苏州花园景观设计平面图（苏州花园景观设计平面图纸）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于苏州花园景观设计平面图的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、一套完整的别墅花园设计，图纸应该包括哪些？一共几张？

• 2、古代苏州园林的特征有哪些

• 3、苏州园林特点景观介绍 （不是课件）

• 4、苏州园林的造园手法有哪些

一、一套完整的别墅花园设计，图纸应该包括哪些？一共几张？

是别墅的花园还是花园别墅啊？图质量要看设计深度，方案，初设，施工图各个阶段的要求都不一样的。 追问： 别墅花园！..我想问的是，一般一共有那些图？包括什么跟什么。。我要做得是毕业设计。。谢谢！！！ 回答： 毕业设计有设计任务书的嘛～上面的要求还是很细致的，你可以找毕业的师兄们拿往届任务书参考看看，每个学校的要求都不太一样。但是一般的图纸就你说的那些还是要有的。总平面图，各层平面图，各方向立面图，至少两个剖面图，设计理念分析图，功能结构交通系统分析图，电气设计图（弱点照明，基础防雷等），给排水设计图（屋顶卫生间和各层平面），结构设计图（基础、梁板钢筋以及楼梯），花园景观设计图（小品大样和树种配置图表），另外就是效果图（别墅一般就是人视点大透视两张，室内以及景观小透视若干），除了图纸，每部分还要有相关的指标统计和设计说明。上面说的是最基本的，要看你的设计理念另外加相关涉及的部分。比如说，要做绿色生态别墅的话，还要声光热的模型分析图，新能源的采集利用设计等等。毕业设计么，当然是图纸量越充实越好。就这些吧，有什么没想到的下次再补充吧。ゞ萢沫瞬鐗の 的感言： 谢谢！！！

二、古代苏州园林的特征有哪些

中国古典园林设计艺术是最具包容性、涉及面最为广泛的一门设计艺术。其中苏州园林是我国最具代表性的古典园林，接下来就和我一起来了解一下关于古代苏州园林的特征，欢迎阅读!

古代苏州园林的特征

(一)讲究亭台轩榭的布局。亭台轩榭在布局上“绝不讲究对称”，作者将苏州园林的布局与中国传统建筑作比较，以图案画与 美术 画打比方，说明苏州园林具有充满 自然 之趣的布局美。

(二)讲究假山池沼的配合。假山的堆叠有自然之趣，让人忘却其为假山。池沼则“大多引用活水”，是因为活水才有生趣。“有些园林池沼宽敞……往往安排桥梁”，讲的是因地制宜，印证了前面所说的“设计者和匠师们因地制宜，自出心裁”。两座以上的桥梁，决不雷同，讲的其实也是避免对称，讲究自然之趣。细处也不放过，如石岸“总是高低屈曲任其自然”，还布置几块石头或种上花草。这些安排，使得苏州园林中的假山与池沼虽出自人工，却能宛如天成，这也正是园林中的山水所追求的境界。

(三)讲究花草树木的映衬。花草树木的映衬同样“着眼在画意”。作者先介绍花草树木栽种的良苦用心：既讲究树木的错落有致，又照顾到季节的变化。再介绍花草树木的修剪技巧：取法自然。以“像宝塔那样的松柏”“阅兵式似的道旁树”作比较，以“古老的藤萝”作例子，说明花草树木的栽种与修剪符合中 国画 的审美观。

(四)讲究近景远景的层次。巧妙运用花墙和廊子，使苏州园林显得层次多，景致深，景物不是一览无余地展现在游览者的面前，而是逐次展露，游览者可以领略到移步换景的乐趣，获得的审美享受也更为深长。

苏州园林是中国十大名胜之一。早在春秋时, 吴国始建姑苏台、馆娃宫等为苏州园林建筑的开始; 东晋时顾辟疆所筑辟疆园是江南最早的私家园林。五代时，钱元轩在苏州”好治园林“，南园(已废)及现在的沧浪亭即始建于此时。北宋末年，宋徽宗好奇花异石，在苏州广为采运。在长期封建社会中，苏州园林迭有兴废，清末，有记载可查的大小园林有270多处，至今保存尚好的仍有六十九处。苏州园林的真正含义远非苏州的园林，她已成为江南私家花园的总称。其中著名的有宋代的沧浪亭、元代的狮子林、明代的拙政园、清代的留园，称为苏州四大名园。

