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体用排行榜（十大体桖品牌）
发布时间：2023-03-25 15:01:45
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问大家
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于体用排行榜的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、电动牙刷品牌有哪些？
科学的来讲，电动牙刷要比普通牙刷的效率更高，因此，这种家居好物越来越受到大众欢迎。随着消费需求的不断增加，目前市场上电动牙刷产品也变得越来越多。到底该买哪个牌子的电动牙刷好呢？有没有能瞬间提升生活品质的高端电动牙刷呢？下面精选业内最值得买的十大知名电动牙刷品牌，一起来看看。
NO.1：imask电动牙刷
排名第一的imask电动牙刷是首要推荐的高端精品，它不仅外形极具科技感，而且品质高，垄断了高端电动牙刷市场。首先，imask电动牙刷售价过万，成为业内的翘楚，虽然卖的贵，但它在细节方面碾压普通电动牙刷，成为精英消费者的最爱。据悉，imask电动牙刷从设计到研发出来耗时3年时间，完全打破了行业现状，匠心铸就精致好物，这也是它的独特之处。imask电动牙刷采用一体式机身，开创性的使用不锈钢材质让它更具质感。IPX7级防水等级、高清触控显示屏、悬浮式电机等配置更是秒杀同级别其他产品，imask电动牙刷用实力征服市场，成为高端市场不可多得的明星款。
NO.2：松下电动牙刷
松下电动牙刷身材小巧，采用来自日本科技的贴心设计，IPX6级防水设计安全无忧，能够承受短时间浸泡。收纳底座可节省空间，还有开关按钮设计，轻轻一按，随时开关机。特殊的30秒智能计时，30秒提醒帮助功能，让专业清洁呵护你的口腔健康。
NO.3：飞利浦电动牙刷
欧乐B电动牙刷清洁力也很强，能够多方位护理用户的口腔环境。值得一提的是产品拥有多个清洁模式来供用户选择，进而使得清洁更专业。特殊软毛设计，特别适合牙龈出血人群使用。另有3D声波技术支持，大约每分钟可震动48000次，让牙齿也能被“按摩”。
NO.5：拜尔电动牙刷
拜尔牌子的电动牙刷的洁力源于动力，强劲动力又来自声波震动的马达。每分钟约25500次到31000次的震动频率，形成流动洁力，可高效冲刷清洁口腔内的盲区。此外，产品自带8支刷头和1个旅行盒，不管是家居还是旅行都很方便、省心。
NO.6：华为电动牙刷
华为电动牙刷是一款变频声波电动产品，纤细易握机身设计，96克整机重量，轻松刷牙不累手。3种档位29洁牙模式，满足不同口腔需求。每分钟28000次到38000次的声波震动，1到4级刷牙力度可供选择，还可连接华为智慧生活APP，轻松为自己打造量身定制的刷牙喜好。
NO.7：Usmile电动牙刷
Usmile电动牙刷具有深层清洁力，拥有专业舌苔刷，附着202个软胶触点，可清新口气。另有安全硅胶环保材质，耐130度高温冲烫消毒，既安全还环保。多种模式（柔和、适中、强力）既能深层清洁、健齿洁白，又能做到牙龈按摩，可帮助用户开启舒服的刷牙“姿势”。
NO.8：帕德玛电动牙刷
帕德玛电动牙刷是一款德国产品，优点在于双重动力，使口腔清洁更彻底。产品内部的磁悬浮脉冲马达，可集中动力至根根刷毛，瞬间绵密牙膏沫使口腔内无任何情急死角。另有静音电机设计，将清洁过程中的声音分贝将至55dB，不吵不闹清洁起来刚刚好。
NO.9：小米电动牙刷
全新升级的小米电动牙刷是一款型男专用产品，被誉为“高能美白小黑”。高能动力下四周可以击退黄牙，还有四种模式来解锁多种净白技能，更有创新刷头，0金属，安全更放心。目前，据66位真人数据实测，该产品比手动牙刷多清洁38%的细菌，使口腔护理更专业。
NO.10：舒客电动牙刷
