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景观设计师之歌全集下载（景观设计师必看的书）

发布时间：2023-03-18 05:19:08 稿源：创意岭阅读： 119 问大家

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本文目录:

1、二本艺术生考什么编制容易些呢
2、1970年大阪世博会主题歌是什么
3、学美术，以后就业前景什么样
4、城市景观中的人文景观，主要包括哪几个方面

景观设计师之歌全集下载（景观设计师必看的书）

一、二本艺术生考什么编制容易些呢

1、博物馆类

博物馆中，涉及古书画研究、古建筑研究、文物保护与修复、书法研究等岗位，都会面向艺术设计大类专业进行招聘。

2、美术馆/艺术馆类

美术馆与艺术馆是与美术生最为对口的事业单位类型，主要的岗位包括策展、外展策划引进、艺术品研究、理论研究员等。

3、剧院类

剧院类事业单位主要针对表演艺术类同学招聘，岗位主要包括演员、舞美设计、戏服设计、导演、对外宣传等。

这里的剧院包括话剧院、歌剧院、戏剧院、歌舞剧院、曲艺剧院等等。与博物馆、艺术馆不同，剧院虽是事业单位，但并非每个岗位都有编制，也有不少合同制岗位。

4、设计院、研究院

设计院与研究院同样是事业单位，其中，设计院主要针对建筑类艺术人才招聘，比如建筑设计师、景观设计师、城市规划师等；

二、1970年大阪世博会主题歌是什么

1970年大阪世界博览会目录

基本信息

“浮士绘”与世博会

“大树的启迪”

选址与交通

千奇百怪的建筑

太阳塔与月亮石

盛大的文化节日

“太阳塔”的思考

[编辑本段]基本信息

地点：日本大阪(Place：Osaka Japan )

会期：1970/3/15-1970/9/13 (Duration：1970/3/15-1970/9/13)

名称：大阪万国博览会(Title：Janan World Exposition Expo’70 )

主题：人类的进步与和谐(Theme：Progress and Harmony for Harmony for Mankind )

类别：综合类-1 (Category：General Exhibition Category 1 )

参加国：75 (Participating Countries：75 )

参观者：64218770 (Visitors：64218770 )

[编辑本段]“浮士绘”与世博会

1966年5月11日，经国际展览局全体成员代表大会通过，大阪——这座中世纪曾是日本最大的城市将在1970年举办世界博览会，从而成为亚洲第一个举办世博会的城市。

日本与世博会的历史源远流长。早在1876年，日本首次参加了巴黎世博会。日本的浮士绘艺术（日本江户时代流行的一种描写风俗人情的民间绘画）、日本花园、茶叶等展品风靡巴黎，欧洲通过世博会从中了解了日本和东方文化。“明治维新”后，日本又积极参与了1873年维也纳世博会。日本政府深知世博会是学习西方科学技术最好的课堂，在派往维也纳的日本77人代表团中，有66人是工程师。这些专家在“世博会的工厂和车间”中专心致志、从容不迫地学习研究。回到日本后，他们撰写了一份96卷的报告。可以说，日本从世博会中吸收了西方新的许多科学技术并在很大程度上发展和加强了国家的工业实力。1877年，日本开始在国内举办相当规模的工业博览会。1928年，日本参与了《国际展览公约》的制定，成为缔约成员国之一，并筹划在1940年举行以庆祝日本帝国成立2600年为主题的世界博览会，后因第二次世界大战而流产。

60年代，日本的经济开始复苏并飞速发展。1964年，东京奥运会的成功举办更是振奋了国民精神。1965年，日本正式向国际展览局申请举办1970年大阪世博会，主题为“人类的进步与和谐”。

[编辑本段]“大树的启迪”

1970年万国博览会组委会名誉主席由王储明仁担任。组委会秘书长由首相铃木先生担任，同时成立了由40人组成的总计划委员会，其中包括了建筑师、城市规划工程师、艺术家和其他领域的一些专家，由日本建筑师丹下建三（Kenzo Tange）领衔，共同规划设计世博园场馆建设和世博会整体策划。世博会项目经费则由国家、府和大阪市政当局共同出资。

回溯历史，在19世纪，世界博览会蓬勃开展的一个重要原因是各国商品交流和新技术发明的需要，旨在传播知识以促进社会发展。但在二十世纪70年代，交通和通讯的发达，使世界已变得越来越小，发明创造已无需在世博会上得以张扬、传播。世博会的策划者们充分看到了这些时代特点和大众媒体迅速发展给博览会展示重点带来的变化，由此接受了丹下建三(Kenzo Tange)的设计理念：世博会的重心应放在人类的精神生活上，世界博览会必须成为一个“世界文化的盛大节日”。

