甘肃省作协官网（甘肃省作协电话）

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本文目录:

• 1、陇西师范都有什么专业

• 2、甘肃两当县的名人

• 3、甘肃靖远有个劈佛寺

• 4、天水师范学院的知名校友

一、陇西师范都有什么专业

甘肃省陇西师范学校建校100年来，以其严格的教学管理、先进的教学设备、精湛的教学技术、优良的教学质量、诚信的教学服务、完善的就业体系，被学生和家长以及社会各界誉为“信得过学校”和“放心学校”；学校占地 200 亩，师资力量强，文化积淀丰厚，教学、生活设施齐全，环境优雅、舒适温馨。是甘肃省标准化师范学校之一。现有 32 个教学班，设 3+2 小学教育大专、四年制普师、计算机专业和三年制英语等专业。为了适应教育发展的新形势，学 校本着“新颖、独特、实用性强、适用面广”的原则，在师范教育的基础上经上级教育主管部门批准，于 2006 年开始面向全市招收中职类学生。开设电子 技术应用、商务英语、计算机应用、幼师、现代文秘、英语护理等专业，为广大学生提供学习深造和能力培养的坚实平台。

中文名

甘肃省陇西师范学校

创办时间

1906年

所属地区

甘肃省

类别

公立大学

类型

中等师范教育

基本情况历史沿革师资简介地图信息TA说

基本情况

甘肃省陇西师范学校是一所拥有百年历史的著名学府，她的前身是巩昌府南安书院。光绪三十二年（1906年），在“办理学堂，首重师范”的理念下创办了陇西高等师范学堂，是甘肃省最早的师范学堂之一。民国六年（1917年），甘肃省教育厅批准设立甘肃省立第五师范学校，民国21年（1936年），学校更名为甘肃省立陇西师范学校，1950年，学校由甘肃省立陇西师范学校更名为甘肃省陇西师范学校，隶属天水专员公署管辖。1955年11月，学校归属定西地区行政公署。2003年定西撤地设市，学校隶属于定西市政府管理。学校占地200多亩，校舍建筑面积4万平方米，教学大楼巍然屹立，学生宿舍楼宽敞整洁，园林化校园如诗如画，体育健身场地标准现代。学校现有教职工123人，其中高级讲师25人，讲师40人；省、市骨干教师28人，市管“拔尖人才”2人，甘肃省“园丁奖”获得者8人。学校现有学生1600余人，共有30多个教学班，主要开设（3+2）小学。

历史沿革

教育大专班、英语教育专业班、计算机教育专业班，音体美专业选修班和四年制普师班。学校教学设备先进，门类齐全，资料丰富，既有南安书院遗存的古籍文档，又有崭新的“星海”牌钢琴和全数字化的校园网络系统，被甘肃省教育厅评估为全省最优质的五所师范之一。

陇西师范学校历史悠久，厚德载物。她一开始，就以“移风易俗”“普及教育”为使命，遵循“诚洁勤敏”的校训和“躬行实践”的校风，使陇西师范学校成为名副其实的“陇中白鹿”。学校毕业学生可达 20000 余人，培养出了像赵建基、李兰华之类蜚声陇原的杰出人才。学校坚持以“立足定西实际，服务定西人民”的宗旨，推行“以特色立校，以质量强校，以人文兴校，以学术名校”的办学理念，发挥师范学校的特色，强化专业优势，积极探讨由师范教育向教师教育的转化，形成了以教育、科研、实践为一体的标准化师范学校。 2003 年被中共甘肃省委、省人民政府授予“省级文明单位”。

陇西师范学校教泽绵长，名师云集，教研兴校，成果斐然。师生在省级刊物上发表论文 400 余篇，教研课题与论文获奖80 多项，出版专著、合著 20 多部。在文学艺术、美术创作、音乐舞蹈、体育竞赛等方面，开展了丰富多彩的课外活动和社会实践活动。其中“原上草”文学社、校演讲协会、“洞臻”书画社、学校舞蹈队、管乐队、学校体育代表队、家电维修、科技发明小组、课件制作等社团，在各自的领域内取得了骄人的成果。殷望成、张九铭等人成为中国书协、中国作协会员，其成果在全国具有一定的影响力。