舒客电动牙刷是一款声波震动产品，由舒客联合香港研发团队设计而成，每分钟能进行4000次高频率声波震动，使清洁更有力。另外，震动产生的气流和水流会形成二次冲刷清洁，进而使用户在清洁过程中感受轻松刷牙所带来的“动感”体验。
二、《大手印实修心髓瑜伽心性学科颂》epub下载在线阅读，求百度网盘云资源
《大手印实修心髓》（雪漠）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：大手印实修心髓
作者：雪漠
豆瓣评分：8.8
出版社：甘肃民族出版社
出版年份：2008
页数：345
内容简介：
本书内容简介：
本书讲述了大手印心性修炼的诸多窍诀，并进行了通俗地诠释。作者依托对香巴噶举大手印文化的研究，结合自己的实践体验，打破教派局限，不管显密大小，汲取其心性修炼的滋养，并进行了系统地研究、扬弃、消化和实践，重新整合，独成体系，并命之为“瑜伽心性学”。
本书侧重两个方面：
一是关于心性的修养与训练。本书拒绝长篇大论，拒绝生僻深奥，拒绝考据训诂，借鉴古代印度诸佛学大师的谒颂体，去其枝蔓，直达本体。它试图“直指人心”，既具备世界观意义，又具备实践论和方法论的价值。
二是系统地介绍了少为人知的人类文化瑰宝――香巴噶举文化，使本书具有了人类学和文化学的意义。
在哲学的教条化、宗教的制度化、文学的功利化之后，我一直在寻找一种新的东西。它能汲取宗教、哲学、文学、艺术的营养，但又能超越母体。它抛弃宗教之制度化垢病，抛弃哲学之繁琐，文学之虚浮，成为一种能“直指人心”的东西。它简单、澄明、干净、质朴、超越名相，能春雨润物般为灵魂提供一种滋养。
后来，我找到了它，这便是大手印文化。
-------雪漠题记
《大手印实修心髓》的内容分为四编：
第一编：“大手印实修心髓讲记”，内容包括诸多修炼精要：
一、心性学说及大手印瑜伽；
二、明心性品第一 （1、明本元 2、察真妄3、知明空4、说三身5、观轮涅）；
三、悟心性品第二 （1、悟体用 2、悟身空3、悟心空4、悟性空5、悟法空）；
四、观心性品第三 （1、谈十事 2、说次第3、提正念4、观因缘5、破诸结6、观心性）；
第二编：香巴噶举光明大手印文化的历史渊源；
第三编：香巴噶举光明大手印的文化载体；
第四编：大手印智慧浪花：关于大手印的实修问答。
该书有四十万字，是研究和弘扬香巴噶举文化不可多得的资料。同时，也是香巴噶举第一部国家公开出版的图书。
《我的灵魂依怙》发行之后，在文化界学术界引起了强烈反响，曾为贡唐仓大师翻译整理年谱的藏学家纪天材先生认为：“该书填补了国内外对香巴噶举文化的研究空白，为香巴噶举矗起了一座文化丰碑。”兰州大学、复旦大学、上海师范大学等高校的博士和硕士已开始研究《我的灵魂依怙》。有关部门拟将香巴噶举上报为“人类非物质文化遗产”。一位中国非物质文化研究员说，虽然香巴噶举文化很优秀，但可惜此文化埋没太久，知者不多，且没有很好的挖掘整理，没使隐文化变成显文化。要想申报“人类非物质文化遗产”，尚需进行一些挖掘和研究，至少得有一些成果面世。
目前，雪漠撰写的《大手印实修心髓》，已有甘肃民族出版社正式出版，这是国家正式出版的第一部关于香巴噶举的图书，将对香巴噶举教法和文化起到不可估量的影响。
对于没有接触过佛教的人，本书会告诉他何为佛教之修炼；对于想了解藏传佛教者，他会看到香巴噶举独有的景致；对于佛门中人，本书会带他进入伟大而持久的一种信仰之核心；对于学者，本书会为他提供一种全新的人文景观；对于一般读者，本书会告诉他世上有另外一种用信仰指导和推动生活的人类；而对于文学爱好者，本书会告诉他,作家雪漠，曾有过这样一段不为世人所知的生命历程。
作者简介：
雪漠，甘肃凉州人，中国作家协会会员，曾出版长篇小说《大漠祭》、《猎原》、《狼祸》、《白虎关》，以及学术专著《我的灵魂依怙》和《大手印实修心髓》等，作品曾荣登“中国小说学会2000年中国小说排行榜”、荣获“第三届冯牧文学奖”等多个奖项，并被翻译为多种文字。被认为是当代西部文学的代表性作家，作品在《中国西部现代文学史》有重点论述。
