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飞鸽云通讯（飞鸽云通讯平台）
发布时间：2023-03-22 10:04:21
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于飞鸽云通讯的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、传递信息的故事(飞鸽传书)
1，古代：邮驿传递制度，鸿燕传书。
2，现代：电报，网络通讯。
从人类的传播历史来说，人类传播信息方式的演变呈现这样一个脉络：视觉文化、听觉文化（直观的感受、“看的精神”）——概念性文化（“读的精神”）——新的视与听的文化（“新的看的精神”）。
因此，我们绝对有理由相信，在将来的某一天，图像信息会占据主流，文学也会退到一种极其边缘的位置，取而代之的是一种能听能看甚至能触能闻的多媒体艺术。但是，文字是不会像有些人预测的那样，被图像完全取代的，因为文字是积累知识的主要手段，是人类获得抽象思维不可或缺的环节，是人类传播不能缺少的传播媒介。
古代信息传递的方式:
1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具
2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等
3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等
4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等
5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号
现代信息传递的方式:
1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等
2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机
3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视
4.纸张通讯传输,如书信,报纸等
回答者：qizijian - 助理 二级 5-4 21:22
烽火通信
远在周代我国就有了烽火传递信息的方法，烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争。从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台。内储柴草，当敌人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火，马上派兵相助,抵抗敌人。
西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。由此可见，烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。
不是听说有飞鸽传书吗.
--------------------------------------------------------------------------------
要看是干什么用。
传递书信：
一般的平民传递书信，主要靠过路人，僧人，文人等云游的人，这些人捎信，在路途之中可以解决食宿问题，他们也很愿意！
官方主要就是驿站了。
传递军情：
这方面军队一定有专职的人员了，另外还有烽火台，信鸽。
--------------------------------------------------------------------------------
信鸽送信的准确性低，大多是书信，但都要花上以月为单位的长时间，也有通过骑马的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大钱，一般这种“快递”多用于官场书信。
--------------------------------------------------------------------------------
古人传递信息的方法大约有--
羽檄：插有羽毛的书信，表示战事紧急。
鸡毛信：一般用于民间。
羽书：用于征调军队。
信鸽传书：多用于朝庭、官家、帮派。
传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。
急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。
--------------------------------------------------------------------------------
还有烽火/狼烟等军事上的手段
--------------------------------------------------------------------------------
可以用火把
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古人传递信息的方法大约有以下几种：
[1]羽檄：插有羽毛的书信多用于战事紧急。
[2]鸡毛信：一般用于民间。
[3]羽书：用于征调军队。
[4]信鸽传书[所说的飞鸽传书]
[5]快马传书。
[6]传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。
[7]急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。
[8] 烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式。
古人传递信息的故事
回答者：ab6397518 - 试用期 一级 5-5 13:56
原始人类是通过心灵感应传递信息;现代人通过信件.传真.无线电话传递.或许也有人幸运还保留有心灵感应这一稀有的原始功能.
1，古代：邮驿传递制度，鸿燕传书。
2，现代：电报，网络通讯。
从人类的传播历史来说，人类传播信息方式的演变呈现这样一个脉络：视觉文化、听觉文化（直观的感受、“看的精神”）——概念性文化（“读的精神”）——新的视与听的文化（“新的看的精神”）。
因此，我们绝对有理由相信，在将来的某一天，图像信息会占据主流，文学也会退到一种极其边缘的位置，取而代之的是一种能听能看甚至能触能闻的多媒体艺术。但是，文字是不会像有些人预测的那样，被图像完全取代的，因为文字是积累知识的主要手段，是人类获得抽象思维不可或缺的环节，是人类传播不能缺少的传播媒介。
古代信息传递的方式:
1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具
2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等
3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等
4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等
5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号
现代信息传递的方式:
1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等
2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机
3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视
4.纸张通讯传输,如书信,报纸等
远在周代我国就有了烽火传递信息的方法，烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争。从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台。内储柴草，当敌人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火，马上派兵相助,抵抗敌人。
西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。由此可见，烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。
不是听说有飞鸽传书吗.
