-
让品牌有温度、有情感
专注品牌策划15年
云南大理居住区景观设计（云南大理居住区景观设计招聘）
发布时间：2023-03-19 01:04:03
稿源：
创意岭 阅读：
62
问大家
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于云南大理居住区景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
开始之前先推荐一个非常厉害的Ai人工智能工具，一键生成原创文章、方案、文案、工作计划、工作报告、论文、代码、作文、做题和对话答疑等等
只需要输入关键词，就能返回你想要的内容，越精准，写出的就越详细，有微信小程序端、在线网页版、PC客户端
创意岭作为行业内优秀的企业，服务客户遍布全球各地，如需了解景观设计相关业务请拨打电话175-8598-2043，或添加微信：1454722008
本文目录:
一、大理有哪些旅游景点
挖色镇
古称鲁川，挖色。位于洱海东岸，地处大理市中东部，北与双廊镇接壤，南临海东镇，东与宾川县鸡足山镇毗邻，其三面环山，一面临海，西对如屏苍山而遥望大理古城，东通佛教胜地鸡足山而隐窥金顶，自古即为洱海东岸一个美丽富饶的鱼米之乡，洱海地区历史渊源久远的白族外乡文化发源地之一。 由于其所处地理位置独特，临时以来便是洱海东岸连接周边地区的水陆交通集散地和集贸中心，其经济活跃、文化发达、民俗风情浓郁，洱海区域白族外乡文化保管较为完整的地区之一。
天龙八部影视城
背靠秀美的苍山，大理天龙八部影视城坐落于全国重点风景名胜区苍洱景区的中心和风光秀丽的大理省级旅游度假区山丽片区。东临碧波万顷的洱海，东距大理古城1.5公里，北距大理三月街会场0.5公里，距崇圣寺三塔2公理，大理省级旅游度假区为《天龙八部》影视剧拍摄投资兴建的一个大型影视拍摄基地。根据《天龙八部》剧组的设计和构想，影视城按照“大理特点、宋代特色、艺术要求”三结合的原则进行规划、设计。大理天龙八部影视城占地面积700余亩。主体建筑有城墙、城门、皇宫、王府、大理街、女真部落、西夏城等。二期工程将根据金庸先生的天龙八部》扩充内容，建设以展示远古时期大理白族人民生产生活方式的白族农庄》天龙八部》中描写的聚贤庄、信阳城马夫人家，无量山石洞房，西夏石窟，大碾房，以及木，铁古桥及客寨、茶花园等其他配套建设项目，总建筑面积将达4万平方米。 整个天龙八部影视城由三大片区组成：第一局部为大理国，包括大理街、大理皇宫、镇南王府；第二部分是辽国，包括辽城门和大小辽街；第三部分就是西夏王宫和女真部落了大理天龙八部影视城依照大理特色，宋代特点，参照《清明上河园》影视拍摄与旅游风光相结合的原则，大理又一个较大规模的旅游景点。 大理天龙八部影视城与大理古城、崇圣寺三塔、元世祖平云南碑等现有景点相辉映，形成集中展示大理历史文化的旅游核心区。天龙八部》制片人张纪中称赞大理天龙八部影视城堪称“中国一流、西部第一”。
苍山
苍山又名点苍山，古籍中另有玷苍山、熊苍山、大理山之称。苍山山脉由十九峰自北向南连脊屏列组成最高点海拔4122米（马龙峰），最低点海拔1360米（漾濞江与西洱河交汇处），4000米以上山峰有七座。苍山东坡两峰夹一溪，形成了十九峰夹十八溪的梳状地貌。 苍山溪流属澜沧江水系，为山地型源头河，具有河流短小、河谷深切、河床狭窄、比降大、下切侵蚀力强，洪枯水季节流量变化大的特点。西坡的鸡邑铺有温泉出露，水温约为36℃。苍山东坡的洱海盆坝区年均气温15℃，西坡漾濞江河谷区年均气温16.1℃，年降雨量均在1050毫米左右。 苍山是我国重要的第四纪古冰川遗迹地之一。二十世纪三十年代初德国学者Credener.W首次考察苍山地质、地貌。1937年奥地利学者H.V.Wissmann根据苍山典型的冰川遗迹，将此次冰期命名为“大理冰期”。“大理冰期”作为第四纪古冰期的末次冰期已为学术界普遍采用。