三、窦氏的来源介绍_窦氏怎么来
窦氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百四十九位，人口约四十六万七千余，占全国人口总数的0.0029%左右。以下是我为你精心整理的窦氏的来源介绍，希望你喜欢。
窦姓的来源
源流一
源于姒姓， 传说 中国上古帝舜时，鲧的妻子修己是有莘氏的女儿，因为吞吃了薏苡这种 植物 而 怀孕 ，生下了禹。因此禹治水 成功 后，舜便赐姒姓(姒是苡的同音字)于禹。
源流二
源于氐族，出自南北朝时期氐族库狄宥连部，属于以居邑名称汉化为氏。
源流三
源于姬姓，出自战国时期魏国大夫窦公，属于复姓省文简化为氏。战国时期，魏国有中大夫窦公，其后裔子孙以先祖名号为姓氏，称窦公氏，后省文简化为单姓窦氏，世代相传至今。
源流四
出自周穆王赐皇后氏族为窦氏，参考文献《穆天子传奇》。
源流五
源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族，属于汉化改姓为氏。
源流六
源于蒙古族，出自元、明朝时期蒙古乌扎喇部，属于以居邑名称汉化为氏。
源流七
源于满族，出自元、明朝时期女真卦尔察部，属于以居邑名称汉化为氏。
得姓始祖
少康。根据《唐书·宰相世系表》记载，窦姓出自姒姓，相传夏后氏帝相失国后，他的妃子(原为有仍氏人)，逃出自窦，投奔娘家有仍氏，生子曰少康，留居有仍遂为窦氏。关于此事，在《风俗通》和《尚友录》上也有记载。窦氏的始祖少康得姓至今已有4000多年的 历史 ，是我国古老的姓氏之一。有仍是窦氏的最早发源地，也是古时的国名，这个地方在今山西省的济宁县一带。故窦氏后人奉少康为窦姓的得姓始祖。
窦氏迁徙分布
窦姓在大陆与台湾均未列入前一百大姓。窦姓起源古老，远祖始于夏朝。是大禹的后代。源于姒氏。夏朝国君相被杀后，到了王妃逃出窦地，逃回娘家有仍，生下了遗腹子少康。后来少康恢复了夏朝，史称“少康中兴”，少康的两个儿子杼、龙，仍然居住在有仍，就姓了窦姓。后来杼即位为下任夏王。发展和演变：古代的少数民族氐族(分布在今天的陕西、甘肃、四川一带)也有以窦为姓的。在汉朝时，清河观津的窦氏出了一个皇后，窦太后，她是文帝刘恒的妻子，景帝刘启的母亲，她一直执政到汉武帝时，清河窦氏也因此大兴，逐渐形成望族。此外，窦姓在发展过程中，还逐渐形成了扶风，河南两大郡望，在当地发展成为望族，因此，窦姓世称扶风望(汉武帝置右扶风，为三辅之一。 三国 魏时改为扶风郡。在今陕西安县以西)，河南望(汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带)，清河望(汉高帝置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带)。
窦氏姓氏 文化
堂号
扶风堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
观州堂：以望立堂。
清河堂：以望立堂。
五桂堂：以望立堂。
窦氏家族名人
窦婴：西汉大臣。字王孙(公元前?-公元前131)，观津(今河北省衡水东)人。窦太后侄。吴、楚七国之乱时，被景帝封为大，守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒术，反对道表法里的黄老学说，为窦太后贬斥。后因罪被杀。
窦融：字周公(公元前16年-公元62年)，扶风平陵(今陕西省咸阳西北)人，世代仕官河西。新莽时封建武男，后因参加镇压绿林、赤眉农民军，拜渡水。新朝灭亡，降更始政权，求任张掖属国都尉。
窦固：字孟孙。(?—88年)，扶风郡平陵县(今陕西咸阳西北)人。东汉时期名将，窦融之侄。年少时因娶光武帝刘秀女涅阳公主而被任命为黄门侍郎，他好读书，喜爱兵法。世袭父亲显亲侯爵位，曾任中郎将，与马武击破烧当羌。