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要看是干什么用。
传递书信：
一般的平民传递书信，主要靠过路人，僧人，文人等云游的人，这些人捎信，在路途之中可以解决食宿问题，他们也很愿意！
官方主要就是驿站了。
传递军情：
这方面军队一定有专职的人员了，另外还有烽火台，信鸽。
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信鸽送信的准确性低，大多是书信，但都要花上以月为单位的长时间，也有通过骑马的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大钱，一般这种“快递”多用于官场书信。
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古人传递信息的方法大约有--
羽檄：插有羽毛的书信，表示战事紧急。
鸡毛信：一般用于民间。
羽书：用于征调军队。
信鸽传书：多用于朝庭、官家、帮派。
传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。
急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。
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还有烽火/狼烟等军事上的手段
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可以用火把
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古人传递信息的方法大约有以下几种：
[1]羽檄：插有羽毛的书信多用于战事紧急。
[2]鸡毛信：一般用于民间。
[3]羽书：用于征调军队。
[4]信鸽传书[所说的飞鸽传书]
[5]快马传书。
[6]传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。
[7]急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。
[8] 烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式。
古人传递信息的故事
回答者：匿名 5-7 20:06
1，古代：邮驿传递制度，鸿燕传书。
2，现代：电报，网络通讯。
从人类的传播历史来说，人类传播信息方式的演变呈现这样一个脉络：视觉文化、听觉文化（直观的感受、“看的精神”）——概念性文化（“读的精神”）——新的视与听的文化（“新的看的精神”）。
因此，我们绝对有理由相信，在将来的某一天，图像信息会占据主流，文学也会退到一种极其边缘的位置，取而代之的是一种能听能看甚至能触能闻的多媒体艺术。但是，文字是不会像有些人预测的那样，被图像完全取代的，因为文字是积累知识的主要手段，是人类获得抽象思维不可或缺的环节，是人类传播不能缺少的传播媒介。
古代信息传递的方式:
1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具
2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等
3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等
4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等
5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号
现代信息传递的方式:
1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等
2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机
3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视
4.纸张通讯传输,如书信,报纸等
回答者：qizijian - 助理 二级 5-4 21:22
烽火通信
远在周代我国就有了烽火传递信息的方法，烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争。从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台。内储柴草，当敌人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火，马上派兵相助,抵抗敌人。
西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。由此可见，烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。
不是听说有飞鸽传书吗.
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要看是干什么用。
传递书信：
一般的平民传递书信，主要靠过路人，僧人，文人等云游的人，这些人捎信，在路途之中可以解决食宿问题，他们也很愿意！
官方主要就是驿站了。
传递军情：
这方面军队一定有专职的人员了，另外还有烽火台，信鸽。
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信鸽送信的准确性低，大多是书信，但都要花上以月为单位的长时间，也有通过骑马的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大钱，一般这种“快递”多用于官场书信。
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古人传递信息的方法大约有--
羽檄：插有羽毛的书信，表示战事紧急。
鸡毛信：一般用于民间。
羽书：用于征调军队。
信鸽传书：多用于朝庭、官家、帮派。
传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。
急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。
还有烽火/狼烟等军事上的手段
可以用火把
古人传递信息的方法大约有以下几种：
[1]羽檄：插有羽毛的书信多用于战事紧急。
[2]鸡毛信：一般用于民间。
[3]羽书：用于征调军队。
[4]信鸽传书[所说的飞鸽传书]
[5]快马传书。
[6]传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。
[7]急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。
[8] 烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式。
古人传递信息的故事
回答者：ab6397518 - 试用期 一级 5-5 13:56
原始人类是通过心灵感应传递信息;现代人通过信件.传真.无线电话传递.或许也有人幸运还保留有心灵感应这一稀有的原始功能.
