉宾对于台湾人展示的哈日行为自然有求必应，纷纷出来表示赞成，在场台湾人也越来越高兴。韩国嘉宾表示，台湾人即使看体育运动，也是把日本做第一主队。效果嘛？莎莎听到都笑开花了。
获得各国嘉宾的肯定后，心满意足的主持人、通告明星就开始带着满心期许、天真无邪的眼睛问日本嘉宾（必须要日本有感觉才对），你们觉得我们哈你们吗？不用多想，东洋友人自然给予肯定，称在台湾大街一说日语，承认自己是日本人，台湾人便争相合照，乃至于一群人跟踪。
得到友人的表扬，台湾人便更进一步称，日本穿什么都好看都有气质，好好哦，我们台湾人穿就很奇怪（此言论出自郭彦均或郭彦甫，参加过奔跑吧兄弟）。
结果呢，大家都知道，日本人是个很有礼貌的民族，得到台湾人的赞扬后，立马回敬台湾：我来台湾，让他们知道我是教日语，他们看我是日本人，立马录用。
到了这里，台日友好的大氛围已经达到高潮的情况下，各自心满意足的台日嘉宾们还不忘一如既往的“提点”大陆人。该日本友人表示曾在大陆上海教日语，被上海影响到国语有卷舌音，后来去台湾夜市买小吃，台湾人听到卷舌音，立马凶狠的质问：你是对岸来的吗？结果他赶忙解释，是日本人！台湾人态度立马转变，点头哈腰十分热情。
好了，看到这里，你觉得台湾人哈日吗？
三、名胜古迹的对联
名胜古迹就是指风景优美和有古代遗迹的著名地方。中国是世界上最古老的文明国家之一，名胜古迹众多。下面是我为你带来的名胜古迹的.对联大全 ，欢迎阅读。
北京故宫楹联
龙游凤舞中天瑞
风和日朗大地春
北京颐和园邪颐乐殿联
珠玉九天元音谐乐律
笙簧六籍太室饫镆觞
颐和园知春堂联
七宝栏杆千岁古
十洲烟景四时花
颐和园涵远堂联
西岭烟霞生袖底
东洲云海落樽前
颐和园戴日腾愉联
松柏霭长春画图集庆
蓬莱依胜境结构灵光
颐和园澄爽斋联
芝砌春光尘池夏气
菊含秋馥桂映冬荣
颐和园宜芸馆联
绕阶苔痕初染碧
隔帘花气静闻香
云南黑龙潭联
万树梅花一潭水
四时烟雨半山云
昆明海心亭联
有亭翼然占绿水十分之一
何时闲了与明月对饮而三
滇池太华寺联
一幅湖山来眼底
万家忧乐注心头
近华浦联
曾经沧海难为水
欲上高楼且泊舟
昆明龙门对
仰笑宛离天尺五
凭临恰在水中央
云南五华书院联(尹楚珍书)
鱼跃龙飞活泼泼地
日华云烂乱漫漫天
昆明大观楼联
千秋怀抱三杯酒
万里云上一水楼
太原晋祠难老泉亭前联
昼夜不舍
天地同流
晋祠“别一洞天”联
石磴登云原有路
洞门迎旭别开天
晋祠圣母殿联
灵泉浩浩万顷琉璃穷地脉
圣水溶溶九涯珠玉荡天光
晋祠圣母殿联
沛泽共汾川十里稻畦流碧玉
剪圭分参野千年桐荫普黎m
晋祠圣母殿联
溉汾西千顷田三分南七分北浩浩同流数十里淆之不浊
出瓮山一片石冷于夏温于冬冽冽有本亿万年与世长清
海州云台山寺联(常建极书)
世外凭临一面峰峦三面海
云中结构二分人力几分天
杭州西冷印社后门石坊联
高风振千古
印学话西泠
杭州飞来峰联
飞峰一动不如一静
念佛求人不如求已
西湖冷泉亭飞来峰对(俞曲园撰)
泉自几时冷起
峰从何处飞来
对俞曲园联(左宗棠撰)
在山本清泉自源头冷起
入世皆幻峰从天外飞来
西湖白公祠对(阮芸台集李白句)
但是人家有遗爱
曾将诗句结风流
青田石门洞联
似洞非洞造成仙洞
无门有门是为佛门
浙江贡院联(阮文达撰)
下笔千言正桂子香时槐花黄后
出门一笑看西湖月满东浙潮来
孤山放鹤亭联(林则徐题)
世无遗草真能隐
山有梅花转不孤