窦宪:字伯度。东汉扶风平陵(今陕西省咸阳西北)人，是窦融之曾孙，领兵出塞3000余里，大破匈奴，登燕然山，刻石纪功而还，拜大，总揽大权。和帝既长，愤其骄纵，与中常侍郑众等合谋，迫令自杀。
窦武:字游平(?-168)，扶风平陵(今陕西省咸阳西北)人。桓帝延熹八年(165年)以长女被选入宫，拜侍中;女于同年冬被立为皇后，遂迁越骑校尉，次年改官城门校尉。时正第一次党锢之祸，上书为党人求情。桓帝死，无子，与其女窦太后迎立灵帝，任大辅政，封闻喜侯。他引用陈蕃、李膺、杜密等党人参政，合谋杀中常侍曹节、王甫等。事泄，反为曹节等所杀。
窦巩:字友封(772或773-831或832)，唐扶风平陵人。窦庠弟。宪宗元和二年进士。袁滋辟为从事及掌书记。入朝拜刑部郎中。元稹观察浙东，奏为副使后兼御史中丞。平居与人言不出口，时号“嗫嚅翁”。工五言诗。与兄窦常、窦牟、窦群、窦庠合有《窦氏联珠集》。
窦苹:字之野，生卒年不详，生活在北宋仁宗时代。《酒谱》杂取有关酒的 故事 、掌故、传闻计十四题，包括酒的起源、酒的名称、酒的历史、名人酒事、酒的功用、性味、饮器、传说、饮酒的 礼仪 ，关于酒的诗文等，内容丰实，多采“旧闻”，且分类排比，一目了然，可以说是对北宋以前中国酒文化的汇集，有较高的史料价值。此书成书于宋仁宗天圣二年(公元1024年)，后收入于陶宗仪《说郛》中。其“酒之文十三”，本收《酒德颂》、《醉乡记》、《清河先生传》三篇前人关于酒的文章。
窦默:字子声(1196-1280)，初名杰，又字汉卿，元代广平府肥乡县兴教乡人(现邯郸市肥乡县)。窦默是中国元代杰出的 政治 家、理学家、 教育 家和 医学 家。窦默自幼熟读诗书，广结朋友，和许衡、姚枢等当时的理学家共同探讨程朱理学，“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲”，无所不学。广泛涉猎，无止的追求，使他的儒学知识更为丰富和系统化，特别是朱熹思想的渗透，形成自己一套观点，为他日后出仕元廷，辅佐世祖，成就帝业，奠定了基础。
窦太后:中华帝国黄老学派的最後一个代表人物，名漪(公元前205-公元前135)，河北清河郡观津人，在吕后时被选入宫。吕后赏赐每个诸侯王宫女五名，窦漪也在被选之列。因家在清河，窦姬请求分配的宦官把她分到离家较近的赵国去。但宦官把事给忘了，她被分配到代国去，就这样她到了代国，但代王刘恒非常喜欢她，和她生了刘启和刘武。窦姬信奉黄老之学(道家学说，“黄”指黄帝，“老”指老子。主张无为而治，宽政待民)在她的影向下，景帝刘启以黄老治国，在以後的日子里黄老思想成为治世的主流思想直到窦太后逝世为止，历经文、景二朝，再她逝世前汉武帝也不敢重用儒生。
窦建德:隋朝漳南人。聚众起事，据河北诸郡，称夏王，建号五凤。隋大业十四年炀帝南游江都，为反贼宇文化及弑，时王世充在洛阳自称郑王，奉越王侗为帝，建德亦奉朝命。贼王世充旋弑侗自称帝，建德亦称夏帝。唐武德三年，李世民(秦王)击世充。世充求援建德，建德出兵救。四年，战败被俘，斩于长安。享年48岁。
窦荣定:隋扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，曾率军出凉州，御突厥阿波可汗，在高越原(今甘肃民勤西北一带)获捷，迫使阿波证盟而去。册封洛州总管、陈国公，官至左武卫大。妻子是隋文帝的姐姐万安公主，儿子窦抗是大唐武德朝宰相。
窦威:大唐武德年间的宰相，岐州平陆县人。唐高祖太穆窦皇后的叔父，隋朝太傅窦炽之子。窦氏一族皆以武勇称世，而窦威却以文章秀美而称世，好读书，尤其熟知朝廷故事。当时 天下 大乱，礼典缺失，唐初礼法建制皆出自窦威规划。集十卷，今存诗一首。