师资简介

甘肃省陇西师范学校位于地处定西地区中心位置的陇西县城，占地110多亩。学校成立于1918年5月，始称甘肃省立第五师范学校，其前身为1871年重建于现址的南安书院。自建校以来，累计为国家培养以基础教育师资为主的各类人才约1．4万余人。　学校校舍建筑面积2．8万平方米，藏书5万余册（其中民国以前的历代珍藏书4000册），教学仪器4．5万余件（套）。有先进的地面卫星接收站和闭路电视系统，有功能比较齐全的语音室、微机室及其它实验室，各处室配备了微机，实行现代化管理。

陇西师范现有各类学生1400多名，24个教学班，分为英语、普师、大专三类专业。教职工160人（含附小），其中专技人员122人，行政人员（包括兼职）17人，工勤人员21人。专技人员中，高级职称者17人，中级职称者75人，有特级教师1名，省优秀教师10名，获曾宪梓奖者2名。　陇西师范在办学过程中，根据本地实际提出了“面向小学、面向农村、面向基层，培养思想革命化、知识专业化、爱好多样化、书写规范化、说话普通化的合格小学师资”的办学目标，形成了“以德育工作为重点、以教学工作为中心、管理工作科学化、后勤保障正规化”的办学特色和“教研兴校、依法治校”的办学思路，学校的硬件建设和软件建设都有较大发展。1995年、1996年、1997年先后被省委宣传部、省教委、团省委，中宣部、国家教委、团中央表彰为学生社会实践先进集体；1997年被定西地委和行署表彰为地级文明单位。近几年来，师生的论文、论著及作品在省级以上刊物发表或竞赛中获奖的有400多篇（件）。

面对师范教育战略性资源重组带来的严峻挑战和机遇，学校领导班子齐心协力，积极开展教改实验，走培养和培训相结合的路子，并根据本地需要开办各类大专班。目前，学校承担着全区中小学教师继续教育的培训任务；英语、小学教育两个专业的“3+2”大专教学班已正式招生；学校还着眼于为当地经济建设服务这一宗旨，招收会计电算化、幼儿师范等专业的大专班3个，为当地培养和输送各类急需人才。与此同时，学校积极拓宽办学经费的筹措渠道，加大力度改善办学条件，校园面貌和整体功能进一步改观和完善。

二、甘肃两当县的名人

甘肃两当县的名人：浩岭。

浩岭于1985年毕业于西北师范大学政治系。历任甘肃省两当县小学教师，两当县委宣传部干事，共青团甘肃省委宣传部干事，《甘肃青年》杂志、总编助理，甘肃省文联专业作家。

甘肃省康县副县长，省文联第三届委员，省青联第五届常委、第六届副主席，省作协第三届常务理事。享受政府特殊津贴。1974年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。文学创作二级。

著有长篇小说《血炕》、《历险青藏高原》、《母狼的黄昏》，短篇小说集《蓝蝴蝶》，中篇小说集《哈尔腾之神》、《野美人》，电视剧剧本《荒原》等。

作品曾获1985年国际青年小说征文一等奖，甘肃省委省政府优秀作品奖、1991年庄重文文学奖，其作品还获甘肃省第一、二届敦煌文艺大奖及甘肃省第一、二、三、四届优秀作品奖。

浩岭近三十年履历：

1992年～1994年，由甘肃省委组织部派任陇南地区康县人民政府副县长，分管文教、政法、农业等工作。

1992年，甘肃文学院成立，后加入。

1994年，加入中国作家协会；

1995年，晋升为国家二级作家；

1997年，获国务院颁发的政府特殊津贴；

1998年，入选甘肃省“跨世纪中青年人才库”；

1999年～2006年绍兴文理学院中文系副教授 ；

2006年至今， 担任杭州师范大学钱江学院中文系教师；

曾任甘肃省文联第三届委员，甘肃省作协第三届常务理事。

三、甘肃靖远有个劈佛寺

何璞瑜

依崖傍水寒关道，石窟红颜映紫光。

劈佛传奇民众议，缘延梵语独言扬。

劈佛寺在靖远北二十多公里处，距三滩乡政府三公里，是三滩新田的原七、八、九生产队的总称，现改称为“安宁”，其称为劈佛寺的原因，是在原九队生产队粮食场红山崖上有座古寺庙，石窟坐北面南，东西长约100米，占地面积约10000平方米。