1，古代：邮驿传递制度，鸿燕传书。
2，现代：电报，网络通讯。
从人类的传播历史来说，人类传播信息方式的演变呈现这样一个脉络：视觉文化、听觉文化（直观的感受、“看的精神”）——概念性文化（“读的精神”）——新的视与听的文化（“新的看的精神”）。
因此，我们绝对有理由相信，在将来的某一天，图像信息会占据主流，文学也会退到一种极其边缘的位置，取而代之的是一种能听能看甚至能触能闻的多媒体艺术。但是，文字是不会像有些人预测的那样，被图像完全取代的，因为文字是积累知识的主要手段，是人类获得抽象思维不可或缺的环节，是人类传播不能缺少的传播媒介。
古代信息传递的方式:
1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具
2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等
3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等
4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等
5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号
现代信息传递的方式:
1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等
2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机
3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视
4.纸张通讯传输,如书信,报纸等
远在周代我国就有了烽火传递信息的方法，烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争。从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台。内储柴草，当敌人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火，马上派兵相助,抵抗敌人。
西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。由此可见，烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。
不是听说有飞鸽传书吗.
要看是干什么用。
传递书信：
一般的平民传递书信，主要靠过路人，僧人，文人等云游的人，这些人捎信，在路途之中可以解决食宿问题，他们也很愿意！
官方主要就是驿站了。
传递军情：
这方面军队一定有专职的人员了，另外还有烽火台，信鸽。
信鸽送信的准确性低，大多是书信，但都要花上以月为单位的长时间，也有通过骑马的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大钱，一般这种“快递”多用于官场书信。
--------------------------------------------------------------------------------
古人传递信息的方法大约有--
羽檄：插有羽毛的书信，表示战事紧急。
鸡毛信：一般用于民间。
羽书：用于征调军队。
信鸽传书：多用于朝庭、官家、帮派。
传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。
急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。
还有烽火/狼烟等军事上的手段
可以用火把
古人传递信息的方法大约有以下几种：
[1]羽檄：插有羽毛的书信多用于战事紧急。
[2]鸡毛信：一般用于民间。
[3]羽书：用于征调军队。
[4]信鸽传书[所说的飞鸽传书]
[5]快马传书。
[6]传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。
[7]急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。
[8] 烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式。
回答者：匿名 5-8 19:52
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。
秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。
隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。
唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500里。由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。
宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。
还有比较常用的就是飞鸽传书！打仗时 军队用狼烟来告诉友军敌人进攻了！
二、书信是啥时候发明的？古人寄信真的只能依靠鸿雁和飞鸽？
随着时代进步以及人们的行为方式与思想意识转变。很多曾经比较有历史韵味的东西，已经逐渐被人们淡忘于岁月的长河之中。
“书信”作为古人传递消息，以及互诉衷肠的媒介和载体。在上个世纪九十年代末期就已经，淡出人们的视线并彻底消失。
笔者认为时代进步固然是一件，非常值得弹冠相庆的事情。但不加甄别地遗弃所谓的“古老”与“陈旧”，也是一件令人惋惜和遗憾的事情。“书信”作为一个曾经拥有，两千多年历史的文化产物。
当它被电话、短信、微信等现代产物取代之后。虽然人们的生活变得更加便捷了，但仿佛也缺少了一种说不清道不明的感觉。
就像木心在《从前慢》一诗中所言：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人”。
现在交通与通讯都变得非常迅捷，但人们的感情却变得如“快餐”一般。虽然书信已经退出了历史舞台，但是对于曾经有过书写信笺经历的人来说，也是人生中非常值得回忆的美好往事。
实际上“书信”这种充满历史韵味的文化载体，在古代社会中所起到的重要作用，根本无法用三言两语来形容。但是能够多了解一些与“书信”有关的历史，以及古代人的“寄信”方式，对了解中国文化都具有非常重要的意义。
“书信”历史及其重要文化意义
1.“信”从道德标准变为“应用文”
“信” 虽然不是古代中国的独有文化形式，但生活于古代社会中的文化学者，却是“信”的原始发明者。“信” 字最早出现于“金文”之中“从人，从口”。当篆文出现之后又将其改为“从言”。如果从字面意思上理解就是“人言为信”。
作为一个拥有几千年历史积淀的古字，在“信” 字古文中有音讯、消息之义。它既是古人所倡导的重要道德标准，也是佛家的道德范畴。
当“信”字从古义中独立出来，并被当做一种书写于便签上的文字时，它就变成了古代的一种“应用文”的代称。
“信”在古代的称谓有很多，除了大家比较熟知的书与信之外。还可以被称为“札、简、笺、缄”；“尺牍、尺索、鲤鱼、鸿雁、朵云、华翰”等。“信”的代称如此之多，其实与朝代更迭以及实际作用都息息相关。
2.古代“书信”发展史
笔者认为要提起“书信”就一定离不开“邮政”。虽然现代社会中的“邮政”，也具有传递、流通之意，但却比古代“邮政”的涵义范围狭窄。早在2000多年前的春秋时代，就已经出现了“邮”字。以及“德之流行，速于置邮而传命”之语。
所谓“置邮传命”实际上指的是，通过邮递的方式传达命令。至此“信”与“邮” 形成了相互依附的关系。从这一点可以得知“信”作为，一种传递消息的载体也出现于春秋时期。但具体由何人发明并第一次应用尚未有确切考证。
但是作为我国古代社会中的，一种具有实用价值的文学体裁。从诞生之日起就参与到了，政治、军事以及百姓日常生活之中。而且也担负起了传递军国机密，以及个人情感交流的重要使命。
笔者认为“书信”这种古老的文化载体，不仅对古代社会中的多个领域，具有十分重要的实用价值。而且对于古代历史发展以及文化传承，也都具有无法替代的重要作用。
作为一种简洁、便利的实用文体，“书信”的出现绝对具有划时代的意义。
3.“书信”传递或寄送历史
（1）飞鸽传书
“飞鸽传书”与“鸿雁传书”意思相同，简单说就是将信件系在信鸽的爪子上。然后将其放飞并传递给要收信之人。作为古代一种最原始的寄信方式，不仅加强了古人之间的联系，而且也在一些重要的军国大事上起到了关键作用。
据史书记载早在2500年之前，古代先人们就已经掌握了驯养信鸽的技术。信鸽在古代被称为“飞奴”，
而且广泛应用于古代战争中。相传汉高祖刘邦被项羽围困时，就是利用飞鸽传书的方法引援兵相救脱险。
北宋末年西夏人在与北宋军队作战时，就曾利用信鸽传递军事情报；南宋大将曲端也曾利用“飞奴”传达消息召集军队。这说明古代社会中“飞鸽传书”的寄信方式，在战争中较为常见但民间尚未出现。
（2）邮差骑马传递书信
在很多人的印象中古代人，传递书信的主要方式就是“飞鸽传书”。