窦燕山:名禹钧，号燕山。后周渔阳人。在五代后晋时，明瞒暗骗，势压贫贱，不讲天理良心，30无子。传说一夜其父送梦，对燕山说：“你心德不端，恶名张注天曹，日后无子，兼且无寿。速要改恶从善，大积阴德，广行方便，挽回天意，改过呈祥”。燕山醒来将父梦中的话牢记在心，从前之恶，不再敢为，而且广行方便，家中又设立义馆，请明师教训，帮助家贫子弟读书。他创办过40多所义学，官作谏议大夫，由他推荐提拔成名的青年不计其数。一夜又梦见父亲说：“你今阴功浩大善名张注天曹，后有5子，齐登科甲，寿添89岁”。此后修身积德，更加殷勤。后来，果然连生仪、严、侃、偶、傅五子，由于他教子有方，5子勤奋学习，先后登科。
窦叔向:字遗直，京兆(今陕西省扶风)人。唐代宗大历初登进士第，代宗时，常衮为相，引为左拾遗、内供奉。衮贬，出为溧水令，复迁工部尚书。诗法谨严，有诗传世。五子群、常、牟、庠、巩，皆工词章，著有《联珠集》行于时。窦叔向工五言，名冠时辈。有集七卷，今存诗九首。
窦汉卿:金代有医学家。名默。广平肥乡人，曾官居太师，故世称窦太师，，精 针灸 八脉穴法，著有《针经指南》、《标幽赋》为是书主体内容，因行文典雅，论理精湛，元明诸名家皆宗之。论其体用，《标幽赋》之于针灸实如《烟波钓叟歌》之于遁甲也。
窦光鼐:(1720～1795)清代官员、学者。字元调(一说符调)，号东皋，山东诸城市箭口乡西郭家埠村人。乾隆七年进士，授编修，官至左都御史、上书房总师傅。历督学政，所得士位至公卿者众。他与纪昀、朱圭、翁方纲主持文运30年，极有造诣。 著有《省吾斋诗稿》、《省吾斋文集》等传世。
窦宗融:(1895-1931.8.27)，字世雄，又字时寻，甘肃省榆中县人。幼读私塾，后随岳父到敦煌县继续读书。1925年冬加入中国共产党。
民主革命时期，1920年11月赴兰州，当了警察。在与好友张一悟的经常接触中，接受了革命思想。
1931年8月27日，被杀害于北平西直门外护城河边，牺牲时36岁。
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四、好吃的糖果推荐
1、霍士fox水晶糖
详细介绍：霍士fox水晶糖许多人童年都有吃过，这个糖果来自印度尼西亚，是浓郁的水果口感，卖相特别好，糖果看起来真的就像水晶一样。
2、嘉云水果糖
详细介绍：嘉云水果糖在国内的超市里面是很常见的，这个糖果上面还有一层白色的糖粉，吃起来酸酸甜甜的，有各种不同的水果口味，据称是用100%的水果原浆制作，所以口感很醇正。
3、悠哈水果软糖
详细介绍：悠哈是日本很受欢迎的一个零食品牌，这个水果软糖也是它的招牌，一口要吸下去是满满的水果酱，超级好吃，但是一定要记得放在冰箱储存哦，因为它比较容易化。
4、大白兔奶糖
详细介绍：大白兔奶糖是大家从小吃到大的一种糖果，浓浓的奶香味非常可口，嚼的时候也非常带劲，许多外国人吃过也对它是爱不释手。
5、斯拉夫奶罐糖
详细介绍：斯拉夫奶罐糖是一个来自俄罗斯的糖果，它上面一层是花生仁的巧克力，里面包裹着威化、奶油炼乳和坚果，一口咬下去混合着各种口感，非常的好吃。
6、泰国贝尔奶片糖
详细介绍：这款奶片糖在国内是很受小孩子欢迎的，奶香味特别的浓郁，而且还比较的健康，造型也专门做成了卡通形象，适合小朋友吃。
7、Alphabet无糖天然润喉糖
详细介绍：Alphabet的润喉糖是用无糖的配方制作，所以很健康，而且口感非常好，水果味非常好吃，特别推荐黑莓、覆盆子、葡萄或者是薄荷这几种口味。
8、不二家棒棒糖
详细介绍：不二家棒棒糖是大家很熟悉的一个糖果，包装特别的卡哇伊，糖果的口感也是酸甜味十足，有许多的口味能选择。
9、嘉娜宝樱花香体糖
详细介绍：嘉娜宝的这个糖果比较特殊，吃起来香香甜甜的，而且在吃完之后，身体会散发出香味，很适合女生，吃完糖果不用喷香水，浑身都是樱花的清香。
10、费罗伦十二星座水果糖
详细介绍：费罗伦的这个水果糖是根据星座所设计的，不同的星座对应着不同的款式，而且还能定制自己喜欢的类型，在海内外都非常受欢迎，口感也很不错，是酸酸甜甜的水果味道。
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