剑川钟山石石窟
位于剑川县南部的石钟山。石钟山古时候称为中山，因有形如巨钟的红丹霞岩，故称为石钟山。石窟分石钟寺、狮子关和沙登箐三个片区，共计16窟139尊造像，是我国最南方的一个石窟群，有“南天瑰宝”之称。石钟山石窟在内容上可分为南诏王室造像、外国人造像及原始崇拜造像等几类，这些造像明显地表现出三大特点：
一是较为集中地展示了白族所崇信的佛教室宗神祗。二是将王放造像也雕刻到佛教石窟中。三是原始崇拜与神佛同时供奉。四是外国人的造像。
由于石钟山石窟具有珍贵的历史价值和艺术价值，1961年3月4日，被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。现已成为大理风景名胜区的主要景点之一。
佛图寺塔
于大理市下关镇阳皮村北侧的佛图寺前，塔高30.7米。为十三级密檐方式形砖塔，塔基为二层台方形基座，下层台边长19.7米，高1.2米，用毛石垒砌，条石压沿。搭身内容，内壁为筒体结构，直通至十二级。外壁塔身壁身整体呈抛物线状，第一级方长4.5米，直砌。
“蛇骨塔”经1981年维修实测后，定名为“佛图寺塔”塔西面的佛图寺，现存大殿、南北厢房和过厅，为清代建筑。1983年1月，佛图寺塔被云南省人民政府公布为第二批重点文物保护单位；2006年5月25日，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
元世祖平云南碑
位于大理市大理镇西门村委会大纸房村东北侧，坐落在大理古城西门外一公里许的点苍山中和峰麓之三月街场上，地处南诏、大理国故都阻苴咩城遗址西南隅。
碑由碑座、碑身、碑额和护碑边匡几个部分组成。青石质赑屃头部残损。碑身由两块青石相接而成，上截碑石长（高）1.3米，下截碑石长（高）1.55米。上下两石宽均为了1.55米。碑文直行楷书。2001年6月，被国务院公布为第五批国家级重点文物保护单位。
喜洲白族民居古建筑群
喜洲镇位于大理古城北17公时针，喜洲为大理坝子中较大的一个白族自然村。
喜洲白族居民历史修久，具有鲜明的民族特色，发展到近现代，形成具有中西合璧的特色，是中国建筑史上的一大遗产。2001年6月列为第五批国家级重点文物保护单位。
太和城遗址
南诏故都太和城遗址，位于大理市下关镇太和村，地处下关（南诏时期的龙尾关）至大理之间的苍山佛顶峰麓，南距下关6公里，北与大理古城相隔7公里。
太和城在作为南诏开国都城之前，已是一个具有相当规模的“河蛮”城邑。唐开元二十五年（公元717年），蒙舍诏主皮罗阁在唐王朝的支持下，开始了统一六诏的大业，“夺据大和城”。次年，被唐王朝册封为首任云南王的皮罗阁对大和城进行了增修扩建。唐开元二十七年（公元739年），皮罗单身汉率众离开蒙舍诏定都大和，大和城开如了作为南诏开国都城的历史。唐天宝六年十月（公元747年）南诏王阁罗凤又在大和城西部的核桃山顶增筑内城，“因唐赐金刚经至，故名金刚城。”到了唐大历十四年（公元779年），南诏王异牟寻决定“更徒苴咩城”，太和城结束了作为都城的历史。1961年3月4日，被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。