这种想法固然没有任何错误，但却忽略了古代人的智慧。因为在书信诞生之后，古代统治阶级为了能够更好的，达到上通下达的传递目的。在秦末汉初之时就已经开始建造驿站。
而驿站作为传递书信以及官吏沿途休息的必经之地，在整个古代社会发书信或邮政发展史中，都起到了至关重要的作用。
而且直到上个世纪初驿站，这种具有深刻历史涵义的机构才全部被裁撤。但取而代之的却是“民信局”以及“邮政局”。
秦末汉初之际在国家下辖的各个交通要道上，都设置了专门传递政府公文的驿站。而所谓的“政府公文”其形式，其实就是以书信为主要载体。内容不仅短小精悍而且还特别严谨，并且完全可以达到无障碍交流的作用。
当时人们传递或邮寄信笺、公文的主要方式其实非常原始。 简单的说就是设置专门的“邮政”机构。然后当“邮差”接收到书信或公文之后，就会骑马将其送到指定地点或某人的手里。为了提高工作效率“邮差”们，每到一个驿站就会换人换马。
4.“书信”在古代社会中的重要作用
（1）“书信”之家书寄情
唐代现实主义诗人杜甫一生坎坷，尤其是在安史之乱爆发之后，更是曾两度被俘而身世飘零。他曾在《春望》中写道“烽火连三月，家书抵万金”。这里面所提到的“家书”，就是古代人所书写的信笺。
而他在《得家书》一诗中，更是直抒胸臆的表达了， 期待收到“家书”的急切心态。
“去凭游客寄，来为附家书，今日知消息，他乡且旧居。熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏”。
笔者认为实际上从杜甫所创作的，与“家书”有关的诗歌中可以得知。“书信”在唐朝事情已经得到广为流传，并且它的属性也发生了一定变化。从最开的传递公文与情报，到唐朝时期已经变成了世人皆可书写的“家书”。
唐朝诗人张籍在 《秋思》中，“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”，所提到的“家书”二字。更是证明了书信在唐朝时期，已经成为了一种比较普遍的文体。而此时书信的内涵也更趋于个人感情表达。既有惦念之情也有相思之意。
（2）书信之鸿雁传请
关于“鸿雁传请”历史上有很多凄美的传说。但比较流行的就是王宝钏与薛平贵的故事。相传薛平贵外出打仗十载有余，王宝钏苦守寒窑痴痴等待。突然有一当一队鸿雁飞过，王宝钏写血书托付鸿雁带给薛平贵，以表达自己对丈夫的思念之情。
实际上古代有很多以“鸿雁”为主题，而撰写的诗词作品。“枕边鸿雁信，天外鹡鸰诗”；“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边”。
但最唯美动情的却是“千古第一才女”，李清照所写的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》。
“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。
可以说字字珠玑、句句含情，尤其是“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”一句。借用鸿雁传请的典故来表达，自己对丈夫赵明诚的思念之情。而“锦书”与“雁字”，都是古代人对书信的一种代称。
笔者认为“书信”作为古代社会中，传递军国大事的密函或一种司空见惯的文化载体。它所表达的原始涵义其实就是传递信息。但是随着朝代更迭以及书信历史发展逐渐完善，“书信”的作用越来越侧重于表达情感。
无论是卿卿我我的儿女情长；还是足以抵万金的家书；亦或是亲人、朋友之间相互交流的媒介。书信在我国古代社会中的作用都至关重要，而且从其诞生一直到上个世纪末，也依然在发挥着传递信息与情感的作用。
“书信”古代社会人文历史的发展缩影
可以毫不夸张的说书信发展历史，其实就是古代社会人文历史的发展缩影。它所记录的关于公文、信息、情报；以及情话和嘘寒问暖，都真实地反映出了古人的思想世界。如果将其比喻成一部不成体统的古代“思想史”，相信也会得到很多人的认可。
由于科技发展所带来的巨大冲击力，从上个世纪九十年代末期，已经使很多具有历史韵味的，古老习惯和延续了几千年的文化行为，逐渐淡出了历史舞台。而书信做为第一批受冲击者，在电话出现之后就荡然无存了。
相信对于很多七八十年代出生的人来说，他们其实已经属于最后一批，能够执笔写信的幸运儿了。虽然时代在进步科技在不断发展，人们更加需要的是“即时通讯”，而书信这种耗时耗力还需要等待的文化载体，退出历史也具有一定必然性。
结 语
笔者认为古代人所发明的书信，以及飞鸽传书和驿站寄信等方式，这在现代人的眼里可能显得有一些笨拙。但是这种凝结了古人智慧，以及传承了几千年的书信方式，所能代表的除了极具魅力的文化特色之外，其实也是一种让人无法忘却的情怀。