如何规划这个“世界文化的盛大节日”？如何以这个目标设计世博会园区？策划者们遇到了难题。丹下建三(Kenzo Tange)日后回忆道：我有幸参与了从场地的选择到建设布展的每一个步骤。在刚开始工作前，我们曾访问了一些举办过世博会的城市，如蒙特利尔、纽约等，但我们发现这些园区的规划之间并没有什么联系。它们看上去都象大型儿童乐园，根本没有什么规则可言，由此却给了我们重要的启发，我们完全可以大胆地创新开拓。有一天，我在思考时，路边一棵大树跃入我的眼帘，一下子激发了我的灵感和思绪，启迪了我对世博园的规划理念；这棵大树代表着世博会，树干、树枝和树叶就象是世博会的不同组织系统，而树上的鲜花、果实正是由参展者自由设计的美妙展位和展品。

[编辑本段]选址与交通

博览会场地选址大阪市郊约15公里的千里山丘陵地带，场地面积约330万平方米。展览空间分为地下、地上、空中三个层次。“干”字型结构将主入口延伸到南面，中轴线上有节日广场和不同主题展馆，国际市场和计算机信息控制中心和行政楼区，主干道东部、西部是不同参展国展馆区。

世博园展区规划中以七个广场为集散地，将日本国家展区、日本企业展区和外国展区三大类从空间上有机切分和贯连，每个广场以日文一星期中的一天依次命名，给人以时间上的循环和次序。

世博会园区交通中，安排有4.2公里的环园轻轨铁路，全程设有7个站，每小时运量13000人。园区主要大道上设计有3.5公里自动人行道的高架桥。它们在椭圆形封闭管道里，以每分钟40米速度作双向运动，并为母子和残疾人安排了专用车厢。此外，还有30米高的室外缆车，33个球形吊舱，每个载量15人，不停地在园区循环。当然，世博园内的所有交通工具都要另外收费。

大阪博览会有一个占地约20万平方米的“日本花园”，分为：“田园”、“风雨广场”和“记忆森林”三大部分，绿色寓意了和平和宁静，也寓意了人与自然的和谐与进步。

为了举办世博会，大阪城市和日本在建设新交通系统和重建现有系统方面投入了大量资金。东京至大阪的高速铁路线改建，机场被扩大，从市中心到博览会之间建设了几十公里铁路，大大方便了游客参观和疏散。

[编辑本段]千奇百怪的建筑

世博会中的展示一切服从于博览会主题“人类的进步与和谐”。无论是场地建筑还是展览活动，都提示着人类如何更好地利用自然资源，更好地应用科学技术，更好地促进相互理解，更好地享受工作生活。

整个世博会会场建有不同展馆116座，世界各国的建筑师充分发挥了艺术的想象，力图使世博会的建筑本身成为最新颖、最先进的展品。展馆建筑打破了人们既定的传统模式，以技术表现主义思潮居主导，许多展馆和设施均借鉴了英国阿基格拉姆（Archigram）的新未来主义幻想，不管是日本的设计师还是参展国的设计师们，都从展望未来城市的角度，广泛运用钢铁、玻璃和新颖材料来强调现代建筑趋势。这也是自“二战”后举办世博会的流行和时尚。

对于大阪世博会的建筑，曾有人幽默地形容道：这些建筑就像婚礼上不同礼物的集合，每一个展馆就是一个大礼物：法国馆象大型的高尔夫球、美国馆象莫列顿呢鸭绒被、日本馆象一组大铃鼓、象牙海岸馆则象是一支大象牙、瑞士馆象一株巨大的水晶树，澳大利亚馆象一头带着奶酪和食品袋的恐龙，菲律宾馆象一只大海蚌，富士馆象个充气枕头。稀奇古怪、形态各异的展馆建筑直接冲击人们的视觉，更显现出主题和创新的时代精神。

评论家NAVLITSKAYA说：1970年大阪世博会一方面演绎了日本和世界对未来城市发展的展望，另一方面也把人类最新的科学技术从试验室内演绎为现实。

但是，对于广大参观者来说，世博会中那些丰富的视觉景观和充满想象力的创造、现代科技的发明、异国的风情展示，无疑实现着孩子们，同样也是大人们的梦想。狂热地吸引着一批批游客进入游戏、娱乐和幻想的世界。

值得一提的是，日本国家馆，这个最大的展区，造型设计源自日本国花樱花的5个花瓣，也是直接将世博会会标图形建筑物化。它由5个直径为58米、高28米的鼓状结构建筑物组成并围绕一个80米高的花蕊塔柱。日本国家馆主题：日本与日本人--过去、现在和未来。室内展示了日本人民的生活方式和文化，引人注目的展品中有排水量为300000吨的油船、放大500000倍的射电望远镜、抗震摩天大楼结构实物模型及速度可达到每小时500公里的磁悬浮列车模型。

大阪世博会中开设了美术展览馆，43个国家不同时代的珍贵艺术品和日本的510件艺术品，以“创造的黎明”、“神圣的艺术”、“东西方之间的交流”、“向自由进军”、“20世纪动态”为题分成五个展区，作品涵盖人类整个艺术史，反映了主题“人类的进步与和谐”。