灵隐寺天王殿联
峰峦或再有飞来坐山门老等
泉水已渐生暖意放笑脸相迎
岳坟前对
千秋冤案莫须有
百战忠魂归去来
青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸佞臣
正邪自古同冰炭
毁誉于今辨伪真
史笔炳丹书真耶伪耶莫问那十二金牌七百年志士仁人更何等悲歌泣血
墓门凄碧草似也非也看跪此一双顽铁亿万世奸臣贼妇受几多恶报阴诛
秦某题秦桧跪像
人从宋后少名桧
我到坟前愧姓秦
岳庙联
遗迹镇栖霞洒泪重瞻新庙貌
大旗悬落日撼山愿学古军容
杭州藕香居茶室联(集东坡名)
欲把西湖比西子
从来佳茗似佳人
碧波寺联(僧契盈题)
三千里外一条水
十二时中两度潮
西湖平湖秋月联
万顷湖平长似镜
四时月好最宜秋
平湖秋月联(骆成骧撰)
穿牖而来夏晶清风冬日日
卷帘相邮前山明月后山山
西湖天下景联
山山水水处处明明秀秀
晴晴雨雨时时好好奇奇
潼关城楼联
华岳三峰凭槛立
黄河九曲抱关来
华山玉泉院联(严长明题)
三峰三霄通宝掌千秋留藓迹
一岳一石作金天万里矗莲花
马嵬坡联(毕秋帆题)
莺花尚恋霓裳影
环佩空归月夜魂
马嵬坡联(毕秋帆题)
谷风如诉旧愁来蜀道秦川过客重谈杨李氏
墓粉还将秋色补雨尘云梦伤心何似汉唐陵
兰州五泉山联(梁章巨题)
佛地本无边看排闼层层紫塞千峰平槛立
清泉不能浊笑出山滚滚黄河九曲抱城来
平凉六盘山联
峰高华岳三千丈
险居秦关百二重
河南南阳城楼联
真人白水生文叔
名士青山卧武侯
中岳嵩山联
近四旁惟中央统泰 华 恒衡四塞关河拱神岳
历九朝为都会包伊(氵厘)洛涧三台风雨作高山
三贤祠联(李白、杜甫、高适)
一览极苍茫旧苑高台同万古
两间容啸傲青天明月此三人
普陀普济寺联(苏曼殊书)
乾坤容我静
名利任人忙
湖南岳阳楼联
(一)
四面河山归眼底
万家忧乐到心头
(二)
洞庭西下八百里
淮海南来第一楼
(三)
一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗
耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下
诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来爽气岳州城东道崖疆潴
者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来
长沙三闾大夫祠(屈原)
何处招魂香草还生三户地
当年呵壁湘流应识九歌心
武汉晴川阁联
栋宇逼层霄忆几番仙人解佩词客题襟风日最佳时坐倒金尊却喜青山排闼至
川原揽全省看不尽鄂渚烟光汉阳树色楼台如画里卧吹玉笛还随明月过江来
武汉黄鹤楼联
一楼萃三楚精神云鹤俱空横笛在
二水汇百川支派古今无尽大江流
太白亭联(仙枣亭)
宛然海上三山貌矣安期先我亭前探枣实
犹是江城五月仙乎太白与君笛里听梅花
滕王阁联(李春园题)
我辈复登临目极湖山千里而外
奇文共欣赏人在水天一色之中
滕王阁联
隔岸眺仙踪问楼头黄鹤天际白云可被大江留住
绕栏寻胜迹看树外烟波洲边芳草都凭杰阁收来
江西庐山天池联
天上有池能作雨
人间无地不逢年
江西百花洲联
枫叶荻花秋瑟瑟
闲云浮影日悠悠
百一峰阁联(梁章矩题 )
平地起楼台恰双塔雄标三山秀拱
披襟坐霄汉看中天霞起大海澜回
题福州涌泉寺山门弥勒佛