以拙政园，留园，网师园，环秀山庄为代表的苏州古典园林于1997年12月被列入联合国教科文组织的"世界 文化 与自然遗产名录"， 2000年11月，联合国教科文组织世界遗产委员会24次全体会议通过"苏州古典园林"增补名单--沧浪亭、狮子林、艺圃、藕园、退思园列入世界文化遗产名录。这些园林模拟自然景色, 利用水面、奇石和花木，吸收了文学、国画、 书法 、 雕刻 、工艺美术等技巧手法，通过理水、叠山、绿化、建筑、陈设、装饰等形成建筑为中心的综合艺术，创造诗情画意的城市咫尺山林意境，具有独特风格，集中表现出我国南方园林建筑艺术的精华。其数量之多，艺术造诣之精，在当今世界上为任何地区所少见，苏州园林不仅是中国的优秀 历史 文化遗产，也是世界文化艺术宝库中的珍宝。

回避倾轧的官场、喧嚣的尘世，是苏州园林的起因;寻求返璞归真、悠闲养性的氛围，是苏州园林的意境;折射道家的哲学、文化的韵味，是苏州园林的底蕴;山水花木、亭台楼榭构成苏州园林的基因，粉墙黛瓦、栗柱灰砖染出苏州园林的基调。

苏州园林是浓缩的自然景观，使人“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”;苏州园林更是珍贵的人文景观，建筑家、哲学家、诗人画家、平民百姓各自从中体味到了他们所寻觅的线条、哲理、诗情和韵律。把苏州园林平面地展开是一幅最逼真的 山水画 ;身居园中品茗抚琴吟诗插花最富 灵感 ;在对中国了解甚少的 旅游 者眼里，苏州园林是最好的博物馆。苏州园林虽小，但古代造园家通过各种艺术手法，独具匠心地创造出丰富多样的景致，在园中行游，或见“庭院深深深几许”，或见“柳暗花明又一村”，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易、变幻无穷。至于那些形式各异、图案精致的花窗，那些如锦缎般的在脚下延伸不尽的铺路，那些似不经意散落在各个墙角的小品更使人观之不尽，回味无穷。

苏州园林布局上的特点

宅与园的两种组合形式

住宅和园林的位置如何组合?大致有两种形式。

一是前后布局形式，前宅后园。此类园林多是大型宅园，前后进深较大，占地面积广，形成后花园。如拙政园和留园，怡园原也为此形式，因城市建设之故，住宅部分已不存在。

二是平行布局形式，大多为东宅西园。此类园林多是中型宅园，前后进深较小，占地面积也不大，如网师园、艺圃等。耦园的布局较为特殊，由于地形东西宽，南北较浅，采用了住宅居中，东、西花园分别布置在两侧的形式，这也是园主夫妻隐逸归田、情真意笃的心态表现。因“耦”与“偶”谐音，指夫妻;“耦”又具有偶耕归隐之意，故取名耦园。

住宅的布局和中国古代建筑——宫殿、衙署、寺庙、宗祠的布局形式相同，有着明确的中轴线，建筑以“院”为中心。这种布局方式有利于安全、防风、防沙，更重要的是适合中国封建社会的宗法和礼教制度。建筑均匀对称布置，给人以平稳、齐整的感觉，反映了封建社会大家庭的生活方式、儒家的 伦理道德 和审美意趣。典型的实例为网师园的住宅部分，住宅坐北朝南，前有东、西两侧巷门，并和南面的照壁围合成广场，照壁前东、西 种植 两株象征门第高贵的盘槐，气势非凡。广场上可停轿、歇马，两侧墙上嵌有拴马环。住宅共四进，依次为门厅、轿厅、大厅、花厅(女厅)。由门厅至花厅，不但室内地面逐渐升高，屋脊也逐渐提高，反映了世俗追求的“步步高升”的心态。

封建士大夫认为天地是万物之本，追求“天人合一”，与自然山水景色共生共息。因此住宅严谨、规整的环境完全不能达到追求自然之趣的要求，以山水为主题，自由、不对称的布局形式就成为园林布局的必然选择。它和住宅两种不同格局和内涵的布局方式组成一起，满足了园主对使用功能的要求和精神上的寄托。

苏州园林布局形式多样

苏州园林的布局形式，各个园林因规模、地形、要求的不同而有所差异。

规模较大的园林把全园划分为若干区，各区都有风景主题和特色，这是我国古典园林创造丰富园景和扩大空间感的基本手法之一。苏州园林景区的划分注重层次分明，曲折开朗配合，形成富有变化和对比的景色。由于山、池所占面积较大，大都将山池所在的一区位于园林的中心位置，作为主要景区。山池北面或南面堆山，山上林木葱郁，有亭翼然，水池另一面为园林主要厅堂，是主要的观景点。亭、廊、榭、楼、阁和庭院都围绕水池布置，建筑面向主景，当人环行于园内时，感到景色不断变化，有“步移景换”之趣。以水池为中心，虽然建筑围绕水池呈散点式布置，但水池纵向和横向的建筑位置大都呈对应关系，构成相对均衡。而又主次分明，具有“向心”的空间形态。如拙政园中部水池南远香堂和水池北土山上雪香云蔚亭互为对景;水池东梧竹幽居和水池西月到风来亭互为对景。四座建筑大小不同、形式各异，构成了主次分明、生动、自然的组合关系。

