美丽乡村青砖围墙（美丽乡村围墙青砖造型图片）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于美丽乡村青砖围墙的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、东莞可园有什么建筑特征？

• 2、跪求陈家祠美景描述

• 3、大东区景点

• 4、满堂：这个小村庄的名字背后隐藏着清朝一桩疑案？

一、东莞可园有什么建筑特征？

东莞可园面积2204平方米，外缘呈三角形，绕以青砖围墙。园内有一楼、六阁、五亭、六台、五池、三桥、十九厅、十五间房，其名多以“可“字命名，建筑主要是水磨青砖结构。园内最高建筑为可楼，高17.5米，在其顶楼邀山阁上，凭窗可眺莞城景色。

二、跪求陈家祠美景描述

陈氏书院坐北朝南,门前有开阔的广场,设有前,后,东,西四院,占地

面积13200平方米.建筑外围有青砖围墙,形成一座外封闭内开放的建筑群体,是典型的广东民间宗祠式建筑.极尽高大,沉静的院落前一种带着独特感觉的静谧气息渐渐地向我包裹来,仿佛只在一瞬间,便与外面刚刚经过的闹市没了联系,眼里只剩了面前这一座幽幽地透露着浓郁神秘色彩的古宅.抬头仰望门廊上高挂的匾额,映入眼帘的是四个气派的大字: "陈氏书院".尚未进门,只是正门屋脊上层叠覆盖着的巧夺天工的雕塑纹样,就让你不得不瞠目,不得不眼花缭乱." 这里的每一层屋脊,每一扇门窗,每一个屏风即使是出入门廊上的横梁都极尽雕刻的美妙,那种真实,那种细腻,那种繁杂着的华美,立体着的精致,张扬着的绚丽,都让你几乎不敢相信这只不过是宅邸里平常的装饰,竟好似一群群鲜活着的生命.

在车水马龙,商铺林立的现代化城市中,陈家祠堂静静凝视着时代变迁的历史,积淀着家族兴衰的记忆,是我国古代宗族制度的见证物.在我国古代,尤其明清时期,祠堂是以"族长的族权"为特点的封建宗法制度的核心,是实行族权的固定场所.传统宗祠在宗族生活中的重要地位,内部有严格制度.宗族之内的自治(如陈家祠资助本族的子弟求学,对本家族的人济危救困),在某种程度上来说,都履行了一定的社会管理职能,是社会自组织的一条途径.如今,人们自谋生计,流动性空前,如果没有民间社会的自我管理而单靠政府,难免一盘散沙的困境.而建立民间社会,家族组织就是具有"天然"号召力的一支.对内可助自治,对外则是走向世界的向导和拐杖.广州的陈家祠让我们看到了中国古代的宗族制度积极价值的一面.

三、大东区景点

大东区景点有沈阳森林野生动物园、沈阳周恩来少年读书旧址、万柳塘公园、八王寺、抚近门等。

1、沈阳森林野生动物园：位于沈阳市大东区万泉街，占地62万平方米，原名万泉公园。1906年由一沈姓士绅修建。沈阳解放后，公园的建设迅速发展。1973年改建成动物园，并将中山、劳动公园的大型珍贵动物迁移过来。

2、沈阳周恩来少年读书旧址：校舍原是大东关镶红旗汉军第二佐领官厅，坐北朝南，两进院，青砖围墙，有门房、前楼、礼堂、后楼等主要建筑。青砖瓦门房11间，中开过道门，后有影壁。

3、万柳塘公园：位于沈阳市东南部，总面积三十一万平方米，因柳树种类和数量的众多而得名。万柳塘在清代被誉为“柳塘避暑”而被列入盛京八景之一。

4、八王寺：位于大东区边墙路112号。创建于1415年（明永乐十三年），1638年（清崇德三年）重修。因是努尔哈赤第十二子英亲王阿济格施舍银两重修庙宇，八王寺住持僧众为了感谢其施舍之恩，在寺院的左侧修了八王祠，从此就变成了阿济格的家庙，俗称八王寺，这就是八王寺的由来。