日日(扌匝)空布袋少米无钱却剩得大肚宽肠不知众檀越信心时用何物供养
年年 坐 冷山门接张待李总见他欢天喜地请问这头陀得意处是甚么来由
杭州西湖三雅园联
有山皆图画
无水无文章
西湖楼外楼联
屈醒陶醉随斟酌
春韭秋绿入品题
上海豫园明月楼联
楼高但任云飞过
池小能将月送来
豫园点春堂联
桂馥兰芬水流山静
花明柳媚日郎风清
苏州狮子林门联
吴会名园此第一
云林画本旧无双
苏州拙政园联
蝉噪林愈静
鸟鸣山更幽
虎丘花神庙联
一百八记钟声唤起万家春梦
二下四番花信吹香七里山塘
网师园联
雨雨风风暖圾寒寒处处寻寻觅觅
莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝
虎丘三笑亭联
桥跨虎溪三教三源流三人三笑语
莲开僧舍一花一世界一叶一如来
沧浪亭联(梁章矩集句)
清风明月本无价(欧阳修)
近水遥山皆有情(苏子美)
扬州蜀冈鉴真纪念堂内联
山川异域
风月同天
扬州水明楼联
盈手水光寒不湿
入帘花气梦难忘
扬州迎月楼联(赵子昂)
春风阆苑三千客
明月扬州第一楼
扬州濯清堂联
十分春水双檐影
百叶莲花七里香
扬州平山堂联
几堆江上画图山繁华自昔试看奢如大业令人讪笑令人悲哀应有些逸兴雅怀才领得
廿四桥头萧声月色
一派竹西歌吹路传诵于今必须大似庐陵方可遨游方可啸咏切莫是花浊酒便当了
六一翁后余韵流风
江阴南阳歧徐霞客故居联
曾有霞仙居北坨
依然虹影卧南阳
扬州乐善庵联
有月即登台无论春秋冬夏
是风皆入座不分南北西东
南京太平天国龙凤殿联
虎贲三千直扫幽燕之地
龙飞xx重开尧舜之天
太白楼联
公昔登临想诗境满怀酒杯在手
我来依旧见青山对面明月当头
南京明中山王故邸联
大江东去浪淘尽千古英雄问楼外青山山外白云何处是唐宫汉阙
小苑西回莺唤起一庭佳丽看池边绿树树边红雨此间有舜日尧天
山西解州关帝庙春秋楼内联
青灯观青史着眼在春秋二字
赤面青赤心满腔存汉鼎三分
春秋楼大门楹联
圣德服中外大节共山河不变
英名振古今精忠同日月常明
春秋楼上对
北斗在当头帘箔开时应挂斗
南山来对面春秋阅罢且看山
山西永济首阳二仙庙联
竟开宇宙争端薇蕨馨香惭对墨胎义士
阅尽苍桑变局河山带砺难比雷首佳城
荆门州当阳县玉泉山关帝庙联
赤面秉赤心骑赤兔追风驰驱时无忘赤帝
青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天
山西芮城永乐镇门楼砖联
楼傍三秦看岳色苍苍久矣扩开眼界
地邻九曲听河声浩浩诚哉荡涤胸襟
山西永乐镇“峨眉‘攒’秀”联
化日同游永乐还微普开乐
桃花满径玉溪疑是武陵溪
山西应县木塔对联
拔地攀天四面云山拱一柱
乘风步月万家烟火接层霄
山西杏花村汾酒厂楹联
酒味冲天飞鸟闻香化凤
糟粕落地游鱼得味成龙
杭州西湖湖心亭联
四季笙歌尚有穷民悲夜月
六桥花柳浑无隙地种桑麻
题济南大明湖(刘金门题)
四面荷花三面柳
一城山色半城湖
刘备陵联
一g土尚巍然问它铜雀荒台何处寻漳河疑冢
三足鼎今安在剩此石麟古道令人想汉代官仪
山东泰山壶天阁联(廷璐题)
登此山一半已是壶天
造绝顶千重尚多福地
泰山岱庙联
揽月居然凌上界
H云便要洒齐州
黄山玉屏楼联
远山收入画回首白云低
离阁逼云霄举头红日近
趵突泉联(石琢堂书)
画阁镜中看幻作神仙福地
飞泉云外听写成山水清音
关天培庙联(林则徐 )
