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南京雨花台公益众创空间（南京市雨花台区慈善协会）

发布时间：2023-03-05 00:15:53 稿源：创意岭阅读： 1305 问大家

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本文目录:

1、朋友已逝,但又不能走孝家,下葬之后能去朋友家吗？
2、南京市雨花台烈士陵园保护条例
3、南京市工商局咨询电话
4、南京哪个区科技发达

南京雨花台公益众创空间（南京市雨花台区慈善协会）

一、朋友已逝,但又不能走孝家,下葬之后能去朋友家吗？

文丨杨俏

编辑丨杨旭然

4月4日成为了中国的又一次全国公祭。这一天属于所有在抗击疫情中牺牲的医护工作者，属于所有因病离开人世的普通人。

在此之前，疫情中烈士的逝去让蜡烛燃遍所有人的朋友圈。人们不能去某一个地点祭奠英雄，但众多网友从没有遗忘他们。

“时间过得好快，你们在那边还好吗？”

“武汉真的好起来了，春暖花开的季节真的到了。”

“我已经忘记你们去世的日子，就把今天这个哀悼日子当成你们的忌日吧。愿你们在那边一切都好。”

网络上的“祭奠”和国家级的公祭，都是对于逝去人们的追思。逝者虽逝，但我们的心依旧被“他们”揪牵着，只是这样的揪牵从每年的清明，变成了每时每刻。

而在更多逝去普通人的微博、微信、个人页面上，一幕幕悲欢离别也在延续，就像随时间变陈的酒，发酵出记忆的香味。

祭奠不再局限于现实

2020年开端，办公、蹦迪、上课等都转移到线上进行。

春分后15天的清明节，也是祭祖和扫墓的日子。尽管企业们已经不断复工，但线下群集活动仍不能掉以轻心，各地政府格外警惕。

2月下旬时，温州职能部门曾发文倡导网祭，但当时人们的眼球聚焦在了新冠肺炎上；

3月7日开始，北京的主流媒体开始倡导网祭；8日，河南主流媒体推出“庚子年黄帝故里拜祖大典3月26日举行，全球网上拜祖邀您参加！”

为了降低实地祭扫人数，越接近清明节，各个地区越鼓励人民群众网络祭奠。

不扎堆，保持“抗疫”成果，竟然让祭扫习俗也出现了“云化”的窗口期。

距离网络祭奠第一次出现，仅仅过去了20年时间。国家殡葬改革、耕地减少、墓地价格上升、互联网发展等条件，为网祭提供了很大的发展空间。

2000年3月，复旦大学教授陆炜与几个合作伙伴共同开办了一家名为“网同”的网站，这是国内首家以“祭奠故人”为主题的商业网站。该网站三年内实现了收支平衡，也吸引了更多人加入这一行业；

2006年，民政部曾专门发文倡导了文明的网上祭奠活动，大力推荐这种环保的祭奠方式。当年清明节那天，南京就有10万多市民在网上祭奠祖先，此后南京的雨花台功德园开始了“代客扫墓”的服务项目，现场直播扫墓以供用户查看；

2008年汶川地震之后，除了官方组织的全民默哀公祭之外，民间仪式中“绿丝带行动”、“网上纪念馆”、“网络祭奠”等成为了社会受众普遍认可的场景化行为，为悼念遇难同胞，重庆商报和大渝网开通了“国内首个清明网祭平台”。

有秩序性的群体祭奠行为，正在现实和网络中共同形成，这种行为，也将会逐渐重塑、加深民族集体记忆。

中国社会科学院社会学所的原所长陆学艺也说:“现代的生活节奏催生了多元化丧葬和纪念方式的出现”。

2011年之后，网络祭奠逐步突破单纯的技术，引入“天堂”的概念，专业化、个性化服务等祭奠活动与互联网深度融合，客户群体也逐渐增多。

浙江宁波同泰嘉陵园推出二维码祭奠牌，家属扫描二维码即可获取逝者个人简介、墓志铭、人生时间轴、照片等内容，实现在线追思和文明科技祭扫；

江苏南京雨花功德园推出5G可视网上云祭扫，工作人员代为擦拭墓碑、清扫落叶、敬献鲜花等，实现多点位同步祭扫，不同地点的家族亲人们都可云端相聚，一起祭扫。

“到2019年底，60%以上的殡葬服务机构实现业务信息化办理，逐步开展远程告别、网上祭奠、网上预约预订等线上线下互动服务。到2020年底，达到90%以上。”民政部发布的《“互联网+民政服务”行动计划》要求。