崇圣寺三塔
崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，是由一大二小三个组成。大塔又外千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69.13米，底为9.9米，凡十六级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，塔顶上角设金翅鸟，在1925年大理地震时随搭刹震落。南北小塔均为十级，高42.19米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫，雄伟壮观，显示了古代劳动人民在建筑方面的旧越成就。1961年3月4日，被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。
张家花园
大理张家花园，白族民居姓氏文化建筑的代表作，大理二十一世纪大理民居旅游的名片。
张家花园 园起：传说中唐时南诏，宋时大理国御用礼宾合院式皇家建筑，由五个三坊一照壁，一个四合五天井和大理独有的后花园组合而成，白族民居历史上最大的建单元“六合同春”，文称“鹿鹤同春”以金鹿与白鹤为祥瑞象征，建筑文化源于南诏王国统一的洱海六个部落的建筑文化，南诏大理国的民族团结象征，南诏，大理国王听取政见及宴请部落酋长的礼仪建筑，兴于南诏大理国，毁于元世祖平大理国，大理人民祖辈口口相传至今，是大理人民千年梦想的白族民居理学建筑庄园。大理张家花园选址于点苍山圣应峰麓观音塘北旁，由大理民间建筑艺术大师，园主张建春投资并亲手创意设计，倾心缔造的民居建筑文化艺术之园。
张家花园的空中楼阁，东观鸡山日出，北看玉龙隐仙，南瞻彩云南现，西仰苍山瑞雪，风花雪月四时常春，蓝蓝的天下有露天咖啡厅，品咖啡看苍洱大观、空中亭阁喝普洱茶看高天上流云，发呆的书吧，可以听到寺院晨钟，尽情享受妙香佛国，白家民居带给游客的一个灵性艺术空间，游人留连往返，园中大有可观，是大理旅游“激动”的代名词，被来宾和知名人士称为“大理艺术王宫”，认同是中国最漂亮的民居之一，大理特色旅游的精品，中国著名的民居旅游文化产业典范，大理民居文化民俗旅游景区。
大理古城
大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。从779年南诏王异牟寻迁都阳苴咩城，已有1200年的建造历史。现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。
魏宝山
巍宝山简称巍山，位于巍山县城东南面约10公里处，面积19•4平方公里，主峰海拔2569米。巍宝山是国家级大理风景名胜区的重要组成部分之一，南依太极顶，西邻阳瓜江，东连五道河，北与大理点苍山遥望，绵亘数十里，峰峦起伏，山形似一头蹲坐的雄狮回首俯瞰县城。山上，古木参天，浓荫葱郁，溪泉叮咚，花繁草茂。绵绵数十里。山中绿树成荫，地涌青霞、花放异彩，前人认为有宝气，故得名。巍山可分为前山和后山两个景区，景点有30多处。除10多个道观外，有洗心间、银粟泉、七星井等新景观，还有古人撮合的美女瞻云、龙池烟柳、鹤楼古梅等八景，这些景观往往与神话故事相关联，使自然风光与人文景观互相交融，形成巍山一大特色。此外，巍宝山还是南诏发祥地，道教名山，如今又恢复了洞经音乐乐奏会和彝族歌会，使这座名山更加璀璨。