若说三滩形若弯弓，该寺与三角古城恰各自在弓弩的两端，该寺坐北朝南，东临黄河，与平川陡城一河之隔，南为耕田与村庄，前有一条东西走向的旱沙河，西为三滩乡村道路，西北山顶为百花山，东北红山崖有长达500余米闇子、万家坪水利工程与稀土公司动力输水站，这里鸟语花香，曲径通幽，绿树成荫，群山苍茫，河水悠悠，俨然佛教圣地，为县级文物保护单位。

由于与黄河为邻，不得不说黄河与这条沙河。俗话说，天下黄河九十九道湾，有弯必有峡，有弯必有滩。河水奔腾咆哮，横冲直撞，形成了一个个令人望而生畏的大峡谷或壮美的大河滩，给我们展现了黄河峡谷五彩斑斓和神秘莫测，沿途各大小支河汇入黄河，在黄河靖远段，有好几处大滩，但依旧是两岸石山林立，从各自沟壑中有通入黄河的大小旱沙河。在三滩段有两条较长的沙河，这一条名为劈佛寺沙河，截断为名，由东至西有叫小川子沙河、水沟沙河，除大暴雨而外，常年干枯，目前劈佛寺遗址及附近有十五户农户宅区，已列为地质灾害多发地段；其沙河源头在糜滩坪与刘川南川的分水岭，在没修通109线复线前，是三滩人民通往白兰唯一的道路，就是解放前后走河对岸陡城，河水上涨，船筏无法渡河只能绕道走靖远铁桥时，也是走对岸一条必经道路，这独特的地理位置及陡峭的红山崖也许是在此建有佛寺的原因吧；另一条在黄河下游，劈佛寺北六公里处，名为大冰道（大兵道）沙河，直通白银区境内，沿河而下，途径鹰嘴、吴家川、大冰道口、到黄河，该河常年有水，是黄河中上游重要补水支河。

据传，劈佛寺庙始建于北魏，与敦煌莫高窟、靖远法泉寺石窟、朝阳寺石窟都形成于魏晋南北朝佛教传入时期，与法泉寺同属一个前后院。北魏期尊崇佛教。初年，天下寺院有大增，僧尼数量不断扩大，到末年，僧人人数迅速增加，由于诸帝奉佛的影响，朝野风从。当时劈佛寺位于丝绸之路要道，僧侣依劈佛寺处陡峭红山崖原有喇牌（蒙古语意为“陡峭之屋”，后谐音为今名，指山崖历经风吹日晒，水冲刷出的石窟），进行简单凿岩成窟，砌墙建寺弘法。石窟形制属禅窟式，据传文革时窟内原有塑像壁画等建筑悉遭破坏，改革开放后，信佛弟子及地方村民集资重新塑像修建，以殿配窟，窟主殿从，窟殿合一。现有石窟三座，背靠红砂岩山体开凿，左右陪殿厢房数间，清静平和，庄严肃穆，石窟内有弥勒佛、观音、地藏王、韦驼等神仙塑像，体态优美，塑工细致，石窟顶部凸凹不平，尚存北魏原貌，主窟顶部有方方两平米大形似石印凸刻。

避佛寺，又称“劈佛寺”，据传在第一次灭佛运动中，建于北魏的靖远县法泉寺同样罹难，为使大量的佛像和佛经免遭灭顶之灾，寺中幸免于难的僧侣秘密将佛像、佛经转移至各处隐匿，其中有部分佛像、佛经被藏匿于劈佛寺一处洞窟中，幸免遇难的僧侣方丈等留下在劈佛寺有藏匿的佛经佛像信息。若干年过去，佛教重新兴起，各地又陆续兴建了许多佛教寺院，被毁的法泉寺也逐渐得以恢复，然而当年为躲避灭佛，藏匿佛像、佛经的洞窟封死，加之黄河水上涨及该沙河洪水带来的淤泥把洞窟淹埋，表面与山势浑然一体。后经僧俗多方寻找，终于找到藏佛像、佛经的洞窟劈佛寺大概位置，但工具简陋，无法打开，不料，天随佛愿，有一天突然佛洞前方崩裂，封住洞窟的山石尤如劈开一样，使藏匿多年的佛像、佛经重见天日。由于这个洞窟在佛罹难时保护了佛像、佛经，此处可谓灵宝之地。重新启封的佛像、佛经也就再没有回归法泉寺，永驻此窟，直至今日。佛罹难时避于此，故此寺名曰“避佛寺”；后又劈开封死的洞窟，使佛像、佛经重见光明，故此寺又名“劈佛寺”。