网络祭奠所存储的照片、音频、视频、文集、传记、悼词等，都不会因岁月流逝而磨蚀，不因空间流转而损耗。

不再被束缚的思念

人们的生活半径、空间流动性正变得越来越大。远离家乡、在外谋生甚至定居的祭奠主体，亲自回归墓前祭拜的时间所剩无几。

（数据来源：根据1987、1990、1995年1%人口抽样调查和1990年、2000年人口普查资料计算）

远离家乡，生活在另一个空间的群体，情感上的需求和空间的束缚，使得他们对网络祭奠这种新兴的祭奠方式更容易接受。

天堂纪念网站上，一小时内便有10几个纪念馆建立，主页滚动着来访者的足迹。亲人纪念馆中，姓名、生辰、忌辰、天堂编号、离开世间时间、点击次数、时空信箱等一览无遗。

献上一束鲜花，留一支旋律，点一支蜡烛，留一段文字。互联网时间的永恒性和空间的无限性，使得人们能够随时对自己的亲人进行祭奠，网上祭奠逝者亡灵。

点烛、上香、烧纸、敬茶、敬酒、烧祭品等传统祭奠活动也可以在网上纪念馆实现，并且以图文并茂的方式展现，甚至可以上传去逝者的音频和视频，以示对亲人的哀思和怀念。

（图片来源：天堂纪念网站截图）

对亲人的祭奠外，人们对民族英烈、公众人物等也都有了祭奠的空间。

“民族魂”网站收录了自鸦片战争以来的民族英烈310127人，此外还分别列有毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家的纪念馆120多个，开通了“鸦片战争”、“辛亥革命”、“五四运动”、“九一八事变”等网上纪念馆20多个；

3月31日，祭奠文化网的“人物纪念馆”数据显示，已有7360个被永久铭记的生命痕迹。排名比较靠前的网祭馆分别是：汶川馆、毛泽东纪念馆、抗战先烈祭奠堂；

截至4月1日上午十点，微信公众号“烛光会”中有关“四川凉山森林火灾英雄”的点击已经突破1万+，祈福次数达到1.5万；李文亮医生的点击达到6.7万+，祈福达到4.2万；

2001年被美国飞机撞落的我国飞行员王伟，在网上也有纪念馆，网上祭扫人数已经超过66万，焦裕禄在网上的祭奠数量超过了2万人次；

这些纪念馆的首页，展现了上百万的“鲜花率”。

搬到电脑上的新型祭奠方式并不悖于传统的祭奠方式，它只是传统祭奠方式的继承与延伸。

清明节传统祭奠方式中，无论是上坟祭祖式的民间仪式，还是公墓集体式的祭祖典礼，一个空间内相对闭合的，参与者能够置身其中的仪式场景是其现实所需。

“但在仪式内部，世界是现实的，同时又是想象的，它展演的却是同一个世界。”

祭奠仪式从“想象的世界”中过渡到“拟化的符号场景”。直播代客祭扫、VR全景呈现、网络符号祭奠等形式，都是技术与仪式的融合，沉浸性、交互性、构想性等改变了传统祭奠仪式的呈现方式。

无锡市在江苏全省内提供免费代祭服务，为每块墓碑三鞠躬并敬献鲜花，事后通过短信告知家属让其放心；

上海福寿园对祭扫服务中的环节及步骤制定标准规范，服装细节、祭扫用品、礼仪等细化，使屏幕前客户感同身受。

通过技术完成人们对现代生活方式的解读，对人们固有情感需求的汇总收集，弥合了人们的身体离场，使得人们的肉体受到空间限制无法亲身到场时，完善了人们的情感表达空间。

山东大学社会学教授王忠武表示这个形式符合社会节奏：“祭奠先人关键的是心情，是孝心，不必拘泥于祭奠形式。”