六载固金汤问何人忽坏长城孤注竟教躬尽瘁
双忠同坎坛闻异类亦钦伟节归魂相见面如生
四川桂湖联
风月无边遥望秦川八百里
江山如画古称天府第一湖
三苏祠楹联(苏洵、苏轼、苏辙)
宦迹渺难寻只恃得三杰一门前无古后无今器识文章浩若江河行大地
天心原有属任凭他千磨百炼扬不清沉不浊父子兄弟依然风雨共名山
邛崃卓文君井联
君不见豪富王孙货殖传中添得几行香史停车寻故迹问何处美人芳草空留断井斜阳
天涯知己本难逢最堪怜录绮传情白头兴怨
我亦是倦游司马临邛道上惹来多少闲愁把酒倚栏杆叹当年名士风流消尽茂林秋雨
从古文章憎命达再休说长门卖赋封禅遗书
成都武侯祠联
两表酬三顾
一对足千秋
武侯祠联(赵藩书)
能攻心则反侧自消从古知兵非好战
不审势即宽严皆误后来治蜀要深思
湖北石首秀林山刘备与孙夫人合祠联
锦绣江山半壁雄人敌吴魏
风云儿女千秋佳话掩甘糜
沈葆桢题杜甫草堂联
地有千秋南来寻丞相祠堂一样大名垂宇宙
桥通万里东去问襄阳耆旧几人相忆在江楼
于立群补书顾复初题草堂联
异代不同时问如此江山龙蜷虎卧几诗客
先生亦流寓有长留天地月白风清一草堂
成都望江楼大门对联
此女校书旧日枇杷门巷
为古天府第一郊外公园
望江楼门联
一水绕当门滚滚浪分岷岭雪
双扉开对廓熙熙人乐锦楼春
薛涛井联
古井平涵修竹影
新诗快马浣花笺
薛涛井联(武介康题)
古井冷斜阳问几树枇杷何处是校书门第
大江横曲槛占一楼烟月要平分工部祠堂
濯锦楼联(顾复初题)
汉水接苍茫看滚滚江涛流不尽云影天光万里朝宗东入海
锦城通咫尺听纷纷丝管送来些鸟声花气四时引兴此登楼
望江楼楹联
压江流以扶地脉远瞩高瞻则见玉垒云开峨眉月朗夔门日射剑阁烟消郁郁葱葱助全
蜀山川钟灵毓秀
临井络而焕人文闳中肆外当如长卿赋丽太白诗豪坡老词雄南轩学正麟麟炳炳为西
川俊杰播美扬修
崇丽阁长联
几层楼独撑东面峰、统近水遥山、供张画谱、聚葱岭雪、散白河烟、烘丹景霞、
染青衣雾、时而诗人吊古、时而猛士筹边、最可怜花蕊飘零、早埋了春闺宝镜、
枇杷寂寞、空留着绿野香坟、对此茫茫、百感交集、笑憨蝴蝶、总贪迷醉梦乡
中、试从绝顶高呼、问问问这半江月、谁家之物。
千年事屡换西川局、尽鸿篇巨制;装演英雄、跃岗上龙、殒坡前凤、卧关下虎、
鸣井底蛙、忽然铁马金戈、忽然银笙玉笛、倒不如长歌短赋、抛撒些幽恨闲愁、
曲槛回廊、消受得清风好雨、嗟予蹙蹙、四海无归、跳死猢狲、终落在乾坤套
里、且向危楼俯首、看看看哪一块云、是我的天。
台湾彰化县秀水乡乌面将军庙联
乌威圣德万古流芳英烈将
玉面神光千秋垂泽崇仁军
台湾彰化县八堡川林先生庙联
八谷无恙万民欢稼穑
堡垒永存千载念先生
河北省通州河楼联
高处不胜寒，溯沙鸟风帆，七十二沽丁字水。
夕阳无限好，对燕云蓟树，百千万叠米家山。
山东济南大明湖二联
地占百湾多是水
楼无一面不当山
舟行着色屏风里
人在回文锦字中
济南趵突泉二联
云雾润蒸华不注
波涛声震大明湖
空洞洞天、作飞飞响
活泼泼地、故源源来
济南历下亭二联
有鹤松皆古
无花地亦香
有亭翼然，纤尘不染。
高山仰止，清光大来。
泰山楼
一日无心出
群山不敢高
泰山雨花院
雨不崇朝遍天下
花随流水到人间
泰山南天门
门辟九霄，仰步三天胜迹。
阶崇万级，俯临千嶂奇观。
南岳衡山南天门对联
门可通天仰观碧落星辰近
路承绝顶俯瞰翠微峦屿低
广州越秀山镇海楼联
千万劫危楼尚存，问谁摘斗摩天，目空今古?