[编辑本段]太阳塔与月亮石

在大阪世博会上，最受关注的作品莫过于日本现代艺术大师冈本太郎（Taro Okamoto）设计的太阳塔和美国馆中由阿波罗登月带回的月亮石。

1967年7月7日，日本世博会组委会任命冈本太郎担任大阪世博会主题场馆的设计师,为博览会的中心设施节日广场进行综合设计。

冈本太郎在设计之初便思考：什么才是人类真正意义的进步与和谐？如何将世博会变为一个能融合人类全部品质的盛大的典礼？他从历史的角度审视人类从古到今的文化和社会形态，并从人类原始氏族公社的祭祀典礼中寻求创意。他从那些充满人类生命原始力量的图腾中，感悟到人类在生命艺术的宗教中汇聚起身心一体的无穷力量，由此产生出强烈的原始生命动力，这正是人类进步与和谐的真正原动力。

太阳塔造型象是一个冲天巨人，也象一尊古老的雕像。高举的双臂托起了富丽堂皇的节日广场巨大的屋顶。太阳塔上有四个大面具：塔顶是光芒四射的“黄金之面”，塔中央有“太阳之脸”和“暗黑之星”注视着节日广场，最底端“地底之星”则照耀着“逝去的世界”。四个面具寓意世界的过去、现在和未来。

太阳塔下有“智慧”、“祈祷”展馆，基座上有一张象征着人类的巨大的人脸雕塑，在其两侧则是大大小小各式各样、来自世界各地的雕刻脸谱面具。整个展馆呈现出神秘的气氛，让参观者感觉置身于远古时代的一个祭祀舞会现场。

太阳塔内部布展立意是人类的智慧创造之火如同太阳从远古燃烧至今，并将照亮未来，直至永恒。人类生命中所蕴藏的创造潜能将势不可挡地为人类开启未来的世界。

参观者通过一条传送带进入象征人类历史之初的“神秘的世界”，红、蓝、黄的火焰光线塑造出远古时代的氛围，艺术效果使人深切感受到生命的力量。

塔中展示相继演绎着“人类与生活”、“人类与自然”、“人类与科技”和“人类战胜自我”的主题。

中心展品生命之树表现了“生命力量”。大树从塔底至塔顶，树枝依次环绕而上，排列着自然界从原始生物到人类的292种生物体，科技手段则赋予了40余种模型以生命活力，使它们拥有呼吸、可以运动。这些栩栩如生、生动有趣的展品，揭示了生物进化的里程，把大自然的造化演绎得淋漓尽致。五分钟“生命之树”的攀登里程，却跨越了地球生物演变的悠久岁月，来到顶部平台，顿时，又会被光学制造出来的特殊七色太阳光芒所震慑。此时，地下传来的“大地之歌”与高空回响的“天堂之歌”和谐交融，共演一曲“生命的礼赞”。

世博会上，美国馆的月亮石是观众最受欢迎的展品，美国馆中宇航展厅内陈列着“阿波罗”系列飞船，阿姆斯特朗的踏在月亮上的脚印巨幅图片与小小的月亮石激动着每位观众，它们叙述着人类历史最伟大的时刻；1969年7月16日，美国人阿姆斯特朗（Neil.A.Armstrong）、柯林斯(Michael Collins)和奥尔德林(Edwin.E.Aldrin)升空。经过102小时39分40秒的飞行，“鹰”登月舱稳稳地落在月球大地，遥远的星球亘古以来的宁静被人类的使者打破，人类把自己的印记留在另一个星球。

在月亮石面前，人们认识到只有人类科学和技术的进步，才能发展人类自身。月亮石演示着登月宇航员阿姆斯特朗“人的一小步，人类的一大步”的哲理。

[编辑本段]盛大的文化节日

3月14日博览会开幕，裕仁天皇和首相出席了开幕式并发表简短致词。数万佳宾济济一园，共庆盛会。次日，博览会向社会开放。随后的183天，世博园内天天人山人海、欢歌笑语，来自世界各国不同的表演使会期活动高潮迭起、精彩纷呈，令人目不暇接。

自大阪世博会起，几乎每个参展国家都在各自的国庆纪念日举行馆日庆祝活动，来自世界各国的嘉宾们欢聚一堂，传递信息、合作交流、增进友谊，各种不同的文化活动为世博会增添了喜庆的色彩，这项开创也成为以后世博会的保留节目。

大阪博览会取得了极大的成功，共有6421，8770人参观了世博会，创造了世博会历史的最高记录。会期单日最高入场人次为83，5832人（9月5日），最低人次为16万3857人（3月16日），半数以上的日本人都参观了博览会，高达1500亿日元的投资不仅很快收回，而且盈利颇丰，大阪博览会成为世博会历史上成功的经典。

日本通过大阪世博会进一步打开了国门，为重新融入国际社会作出了有效的努力，也为世博会的发展做出了贡献。

著名的日本小说家Kobo Abé说道：“今日世界真正的准则便是现代化，国家文明快速发展，开启世界之门的钥匙就是‘现代化’，其标志就是‘合作交流’。1970年大阪世博会成功的举办正是日本国家现代化到来的标志。