5、抚近门：抚近门俗称“大东门”，是清代的沈阳城九门之一，建于天聪元年至天聪五年（公元1627~1631年），后拆除。抚近门于1998年复建，位于盛京古文化街东部，与西部的怀远门相对而望，抚近门高20米，占地面积556平方米，建筑面积500平方米，是沈阳标志性建筑。

四、满堂：这个小村庄的名字背后隐藏着清朝一桩疑案？

沈阳东陵与辉山风景区之间，有个村子叫满堂。“满堂”这个看似寓意吉祥的地名，却传说与清代一桩疑案，即努尔哈赤杀子之谜有很大干系。

据说，满堂原来不叫满堂，叫“埋头沟”，“满堂”是“埋头”的谐音。关于埋头沟来历的传说版本比较多，但大同小异。

相传，努尔哈赤在萨尔浒同明军大战时，有一天晚上，他派大太子褚英去侦察明军的虚实。因为努尔哈赤已经做好了决战的准备，只要探明敌军没有新的变化就可出击歼灭明军主力，取得萨尔游战役的全胜。

褚英翻过两座山，来到明军大营的后边山上，站在山顶借着月光向明营看去，只见满山遍野全是明军官兵，灯笼火把一片连一片，无边无沿。急忙跑回来向努尔哈赤报告说：“不得了啦！明军增兵无数。”

努尔哈赤吓了一跳，忙问：“你看清楚了吗？援军能有多少？”

“数不清啊，满山遍野全是！”

“你若谎报军情，我斩你的头！”

努尔哈赤很纳闷：这么些援军是从哪里来的呢？怎么事先一点动静也没有？难道明军里真有用兵如神的能人？下一步这仗可怎么打？他左思右想拿不定主意，最后又派精明强干的八太子皇太极再去打探军情。

皇太极来到明营的后山顶，往下一看，也不禁倒吸一口凉气，真像褚英所说那样，满山遍野都是明军，灯笼火把一片连一片。可是他仔细一观察，这些明军却一动不动，感到很奇怪，就派两个亲兵爬到跟前去看看。

不一会儿，那两个亲兵每人扛着一个明军士兵跑了回来，往皇太极面前一扔，“哗啦！”“哗啦！”皇太极定睛一看，原来是两捆高粱杆，上面各套一件明军号坎，这才恍然大悟，原来这是明军的疑兵之计。

皇太极急忙赶回老营向努尔哈赤报告说：“明军没有增兵，防守也比较松懈。”老罕王一听，这生死决战关头，大儿子褚英谎报军情，是可忍孰不可忍，立刻喝令将他斩首。

努尔哈赤命皇太极为先锋，号令各营在天亮前主动出击，与明军决战。这时已是鸡叫头遍了，八旗兵浩浩荡荡杀奔明营。明军被杀得丢盔弃甲，一败涂地，剩下一些残兵败将逃回沈阳去了。努尔哈赤驱兵一直追到沈阳东北、蒲河以南的一座山上扎住阵脚。

大战过后，努尔哈赤这时想起被自己杀死的长子褚英，不禁老泪纵横，他对着大山喊道：“军法无情，但虎毒不食子，我的心很痛！”于是这山便成了“悔山”，久而久之，“悔山”念白了，就成了现在的“辉山”。

努尔哈赤吩咐七儿子巴布泰找个好地方埋葬褚英。巴布泰来到一座山，见这里山青水秀，一问当地人，说这山叫九凤山。俗话说凤凰不落无谷之地，这里有九个凤凰，显然是风水宝地。于是将褚英埋在山脚下。后来人们就把埋大太子褚英人头的这条山沟叫“埋头沟”。再后来，“埋头沟”谐音成为了“满堂沟”。

《满文老档》第三卷记述了努尔哈赤杀褚英的原委：褚英英勇善战，屡立战功，凭借嫡长子身份和赫赫战功，一度成为后金政权的汗位继承人。辽阳大战时，褚英因贪杯贻误军机，被解除兵权。

后来，褚英因为性格暴躁得罪额亦都等“开国五大臣”和自家兄弟，在一片反对声中，他彻底失去权位。褚英由此开始敌视父王，结交党羽，伺机报复。据史料记载，当努尔哈赤与诸弟出征时，褚英写咒语诅咒出征的父汗、弟弟们和大臣，对天地焚烧，还扬言：希望出征之师被击败，“若被击败，我将不使被击败的父亲及弟弟们入城”。