蝴蝶泉
蝴蝶泉坐落在大理点苍山云弄峰下。它像一颗透明的宝石，镶嵌在绿荫之中，以它特有的奇观，吸引着远近游客。
蝴蝶泉从下关乘车，沿滇藏公路北行30余公里，车左侧即有一座古色古色的石牌坊映入眼帘。牌坊上书“蝴蝶泉”三个大字，乃郭沫若游大理时留下的墨迹。
从牌坊到蝴蝶泉边，约有百米，泉池二三丈见方，四周用透亮的大理石砌成扩栏。泉水清澈见底，一串串银色水泡，自沙石中徐徐涌出，汩汩冒出水面，泛起片片水花。这泉水得苍山化雪之功，不仅水量稳定，水质也十分优良。
自古以来，有不少文人学士，到此考察游览，并写下了许多重要的诗文。
大理山川秀丽，气候宜人，上关花、下关风、苍山雪、洱海月，构成了大理“四绝”，素有“东方瑞士”之称。洱海最南端的上关，曾经是一片开阔的草原，鲜花铺地，姹紫嫣红。最北端的下关是苍洱之间主要的风源，现在是大理市中心所在地。位于洱海中部的大理古城，曾是南诏古国的都城，白族文化的发源地。
在这里，你可以泛舟洱海，月色朦胧时享尽温柔旖旎的洱海月；造访银装素裹的苍山雪；穿梭于大理古城追寻凝固的历史。
最佳旅行时间
大理四季如春，没有明显的严冬酷暑，四季不是十分明显。春秋两季，即3-5月、9-11月是大理的最佳旅游时间。
3月-5月：如歌里所唱：“大理三月好风光”。不仅温度最宜人，白族的很多节日和盛会也集中在此时间段，如大理最盛大的商贸活动“三月街”。
6月-8月：渐入雨季，日晒变强，香格里拉沿途的杜鹃花海开到鼎盛。
9月-11月：夏末秋初时，风景颜色最丰富，秋色醉人，是摄影爱好者出行的好时机。
12月-2月：虽然已是冬天，但依然风和日丽适合出游，此段时间可以去玉龙雪山和梅里雪山，也是观拉市海候鸟的好时机。
二、居住小区景观设计原则
居住小区景观设计原则
住宅小区的景观设计在融入大环境大生态的同时，利用合理的规划，适当地设置水景景观，根据小区内绿化植物的生长特性，适当搭配，可营造人与自然充分亲近的休憩生活境域，使久居闹市的居民获得重返自然的身心感受。总之，人与自然的和谐是一切景观设计的宗旨，小区规划的环保意识提高有利于居住者的身心健康，同时促进生态平衡。
1.居住小区景观设计的原则
景观设计必须呼应居住区设计整体风格的主题，硬质景观要和绿化等的软质景观相互协调。首先，设计的一般规律比如空间的开合、视觉走廊、路径、节点、轴线、对景等，对于园林设计和城市设计来说是通用的。而不同的景观配置效果因不同居住区设计风格而产生，具体来说，具有地方历史语言的和地方特色造园思路和手法，适用于地方风格的住宅的设计中，而现代景观造景的手法适用于现代化风格的住宅的设计中。
根据生态园林的原理，在实现人们对居住区绿地使用基础功能的满足的基础上，对丰富的景观效果的创造也是应该努力的方向。艺术与科学的结合与和谐是生态园林的景观性所必须要体现的。顺应于自然规律和对自然的深刻理解是景观的合理设计的源泉，一般来说包括不同气候、地形、土壤等影响与植物的相互关系，植物之间的相互关系。要想从整体上更好将植物群落的美体现出来，必须要对园林美学的融合有深层次的理解。我们设计园林景观的时候，我们才能以维护这种整体美为前提。通过对造景的其他要素的综合运用，来丰富园林景观的内涵，这样使得园林设计既来源于自然而又高于自然。园林景观设计，我们应该追求的目标是居住区绿地中创造丰富的动态景观效果，毕竟生态园林的景观要求人们必须把握和十分重视景观的动态性。
