景观设计论点（景观设计论点总结）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于景观设计论点的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、园艺论文怎么写？

• 2、深度思考 ▏如何在这未知的世界探索未知?

• 3、毕业设计的特点怎么写

• 4、环境艺术设计中数学思维的运用

一、园艺论文怎么写？

土地的设计：景观的科学与艺术

发表:《规划师》2004-2 作者：俞孔坚

摘要： 景观的设计就是土地的设计，它的基本原则为：认识人性，尊重人；认同自然过程，尊重自然，尊重土地之“神”。

关键词： 景观设计；土地设计；城市设计

一、关于景观

景观应该从五个层次来理解。

(1)第一层含义：景观是美，是理想。

人们把他所看到的最美的景象通过艺术的手法表现出来，这是景观最早的含义。在西方，景观的画的含义最早来源于荷兰的风景画，后来又传到英国。它是描绘景色的，是当一个人站在远处看景色时的那种感受，然后把这种感受画下来，所以画永远不是实景，画是加上了人的审美态度之后再表现出来的。景观的概念最早的来源是画，一幅风景画，它是有画框的，这画框是人限定的，是人通过审美的趣味提炼出来的。景观一开始就是视觉审美的含义。但人的审美趣味是随着社会发展，随着经济地位变化而不断变化的，所以人所了解的景色也是不断变化的。

在作为画之前，景观作为一个词最早出现在希伯来文的《旧约圣经》中。是用来描写耶路撒冷皇城景象的，一个牧羊人站在一个荒凉的山冈上，看到一片绿洲，这个绿洲中有宏宇大厦，有庙宇宫殿，这些他作为美景来描述的景观是一个城市。所以，在农业时代人们想像的美景是一个城市，这种观念一直延续到工业时代。把景观作为城市发展的极致，把城市当作理想，一直发展下去，才会导致纽约这样的大都市的出现。现在我们中国人理解的景观也基本停留在农业时代的城市理想，所以你才会看到深圳的高楼大厦，才会看到浦东的高楼大厦，才会用同样的理想来建设北京的城市。这就是农民在描绘着未来的场景。但这种趣味是不长久的，所以到了工业时代末期以后，由于大量的乡下人涌到纽约城市中来，纽约的钢筋水泥丛林不再适合人居住，一系列城市病出现。他们发现他们追求的城市景观原来不适合

人的生存和居住，高楼大厦太危险了(世贸大厦的悲剧就是很好的说明)，景观的理想发生了改变，他们不再想用以前当农民或牧民时眼中的城市模样来造景观。

这种对城市景观的否定通过两个途径来实现：一个是逃离城市，建立国家公园、自然公园，另一个是把自然引到城市中来。

为什么国家公园会在英国出现?国家公园甚至有上万平方公里之大，有大量的自然地，这是由于纽约人的理想景观开始转向自然地，所以才会把自然地保护起来，作为他们休闲度假的地方，所以才出现了黄石公园、红杉树公园等。这是否定城市的一种途径——逃离城市，逃到荒野之中——这时，人们对景观的概念发生了一次深刻的变化，把自然当作美而不是把城市当作美。

但是人们很快就发现，逃跑不是办法。因为，二战以后，汽车在美国很快普及，所以汽车就拉着城市跟着人跑到郊外去了，人越想离开城市，这个城市就越跟着人和汽车跑，这就出现了郊区的城市化。整个美国都出现了这样的城市：大量的土地盖了房子，把自然地变成建筑，把环境变得更糟糕了，特别是20世纪 60年代、70年代以后，人们就发现，以前想像的田园城市实际上并没有实现，因为当时的人想用铁路把中心城市和郊区的花园城市连接在一起，但美国在20世30年代以后铁路被高速公路取代了，火车被汽车取代了，汽车公司为了推销汽车而拆掉铁路．结果每家都有至少一辆汽车，最后导致每一寸土地都变成城市。

除了离开城市走向自然外，要摆脱拥挤的城市还有第二条途径，那就是把自然引到城市中来。最早的实践就是把公园建到城市中去，这就是纽约的中央公园，300多公顷，那是城市中心的一个非常大的地方。从此出现了美国