中国古典园林的未来发展

基于一般的常识，应当说，园林绿化工程与土建工程项目有其相似的一面。这里所说的相似，指园林绿化工程的景观小品、园林建筑、如亭、廊、园路、栏杆、景墙、铺装、景桥、驳岸等所使用的钢筋、水泥、木料、砂、石子方面的建筑材料相同，及由此所套用的施工规范相同。这就是平常所说的，园林绿化工程中包含着土建部份。对于如何实现园林绿化工程土建部份的质量把关，作为工程监理，毫无疑问必须熟悉与掌握土建部份的施工规范，对于较大的园林建设项目，还必须相应配备土建方面的专业人员。然而，园林绿化工程与土建工程相比，尽管有其相似的地方，却有着很大的不同，有些方面甚至是质的区别。正是这些区别，构成了园林绿化工程独有的特点。

去年的圆明园防渗工程在社会上引发了很大的争论，争论的焦点是该不该铺设防渗膜以及铺设后究竟有没有生态危害。我想这个问题之所以能够引起争论，冷静下来分析的话，它本身反映的是一种社会进步现象。设想如果这件事发生在几年前，恐怕不会引起这么大的轰动。这个事情本身至少可以给我们带来以下几点思考：

，从我国现行 管理体制 方面分析，圆明园这次事情的出现，在一定意义上讲有其必然性。在英文文献里有“Environmental Governance”这么个词组，讲的是“环境治理”或“环境治道”问题，它说的是针对环境问题，特别是在环境政策的设定、形成与实施过程中，政府、企业、市民(包括NGO/NPO)以及地方自治体等利益相关者(Stakeholder)各自所起的作用，在此姑且称其为环境治理框架中的角色行为。按照利益相关者理论(Stakeholder Theory)，在环境治道过程中，单靠政府的方针政策，甚至以至技术上的 措施 是不够的，而是更加强调行政部门(代表政府，有时是多头平级或上下多级政府)、经营管理者(有时是分离的)、市民(具有环保意识)以至专家学者(包括各个专业的，它涉及环境影响评价问题)等各个关系主体价值判断的交织、碰撞与磨合。在这里，政府与只是提供一种平台，以另外一种身份来协调各主体之间的关系，以达成相互之间的对话、协作和理解。拿这次圆明园的事情来看，我们缺少这种“闭锁环”或者尚没有形成“链条”，缺少事前的“酝酿”过程。因此，在各种关系尚未理顺的情况下，即使避免了“这次事件”，“下一次事件”接着发生的可能性还是很大。具 体操 作“事件”的管理者、导致“事件”发生的经营者，出于管理便利和经营成本的考虑，追求“效益”和“效率”是应该的，但是如果放在“平台”上去“碰撞”，也许就要修正原有的方案或目标了。事实上，到目前为止我国还没有形成这种环境治理的运营机制。

第二，从科学原理上讲，人们在对待自然环境类景观的修复和管理时，首先对 生物 多样性的认识还不够充分，或者说认识尚不到位。恢复生态学里有个词组叫“Ecological Mitigation”，讲的是在做生态工程时，需要尽量“缓和”或“减轻”工程本身对自然环境造成的不利影响，以保护生物多样性。我觉得，今后在我国的城市建设的进程中，就要多做“缓和”或“减轻”的工作，并强化对生物多样性保护的认识。这是因为，伴随着农村城市化过程的加速，传统的乡土自然环境受到了前所未有的开发冲击。人们在享受舒适方便的生活条件的同时，也在承受着这种“破坏性建设”所带来的不良后果。所以，重新审视乡土自然的价值也就显得尤为重要。乡土自然作为一种次生自然，其生态学上的价值也不可忽视。长期以来，乡土自然的形成与人们的生产、生活紧密地结合在一起，并得以维持下来。这在生态学上属于一种良性的干扰过程。放弃对乡土自然的适当管理，中止这种干扰过程，有可能导致乡土自然本身在生物多样性上出现危机——经年累月已经适应了乡土自然环境的一些所谓人里生物种，诸如许多伴人 植物 或昆虫，有可能从此消失或灭绝;另外，涉及到生态工程，恐怕还需要考虑“历史景观”和水系组成等要素，这些都需要综合考虑。