五百里故侯安在，愧我倚栏看剑，泪洒英雄!
文天祥祠对联
犹留正气参天地
永剩丹心照古今
禹王庙联
三过其门虚度辛壬癸甲
八年于外平成河汉江淮
山海关姜女庙联
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
四、泥人的我的自辩
我的自辩兼答旭阳兄
——泥人
其实我不想发这个帖子，因为我无颜面对weid兄，答应他的事情，却没了音信，上龙空只好做潜水一族，而且龙空并不需要我这麽一个情色写手添乱。不过，早上看了旭阳兄的帖子，有些想法，只好伸出头来，先让weid兄砍两刀出出气，再和weid兄道个歉，一来我因为肺炎病了二十馀天，结果班上的工作和《江山》把我压得喘不过气来，时间很不够用；二来weid兄的题目也让我确实有些难以落笔。
好了，话题转到旭阳兄的帖子上来。
武侠小说被人归结为成人的童话，窃以为是有它的道理的。在我的记忆中，武和侠的思想从没有占据过国人思想的制高点，甚至还成为当权者围剿的对象，从它衍生出来的作品根本无法承载教化大众的重担，无法体现现实的或者现实曾经存在过的生活，自然无法成为主流；而我们也无法用武侠小说表现出来的思想来指导我们的行为，所以说，它只是我们的幻想而已，在这一点上，它和玄幻并没有什麽实质区别。
我以为，包括金大师的某些作品和黄大师的绝大多数作品在内，大多数武侠小说不是以教化为目的，纯粹是为了愉悦读者的眼睛，满足读者的幻想——也就是所谓的意淫，从而让作者获得某种利益。当然，在旭阳兄和Aphrodite兄看来，意淫也是有高下之分的，带入郭靖体会侠之大者意境要高些，带入王动体会胡天胡地意境要低些，这我能理解，有些人天生就是正义感强烈；但看到金赛博士的数据里，有84%的男性及67%的女性有过性幻想的经验（不要怀疑，这是我早上特地用Google查到的，或见<引一>），我也就释然了，毕竟我的同类还很多，而我只不过是把它写出来了而已。
那麽，武侠小说就没有闪光之处吗？当然不是，虽然是童话，可既然是有意义的文字，作者的思想自然会被体现在作品里，就连旭阳兄不齿的松柏生小说，里面也有闪光之处，它有意无意地反映了权钱与成功之间的互动关系，只是试问一下，我们真的是为了获取某种思想而去阅读武侠小说吗？恐怕大多数的回答是否定的吧。
至於情色或者色情武侠究竟是不是坏了武侠这锅美味的汤呢？窃以为这个说法本身就是对武侠小说极端缺乏信心的表现，你可听说过《金瓶梅》坏了古典文学的那锅汤，还是《失乐园》坏了日本现代文学的那锅汤呢？
当然，《江山》只是武侠小说而已，不管旭阳兄在前面加上什麽样的定语，它还是武侠小说，还是和大多数武侠小说一样，是娱乐大家的，或者说是供大家意淫的，所以旭阳兄怎麽说都无所谓，但真正让我感到心痛的是，我现实题材的小说被旭阳兄曲解了。
读者阅读一篇小说的过程，其实是作者心目中的形象、情感体验和思想见解在读者头脑中还原的过程，但因为期间参杂了读者个人的思想、生活经验等等因素，经过读者的再创造之後，几乎都要产生异变，正所谓「一千个读者有一千个哈姆雷特」即是这个道理。在还原过程中，由於「期待视野」的存在，读者之於小说，会有先入为主的观念，即所谓的「前解释」，它可能在小说的创作动机、内涵等方面得到与作者原意相应或者相悖的解释，这就是正解或曲解。
为什麽说旭阳兄曲解了我的作品呢？还是先拿《完美人生物语》来做例子吧。
先说句题外话，我原本是想用「完美人生」这个标题的，可惜无意中发现已经有人用了，那时正好在看罗森兄的《风姿物语》，就随手加上了「物语」两字，这并不代表我有媚日的倾向。之後的《QQ物语》则是因为我已经决定把现实类的作品都集中在《人世间》这个系列中，所以一脉相承，物语就物语吧。