据传古时在劈佛寺沙河一带耕地有很大一部分为佛田，供法泉寺与劈佛寺僧侣生活，后被学校征用作师资费用，叫学田，后逐渐改为新田，这也是此地有个叫新田村地名的来源；劈佛寺沙河口有座小渠桥名时至今日仍称为“新田大桥”，现在从此过境的G6京藏高速，横跨在黄河上的大桥也叫“新田黄河大桥”。

劈佛寺古时通往法泉寺大道名为“和尚路”，其路线为劈佛寺至现在的G6京藏高速人行天桥、空夹缝子（意为黄河小河道中沙滩，但也有人称为孔家分子，六、七十年代时为三滩水利饲养场，传说旧 社会 此地有古堡烽台遗址，现为耕地）、中渠旁、109线、中二、闫门或土窝，过河到法泉寺，时至现在劈佛寺到G6高速天桥这段与109线旁有段，依然还存在。

三滩镇虽然是靖远县乡镇之一，但 历史 悠久，文化灿烂，丝路文化、黄河文化、宗教文化、黄土地文化、草原游牧文化、农耕文化遍布全境。劈佛寺佛教文化，在方言这个符号系统里充分的表现和反映出来了。

据《汉语古音学史》中汉语言资料解读，方言的一些特殊的语音现象，可以传达出有关文化的丰富的信息，地名和亲属称谓的读音都有很强的传承性，从中可以看出形成时期的一些文化信息，如三滩劈佛寺这一地名写出来是“劈佛寺”，可以知道此地有一个佛寺。这个地名，靖远方言口语的音是pǐpósì，把“佛”读pó的音。这个音，声母是p，反映的至少是10世纪以前汉语里的读音情况。“佛”是由梵语buddha翻译成“佛陀”等音来的，其读音：

[ bó ]释义：古同“勃”，兴起。组词：佛泥。

[ fó ]释义：1.梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼。2.指“佛教”。组词：佛印、佛门、佛晓。

[ bì ]释义：古同“弼”，辅弼。组词：佛狸。

[ fú ]释义：1.见“仿”。2.古同“拂”，违背，违反。

语言是语言，文字是文字，汉字常常遮蔽汉语或其方言的事实。起头的音是浊的b，我们的汉语里清浊不对立，如把波涛的波（bo）靖远人却读po音，如本地有位姓名为张兴波的人，中的“波”音本地人读作po，不读bo，以读b或p都不影响意义的理解。由于“劈”的读音在靖远方言里与“避”同音，劈佛寺村的人认为这可能跟中国 历史 上的毁佛运动有关，为了躲避佛像被毁，在比较偏僻的地方再建造佛寺，故称“避佛寺”。

关于劈佛寺为何称劈坡（破）寺，除上述观点，我在有文字记载资料的发现了两处，一处是张震宇将军简历及个人生平，称籍贯为糜滩公社（原三滩糜滩为一个公社）劈坡寺村；另一处是劈佛寺张氏家族，同治八年修好的《张氏族谱》记载却称为劈破寺。

西北师大雒鹏教授说：清代乾嘉学派的考证，大都有理有据，解决了不少问题，即可解释死（文献）、活（方言）语言的现象，所用术语有“一声之转”“音转”“语转”等，只是讲不出条件，被很多学者误解，今日之学术，尤其是考据，除了王国维所倡导二重证据法外，还得加上语言学的考证，这样于真相可能会近一点。老百姓的口语说法是自然的，无所谓口误，只是从文字的角度一比对，觉得似乎不合适。这是汉字遮蔽了语言的本真。历代文献中保存的材料，都是以汉字为载体的，几乎是忠实的记录语言的说法的，但由于时地的变化，今天念书人用今天的音读来，用靖远话说，“走样”的地方很多。其原因不外字随音记而变，音以字读而变。比如水泉的那条大坡，靖远人都说“橡皮坡”，实际为“象鼻子坡”的省音说法。“鼻子”的鼻，靖远话过去也是读送气声母p的，与邻近的会宁等地一样，只不过现在靖远话是b声母，人们一下想不到，依据现在的说法写字，并参照通语的标准，只能写出近似的“橡皮坡”。另外如现在红色圣地虎豹口，其实最早叫河包口，靖远人把山上的坪叫虎“棒割”（半个的意思）坪。