大阪世博会于1970年9月13号闭幕。皇太子在欢呼的人群中留下了名言：“愿人类进步与和谐的理想之火永久不熄”。

[编辑本段]“太阳塔”的思考

大阪世博会之后，世博会的大部分建筑被拆除。世博会园区改为万博公园，当年的国际展馆改为不同内容的儿童运动场。原有的日本馆、钢铁工业展馆和日本民艺馆作为永久的建筑设施而保留，重新规划设计。万博公园现在有日本民艺馆、国立国际美术馆、国立民族学博物馆、国际儿童文学馆和万国博览会纪念馆。

关于太阳塔的留存，世博会后引发了社会不同的意见。1975年，日本政府决定对太阳塔实施永久保留，成为国家特定的纪念文物。

30多年过去，太阳塔依然屹立，“黄金之面”仍然注视着来往的人群。太阳塔，不仅是世博会辉煌历史上的一个“图腾”标志，而且已经衍化为日本民族的一个神灵、成为日本一个时代的符号。

太阳塔，它象征着人类的尊贵和永不停止的前进步伐。

太阳塔，它萌发的艺术魅力仍然震撼和煽动着每个人的心灵。

太阳塔，它蕴含“人类的进步与和谐”的哲理，依然醒示着人类前进中的社会……

三、学美术，以后就业前景什么样

学美术去哪留学好,世界四大美术学院当然不能错过的。米开朗基罗、达芬奇、大卫……这些誉满全球的艺术家都是哪里毕业的?世界美术界公认的，培养世界级巨匠最多的学校又是哪些呢?意大利佛罗伦萨美术学院、法国巴黎美术学院、英国皇家美术学院与俄罗斯列宾美术学院四大美术学院是实至名归的。下面我们详细了解这几个院校。

佛罗伦萨美术学院

佛罗伦萨美术学院，诞生于文艺复兴之都，世界艺术之都。佛罗伦萨是欧洲的文化中心，极为著名的世界艺术之都，歌剧的诞生地。是众多艺术家、学者、游客、学生心中的圣地。

佛罗伦萨，世界艺术之都，欧洲文艺复兴的发源地和最主要的城市孕育了美术学院的诞生，文艺复兴以来大师云集，达芬奇，米开朗基罗，但丁，彼德拉克，薄伽丘，乔托，拉斐尔，马萨乔，多纳泰罗，布鲁涅列斯基，乔尔乔内均出自佛罗伦萨美术学院。

学科设置

（1）艺术视觉学院：

绘画系绘画设计系

雕塑系

装饰系

版画系

舞台布景

新艺术形式语言表达

（2）应用美术与设计学院

舞台美术系

舞台背景绘制系时装与高级服装系

博物馆设计系

（3）裸体学校

裸体绘画及雕塑

巴黎国立高等美术学院

巴黎国立高等美术学院，是继意大利佛罗伦萨美术学院、博洛尼亚美术学院后的世界第三所美术学院已有三百年的历史。

作为全世界顶尖殿堂级的美术学院，巴黎美术学院在全世界的高等美术院校中影响巨大，其中对中国也影响也是十分的巨大，为中国培养了一批杰出的艺术大师，林风眠，徐悲鸿，吴大羽，刘海粟，吴冠中，赵无极，朱德群等都毕业于巴黎美术学院。

学院结合传统美术教育和当代艺术为学生提供五个年级的高等教育，分别为三个方向：艺术实践、理论、技巧。为了有效灵活的提高学生的技能，除了提供工作室以及导师的专业辅导之外，学校定期组织与世界各国的艺术家会晤交流，以及旅行创作，每个学生都可以根据自己的创作方向选择不同的国家采风学习、创作。

英国皇家美术学院

英国皇家美术学院作为世界最著名艺术设计学院之一，英国皇家美术学院拥有国家最先进的设施和优秀的研究资源，并且有促进优秀创意和智慧的环境。

英国皇家美术研究院是世界上学习Fine Arts领域最好的美术研究院。RA不仅历史悠久而且人才辈出，为培育世界绘画、雕刻、建筑艺术英才做出了巨大贡献。该校每年举行优秀学生及艺术家作品展，也吸引了国内外艺术爱好者的瞩目。

首任校长约书亚雷诺兹爵士当初就决定，学校绝不因为学生交不起学费而拒绝他们于门外。这个古老的传统一直持续到今日。

研究生专业

纯艺术：3年制，课程包括绘画、雕刻、版画、建筑、数码印刷、摄影理论和实践课程。

列宾美术学院

列宾美术学院，是位于俄罗斯圣彼得堡涅瓦河畔的老牌艺术学院。列宾美术学院的油画、雕塑、建筑等专业尤为牛气。

列宾美术学院培养出许多世界级的绘画大师，在世界上享有极高的声誉。

列宾美术学院的《列宾美术学院素描教程》是他们多年教学实践的总结和教学理论的升华，成为了俄国学院体系的杰出代表，也使俄罗斯素描体系，在世界素描史上占有重要地位。

雕塑系在列宾美术学院已有240年的教育传统。这个系的学生每天要对着实物进行雕塑练习，也作着衣和裸体的塑像。1-5年级的学生每天三个小时做泥塑，两个小时学素描。

列宾美院以油画、雕刻、艺术鉴赏等专业见长，办学成绩硕果累累，在世界上享有盛誉。

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四、城市景观中的人文景观，主要包括哪几个方面

人文景观，又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。人文景观，最主要的体现即聚落，还包括服饰、建筑、音乐等。建筑方面的特色反映为城堡、宫殿，以及各类宗教建筑景观，具有历史性。