景观设计要充分体现基地的自然特色和地方特征。我国幅员辽阔，文化地域和自然区域的特征差距很大，居住区景观设计要营造出富有地方特色的环境，要把握这些特点，如名人名家、历史事件、民族文化、当地的民风、南北方文化的地域差异等。同时，区域内的.地形地貌特点也是居住区景观还要充分的加以利用的，从塑造出富有个性和创意的景观空间。
整体环境设计中的最精彩的是环境景观中的点，经过相互交织的道路、河道等线性元素，将这些点元素贯穿起来，居住区的空间因点线景观元素而变得有序。居住区景观设计中的最基本的原则是点线面结合。在现代的居住区的规划当中，有创意的景观空间已经很难通过传统空间布局手法来实现，因此必须要实现将人与景观的有机的融合，从而实现了全新的空间网络的构成。
2.居住小区细部构造设计原则
2.1 人性化原则
环境设计要按照居住者的生活方式与生活习惯，体现人本效应，坚持“以人为本”理念，提倡居民参与意识，追求环境的舒适性、多样性，实现对居民的不同需要的满足。人们的行为特点可以从人对环境的使用中得到了解，从而对人们的趋向和心理动态有很好的把握。居住区环境设计的入手点应当是人的行为和需求。通过自然要素和人工的配置，实现为人的使用创造出更为有利的条件的目的。
2.2 协调性原则
塑造个性化的居住区的环境，构筑出一个结构清晰、布局合理的小区环境。形成小区景观形象和独特的风格是小区环境设计的最重要的，而不仅仅是满足居民活动需求，如此一来，使小区更加的具有其独有的风格特色，避免出现形式千篇一律的规划风格，才能建设更有独特的魅力和生命力的住居小区。
2.3 整体性原则
居住小区规划设计的“灵魂”是居住小区的整体性。通过整个小区的绿化布局、小区的整体色彩、住宅建筑群体布置、空间组织等来实现小区的整体形象的布局规划。另外，彼此间的协调也要加以保证，强化社区总体性，使得居住空间更疏密有致、更有韵律性、更有变化性。建筑的文化内涵也是建筑设计中必须要考虑的，如文脉延续、地方特色等。
3. 园林景观设计在小区环境中的体现
3.1 园林景观设计在小区环境中的功能作用
人类的居住因现代建筑所带来的高层住宅而远离了大地。因此，在居住区的高楼之间，必须要为居民们留出建造小区园林和足够的运动场地。一是实现景观的人性化，在居住区的景观设计中要对一些人性化的设计多加考虑。例如，在休闲广场中，可以设计出健身运动设施、休憩的池塘、人造的小园林、散步的林荫道等等。二是实现运动的景观化，可以将许多运动设施作为一个整体的景点来加以考虑，这样一来就可以实现景观的运动化，即静中有动，动中有静。从而在居住区绿地系统中，将运动及休闲设施看做一个整体的景观，有机地组织到其中，使得人性化的景观设计的独到之处得以展现。
3.2 园林景观设计在小区环境中的空间作用
一般来说，现在的小区居住空间都不是很大，所以对空间环境设计的实用性要给予足够的重视。不同的空间可以实现不同的功能。静止空间是给居民提供室外休息、交往、观赏用的，活动空间是给居民提供各种活动的场地的，常与各级绿地结合设置，形成居民消闲、观赏、交往活动的中心的地带。室外空间空间序列的完整性和层次的划分是园林绿化中必须要加以重视，更要注意环境设计的科学性、艺术性的高度统一，使整个小区的空间序列更为完整，也使得人性化设计能够贯穿始终。
3.3 园林景观设计在小区环境中的协调作用