第三，从技术层面讲，或许可以寻找到更好的方法可以替代“防渗膜”技术。事实上，“防渗膜”本身并不存在过多不合理的技术环节，关键要看这种技术究竟是用在什么地方，或者说在什么前提或情况下使用。在这里，笔者有意介绍一种河道治理的近自然型施工技术。近年来，我国城乡水系河道与湖水的治理大多采用衬砌的方法，就是说在河岸及河底、湖底铺以水泥或石头，取代以前的土壤。衬砌的方法有其施工快捷，整齐划一等特点，如果单纯就防渗和护岸功能本身而言，这种方法有其合理性。但是这样的工程往往耗资巨大，而且一般认为这种河道衬砌阻止了水渠与自然界的交换，让它变成了一个人工制造的水泥池。比如北京大学李迪华就认为这种做法至少存在以下四个弊端：即其一，在以水泥石料修葺的河道中，具有净水功能的水生生物生长非常困难。长此以往，河水将失去自净能力，水质可能恶化;其二，砍掉两岸树木，会导致河水受阳光影响而水温变化过大，不利于水中生态平衡的建立。特别是高温季节来临时，容易使 传染 病菌孳生;其三，没有天然植物作为屏障，会使岸边的垃圾轻易入水，造成污染;其四，水中生物少，岸上又缺乏天然植物，直接影响沿河野生生物种类，如水鸟。但是，问题的关键是在保证预期的治水效果和不破坏原有水系生态系统的前提下，如何寻找到一种替代施工技术作为上述衬砌方法的补充，这样既阻止了河(湖)水渗漏，也不会改变河道周边的景观，同时也可以缓解生物多样性的丧失过程。

在日本，有一种利用树木枝桠进行河道治理的近自然型施工技术，即所谓的枝桠沉床施工技术。它属于一种亲水作业施工方法，特别对水流平缓的城乡水系河道或湖底治理具有比较明显的效果。这项技术的初原型始于荷兰，日本自明治时期引入，后来在实践过程中参考了德国和瑞士等国的做法并经过不断改进，已比较完善与成熟。此项技术的优点是施工过程比较简单，成本低，耗资少，经久耐用。它的为突出的一个特点就是利用了树木枝桠等自然素材，所以也被称为近自然型施工技术。这种技术比较适合用于治理水流平缓的河道或湖底。由于沉床具有柔软性，可以顺应河床或湖底的变化而变化，这一点是区别于衬砌施工的优势所在。另外，把树木枝桠等具多孔质缝隙的材料置于河床以后，可以形成各种小动、植物的栖息场所和生长空间，因而能够起到恢复生物多样性的作用，同时树木枝桠的自然分解对水体也够不成污染。

事实上，国内民间在小型河道的治理上也有一种类似于上述的近自然型施工法的土法技术，即顺流铺衬一些树木的枝桠和稻草，也可以起到了相应的防渗护岸作用，但它在技术上缺乏规范性，也没有相应的施工工艺流程，而将要引进的技术是符合规范和工艺流程的整体配套技术。除了枝桠沉床施工技术以外，还有用于护岸的施工技术，如卵石枝桠施工技术、柳枝施工技术、枝桠栅栏施工技术、捆柴栅栏施工技术等。上述技术的应用前景非常广阔。除了用于一般的城乡水系河道湖底治理之外，还可以用于暗渠排水工程、农田土地改良、公园施工以及公园造景甚至海岸加固等。与衬砌施工相比，显然它在原材料上由于使用的是廉价的枝桠和砾石，考虑到劳动力成本等因素，可以节省大量资金。这种近自然施工技术的大益处就是能在河道水流边缘处形成所谓生物活动过渡带，为昆虫和鱼类提供适的生息场所，重要的是能够使整个流域的生物廊道连结起来，形成更加广泛的生态回廊。同时也可以达到恢复河畔湖岸植被的目的，从而维持湖岸与河道的亲水环境和景观，为人们提供水边休闲活动。

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三、苏州园林特点景观介绍 （不是课件）

岭南，系我国南方五岭之南的概称，其境域主要涉及福建南部、广东全部、广西东部及南部，位于欧亚大陆的东南边缘，处于低纬。北有五岭为屏障，南濒南海，多山少地，河网纵横，受着强烈阳光的照射和海陆季风的影响，具有优良的气候条件。北回归线横贯境内，由于受惠于季风的调节，这里仍然是山清水秀，植物繁茂，一年四季郁郁葱葱，呈现出一派典型的亚热带和热带自然景观，被誉为南国风光而驰名中外。由自然景观所形成的自然园林和适合于岭南人生活习惯的私家园林，也不同北方园林的壮丽，江南园林的纤秀，而具有轻盈、而具有轻盈，自在与敞开的岭南特色。据历史记载，岭南园林始建于南越帝赵陀（？——前137年），效仿秦皇宫室园囿，在越都番禺（今广州）大举兴宫筑苑。现存的九曜园，其前身就是仙湖遗迹，把岭南的皇家宫苑推上了顶峰，尔后随着割据政权的衰亡，岭南皇家园林也就销声匿迹；但随着岭南社会经济的逐步上升、文化艺术的发展和海内外日益频繁的交流，岭南园林逐渐呈现越来越浓厚的地方民间色彩。