人文景观包括的范围很广，涉及面很宽，类型多样。归纳起来，人文景观主要包括历史古迹、古典园林、宗教文化、民俗风情、文学与艺术、城镇与产业观光等类型。

历史古迹景观

历史古迹是指人类社会历史发展过程留存下来的活动遗址、遗迹、遗物及遗风等，遗存形式和表现内容十分丰富。狭义的历史古迹景观，主要包括人类历史文化遗址、古代建筑、古代陵寝和历史文物。

（1）人类历史文化遗址

①古人类文化遗址

包括旧石器时代古人类文化遗址和新石器时代古人类文化遗址（母系氏族公社遗址、父系氏族公社遗址）。

②社会历史文化遗址

包括古代城池遗址、古代道路遗址和古代战场遗址等。

③名人故居和活动遗址

我国保存较好的多为近代时期即1840年鸦片战争以来的历史名人故居和活动遗址，主要分布在东部地区。

④革命遗址及革命纪念地

革命遗址及革命纪念地，按照时代可以分为旧民主主义革命时期的纪念地、辛亥革命纪念地、北伐战争纪念地、土地革命纪念地、抗日战争纪念地和解放战争纪念地等。

（2）古代建筑

中国古代建筑遗存十分丰富，类型多样，主要包括以下类型：

①宫殿、衙署建筑

我国目前保存较好的宫殿建筑主要有北京故宫、沈阳故宫和拉萨布达拉宫。

中国的宫殿建筑辉煌灿烂，文化价值无与伦比，在世界上享有崇高的声誉。北京故宫和沈阳故宫是中国宫殿最杰出的代表。1987年，北京故宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》；2004年，沈阳故宫做为明清故宫的扩展项目也被列入《世界遗产名录》。

衙署，即古代各级地方官府衙门的住所。我国目前保存最完好的古代省级、地市级和县级衙署，分别是河北保定直隶总督署、山西霍州署衙和河南南阳内乡县衙。另外，河南省现存较为完整的衙署还有南阳府衙和叶县县衙。

②坛庙祠堂建筑

中国古代传统文化思想中，形成了一整套宗法礼制思想，其中包含着浓重的对祖先的崇敬，对土地、粮食、天地、日月的崇拜，对各种文神、武神以及其他各种神的尊敬。为了寄托这种崇敬和感恩的心情，产生和形成了许多用来祭祀天地鬼神、山川河岳、祖宗英烈、圣哲先贤等的坛庙建筑，也称之为礼制建筑。

礼制礼仪建筑主要有以下几种类型：

a.祖庙与社稷坛

尊从《周礼 *考工记》规定“左祖右社”之制，建于皇城前，作为帝王主持祭祀的“太庙”和“社稷坛”。北京太庙位于天安门左侧，是我国唯一保存下来的太庙建筑，过去是明清两代帝王行祭祀祖宗之礼的地方，与宫殿同为级别最高的古代建筑。北京社稷坛位于天安门右侧，是明清两代帝王祭祀土地神和粮食神的地方，祈求全国风调雨顺、五谷丰登。

b.天、地等坛

祭祀天、地、日、月、山神等活动，是历代帝王登基后的重要活动。因为君权受命于天，秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天。尊从“郊祭”古制，建在都城近郊，多由帝王主持祭祀的天、地、日、月坛等，以及分布在全国各地的，由帝王亲自或帝王派出官吏主持祭祀的岳庙、镇庙、渎庙、海岳等。著名的有北京的天坛、地坛、日坛、月坛、东岳庙、西岳庙，山东泰安岱庙等。

c.奉祀人文始祖、圣人先贤的庙

人们祭祀传说中的人文始祖或早期帝王的庙宇，如黄帝庙、炎帝庙、伏羲庙、尧庙、舜庙、禹庙等。

人们为了纪念那些为中华民族各项事业作出重大贡献的历史名人的功德，而在全国各地建立了各种祭祀的庙宇、祠堂等。如孔庙、关帝庙、南阳武侯祠、司马迁祠、张良庙、包公祠等。

d.家族宗祠

宗祠为一族一姓祭祀祖先的建筑，过去几乎遍布城乡各地。特别是，一些显贵世家大族奉祀祖先的宗祠，往往规模很大，装饰精巧，华丽富贵，成为地方上最突出的建筑。典型代表有安徽绩溪县龙川胡氏宗祠和广州陈家祠。

e.祭祀民间神的庙

民间祭祀的神庙，如城隍庙、龙王庙、关帝庙、妈祖庙等。

庄严而神秘的坛庙建筑在古人心目中是神灵与苍生的感应场，是进行人神对话与交流的圣域，它们具有极高的历史、科学与历史文化价值。

1994年山东曲阜孔庙、孔府及孔林被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》；1998年北京天坛被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。