人给事物命名，都是有理据的，这理据就是事物的本质属性或重要的几条特征。平川空心楼是明代长城堠墩的规定体制，长城沿线都有筑建，后被讹称为拱星墩。其如碉堡，内诸粮食、武器、饮水等，以备被敌围困时顽抗之助，是纯军事防御建筑。当然，叫拱星墩也对，有拱向北斗星之意，因在小黄湾附近还有个七星阵遗址。这些词语来源，只有起初文献载，才能解决。

再比如干盐池与打拉池之间的通会堡与通怀堡，通会堡三字的元音都是高元音，说出来比较拗口，当地老百姓（文化程度低，更不要说懂语言学了）在平常的交际过程中，自然而然的把中间的“会”字说成一个元音开口度大一点的音，就成了“通怀堡”。类似现象在各处地名里常见，古今一理，没有多深奥，但有人为此专门考释了“通会堡”，认为它是元符元年九月建成，是泾原路通往会州要道上的一个“护路堡”。《宋史》《续长编》《谭其骧地图》都写作“通会堡”。但也有学者认为是“通怀堡”。可能认为这是定戎堡通往怀戎堡道路上的堡子，便称“通怀堡”。也有可能是先有通会堡，后有定戎、怀戎二堡，所以叫“通会堡”。如果仔细考释，里面学问很多。

“寺”这个词，很多人以为是佛教发明或者始用的，佛教僧众居住的地方，通常叫做寺、院、堂——比如杭州的灵隐寺、河南的少林寺等。但是，在佛教传入之前，中国就已经有了“寺”。当时的寺并没有和宗教联系起来，《说文》是这么解释“寺”的含义的：“寺，廷也，有法度者也。”也有说：“寺，治也，官舍也。”简单讲起来，寺原本是官署办公的地方，仔细看一下“寺”字的结构，可以发现它是由两个字组成的：一个是寸，一个是土。寸土之地也属于君主，是臣服于君主、为君主效力的办事机构。“寺”的读音通“侍”，也表示寺这个地方只需要敬顺旨意，如理即化就好。古代有“大理寺”这个衙门，它就相当于现代的最高法院，专门负责审理一些刑狱案件， 历史 可以追溯到秦汉时期。佛教是东汉初年传到我国，我们查查“府寺”这个词，就说的很明确了：三公所居谓之府，九卿所居谓之寺。后来的府，就被广义化了，有点地位的都敢称府了，寺也广义化了，就是寺庙。九卿就是我们常听说的：太常，卫尉，宗正，太仆，大理，司农等等，最著名的就是大理，掌管刑狱。东汉永平十年（公元67年），汉明帝修起了中国第一座官方佛教建筑，当时，负责接待西域僧人的部门正是叫鸿胪寺。这个建筑也被命名为“寺”，就是白马寺。因为汉明帝时候，天竺僧人摩腾从西域到洛阳，以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是僧众所住的园林。隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词，从这里开始，“寺”多了一层新含义，不但指官署，还指佛教的庙宇建筑。在古代，这两者并存不冲突，只是到了现代，没有人再把官方办事机构命名为“寺”，久而久之，人们就习惯“寺”只代表佛教的建筑了。

还有一种说法是古代每隔三十里设置一个驿站，十二个时辰设立个寺，以便管理地方或接待外来人员的说法，劈佛寺恰在古丝路渡口区域，也恰在入黄沟口，对岸又是平川陡城，陡城有鹯阴城与柳州城，这两座古城的作用，与劈佛寺的作用，之间的纽带是什么？劈佛寺与法泉寺是前后院的文字证据在哪？法泉寺与法门寺到底有无关联？三滩的三角城与按门岘三角城、磨子沟三角城也各自恰成三角形，它们之间难道仅仅是巧合吗？这些都是近来探讨地方史地的专家学者不断争论的话题，研究的课题，期待早日能揭开面纱。

原甘肃省文物考古所的边强教授，看到我劈佛寺的帖子，曾留言说，有当地念“piposi”的分析，忽然觉得其称谓也许是来自佛教经典梵名毗婆尸之音意，毗婆尸佛又称毗钵尸佛、鞞婆尸佛、胜观佛，维卫佛。意译为胜观佛、净观佛、胜见佛、种种见佛。即过去庄严劫中出现之佛。《大智度论》称其为过去七佛之首。此佛于波波罗树下成道，佛经记载他曾举行过三次说法集会，第一次有十六万弟子参加，第二次十万，第三次八万。有二弟子，一名骞茶，二名提舍；有执事弟子，名曰无忧。寿命八万岁。《地藏菩萨本愿经》卷中称“佛名号品第九，又于过去有佛出世，号毗婆尸，若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。”佛教东传中土已来，过去佛信仰自魏晋至唐宋以来多有信徒供奉，寺庙之名或许就源于此。边教授这一说法，也值得有兴趣的人参考和探讨。