二、岭南园林的分类

按归属类型分，岭南园林有皇家、私家、公共园林等。皇家园林有南越王的四台、闽越王的桑溪、南汉的西御苑、闽王的西湖水晶宫等。南汉药洲的九曜石仍存于广州的九曜园中，九石是刘王命犯人从江南的太湖、灵璧和三江购得的。而私园有广东的四大名园、广西的雁园、福建的菽庄花园、台湾的四大名园等。岭南园林中保存最好的是番禺的余荫山房，建筑上的灰塑门楣、英石堆山、规则池岸、木雕洞罩、廊桥组合都是岭南园林的典范。公共园林有惠州西湖、桂林七星岩、福建清源山、台湾龙湖岩等。

按布局类型分，岭南园林有庭院式、自然山水式、综合式等。庭院式是岭南园林的特色，其小巧堪与日本古典园林相媲美，几乎所有的私宅、酒家、茶楼、宾馆皆建筑庭院园林，如东莞可园、广州白天鹅宾馆、海口华侨宾馆等。

地域类型分，岭南园林有广东园林、广西园林、福建园林、台湾园林、海南园林等。广东园林是岭南园林的主流，它以山水的英石堆山和崖潭格局、建筑的缓顶宽檐和碉楼冷巷、装饰的三雕三塑、色彩的蓝绿黄对比色、桥的廊桥、植物四季繁花为特征。广西园林以自然山水与历史文化的积淀为特征，表现于石林、石峰、石崖、石潭、壁刻之中。海南园林以自然山水中的海景、岛景、礁景、滩景为山水特征，草顶、鱼饰、朴素为建筑特征，椰林、槟榔、三角梅等为植物特征。各个园林中堆山都用珊瑚石，大东海以它砌坡，海洋公园以它砌门，五公祠以它堆山。福建园林以礁石、塑鼓石为山水特征，以起翘正脊、海波脊尾为建筑特征，正脊龙雕、鱼草山花和石刻石雕为装饰特征。台湾园林以灰塑石山、咕咾石山和模仿福建名山为山水特征，以闽南建筑为建筑特征，以平顶拱桥为桥特征，以灰塑或砖雕瓜果器具漏窗为装饰特征

三、岭南园林构园的自然要素

山 ——岭南园林非属山性，园山有几种：一是崖瀑潭局中的悬崖，如清晖园的九狮山和凤来峰；二是鼓石潭局的鼓石岛，如万石植物园的万石湖中真鼓石和南湖公园中的塑鼓石；三是海礁局的礁岛，如佛山梁园中的龟石和湖心石；四是一般的堆山，如海口五公祠中的珊瑚石山。岭南园林较少以土堆山，即便是现代公园也是如此，多因水为水，因山为山，如桂林园林中的真山水，几乎不改造。

水 ——岭南园林属水性，理水成多种格局：一是崖瀑潭局中的石潭和瀑布，如白天鹅宾馆中的故乡水和水潭以及广州山庄宾馆的三叠泉；二是湖景，如惠州、潮州、雷州、福州、泉州的西湖，肇庆星湖，广州流花湖、东山湖和荔湾湖等；三是潭，与崖瀑潭局不同的是没有瀑布，水面较阔，如柳州龙潭公园的龙潭和雷潭、台湾日月潭；四是流觞之曲水，如广州雕塑公园中的云溪；五是井泉，如广州的廉泉和贪泉，柳州鱼峰公园三姐楼院中的井栏等；六是一船水池。

石 ——石材和理石与江南及北方园林不同，石材有广西湖石、广东黄腊石和英石、闽南花岗石、海南珊瑚石、台湾咕咾石等。岭南理石不向上堆叠，而向水平展开，分为置石法、堆石法、挂壁法、塑石法。置石法为黄腊石、湖石和花岗石，分平置、抛石和埋石三法。石身置于土上，如随意抛置而成，故云抛置，如金茶花公园；石根入土半截以下，称为平置，如湖里公园；石根超过一半没入土中称为埋石，如南山寺。堆石法多为用于湖石或珊瑚石，如汕头中山公园海礁石山、海口五公祠珊瑚石山、台湾吴园咕咾石山。叠石法主要用于英石的壁山做法，称挂壁法，最富岭南风韵，如广州宾馆三叠泉，可用于室外室内，前者如广州流花湖公园茶室的壁山，后者如白天鹅宾馆石室中的壁山。塑石法用灰泥和水泥仿石，节省石材，现代公园里儿童游乐区的古洞探险几乎都用塑石，最好当属闽南塑鼓石，如厦门南湖公园。