③会馆建筑

会馆，是中国古建筑中具有特殊用途的一种类型，它源于汉代的邸舍，其修建目的是为了某一省、一州、一府、一县或几个省县，或某些地区的同乡、同业、同行的人们能够在外省外地相互联系，沟通信息，以保护本集团的利益。著名者有四川自贡西秦会馆、天津的广东会馆、山东聊城山陕会馆、河南开封山陕甘会馆、南阳社旗山陕会馆、洛阳潞泽会馆等。

河南地处中原腹地，交通便利，历来是南北货物的运转、集散地，特别是在明清时期，商业活动活跃，跨地区贸易增加，全国各地的商人在河南的各个商埠建立会馆，迎客接士，商贾联谊，行业间进行活动，另外也为同乡提供聚会、联络和居住的场所。会馆一般分布在交通便利、物产丰富、贸易发达、商人云集的州、府、县等地。

河南现存的会馆多创建于清初或清中期，建筑形式不同于民居，而是参照寺庙、宫殿的建筑布局形式。戏楼、春秋楼是最具有会馆特色的建筑。关羽是商人崇拜敬仰供奉的对象，所以会馆在一些地方被称为关帝庙。

会馆是带有商业性质的公共建筑，富商巨贾为了显示富裕和行业兴盛，不惜巨资，广招各地能工巧匠，将会馆建得富丽堂皇。会馆的各类雕刻文饰繁复，雕工精美，色彩华丽。

④楼阁建筑

楼阁为两层或两层以上的古代木构建筑。我国古楼分布广泛，形制多样，多为明清时期的建筑。湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁、山西永济鹳雀楼为我国古代四大名楼，其中前三者合称江南三大名楼。

⑤亭台建筑

亭为我国分布最为广泛的古建筑类型之一，尤其以园林中多见。亭之造型最为丰富，亭可赏景，亭可佐景。除景观亭外，还有纪念历史事件和人物的纪念亭等。河南登封元代的古观象台、北京古观象台是世界保存较完整的古老天文台。

⑥军事防御工程

A.城防工程

筑墙护城在中国有悠久的历史，明代洪武年间在“高筑墙”思想的指导下，在全国各地大建城防工程，我国目前现存的古城墙，基本上都是形成于这一时期。为了加强城防能力，城墙建筑十分完整。城墙外有护城河环绕，吊桥控制出入；城墙上有敌台、敌楼、角楼、垛口、射孔；城门为防御重点，设有瓮城、箭楼、城楼、屯兵洞、马道等。

目前，我国保存较完整的古代城防工程主要有西安古城墙、南京古城墙、山西平遥古城墙、辽宁兴城古城墙、湖北荆州古城墙、湖北襄阳古城墙、安徽寿县古城墙、福建惠安崇武古城墙、云南大理古城墙等。

1997年，山西平遥古城被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

B.长城

长城是我国最大的古代军事防御工程，其修筑和使用年代之长久、规模之宏大、形制之复杂、体系之严密、保存之完好，世界罕见。

长城修建始于春秋战国，一为防御其它诸侯国，二为防御北方游牧民族。

秦统一全国后，以燕赵秦原边墙为基础，构筑了西起临洮、东止辽东的万里长城。

汉为防止匈奴南侵，于秦长城以北筑外长城，西起罗布泊，东止鸭绿江，绵延长达两万里，为历史上规模最大的长城。

明长城为最后一次修建，也是最为坚固的万里长城，东起辽东鸭绿江，西止嘉峪关。全长6300多公里，并形成了由墙体、城台、烽燧、关隘等所组合的边疆军事防御体系，在冷兵器时代发挥了很大的作用。

长城不仅具有防御扰掠的军事功能，长城还有保护通讯和商旅往来的重要的对外开放功用。万里长城“上下二千年，纵横十万里”，成为中华民族历史文化的象征和代表。

“长城和大运河是中国文化在中华大地上所刻划的两条有形的线，它们的长和大，存在的恒久，功能的显赫，影响的深远，是世界上任何其他文化遗留所无可比拟的”（陈正祥.《中国文化地理》）。

1987年，长城被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

长城以其中华民族灿烂文化和民族精神的象征，世界建筑史上的伟大奇迹，强烈地激发着国内外人们的旅游兴趣，人们都以“不到长城非好汉”的气概勇敢登临长城，热情赞美长城的博大雄姿，倾吐对中华民族的爱慕与崇敬的心情。可以说，“长城热”推动着我国旅游事业的发展。

目前，我国有17个省（市、区）保留有较为完整的长城遗址，形成了河北老龙头、山海关，天津黄崖关，河北金山岭，北京古北口、司马台、八达岭、居庸关、慕田峪、黄花城，山西雁门关、平型关，甘肃嘉峪关，浙江省临海市的南长城，河南南阳方城楚长城、湖南湘西凤凰县的苗疆长城等许多著名的长城旅游景区（点）。