的城市公园运动。

这就是由于人类想像中的理想景观概念的变化导致城市的变化。这是关于景观作为视觉美的含义的理解。

(2)第二层含义：景观是栖息地，是居住和生活的地方。

它是人的内在生活的体验，是和你发生关系的地方，哪怕是一株草、一条河流，或者是村庄旁的一棵大树。皖南的民居充满诗情画意，非常潭亮，那是由于居住在那方土地上的人形成了人和人、人和自然的和谐关系。人要从自然和社会中获取资源，获取庇护、灵感以及生活所需要的一切东西，所以景观就是人和人。人和自然的关系在大地上的烙印。中东地区耶路撒冷有基督教、犹太教，还有伊斯兰教，从城市的景观你就可以看出这个城市总是有纷争的，反映了人和人关系的不和谐。当丽江穿过你门前的时候，你可在门前的石埠上洗涮，人和自然就这样发生了关系。你看到的石埠，实际上在告诉你人是需要水的，需要和水亲近的，这就是人和自然之间非常友善和谐的关系。

如果是不和谐的关系，比如长江、黄河、钱塘江。钱塘江大坝筑到10m高，有些地方有 20m高，这是人和自然的敌对关系的反映，而没有把自然当作你的家人来对待，把自然排除在外，这就是人和自然关系的不和谐。那么人和人的关系呢?当年柏林墙没推倒时反映了人和人关系的不和谐，现在以色列边界立起铁丝网也反映了人和人关系的不和谐。香港没回归之前，香港和大陆的边界上有一道断面是倒“L”形的铁丝网，这也反映了人跟人关系的不和谐。这种边界都被称作政治景观。

所以当你看到景观的时候，看到任何景观中任何一种元素的时候，它实际上都是在讲述人和人、人和自然的关系是不是和谐。

(3)第三层含义：景观是具有结构和功能的系统。

在这个层次上，它与人的情感是没有关系的，而是外在于人情感的东西。但是作为一个系统，人是更客观地站在一个与之完全没有关系的角度去研究景观，所以景观就变成科学的研究对象。一块土地，当你和它没有关系时，那你的研究是科学家的研究。但

如果你居住在这片土地上，再去研究它，就不是科学家的研究态度了，因为这块土地已 经和你的切身利益发生关系了，就不是科学了。一块土地有动物的栖息地，有动物的迁 移通道，等等，都需要用科学的方法去研究：用生态的、生物的方法来观察、模拟，来了解这个景观的系统。一门学科叫“景观学”，实际上是用科学方法研究景观系统，是地理学的一个分支。

(4)第四层含义：景观是“符号”。

我们看到的所有东西都有其背后的含义。景观是关于自然与人类历史的书。皖南民居的路、亭子、河流和后面的牌坊群，都在讲述着 今天和昨天的故事。比如亭子，当地叫做水口亭，在村庄的水口，这就说明人们对待自然的 态度，这个地方很关键，决定当地人的生老病死和财富，这个亭子就告诉你这块地是神圣的．又比如说，这个牌坊叫贞节牌坊，那个叫忠孝或仁义牌坊等等。贞节牌坊讲的就是一个少妇在她丈夫死后就未再改嫁，这种对贞节的树碑立传就反映了那个时代的价值观。忠孝坊是歌颂孝道的，讲的是一个儿子当他的父母还活着的时候是不离开家的，这就是一种价值观。

华北平原上，哪怕是一条浅沟、一个土堆，都在讲述着历史。城墙、烽火台，曾经是金戈铁马，烽火燎原。这些现在看来不起眼的留在土地上的痕迹，都在讲述着非常生动壮阔的故事。北方地区有三百年的古道走成河的说法，一条走了两千多年的路，变成了河，那么这条河就不只是河，它是古代赵武灵王攻打秦国时用过的古道，千军万马曾从这走过。一条浅浅的古道或浅沟，充满了含义。所以，景观是有含义的符号，需要我们去读。