北京大学社会学系教授夏学銮也认为，“祭奠文化的核心是一种价值的核心，只要价值观不变，什么样的形式应该都是可以接受的。”

祭奠本就是对已逝亲人或者公众人物的一种思念和缅怀，同时也可以对后人起到教育与传承的作用。

只要是我们的真情实感，洒在墓地前的酒和手机前的泪同样真实。

集体纪念的叙事

《寻梦环游记》中，有这样一句话：

人的一生会经历三次死亡：

第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡；

第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去；

第三次，是这个世界上最后一个记得你的人把你忘记。于是，你就真正的死去，整个宇宙都不再和你有关。

相比于以往传统仪式结束后，仪式内容逐渐遗忘，短暂的精神效果存留。数字化祭奠的海量存储、永久保存、还原逼真等特性，将史料资料、现场视频、仪式行为等存储，可以成为一种“数字化传承”。

四川大学符号学-传媒学研究中心特约研究员冯月季认为，网络祭奠具有公共性、保留社会记忆、凝聚社群情感的特点，不仅对公众人物，也包括对社会公共事件中逝去平凡人物的祭奠。缅怀的同时，更主要是引起社会反思，保留社会和文化记忆，凝聚情感认同。

其中社会化的公祭仪式，更是构建社会集体纪念叙事的重要方式。通过公祭，人们对人物和特定的事件去追思和缅怀。这种纪念叙事，是全社会共有的集体理解和不断强化，从而形成社会集体认同和集体共识。

天堂纪念网中，专列了新冠病毒专题页面，人们为去世的陌生英雄建立网上墓园，名字不熟悉的一线医生和基层工作者以另外一种形式被网络永恒铭记；

四川汶川大地震网上纪念馆中，悼念逝者、救灾互动、网友献诗、抗震歌曲、采访手记、图片画刊、网友留言等项目，逝去的人们的故事封存在这里；

“祭奠在线”网站上“南京大屠杀”公祭日中，仅4月1日，便有1108人点烛缅怀，相关报道、相关人物的纪念馆、图片、话题等一览无遗。

中国祭奠网创始人李远明2008年创立此网站，现注册用户已超过一百万。他认为：“我们平时讲的历史都是名人的故事，而历史往往是由普通人构成的。”通过网络祭奠的方式将普通人的故事留下来。

刘慈欣《三体》中也提到过，“如果一个文明的语言能够被列在广播信息中，那只有两种可能：这个文明仍然存在；或者，这个文明存在过，且生存了相当长的时间，它的文化在宇宙中留下了永久的印记。”

“每个文明的历程都是这样：从一个狭小的摇篮世界中觉醒，蹒跚地走出去，飞起来，越飞越快，越飞越远，最后与宇宙的命运融为一体。对于智慧文明来说，它们最后总变得和自己的思想一样大。”

正如，人的生命如文明一样，文明的伟大取决于思想的伟大，人的伟大取决于他是否在宇宙中留下永久的印记。所以，每一个人类的记忆，都值得我们祭奠。

二、南京市雨花台烈士陵园保护条例

第一章　总则第一条　为了加强雨花台烈士陵园的保护和管理，宣传和弘扬雨花英烈事迹与精神，培育和践行社会主义核心价值观，根据《中华人民共和国文物保护法》《中华人民共和国英雄烈士保护法》等有关法律、法规，结合本市实际，制定本条例。第二条　雨花台烈士陵园的保护和管理、雨花英烈事迹与精神的宣传和弘扬、雨花台风景名胜区的管理，适用本条例。