⑦古代桥梁

桥梁是古代重要的交通建筑，又具有高超的艺术成就。我国遗存的古代桥梁甚多，不胜枚举。河北赵县安济桥（赵州桥）、福建泉州洛阳桥、北京卢沟桥、广东潮州广济桥并称为中国四大古桥。另外，还有悬锁桥、悬臂木梁桥、廊屋桥等。

⑧古代水利工程

我国自古以来就特别重视水利工程的修建，现存的古代水利工程，不仅可以继续发挥作用，也具有很强的旅游吸引力。四川都江堰水利工程始建于公元前250年，是我国现存最古老的古代伟大水利工程。2000年，都江堰被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。此外，广西灵渠、京杭大运河、新疆坎儿井也是古代有名的水利工程。

⑨古代民居建筑

民居，是各地民众的居住形式和居室结构的总称。古代民居，则是指民居系列中既富有地方风格，又具有历史文化色彩的部分。所谓地方风格，是指它适合当地的环境条件，采用当地的材料，营建别具一格的居室形态（包括造型、雕刻、绘画、色彩等）；所谓历史风格，则是指它在不同朝代的建筑格式和格调。

古民居的时代越古老，保存越完好，其科学、文化价值和对游客的吸引力也越大。

中国古民居中，元代以前的很少保留至今，现存的绝大多数都是明、清两代的。诸如徽州古民居、山西古民居、北京四合院、福建永定客家土楼、云南丽江古城古民居、江浙地区的江南水乡古民居、粤东围垅屋等，都堪称中国古民居的杰作。河南也保存有巩义康百万庄园、安阳马氏民居、卫辉小店河民居等。

2000年，徽州古民居中的安徽古村落：西递、宏村被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。安徽古村落美不胜收，其中，西递被誉为“桃花园里人家”，而宏村被誉为“中国画里乡村”。

⑩官学和书院建筑

官学和书院为我国封建社会的教育、学术与文化机构，分为官办国学和民办书院。

我国保存有明清时期的国家和地方的官办国学——北京国子监、山西平遥县学；而民办书院以宋代四大书院——江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南登封嵩阳书院和河南商丘应天府书院，最为著名。

（3）古代陵寝

丧葬习俗是人类重要的生活习俗，“事死如事生”在中国古代墓葬中表现十分突出，墓地建筑豪华，陪葬品奢侈；并深受“堪舆学说”的影响，墓地山清水秀，风景优美。

中国古代陵寝形制由坟丘、墓穴及葬具、寝殿、祠堂、墓阕、神道等墓地建筑所构成。

我国古代帝王陵墓主要有秦始皇陵及兵马俑、汉武帝刘彻茂陵、汉景帝刘启阳陵、唐太宗李世民昭陵、唐高宗李治和女皇武则天的合葬墓乾陵、北宋陵、南京明孝陵、北京明十三陵和景泰陵、湖北钟祥明显陵、清朝关外盛京三陵、清东陵和清西陵以及吉林集安的高句丽帝王陵墓及贵族墓葬、宁夏银川的西夏王陵等边疆少数民族政权帝王陵墓。另外，还有悬棺崖墓、塔葬墓等特殊墓葬。

1987年，陕西秦始皇陵及兵马俑被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

2000年，明清皇家陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县）被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》；2003年南京明孝陵和北京明十三陵做为明清皇家陵寝的扩展项目也被列入《世界遗产名录》；2004年沈阳盛京三陵做为明清皇家陵寝的扩展项目也被列入《世界遗产名录》。

2004年，位于吉林省集安市以及辽宁省桓仁县的高句丽王城、王陵及贵族墓葬（包括五女山城、国内城、丸都山城、12座王陵、26座贵族墓葬、好太王碑和将军坟1号陪冢），被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

（4）历史文物

主要有原始社会的文物、古代青铜器、古代陶瓷器、古代雕塑、古代绘画艺术作品等。

古典园林景观

园林即在一定的地段范围内，利用和改造自然山水地貌或者人为地开辟山水地貌，并结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。

按照园林的构景艺术风格，可将园林分为西方园林、东方园林、中西混合式园林三种类型。按照园林的营建功能和目的，中国古典园林可分为皇家园林、私家园林、寺观园林、坛庙、祠馆园林、大型湖山园林等类型。按照园林所处的区域，可分为北方园林、江南园林、岭南园林、少数民族园林等。

中国古典园林的构景手法主要有主景与配景，前景、中景、背景、全景，借景，对景与分景，框景、夹景、漏景、添景，点景等。

中国古典园林的建筑类型主要有厅、堂，楼、阁，榭，轩、馆、斋、室，舫，廊，亭，塔等。中国古典园林建筑小品主要有园门、景墙、景窗，花架、花坛，园林雕塑，园桥、汀步、水池，园凳、园桌等。