建筑 从类型上看，有碉楼、船厅、廊桥等，碉楼源于碉堡，如可园邀山阁、清晖园留芬阁和立园毓培楼；舫除了江南园林似的石舫外，还有岭南的舫，如宝墨园的紫洞艇，更有与众不同的船厅，把客厅与楼结合，略带船意，多为千金小姐用，故俗称小姐楼，如清晖园和余荫山房是也。亭的做法很不规范，千奇百怪，或用回廊、围墙围合的，或用角梁与枋穿插的，或少数民族式、俄罗斯式或西欧式。桥在古典园林中多与廊结合成为廊顶石拱桥，如余荫山房为典型，另有少数民族的风雨楼和山区的索桥。

就组合方式看，用“高墙冷巷”把建筑院落进行多进多庭院组合，或用“连房博厦”把建筑与庭院连为一体；就单体形态看，多高柱础，宽檐廊，厚实墙，青瓦顶，压瓦砖，翘正脊，花玻窗，砖雕窗，灰塑门；就装饰来看，最典型的是“三雕三塑”：木雕、砖雕、石雕，陶塑、泥塑、灰塑。古典园林中三雕三塑遍布全园，在门头、门联、窗楣、基座、台案、檐口、檐柱、月梁、瓜柱、雀替、坐靠、栏杆、屋脊等处，其中以灰塑和砖雕最具岭南味，如清晖园中的“苏武牧羊”灰塑和板桥花园中的瓜果砖雕漏窗。

字画 古园的字画相对较少，现代园林中更是少用，但也不乏佳作，如惠州小桃园后门联“不深不浅湖水，半砖半阁人家”；余荫山房门联“余地三弓红雨足，荫天一角绿云深”；荔湾湖公园海山仙馆有联“荷花世界，荔子光阴”；可园邀山阁联“大江前横，明月直入”、可园雏月池馆联“大可浮家泛宅，岂肯随波逐流”、正门联“十万买邻多占水，一分起屋半栽花”；人境庐息亭联“有三分水四分竹添七分明月，从五步楼十步阁望百步长江”；惠州西湖六如亭联“不增不减不生不灭不够不净，如梦如幻如泡如影如露如电”等。

植物 用“四季繁花，热带风光”八字概括，特征树有棕榈类的大王椰、假槟榔、大王棕、酒瓶椰；有藤本的炮仗花、夜来香、紫藤、簕杜鹃、绿萝；有耐阴的兰花、蕉类、芋类、蕨类、葵类；另有榕树、荔枝等。

四、岭南园林文化

岭南园林文化有因自然而上升的文化，有因人工而积淀的文化，前者可归结为海岸文化和热带文化，后者可归结为远儒文化和世俗文化、享乐文化和商业文化，开放文化和兼容文化，贬谪文化和务实文化。由自然而上升为文化的方面，如建筑的高活动面和高柱础与水涝和湿气的关系、缓屋面和台风的关系、宽檐廊与多雨的关系、高墙冷巷与高温的关系、龙形、鱼形、水草、龟、蛇、芭蕉主题与装饰的关系、塑鼓石与海蕉的关系、崖瀑潭局与自然山水的关系等等，可资利用则模仿自然之物之景，有弊有害则千方百计通过设计回避或化害为利。

远儒文化是岭南学者对岭南园林文化最精辟的阐释，如果说江南园林和北方园林的儒意较浓的话，岭南园林的儒家意味则很淡。岭南人远离政治中心的忤逆和反叛表现于古典园林建筑梁架的不规范和现代园林文联匾对的不重视，另长期处于南疆的蛮夷之族的传统造就了武家文化，表现于清代园林的碉楼形式和近代园林的“肥胖”立面和简朴粗柱。远儒性从品味上看可说是俗气，即世俗文化，它是岭南文化的主流，特别晚清以后，北方的政客官僚，江南的文人骚客，岭南的商家富豪成为三大地域园林的创作主体，岭南园林中的空间实用性及园宅一体的设计就是它的表现。

岭南园林的开放性，兼容性和多元性最早表现于南越国皇家园林对中原园林文化的全盘吸收上，到了清代，古典园林中大量用花色玻璃，形成与江南和北方两地迥然之别，另外，陈济堂公馆和张维立的立园那样的西欧式园林建筑、龙岩中山公园的俄罗斯园林建筑、草暖公园和云台公园的西洋规划布局，以及古典园林中大量的满洲窗都是开放和兼容的表现。

四、苏州园林的造园手法有哪些

园林造景有如撰文画画，有法而无定式。那么你知道苏州园林的造园手法有哪些吗?下面由我为大家整理的苏州园林的造园手法有哪些，希望对大家有帮助!