法律、法规对雨花台烈士陵园涉及的文物、历史建筑和风景名胜区管理已有规定的，从其规定。第三条　雨花台烈士陵园是中华人民共和国成立之初，为了纪念新民主主义革命时期在雨花台集中殉难的中国共产党人和爱国志士，由市人民政府兴建的英雄烈士纪念设施，包括全国重点文物保护单位雨花台烈士陵园和江苏省文物保护单位皖南事变三烈士墓。雨花台烈士陵园的具体范围按照国家和省批准的范围确定。第四条　雨花台烈士陵园保护应当遵循党委领导、政府负责、部门协同、社会参与的原则，坚持科学规划、保护优先、合理利用，突出社会效益，强化教育功能，传承红色基因。第五条　市人民政府应当将雨花台烈士陵园保护工作纳入国民经济和社会发展规划，通过市红色文化资源保护利用联席会议制度协调解决雨花台烈士陵园保护和管理、雨花英烈事迹与精神宣传和弘扬工作中的重要问题，所需经费列入本级财政预算。

雨花台烈士陵园所在地的区人民政府应当与雨花台烈士陵园管理机构（以下简称陵园管理机构）建立综合协调机制，加强雨花台烈士陵园周边区域的秩序维护和环境综合治理，保障英雄烈士纪念设施安全和环境氛围庄严肃穆、清净整洁。第六条　陵园管理机构负责组织开展雨花台烈士陵园保护和管理、雨花英烈事迹与精神宣传和弘扬、雨花台风景名胜区管理、爱国主义教育基地和党性教育基地建设发展，以及英雄烈士纪念活动服务保障等工作。

文化和旅游行政主管部门负责雨花台烈士陵园红色文化资源名录管理和红色旅游产业发展等工作。

退役军人事务行政主管部门负责督促指导雨花台烈士陵园英雄烈士纪念设施保护利用工作。

规划和自然资源行政主管部门负责雨花台烈士陵园规划管理工作。

宣传、党史、教育、公安、民政、财政、绿化园林和地方志、档案等部门和单位，按照各自职责共同做好雨花台烈士陵园保护相关工作。

检察机关通过依法提出检察建议、提起诉讼和支持起诉等方式，在雨花英烈保护、英雄烈士纪念设施保护等相关领域履行公益诉讼检察职责。

工会、共青团、妇联等人民团体应当发挥各自优势，组织开展雨花英烈事迹与精神宣传和弘扬工作。第七条　本市应当与其他雨花英烈纪念地加强交流合作，建立健全跨区域、多层次、多领域的雨花英烈事迹与精神宣传和弘扬工作机制，推动史料共享、学术共研、藏品共展、活动互助、业务互训。第八条　雨花台烈士陵园及其承载的雨花英烈事迹与精神受法律保护。

禁止破坏、损毁英雄烈士纪念设施，歪曲、丑化、亵渎、否定雨花英烈事迹与精神，或者侵害雨花英烈的姓名、肖像、名誉和荣誉。任何单位和个人有权对相关违法行为进行劝阻、制止、检举或者控告。第二章　保护和管理第九条　市人民政府应当组织陵园管理机构、文化和旅游、规划和自然资源、退役军人事务等部门和单位，编制全国重点文物保护单位雨花台烈士陵园保护规划，划定具体的保护范围、建设控制地带和风貌协调区，按照法定程序报批。江苏省文物保护单位皖南事变三烈士墓的保护范围、建设控制地带，按照省人民政府批准的范围划定。陵园管理机构应当及时向社会公示范围界线，并依法设立标志标识。

雨花台烈士陵园的保护范围、建设控制地带和风貌协调区，应当纳入国土空间规划、历史文化名城保护规划和雨花台风景名胜区总体规划的强制性内容。第十条　雨花台烈士陵园保护范围内应当以纪念性景观为主导，保持环境氛围庄严肃穆。

北殉难处、西殉难处、东殉难处、知名烈士墓的本体区域，只能开展必要的保护工程；中轴线纪念建筑群的本体区域，只能开展必要的保护、管理、展示工程；保护范围内其他区域，只能开展必要的环境修复、与文物相关的展示、管理工程。因特殊情况确需实施其他建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业的，应当依法报批，并保证英雄烈士纪念设施安全。