其实「完美人生」这个题目本就含有很强烈的讽刺色彩，天下真有所谓的完美人生吗？就算有，秦高实现自己完美人生的手段是不是太血腥了呢？
因为我的经历，我有机会接触到一些有钱人，他们中的绝大多数是在八十年代末九十年代初完成原始积累的，这种积累是相当血腥的，倒不见得是他们真的杀了人，而是象附在别人特别是国家躯体上的血蛭一样，吸他人血以自肥，这种巧取豪夺甚至比杀人有过而无不及。因为亲眼目睹了几个人的发家历程，心中对这种行为实是痛恨已极，所以当选择现实题材进行写作的时候，《完美人生物语》就不可避免的出现了，因为是用我喜欢的情色方式来写的，所以我特别加上了附记，点明了写作的目的。
秦高的第一桶金是杀人得来的，意味著原始积累的血腥；素芳母亲态度的转变，意味着世人价值取向的物化；最後的完美大结局，则对应著真实的现实，我认识的那些人，90%还消遥自在的活著，他们并没有得到一丝一毫的惩罚。
那麽旭阳兄究竟怎麽得出了《完美》一文是「杀人越货，拐骗诱奸，这等东西居然还能作为正面思想出现」的呢？我试著分析一二。
上面说过，从「前解释」的观点来说，读者对於作品来说，都有一种先入为主的观念，从而导致还原的异变，而影响「前解释」的因素里面，很重要的就有文化观念、道德观念和个人经验，对於《红楼梦》，讳淫者见其淫，讳盗者见其盗，即是一例。
看旭阳兄的帖子，该是有很强的道德伦理观念，对色情或者情色的东西相当的排斥，对於这样的人我历来是相当敬佩的，因为我虽然生活中是个正人君子，可我的脑海里经常会出现些「龌龊」的想法。但这种强烈的道德伦理观念对於评价《完美》这样的情色作品却有著先天的不足，如果我是一个道德感极强的读者，我会发现《完美》满纸都是色情暴力，从秦高勾引一个有夫之妇开始，通奸、杀人、乱伦污七八糟的什麽都有，整个一个「疵污」小说——这就是前解释带来的还原异变，也就是曲解。
且不说情色文学究竟有没有存在的价值，但「存在即真理」已经说明了很大的问题。作者有权利选择自己喜欢的方式来表达自己的思想，比如卡夫卡的《变形记》，格里高尔.萨姆沙当然不能变成大甲虫，它只是表达了在物欲横流的世界里「人已经非人化了」的主题，而《完美》所表达的也不是我多麽羡慕秦高的完美生活，而是想说明这种完美生活得来的过程其实很丑陋。在我的附记中已经有所提示的情况下，旭阳兄依旧看到的是「这等东西居然还能作为正面思想出现」，如果不是我的文笔实在是太拙劣的缘故，那只能说明旭阳兄的评论是一种个人感情的宣 了。
再说说《QQ物语》，旭阳兄说「泥人以为晚上的女性都有如泥人所写的那样无耻，淫荡？我呸。意淫狂！」
首先，我承认我意淫，看书的或多或少都意淫，但离一个狂字我差的还很远。
「无耻，淫荡？」当然，情色作品怎麽能少得了这些？不过，旭阳兄还是对它的创作动机和其所代表的现实性产生了曲解。
或许，这又涉及到了影响「前解释」的另一个重要因素——个人经验，请朋友们注意，这不是个人经历，个人经验有可能是你的个人经历、可能是书本的知识或者是你观察到的周围人的经历，而个人经验会影响到对现实生活的认知。
最初产生写《QQ物语》这个念头是发现了自己的好友利用QQ和几个网友发生了亲密的关系，其中不仅有已婚的，甚至还有一个年近三十的年轻母亲，这让我大为惊奇，遂让他给我讲述其中的过程，而他自然成了赵勇的原型，当然背景已经被完全模糊了。
旭阳兄说「泥人以为晚上的女性都有如泥人所写的那样无耻，淫荡？」，其实是想否定《QQ物语》的现实性，不错，是有很多情色作品（其实不光是此类作品）很荒诞，甚至很荒谬，虽然不影响阅读它们的效果，可确实缺乏现实性，然而《人世间》系列该不在此列。