苏州园林的造园手法有哪些

一、园林造景特点大体归类：

借景、对景、框景、漏景、障景等

二、分别细述个个特点：

1.借景是将园外景象引入并与园内景象相叠合的造园手法，也是中国古典园林最重要的造园手法之一，这种手法可弥补空间尺度小且耗费财力的不足。典型的借景佳例，如颐和园昆明湖远借西山、玉泉山，拙政园远借北寺塔，沧浪苍邻借葑溪水等等。

2.对景是主客体之间通过轴线确定视线关系的造园手法，由于视线的固定，视觉观赏远不如

借景来得自由。对景有很强的制约性，易于产生秩序、严肃和崇高的感觉，因此常用于纪念性或大型公共建筑，并与夹景、框景相结合，形成肃穆、庄严的景观。

3.框景是有意识的设置框洞式结构，并引导观者在特定位置通过框洞赏景的造景手法。框景对游人有极大的吸引力，易于产生绘画般赏心悦目的艺术效果。杜甫诗句：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，则是框景效应的最佳写照。

4.漏景又称泄景，一般指透过虚隔物而看到的景象。虚隔物包括花窗、栅栏和隔扇等。景物的漏透一方面易于勾起游人寻幽探景的兴致与愿望，别一方面透漏的景致本身又有一种迷蒙虚幻之美。利用漏景来促成空间的空灵与渗透是中国造园的重要手法之一。

5.障景是在游路或观赏景点上设置山石、照壁和花木等，挡住视线，从而引导游人改变游览方向的造景手法。障景使园林增添“藏”的韵味，也是造成抑扬掩映效果的重要手段，因此为历代园林所广泛应用。

6.园林造景有如撰文画画，有法而无定式。同一景色画家可用不同笔法表现之，摄影师可从不同角度拍摄之，同一园林也可用不同构思设计。几百座江南庭园千变万化，各有所妙。故园林造景有独特的立意，做到“虽有人作，宛自天开”的意境就可称为佳作。每个庭园造景时，不可忽视动观和静观的景色，通常狭小的庭园应以静观为主，动观为辅。遵循"小中见大"的原理，创造出"有限中见无限"的美景，更重视障景、框景、借景等手法的应用。在相对较大的园林中，应以动观为主，静观为辅，更应注重空间的分割，通过对景，夹景、添景等各种形式，造成或开郎，或收敛，或幽深，或明畅的空间，使景色更为丰富。 在现代的园林造景中，研究植物高低、色彩、质感、动势等的配置，组成优美的焦点景观，将会是更为重要的课题。

三、古典园林植物造景特点

1、 自然

“师法自然”是中国古典园林的立足之本，也是植物造景的基本原则之一。首先从植物选用及景观布局方面看，中国古典园林师以植物的自然生长习性、季相变化为基础，模拟自然景致，创造人工自热。宋代文人欧阳修在守牧滁阳期间，筑醒心、醉翁两亭与琅邪幽谷，他命齐幕客“杂植花卉其间”，使园能够“浅深红白宜相间，先后仍须次第栽;我欲四时携酒去，莫教一日不花开!”可见当时的植物景观已经充分考虑了植物的季相变化。

另外在景观组织方面古人也总结出一套行之有效的方法，如利用借景将自然山川纳入园中，或者利用欲扬先抑，一小见大等手法，造成视觉错觉，即使是在很小的空间中，也可以利用“三五成林”，创造“咫尺山林”的效果。

2、 含蓄

对于园林景观，古人最忌开门见山，一览无余，讲究的是藏而不露、峰回路转，运用植物进行藏景、障景是古典园林中最为常用的手法。如沧浪亭前就利用了层层植物构成屏障，远观仅见飞扬的角翼，景观的神秘感、层次感、纵深感一下子就增强了。

中国古代植物景观的含蓄不仅限于视觉上的含蓄，更体现在内容表达上的含蓄。古人赋予植物拟人的品格，在造景时，“借植物言志”也就比较常见了。比如扬州的个园的主人就借竹表达了自己“挺直不弯，虚心向上”的处世态度。在古人眼中，植物不仅仅是为了创造优美的景致，在其中还蕴含着丰富的哲理和深刻的内涵，这也是中国古典园林与众不同之处——意境的创造，正所谓“景有尽而意无尽”。

植物景观的意境源自于植物的外形、色彩，加之古人的想象，如杨柳依依表示对故土的眷恋，常常种在水边桥头，供人折柳相赠以示惜别之情，等等。

3、 精巧

无论是气势宏大的皇家园林，还是精致小巧的私家园林，在造园这缜密的构思下，每一处景致都做到了精致和巧妙。

“精”体现在用材选料和景观的组织上——精在体宜。中国古典园林中多选用观赏价值高的乡土植物、较少终止引种植物，一方面保证了植物的生长，可以获得最佳的景观效果;另一方面也体现了地方特色。植物选才还需要讲究“意境”，如故宫御花园的轩前海棠，颐和园乐寿堂前后的玉兰，谐趣园的一池荷花等。