山寺崖前乱满林，清幽石窟奏竼音。

心香三炷敬神佛，身事倾情无染心。

劈佛寺原有一座安宁小学，后迁移，现为安宁文化大院。劈佛寺窨子始凿不祥，在劈佛寺遗址东北，山崖绝壁上开凿出的石洞，洞口很小，一般仅容一二人进出，里面却别有一番天地，小的十多平米，大的几十上百平米不等。其悬在半山腰没有进出的路，只能靠绳索吊着出入。是用来躲避强盗、土匪的避难场所。

劈佛寺人杰地灵，涌现了一大批优秀人才，有1955年当选省政协委员的朱铭心院长，人称邑中人杰；有开国将士张震宇将军，有地位显赫明开渠水利专家万世勋，有各行各业、各条战线、各个领域的工人、农民、知识分子，有为人民服务公务员，有教书育人老师，有专家学者，有辛勤耕种的农民，有致富带头人！

过去劈佛寺人多地少，改革开放后，勤劳勇敢、自强不息的劈佛寺人紧密团结，齐心协力，共同修建了劈佛寺万家坪水利工程，如今田畴织锦绣，沃野酿芬芳，乡韵浓烈，白墙黛瓦，流水潺潺，万家坪上也是一幅“田园幽美、人文醇美、经济富美、生活和美、村庄秀美”的美丽画卷正悄然铺开，攀上劈佛寺背后山顶之上，放眼三滩，风中传来花果淡淡的清香，空气中透着黄河水丝丝的清凉。给人一种是一个“看得见山，望得见水，记得住乡愁”的地方，原汁原味的乡土气息和农耕文化、佛教文化、石窨文化、红色文化、黄河文化等诸多氛围，宁静的天然“氧吧”让人心旷神怡。

浓墨重彩绘新景，绿水青山带笑颜。相信有一天，劈佛寺这个古音地名，劈佛寺人民乃至三滩人民如果挖掘这众多文化资源，推动乡村 旅游 转型，打造发展休闲乡土文化，打造“古韵劈佛寺”，相信一定会非常火！

作者简介:何璞瑜，男，甘肃靖远人，大专文化，中共党员，农业高级技师，甘肃作协会员，甘肃新闻网通讯员。在《新甘肃.甘肃新闻网》《甘肃日报》《西部散文》《甘肃农民报》《白银周刊》《白银日报》《白银晚报》《人文白银》等发表散文百余篇，百余万字。著有散文集《黄河遗珍》。