在很大程度上，我们最早的文字也来源于景观。山的象形字直接来源于山，水的象形字直接来源于水。云南丽江纳西族文字中水的写法和汉族的是不一样的，汉字的水是在一条曲 线两侧各有两点，而纳西族文字中的水则是在这条曲线的端点还有一个圈。我的理解是：因为纳西族居住在云南高原上，那里水的形态跟长江和黄河是不一样的：玉龙雪山融化后的雪水流下来，在河里你看不到水，水都渗到河滩底下去了，然后水经过河滩在十几里外的地方又冒出来，这个水就叫潭，有黑龙潭或白龙潭。这些水你是看得见它从哪里来的，是有源头的。但是我们的长江或黄河一带早期居民看到的水是没有源头的，虽然说源头在昆仑山，但当时谁也没到过昆仑山。这就是景观的小同导致描述的文字的不一样，所以我们的语言也是从景观来的。所谓河出图、洛出书，实际上是说我们的古代文字是阅读了黄河、洛河，阅读了来自水中的龟背的纹理来解读、预测事物的变化。这些都是符号，都在讲述着故事，兴的故事，亡的故事。

所以说当你看到景观和景观中的元素的时候，哪怕是一棵树，也要认真地阅读它、理解它。比如说，这棵树长弯了，为什么长弯了，因为风的力量的不均衡，或者因为光照的不均 衡；如果这棵树上布满了伤痕，为什么有伤痕它在讲述曾经被火烧了或是什么。所以如果到 颐和园去，你可以看到那里的柏树都是伤痕累累的，靠房屋的一侧，许多古柏都是没有皮的， 为什么?都是给八国联军烧的，所以没有皮了。这些树讲述了历史，充满了含义。

人类最伟大的景观创造莫过于城市。一个几万人甚至上千万人组成的社区，他们为了共 同的和不同的目的生活在一起，有时互助互爱，有时嫉妒有加，憎恨之极，以致于你死我活。有时为了交流，他们修池道，掘运河；有时却为了隔离，垒城墙，设陷阱。我们看以前的城市，有城墙，有陷阱。同样的爱和恨也表现在人类对自然及其它生命的态度上。恨之切切，人类把野兽、洪水视为共同的敌人，所以称之为洪水猛兽，因此筑高墙藩篱以拒之；爱之殷殷，人们不惜挖湖堆山，引草木、虎狼入城，像在城里建动物园、植物园，又表观了人类对自然的爱。人类所有这些复杂的人性和需求被刻写在大地上，刻写在某块被称为城市的地方，这就是城市景观。所以说，景观需要人们去读，去品味，去体验，正如读一首诗，品味一幅画，体验过去和现在的生活。

(5)第五层含义：景观是土地之“神”。

我们都知道宗教的神，神的概念本质上就是精神寄托．那么人对景观的寄托就使景观有了神性。当一个信徒一步一叩从西藏的边缘爬到拉萨，他可以叩一年的长头，这就使土地——拉萨那块土地——变成了神。当他走到了一个交叉路口的时候，那会有一堆石头，这堆石头是玛尼堆，它寄托了人的希望，寄托了人的信仰，这堆石头也是神。哪怕是普通的山，普通的地形，也是神圣的。中国古代有一个模式，被用来神化大地，叫风水模式：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。看看北京的山水，北边的军都山脉就是玄武，因为明代十三陵的缘故，叫万寿山，它是有了神性的山。也因为明代十三陵的缘故，把西边的山叫做青龙山，东边的叫做白虎山。中国古代所有的城市或建筑选址都是在这一模式基础上进行的，所以说用这种模式把整个大地都神化了，没有一个山脉是不属于某一家或某个州府的神。所以你动土的时候，先要研究一下这座山是归哪个神管辖的。

在唐僧取经的故事里，孙悟空有着高超的本领，但他每到一个地方，都要把土地爷叫出来。土地爷是什么？土地爷就是土地之神。问问他这里有没有妖怪？是好妖怪还是坏妖怪？然后他就知道，如何对待这块地方，如何施展他的法术。这就是当地的神，说穿了就是当地的自然和人文精神。地方之神究竟是什么呢？那就是你必须服从的外在力量。不管你是科学家或者宗教人士，不管是搞法律或是搞经济的，你都得服从，否则你就要吃亏，就会被这神圣的力量摧毁。这种神圣的力量来源于什么？来源于人永远战胜不了的自然力。