“巧”则体现在布局方式和细部刻画上——巧夺天工。中国古典园林的植物景观有的突出枫树，温彩流丹;有的突出梨树，轻纱素裹;有的突出古松，峰峦滴翠;有的突出垂柳，婀娜多姿。植物花色、叶色的变化以及花形、叶形差异被巧妙地加以利用，达到“四时有景”的效果。同时造园这对园林景观的每一细节都作了细致的推敲。如苏州留园的石林小院，透过漏窗可以看到“湖石倚墙，芭蕉映窗”的景象，令人惊叹造园者是如何构思的，能够刻画出如此绝妙的景致。

中国古典园林植物配置的特点及其深层次的文化内涵，都值得我们进行深入的思考和研究，以便更好地理解古人的设计方法，做到古为今用。

中国古代园林构景，十分注重人与自然的协调和谐，运用多种构景手法表现自然之美，以求达到最佳境界。中国古代园林构景基本手法有借景、添景、框景、漏景、对景、抑景、障景等，其手法因园林性质、规模，因地而宜、因时而宜。

一、借景

借景是将园外之景巧妙地组合于园内，使景深增加、层次丰富，形成有限的空间、无限的景色，使园内、园外景观融为一体。借景有远借(如远山)、邻借(如大树)、仰借(如楼阁)、俯借(如池鱼)、应时而借(如花草)。借景能使园林空间范围扩大、画面生动，景观层次丰富，因此在我国造园艺术中占有极重要的位置。明代著名造园家计成在《园冶》中称“巧于因借，精在体宜”。承德避暑山庄借天然山色和外八庙来映托山庄的气氛，构成园外有园、景外有景的效果。

二、添景

添景是在空间较空旷、景观较单调、景深层次缺乏之地，添置某景以改变此状况的构景手法。山和塔在远处，如没有中景作过渡，就显得虚空没有层次，若添置树木、花卉等补充点缀，画面会更加完美。昆明湖是前景，万寿山是后景，它们之间由于添置了长廊，画面顿时显得生动活泼、完美和谐。

三、框景

框景是用有限的空间框架，采收外部空间画面的一种构景方法。可采用门框、窗框、洞框、廊柱框、乔木枝干抱合框等，框景可将散漫的景色集中，起到画龙点睛的作用，还可步移景换达到画境，实属自然美和艺术美的集合。扬州瘦西湖的月亮门亭是框景最典型的佳作，透过一门可观扬州标志性景观五亭桥，“一门留景五亭桥”，凡到此的游客均要摄影留念，同时还可尽收白塔于另一门之中。

四、漏景

漏景是通过花墙、廊壁各种造型的花窗、漏屏风、树枝叶隙、林木间隙等，将院内外、廊壁内外、林隙内外的美景组合，构建一种若隐若现、雅致迷离景致的手法。

五、对景

对景是指两个彼此相对的景致，能够相互观赏的构景方法。我国园林中应用甚多，因我国是自然山水式园林，习惯于将水面布于全园主要部位，这样平坦的水面就构成一个较好的对视空间。环水的景致自然就形成彼此的对景，山、树、竹、石、亭桥、楼阁、厅堂、廊榭等均可成为对景。

六、抑景

抑景是把园林中最好的景致暂时隐藏起来，然后再展现出来的构景方法。“先藏后露”、“欲扬先抑”是抑景手法的主导思想，可产生豁然开朗的艺术效果。我国古代园林多用假山、树木、建筑物等作抑景，把主景和最美的景致遮挡起来，不使其一览无余，在游人渐达佳境时突然展现，提高艺术感染力，获得最美的享受。如游人由颐和园东宫门进入，出仁寿殿沿玉澜堂四合院东南侧小路南行，此时一座土山树)、仰借(如楼阁)、俯借(如池鱼)、应时而借(如花草)。借景能使园林空间范围扩大、画面生动，景观层次丰富，因此在我国造园艺术中占有极重要的位置。明代著名造园家计成在《园冶》中称“巧于因借，精在体宜”。承德避暑山庄借天然山色和外八庙来映托山庄的气氛，构成园外有园、景外有景的效果。

七、障景

障景是用假山、树木、建筑物等设置屏障，既遮挡不利于表现园林景观美的景物，同时又为园林增加景致的设计性屏障景观。前方如有不雅场地、建筑、器物等影响园林景致，多建造富有韵味的遮挡性景物，用来遮挡视线，同时增加园景。如园路前方的照壁、园路两侧栽种的密闭松墙等。

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