小说是一门虚构的艺术，但虚构的方式不尽相同，有的是架空了历史、背景等诸多元素，完全出於自己天马行空的想像；有的则是出自个人的经验——而这，必然要体现出某种现实性。
金大师在《鹿鼎记》里借韦小宝之口总结出了一个道理∶「谎言是建立在事实基础上的」，这几乎是我写作的准则，即便是江山，只要是能真实的地方，我都要真实，惶论现实题材的《人世间》系列了。
且不论旭阳兄只看了一章《QQ物语》就评论它合不合适，就它的第一章来说，我还不知道旭阳兄说的毛病究竟出在哪里？
是王宽赵勇在QQ上钓著那麽多女孩不合理吗？那该是旭阳兄的个人经验出了问题吧，我朋友还不算疯狂呢，他找的网友起码都是同城的，隔壁公司的小男孩都跑到了厦门网友家里Happy去了，旭阳兄是不是该问一问周围的人呢？
是费雯太容易上钩了？或许有一点，虽然少女的好奇心强，可毕竟有自我防范的意识，可我不是要教大家如何在网上占未成年少女的便宜，所以那不是写作的重点，而且我也没实践过，朋友也不可能把QQ的记录全交给我，只要费雯确实存在上钩的可能，这就足够了。
说起「无耻，淫荡」，那该是下面几章李彤和陈佳出场之後的事情了，可是这样的一夜情，我也是有事实根据的，99年出差从杭州去上海，我和赵勇（姑且这麽称呼我的那位朋友）的对面坐著周末去杭州游玩返沪的两个女孩，都是年轻人，大家就闲聊起来，才知道她们是一家外资公司的白领，这一点我可以用专业知识来保证，因为专业人士是很难冒充的，闲谈之中便问及了她们的夜生活，於是她们告诉我们，周一至周五的夜晚绝大多数被加班或者自我充电占据了，但周末若是没有外出旅游的话，周六晚上她们会在衡山路的酒吧里放松自己，然後找个一夜情的对手，还说目标多是外籍人士。
我和赵勇都惊呆了，不仅是为了谈话的内容，而且是为了那两个女孩泰然自若的表情，我这才明白或许卫慧《上海宝贝》里的内容都是真的。若不是现实中的我远比王宽虚伪和赵勇要比小说里矮了10cm而体重却没有变化的话，或许那天晚上真就能发生点什麽，而事实上我和赵勇从晚上九点就开始坐在衡山路酒吧一条街的马路牙子上，望著进进出出、分分合合的红男绿女们，一直到深夜两点。
当然，如果这仅仅是一个特例，我也不会把它写出来，但据我的观察，这类事件的发生还是可以用「少」来形容，但已经可以加上「比较」两个字了，换言之，它已经可以引起人们的关注了。
这些只是为了证明《QQ物语》同样具有相当的现实性，至於它的主题，原本是想探讨一下一夜情给人的心理会带来怎样的影响，可因洛u灾v讨厌悲剧的顽症，主题或许无法实现了，旭阳兄不妨把它当作单纯的情色小说来看，但这不妨碍它的现实性。
但我还是害怕旭阳兄因为缺乏类似的经历而再度曲解了它，所以想提醒旭阳兄，一个人没有经历过的事情，不等於不存在，就像旭阳兄没有杀过人，不等於这个世界上没有杀人犯是一个道理；而自己不了解的事情，就不要轻易下结论。
我想，这大概就是个人经验+道德观念会带来曲解的缘故吧。
至於《大盗》，旭阳兄是上海人，必定对上海有更深刻的理解，我虽然在上海生活了四年，可毕竟是以前的事情了，那时的上海还没有这般物欲化，留在我心间的是很多温馨的场景，所以《大盗》真的有距离感，但我不想去改了┅┅
拉拉杂杂说了这麽多，目的只有一个，我不怕别人说我是个情色写手，但我怕别人曲解了我的作品，并把这种曲解扩散出去，故辩之。
——泥人发于龙空
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