四、天水师范学院的知名校友

姓名 概述 令续鹏 通渭县委书记 方新生礼县县委书记苗恒 河南省作协会员、中国国际文化出版社名誉副总编、《同桌》等杂志签约作家 王砚 甘肃省发展和改革委员会副主任 王钧 天水市人民政府副市长 程江芬 秦安县委副书记、县长 高涛 正宁一中校长、全国百名明星校长、高级教师 高秦生 全国优秀教师、甘肃省“园丁奖”获得者、甘肃省“青年教学能手”、省市骨干教师、市级学科带头人 苟钟灵 武山县委常委、纪委书记 董珺 天水市麦积区委常委、宣传部长 苟昌盛 两当一中校长、全国优秀教师、甘肃省高中语文骨干教师 衡彬 原甘谷县人大常委会主任 郎孝良 全国优秀教师、岷县教育信息中心主任兼岷县教育电视台台长 牛永祯 清水县委常委，县政府常务副县长 马全荣 天水市委统战部副部长 邢赟天水市委统战部副部长任建安张掖市财政局党组成员、国有资产管理办公室主任雷玉芳 会宁一中党委书记、全国师德先进个人、白银市中学骨干教师、白银市青年教学能手、甘肃省化学奥林匹克夏令营优秀指导教师 魏胜奎 天水市委组织部副部长、老干局局长、关工委副主任 杨仁义秦安县政协主席李美喜 天水六中校长、全国模范教师、甘肃省特级教师、甘肃省首批省级骨干教师、省级学科带头人、天水市“222”创新人才工程学术技术带头人、全国先进工作者 折海鸿 中国美术家协会会员、中国新水墨书画研究会副会长、同谷书画院专业画家、北京东篱书院院长、 重庆师范大学客座教授张军利 甘肃省人民政府副秘书长、研究室主任 蒲军 天水市委常委、统战部部长 张仲康天水市人大常委会副主任刘存禄 武威市人大常委会主任、党组书记 张承潜 武威市人大常委会副主任 刘进平 平泉中学校长、全国模范教师、国家级骨干教师、中学特级教师、甘肃省首批骨干教师、庆阳市“十佳”校长、庆阳市中学高级、特级教师评委 王小平 甘肃省小陇山林业实验局党委书记 宋博华 天水市政协党组副书记、副主席张飞鹏 国家一级武术裁判、法国理工大学特聘教授、甘肃省武术协会副主席，兰州市武协副主席，法国武术总会名誉会长兼中国武术顾问、法国“无极”世界传统文化中心顾问，俄罗斯通备武学联盟总教练，德国乾坤太极协会副理事长、澳门《文武中国》杂志社副总编兼西北联络处主任、甘肃省大学生武术总教练 王存孝甘肃林业职业技术学院正处级干部、工会主席屈登程 民勤县政协副主席阎小鹏武山县政府党组成员、副县长田向农中国美术家协会会员、甘肃省美术家协会理事、版艺委主任，定西市画院院长、定西市文联副主席、定西市美协主席、北京金大都画院副院长（兼）、中国农民书画研究会理事、甘肃省农民书画研究会副会长、甘肃省青年美术家协会副主席张玉璧 中国美术家协会会员、甘肃省美术家协会理事、天水市文联副主席、天水市美术家协会主席、天水师范学院教授、甘肃省画院特聘画师、兰州交通大学兼职教授、天水市文化、艺术类高级职称评委会主评委 赵晖 甘肃省美术家协会会员、天水市美术家协会副主席，天水市青年书画家协会主席、天水市秦州区文化馆馆长 蒲向明陇南师专中文系教授、科研外事处处长、甘肃省古代文学学会常务理事、甘肃省唐代文学学会副会长、甘肃省高校科研管理研究会理事王雄熙 天水中国画研究院院长、广西师范大学客座教授、中国长城书画院画家、北京中国画院画家 王贵子 甘谷一中校长、中学物理高级教师 计卫珍 天水市逸夫实验中学教务处主任、甘肃省“园丁奖”获得者、省级骨干教师、省级学科带头人、甘肃省特级教师、第四届全国中小学外语教师园丁、“222新世纪创新人才工程”市级学术技术带头人 柳春才 宕昌县哈达铺中学校长、宕昌县政协副主席、全国优秀教师 奚凌 上海瀚丰电子技术有限公司总经理 陈文金 全国优秀共青团员、拜城县第二中学教师、自治区见义勇为，以身殉职优秀共青团员、县见义勇为先进个人 廖五洲康县人民政府副县长、市民盟副主委王国仓中共临洮县委副书记朱立峰定西市安定区政协副主席 安代成 徽县四中校长、中学数学高级教师、甘肃省骨干教师、陇南名教师马向红碌曲县人大常委会副主任牛勃 中国作协会员、中华伏羲文化研究会会员、天水市文联委员、市作协副主席、甘谷县政协委员霍军 甘肃省特级教师、中学语文高级教师、省级骨干教师、省级学科带头人、首届陇原名师、甘肃省中小学教师高级职务评审委员会专家、酒泉市中语会副理事长、市书法家协会副主席、画院副院长、酒泉市委讲师团客座讲师、酒泉职业技术学院客座教授唐启荣两当县人大常委会主任王若冰 中国作协会员、高级编辑、甘肃文学院特邀评论家、天水市文联副主席、天水市作协副主席、天水日报社副总编、甘肃省宣传文化系统“四个一批”人才、陕西省旅游文化顾问王天津 中国环境文化促进会理事、中国少数民族企业家研究会委员、中国藏学研究中心学术委员会委员、清华大学西部战略研究中心兼职研究员、中央民族大学教授、硕士生导师陈坤明 西北农林科技大学生命科学学院生物科学系主任、教授、博士生导师、国家自然科学基金同行评议专家、浙江省自然科学基金同行评议专家

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