居住、生存、发展是人类永恒的主题。人类与自然界在生态、社会、文化、经济上都是相互依存的，人们能否在某个地方定居下来，主要取决于这个地方的环境条件是否满足人们的三大需要，即生存需要、安全需要和精神需要。身心疲惫的现代人以更大的热情渴望自然，希望生活于近自然的环境中，具有绿地景观生态系统的居住区便成为人们择居的首选地。而这些绿色居住区始终以人为本、以生态为本，协调好人与自然的关系，使居住区绿地景观生态系统与自然界的植物、动物、微生物及环境因子组成有机整体，体现环境多样性、景观多样性。
;三、大理有没有那种美丽却鲜为人知的好地方？
提到云南，你的脑海中一定立刻想起：大理、丽江、西双版纳香格里拉......那些人扎堆的地方，早已失去了云南的味道。其实云南还有很多隐藏的旅行地，这就带你去！
怒江州，古老而神秘的纹面女
怒江和独龙江在境内高山峡谷中流过,为举世闻名的怒江大峡谷的主要地段。两岸有高黎贡山和碧罗雪山,群峰雄峙,横亘千里,其间的怒江奔腾咆哮,沿江多急流、险滩、峡谷、溪流、瀑布、翠竹绿林,云雾拥山,景色壮丽,有“东方大峡谷”之美誉。
独龙族妇女纹面，是当地相当奇异的习俗，对于这一习俗，至今仍是个不解之谜，有的说是为了好看，有的说是为了死后与灵魂相认，有的说是为了不被人抢去为奴，有的说是为分辨男女，有的为了死后能带走生前的东西。
大山包村，黑颈鹤的伊甸园
这里的蓝天白云、草场村庄、峡谷羊群以及古朴的民风是那样的令人神往，吸引了众多的中外摄影家和游客前往，为了一睹大山包雄奇秀丽的自然风光和民俗风情。
每年十月底都会有大批的黑颈鹤从遥远的青藏高原迁徙到这里越冬，第二年四月初离开。黑颈鹤是世界上唯一生活在高原的鹤种，为了更好地保护这一珍稀动物，2003年成立了大山包国家级黑颈鹤自然保护区，从此，大山包便成了黑颈鹤的乐园。
和顺古镇，一处梦境中的江南水乡
在古老的火山台地之上，成千幢特色民居依山傍水而座，栉比鳞次，举手投足之间便可触摸到斑驳的岁月和丰厚的文化气息。无论是谁都会由衷地慨叹——在这极边之地方，居然藏匿着一个如此辉煌的村落，这简直就是一个奇迹。
在这里，可以领略徽派建筑粉墙黛瓦的神韵，可以欣赏江南古镇小桥流水的身影，可以看到西方建筑、南亚建筑的元素。八大宗祠保存完好，族谱和宗族活动流传至今。
临沧，探访风情不同的各式村落
景亢村是一个傣族聚居村寨，在这里，家家无锁、夜不闭户，有种孔子描述的“大同社会”的感觉。村子里的人们都有着统一的着装，年轻的姑娘们都穿着色彩鲜艳的傣族长裙，老人们则都裹着白头巾，穿着白上衣、黑裙子，习惯地坐在门前的台阶上休息聊天。
南美古村。这里保存着拉祜族传统文化习俗，宗教信仰、餐饮、服饰等文化和生活习俗。这里的人生活简单，快乐，就像是一个远离喧嚣的避世古村落。
翁丁古寨是佤山群落中最独特的地方，隶属全国仅有的两个佤族自治县之一的沧源县，这里生活着传承了四千多年的佤族人民与其独有的佤族文化，在这个毗邻中缅边界的小寨里，宁静，淡泊。
巴拉格宗，在这里走向通往天界密镜
巴拉格宗集雪山、峡谷、冰川、河流、高原湖泊、原始森林于一体。
巴拉村，在海拔3000多米的高山上，山下就是香格里拉大峡谷，村庄的四周山峰耸立。这个有着1000多年历史的村庄，过去一直没有开发，完全是一片净土。
元谋土林，在元谋人故乡访土林
元谋土林是一种土状堆积物塑造的、成群的柱状地形，因远望如林而得名。土林一般出现在盆地或谷地内，以近年在中国云南元谋发现的为最典型，反映了古地理变迁和地貌发育过程。
一踏进元谋土林，那千姿百态的造型，就仿佛使人进入另一个新奇的天地。有的土柱如锥似剑，直指蓝天；有的像威严武士，整装待发；有的如亭亭少女，凝视远方；有的土柱顶上杂草丛生，间或长有野花；有的砂石垒垒，裸露身躯。