宗教文化景观

宗教文化景观包括宗教建筑景观、宗教活动景观和宗教艺术景观。

（1）宗教建筑景观

①佛教文化建筑

包括佛教寺院建筑和佛塔。佛教寺院建筑是佛教徒供奉佛像、僧众居住、修行和举行各种法事活动的地方，也是信徒进香朝拜，参加宗教活动的中心。

佛教于公元一世纪前后传入中国，在汉族地区、藏族、蒙古族地区和傣族地区传播过程中，逐渐形成了汉地佛教、藏传佛教（俗称喇嘛教）和云南上座部佛教三大系统，各地佛教寺院的建筑也分别吸收了本地、本民族的建筑风格，形成了各具特色的建筑形式。

A.汉地佛教寺院的建置。明清时期以来，佛寺建筑格局已成定式，一般在中轴线上由南向北依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、毗卢阁、观音殿。其中，大雄宝殿是佛寺的主体建筑，东西两侧的配殿为钟楼与鼓楼，伽蓝殿与祖师堂，观音殿与药师殿相对应。比较大的寺院一般还建有五百罗汉堂和佛塔等建筑。

B.藏传佛教寺院的建置。藏传佛寺规模宏大，建筑宏伟，文物荟萃，金碧辉煌。藏传佛教寺院一般由札仓、拉康（佛寺）、囊欠（活佛公署）、印经院、藏经楼、灵塔殿、僧舍等组成。

C.云南上座部佛教寺院的建置。云南上座部佛教寺庙主要由佛殿、藏经室、僧舍及佛塔四部分组成。

D.殿堂中的佛像设置。天王殿正中供奉着弥勒佛像，东西两侧分塑四大天王像。大雄宝殿正中供奉佛教至高无上的本尊释迦牟尼佛像，有供一尊、三尊、五尊三种形式；大雄宝殿两侧多供奉十八罗汉。观音殿又称大悲殿，主要供奉佛教中救苦救难的观音菩萨像。

中国著名的寺院主要有河南洛阳白马寺、郑州登封少林寺、开封大相国寺，河北承德普宁寺、普乐寺、普陀宗乘之庙，西藏拉萨布达拉宫、大昭寺等。

1994年，西藏布达拉宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

最初佛塔是佛门弟子为藏置佛祖的舍利和遗物而建造的。佛塔按供奉对象分，有佛舍利塔、菩萨塔、阿罗汉塔、高僧墓塔等。我国佛塔的共同建筑构造有地宫、塔基、塔身和塔刹四个部分。中国著名的佛塔主要有开元寺塔、佛宫寺释迦塔（应县木塔）、大雁塔、小雁塔和妙应寺白塔，少林寺塔林等。

②道教文化建筑

道教活动场所一般称为道宫、道观。道教宫观一般由神殿、膳堂、宿舍、园林四部分组成。我国现存道教宫观建筑大多为明清时期所建，前有山门、华表、幡轩；山门以后正中部分是中庭，中庭是宫观建筑群的主体，分布在宫观的中轴线上，主要有三清殿、玉皇殿、灵官殿三大殿堂；三大正殿两侧有配殿，祀奉一般道教诸神。武当山古建筑群是我国最大的道教文化建筑群落，被列入世界文化遗产名录。

（2）宗教活动景观

佛寺中主要宗教活动有僧尼的日常行事、忏法和法会以及佛教节日活动等。寺院内重要的佛事活动有水陆法会、焰口施食、斋天和放生等。佛教最重要的节日是佛陀诞生、成道、涅盘纪念日。

道教节日主要是纪念道家神仙的诞辰，如农历正月初九为玉皇大帝圣诞，农历正月十五为上元节，农历二月十五为太上老君圣诞，农历三月初三为王母娘娘圣诞等等。每逢节日，各宫观内都要举行隆重斋蘸，盛大的节日则要举行庙会活动。

（3）宗教艺术景观

宗教艺术景观主要包括宗教雕塑艺术、宗教壁画艺术、佛教石窟寺艺术、宗教摩崖造像艺术等。

佛教塑像名目繁多，分别有四大天王，弥勒菩萨、韦驮菩萨、释迦牟尼佛、三身佛、三世佛、观音菩萨、罗汉等塑像。

道教宫观中的塑像，诸如玉皇大帝、王母娘娘、道教三尊、三官、老子李耳、八仙、四大神将、张道陵、王重阳、丘处机等。

佛教壁画按其内容可分为尊像画、佛教史迹画、佛教故事画、经变画、反映传统故事的画及其他内容的画等六类。

佛教石窟寺大约始于公元三世纪，公元五至八世纪是中国石窟寺发展的最鼎盛时期。敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟和麦积山石窟为中国佛教四大石窟。

佛教摩崖造像在我国南方地区较多，如重庆大足石刻、四川乐山大佛、浙江飞来峰造像和栖霞千佛岩等。而道教现存的摩崖造像却不多，其中著名的有福建泉州清源山的老君岩。

民俗风情景观

民俗风情是指一个地区的民族在特定的自然和社会环境条件下，在生产、生活与社会活动中所表现出来的各种风俗习惯。民俗风情景观主要包括我国各民族的饮食习俗和特色民居、传统服饰和民间工艺品、婚丧习俗、民族歌舞和节庆活动等。