三、南京市工商局咨询电话

南京市工商局咨询电话是：025-84648938。

南京市工商局咨询电话是为客户提供工商信息查询，企业注册咨询，为解决顾客困难的重要途径之一。南京市工商行政管理局是主管南京市市场监督管理和行政执法工作的市政府直属机构，简称工商局。

南京雨花台公益众创空间（南京市雨花台区慈善协会）

扩展资料：

一、南京市工商行政管理局主要职能

1、领导全市工商行政管理机关执行国家有关工商行政管理的法律、法规、方针和政策；研究和参与制订有关工商行政管理的地方性法规、规章和制度；拟定、发布全市工商行政管理的规范性文件，并组织实施。

2、组织管理工商企业和从事经营活动的单位、个人的登记注册，依法核定注册单位名称，确认经营资格；审定、批准、颁发有关证照。

3、组织监督检查市场主体的交易行为，查处垄断、不正当竞争行为，监督管理电子商务等利用网络的经营行为；依照法律、法规打击流通领域的走私贩私行为，查处传销和变相传销等其他经济违法违章行为，维护市场交易秩序。

4、组织管理商标工作，依法查处商标侵权行为，保护注册商标专用权；对商标的使用和商标印制单位进行监督管理；负责认定本市著名商标和推荐驰名商标工作。

二、南京市工商行政管理局联系地址

南京市玄武区珠江路696号发展大厦

参考资料来源：南京市工商行政管理局官网—首页

参考资料来源：百度百科—南京市工商行政管理局

四、南京哪个区科技发达

南京市位于江苏省东部，是长江三角洲的大中城市，也是江苏省的政治、经济、文化、科技中心。其中，南京科技发达的区域有浦口区、玄武区、鼓楼区、雨花台区、栖霞区、建邺区、秦淮区、下关区、六合区和江宁区。

浦口区是创新示范区，拥有的可以给予企业大量政策优惠的SDG六大示范区之一，重点打造绿色发展示范城市，是南京传统产业转型升级、新技术成果转化创新的空间，城市创新基地及南京大学生思想创新能力培养实验基地。

玄武区是国家示范区，玄武区地理位置优越，素有“外洲西关”之称，既是南京市“一带一路”重点项目以及江苏省“一带一路”重点建设项目和江苏省国际金融器乐林的支点，也是南京传统产业转型升级的核心区域，目前在建的江苏科学中心和科技众创空间、科技园区，南京大学作物病虫害防治创新联合研究空间等表明此区正在成为南京科技发展中心。

鼓楼区以高新技术及科技产业发展速度较快，是全国高新技术及科技产业发展的重点区。其内的江苏科技馆是一个全省唯一的科技馆，致力于展示和研究科技文化及古代科学技术，其下属的江苏科技大观是展示江苏省未来科技的示范项目，可以鉴赏到智能、虚拟、智造、数字化四大核心体系，以及3D打印技术、汽车科技等。

雨花台区被誉为“最美历史文化小镇”，其中建设的古今科技馆是研究先进科技及发展创新技术的理想场所。雨花台区同时拥有全市最专业的生物医药产业集聚区，着力围绕高技术研发业，包括生物制药、生物传感技术、生物安全、生物移植及免疫技术等，其产值名列全省前茅，科技发达程度不拔尖。

栖霞区是国家科技创新示范区，其产业基础设施将被内部数字化控制所把关，发达的交通网络及技术服务及生物科技等成为大创的示范、推动南京科技发展的历史新起点，其中包括江苏互联网中心、栖霞区大数据中心、智能制造科技示范园，将成为南京未来科技发展的重点区域。

建邺区是国家高新技术发展示范区，拥有各类专业的大学、高等院校，同时拥600多个乡镇企业创业平台及高新技术园区，成为全市最为发达的现代科技产业区域之一。

秦淮区被称为“南京西部电子商务之都”，秦淮区既具有南京市最大的电子商务园，又拥有科技雄厚的电子信息工业，为南京市发展创业空间提供了良好的环境，多家国际性知名企业包括IBM，LG，摩托罗拉

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