甘海子，游人罕至的人间净土
甘海子是一个三面环山的高原草甸，有地毯般的草地，有自然原始的村寨，整个大草甸长约4公里，宽约1.5公里，长满了茂密的牧草和低矮的灌木林，春夏时遍地的野花争芳吐艳，五色斑斓。
甘海子是仰视玉龙雪山全貌最近的、也是最佳的地方。在这里你可看到玉龙雪山的十三个高峰由北向南依次排开。巍峨壮观，银兴闪烁，尤其是主峰扇子陡，像一把打开的扇子，切入云天，气势磅礴。
大美云南，远远不止这些，如果你也是自驾爱好者，就来这里探索发现吧！
四、住宅小区景观设计分析
住宅小区景观设计分析
营造居住区景观，要符合自然法则，遵循生态学原则，尊重和保护原有的地形地貌、大树水体及人文景观;遵循艺术创作规律，追求建筑、园艺、建筑小品和设施等的和谐一致，同时，又各有侧重，注重可识别性;要经济实惠，低维护，安全可靠;要以主导姿态，而非人云亦云，同时贯彻居住区设计之始终，进一步深化和完善规划与建筑的设计，拓展成重建其中的场所次序，挖掘和赋予特定居住区的特定景观的独特理念和精神，追求自然、社会、经济效益的最大化。
1、居住区景观设计的目的和服务的主体
现代科技的高速发展，一方面使人的社会分工更趋细化，合作更为广泛，更能左右环境;另一方面，也使人更为独立，一切东西———水、电、新闻、邮件、广告、甚至基于电脑的工作都可以直通家中，人与人之间直接接触与交往变得更加简单和稀少，人与社会和自然环境更为分离。但这一切变化，反而使人更依恋于自然、更希望回归到以往热情洋溢、富有人情味的社区生活。居住区景观的营造，就是创造最佳、舒适、便捷的社区场所，重组单一功能的居住区交通，使区内景观节点地带和代表性建筑与标志物的连贯化和系统化，从而将人的活动从其居住小盒子里引出来，带向其各自所心仪的环境中，人在此中生活，居之安然，陶之自然;就是以生态学为原则，以人为本，服务于人，补充和满足现代人的生活需求和理想，让人能更直接的接触自然。
2、居住区景观设计的地位
现代居住区设计的一般秩序是：居住区规划(控规和详规)——建筑设计——景观设计。对这种秩序的一般理解为：
(1)规划：居住区功能划分、住宅、服务配套(交通)设施、规模和定位;
(2)建筑设计：建筑功能布置和空间造型;
(3)景观设计：绿化配置、硬质景观与游憩设施的功能布置和造型设计。在这一秩序中，景观设计只是锦上添花，其本身仅仅是规划与建筑设计的补充和完善，而忽略了现代人在基本生活条件满足以后，希望回归自然、感受自然、回归社会的最根本需求。同时，也无法最大化的满足景观设计所包含的地方性、保护与节约自然资本，显露自然的生态学原则，使位于最后的景观设计仅流于简单的绿化配置和硬质景观设计。为了避免上述缺陷，在居住区设计中，重视建设场地范围内天然的景观资源和生态资源的继承、保护和利用，能使设计人员认清历史文脉主流，创造适合于当地特色的景观形态，满足大众回归自然、回归社会的需求。居住区景观规划和设计应自始至终制约居住区规划，贯穿于建筑设计中，贯穿于居住区建设始终。
3、居住区景观的特性
现代居住区大多成片开发，形成群落。其中，单体建筑———住宅提供人们生活庇护场所，其群落间隙———居住建筑所围合的外部空间———景观空间，则让人们或行、或止，动、静各异地从事交通、交流、休憩、锻炼和嬉戏等各种户外活动;另外，在同一场所，人们在其间目的相异，逗留时间长短不同，行为丰富多彩。这些很大程度决定了其活动场所———居住区景观空间的多功能性、多义性、多元性和空间与时间的多维性、兼容性。这也就是居住区景观这个特定场所的特性所在，所以，其设计的侧重点也大大有别于一般园林设计。居住区景观的设计与营造，需要有意识的围绕这些特性，依照生态学原则展开。在这一过程中，小区规划不单是小区功能、道路系统等较多单一意义的设计，更是小区生态和人文的多重含义的综合设计;同样，建筑设计也不应是单纯建筑学，而是与景观设计相互映衬，建筑是其所处景观中的建筑，景观使建筑生辉。