听闻此事后，努尔哈赤震怒，监禁褚英于牢中。然而被囚禁后，褚英并未因此悔改，在牢狱之中对父王以及弟弟们的诅咒愈演愈烈。努尔哈赤见褚英始终无悔改之心，最终只好将其处死。褚英死后并没有埋葬在“埋头沟”，其墓在清东京陵（辽阳阳鲁山）。

既然“满堂（埋头沟）”，埋的不是褚英，那么这个地名传说是不是无稽之谈呢？

事实上，这里还真埋葬着努尔哈赤的一位皇子，这位皇子就是努尔哈赤的第六个儿子塔拜。

塔拜的母亲钮钴禄氏，仅为努尔哈赤的庶妃，所以在努尔哈赤的16个儿子中，塔拜官职不显，开始只封为三等辅国将军，直到顺治十五年，才追封为辅国公。塔拜早期也曾有些战功，据史料记载：“太祖高皇帝时令塔拜率兵一千，剿东海呼尔亥部落，克之，降其众一千五百人。”

清崇德四年（1639年），塔拜去世，享年51岁。他死后，葬于沈阳满堂村。2009年7月，满堂村一位村民在施工中布设电缆时意外地挖出了一方饰有双龙图案的碑座，上面的碑文已模糊不清，经专家鉴定，墓主人正是努尔哈赤的第六子塔拜。

塔拜墓地在沈阳东陵北约1.5公里处。簇拥着努尔哈赤陵园的，有努尔哈赤的股肱之臣额亦都、费英东等功臣墓，与塔拜同父同母的镇国公汤古代死后也葬在福陵之北。因此，塔拜墓是福陵周围多座陪葬墓之一。

不过，塔拜死后也留下谜团。

《清史稿》记载：“崇德四年九月，卒。顺治十年，追封谥。”从崇德四年到顺治十年，整十四年时间，塔拜才被追封谥号。正常来讲，塔拜死后随即就应该追封，而等了十四年才被“平反”，这有些蹊跷，但史料毫无记载，成为悬疑。

褚英死后并没有埋葬在满堂，而塔拜属于自然死亡，与“埋头”不沾边，那么“满堂”这个地名究竟是怎么来的呢？

其实，这个地名和塔拜的一位曾孙裕德瑞有关。

裕德瑞生于康熙七年（1668年），他生性好动，喜好游山玩水。然而，朝廷对皇家子弟行动的约束非常严格，不管是宗室还是觉罗都不许出京百里。裕德瑞想离开皇城根到外边居住，好逃脱束缚，可没有皇上的旨意是走不了的。

裕德瑞眉头一皱，计上心来。他和担任康熙御前侍卫的大哥增寿说，想去东陵那儿守曾祖墓。康熙听了增寿的启奏，非常高兴：“既然皇侄要去守曾祖墓，这是孝心哪，我们大清朝就是要以孝治天下！”遂准其所请。

这样，在康熙四十四年（1705年），裕德瑞率全家老小来到盛京，在塔拜园寝附近建造房舍居住。从此，满堂这个荒沟便成了宗室皇族聚居之地，随着人口繁衍，满族人逐年增多，人们便将这里称为“满塘”，即满人集居地沟塘，后来又为取意“吉祥”，将“满塘”称为“满堂”。满堂村所在的乡，后来命名为满堂满族乡（2006年改为满堂街道）。

原来的塔拜墓地有二百多平米，墓前有石供桌，桌前有一丈四、五尺高的九眼透龙碑，四周青砖围墙，建有门楼。上世纪六十年代被人为损毁。

如今在满堂村的西山，还有裕德瑞的坟墓，其碑文2001年经后人修复，上面镌写道：“生于康熙七年于康熙四十四年获取皇帝恩准由北京来这里定居守曾祖塔拜墓从此满堂村逐步形成。乾隆十四年卒享年八十二岁。 ”

至于很久以前是否有“埋头沟”的地名，无法考证，有一说法，满堂最早叫“买头沟”，是因为有一个姓“买”的老头在此居住过。

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