当铺开一张信笺提起饱含墨汁的毛笔，将所思所想以及爱和情仇，文不加点的倾洒于纸上之时。笔者认为此时此刻信笺上所写的内容并不重要。因为更加重要的是信笺对面，那个痴痴等待回信的人儿。
三、古人传递消息的方式有哪些
古人传递信息有飞鸽传书，快马加鞭，烽火台发信号，
2、快马加鞭。快马加鞭是依靠人力、畜力建立了邮驿制度，也就是驿站。驿站就是供传递宫府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿，换马的场所，也是传递信息的一种活动。这是自
3、烽火台。“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
4、黄耳传书。也就是黄狗传书。《晋书·陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”翻译过来就是，：当时有很聪明的狗，叫黄儿，很招人喜欢。在京城呆了很久没收到家里的信息，也是拿竹筒放家书系在狗的脖子上，狗寻路王南走，到了家，并送到了信，然后回到了洛阳。然后就经常这样送信了。
5、鸿雁传书。“鸿雁传书”的典故，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，
参考资料来源：百度百科——古代通信
四、古代怎样传递信息？
古人传递信息的方式：飞鸽，烽火，火箭、手语，书信，旗帜，鼓号、狼烟等。
特点：古代信息传递方式以人力或畜力为载体。传递速度慢，效果差，保密工作不能完全得到保证。
1、飞鸽：把书信绑到飞鸽腿上，利用飞鸽来传送传书信。
2、烽火：古代边防军事通讯的重要手段，烽火的燃起是表示国家战事的出现。
4、火箭：用弓箭向空中投射火箭，常在战场上表示某一个军团准备开始行动了，请及时配合
5、旗帜：用旗帜摆成一些造型，不同的造型传达不同的信息。
6、鼓号：古罗马军团的军号吹出不同的声音一般代表”龟甲阵“”进攻队形“”防守队形“等
7、狼烟：边防兵发现敌情发信号时在烽火台点燃的烟火，但不是燃烧狼粪而发出的烟火。
在我国古代，纸还没有发明以前，常见的“信”是用漆书写在薄木板上的，叫做木牍。由于木牍一般一尺长，故又称为“尺牍”。后来，有人把信写在绸子上，叫做“尺素”。
唐代张九龄诗云:“委曲风波事，难为尺素传。”尺素指的就是“信”。“鲤鱼”也可指代书信，典故出于汉乐府诗:“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
信笺：信笺指信纸。“花笺”是一种小篇的用华贵纸张制成，并饰有花纹的信纸。古时著名的花笺很多，有五色笺，锦色笺，百韵笺，凤尾笺等。或出之于吴，或出之于巴蜀。最著名的是蜀笺中的薛涛笺。
信封：我国最早的信封是用木板制成的。秦汉时，公私书信大多是写在竹简或木笺上，然后用两块刻成鲤鱼形的木板，作为一底一盖，将笺牍夹在中间。这种木板可算是历史上最早的信封。
到了唐代，自贞观年开始，就用朝鲜厚茧纸制信封，形若鲤鱼，两面俱画鳞甲，腹中可以藏书，名曰“鲤鱼函”。
信使：古代称使者为“信”或“使”，合之为信使。如司马相如《喻巴蜀檄》：“故遣信使，晓谕百姓以发卒之事。”相传三国吴人葛玄与河伯书信往还，令鲤鱼充信使。相传大雁也传书，因此，也称信使为“鸿雁”。唐代著名诗人王昌龄有诗曰：“手携双鲤鱼，目送千里雁。”
扩展资料
在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会250末期。 到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。 春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。 三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。
隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。 我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。 清代 邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。 清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。
参考资料来源：百度百科-信息传递
参考资料来源：百度百科-古代通信
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