4、居住区景观设计的着重点
居住区景观一般由道路、绿化、设施和小品三大方面组成。
(1)道路
道路不仅供人们行走、车辆通行，而且是人们锻炼身体、欣赏风景、休闲养性、交谈融情的场所。用于交通，道路需顺畅、便捷;用于锻炼环境，道路环境需雅致清静而宽敞;用于交流融情，道路则有相对安逸的空间;用于审美，路边之景，美则露、丑则蔽。如此而论，居住区中，路若较宽，不妨分解，中置绿荫小品，增加景观层次，以柔化道路界面，美化居住环境;另外，也可宽窄有度，最宽处也可以衍化为小广场，聚人气，以促进邻里交流，最窄处可以仅符合规范或仅做铺装变化，简洁明了，仅用做通行;同样，从表面材质来说，路面可以是沥青、石板等单一材料，也可以是多材料的复合，或坚或柔，或光或糙，以暗示倡导和适应各种活动，也就是说，路可以不再是两条平行的直线，不再是城市规划意义上的路。它们可以时收时放，时宽时窄，或高或低，曲曲直直，升升降降，通达顺畅，蜿蜿蜒蜒，好似悠闲的主人自然踩就，引导人们轻快地走向各自目的地，同时，也提供了动静有效、开放性和私密性穿插、聚散有度、立体的目的地;它们是对居住区环境的'重组，是对居住区多样性的活动场所的有的放矢的建设和限定。
(2) 绿化
植草种树，不仅仅局限用于改善空气、简单满足视觉感观的要求，而是应更贴近于人的需要，为人们的生活提供便利，更为实惠。绿化的设计，除按一般常规考虑色相、季相等做法外，依植物在景观中的使用功能，可将绿化植物分别运用如下：遮挡类，如桂花、栀子花、无花果等低分枝、多干小乔木可将其种植于建筑物周围，以降低噪音，隔离视线干扰;遮荫类，如香樟、枫香、榉、臭椿等，或植于路旁、或种成疏林、饴人清凉，增加景观层次，同时，将人视角收小，减轻建筑物间的围合所带来的压抑感;限定类，如铺地柏、杜鹃、红花继木、金叶女贞、瓜子黄杨等，或球型点植，三五成串，或成片修剪，构成图案，加强方向感，规定行为。另外，居住区绿化应以改善环境为中心，优化或重新组织居住区的风道和生态走廊，注重背阴和向阳区域的有区别的利用;种植上，尽量保持和利用原有的植物和树木，注重绿量，以树木为主，草坪为副，植物应多选取低养护、常绿、少毒害的品种，种植方式多取自然，忌平淡，应疏密相分、大小相映，宅与宅、组团与组团之间，各有侧重，强调可识别性和领域感。
(3)设施和小品
设施和小品不应光是简单摆设，而应在设置时处处有心，每每留意自然，周全，便利，安全耐用，与周围和环境协调美观、恰如其分。例如，灯：高低有致，照无死角，又不过明扰人;凳：人欲歇处均有座，窃窃私语、高谈阔论都有位;亭：既为景点更聚人气，遮阳但不一定皆避雨，大可聚人数十，小则敛人二三，营造着各种有意义的场所;水体、喷泉：应该重其运营成本，干湿两宜少危险，一般宜小、少而精，多为主景所在;雕塑：忌俗套，忌滥尺度，适宜亲切可把玩。
;以上就是关于云南大理居住区景观设计相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
推荐阅读：
赣公网安备 50019002502384号