在拉斯维加斯的一个大赌场里养了两只白老虎，供人参观。这个白老虎养在非常壮丽的宫殿里，外面是镏金的玻璃，地下铺着大理石，里面有一个皇帝才能坐的那种镀金的汉白玉宝座，有喷泉，有非常华贵的装饰。但是每次去看，这老虎都是病怏怏的，像一个病猫一样趴在那儿。学生物的知道，虎是猫科动物，所以当虎没有虎威的时候，它就变成猫了。它没有神气，是病态。不能够使它认同这个环境，它就失去了它的个性、天性，失去了它作为老虎的那种威风。老虎只有在丛林中飞奔、在悬崖上咆哮，在那才是虎。人也是这样。你可以看到北京新建的别墅，有多少像宫殿一样，看看北京城里住宅销售的广告，有多少在宣传这是凡尔赛宫、那是丹枫白露。这就是一种病态，病态的心理在引导大众的居住模式，导致病态的价值观、病态的生活方式。如果让人真的居住在那儿，人是要失去人性，失去天性的。所以说我们需要一个符合人性的生活空间。我并不是说要让你生活在太行山区，而是说除了生活在城市的优越的物质环境之外，你也要有一种对土地的归属和认同。

很多人可能去过九寨沟，成都到九寨沟的路上，有一段悬崖，路非常难走，经常出车祸。据说很早以前当地人说那个山像龙一样，是龙骨山，不能炸、不能动的，但公路部门就不听，非得修这条公路，结果开山以后，这地方老出车祸，死了不少人，然后当地就建了一个庙，整天祭拜，我路过的时候就发现好几辆车摔在悬崖下面。为什么呢?就是因为人们没有真正理解，这样陡的山是不能修路的，你如果顺着地形去修就不会出现这种问题，而你非要开山，抄近道，把自然的“骨头”露出来了，路就会很陡，尽管是近了，车子开得快了，事故却会更多，这是科学的解释。这归根到底是什么呢?尊重土地之神，也就是尊重自然，尊重自然原有的格局。

因此景观需要人们去呵护，去关爱，就像关爱自己和爱人；当然景观也需要人们去设计，去改造和管理，以实现人和自然的和谐。要理解景观，要阅读景观，要呵护它，要关怀它，要管理它，这就是景观设计学。所以说，景观设计学，就是土地的分析、规划、设计、改造、保护和管理的科学和艺术。它是科学，因为景观是一个系统，需要用科学的方法去理解，去分析；它又是艺术，因为它跟人发生关系，需要创造，除了科学的分析和研究，还要有人的情感，要用人的激情去创造你的生活空间，这就是一种艺术。

二、景观设计，就是土地的设计

景观设计是科学也是艺术，那么它包括什么内容呢?

首先区域的景观设计，就是区域尺度上的，在几百、几千、上万平方公里的尺度上设计，梳理它的水系、山脉、绿地系统、交通、城市；其次是城市设计。城市需要人们去设计，它的公共空间、开放空间、绿地、水系，这些界定了城市的形态；再次，风景旅游地的规划和设计、自然地和历史文化遗产地的规划和设计；第四，自然地，如湿地、森林，也需要人们去设计；第五，综合地产的开发项目的规划和设计；第六，校园、科技园和办公园区的设计；当然还有花园、公园和绿地系统的规划和设计。你未来的归宿——坟墓，也需要设计：选择什么样的地方埋葬你的遗骨。人活着的时候需要优美健康的环境，死后也需要一个归属，跟土地发生一种关系。这些都是景观设计的范畴。景观设计就是关于景观的分析、规划布局、设计、改造、管理、保护和恢复的科学和艺术。本质上讲，景观就是土地，所以景观设计就是土地的设计。

景观设计学是一门建立在广泛的自然科学和人文与艺术学科基础上的应用学科。北京大学研究生的专业中有这个专业方向，因为它也是法律的问题，它协调人和人的关系、人和自然的关系，这就需要法，所以有《城市规划法》《土地法》；应当认识到，美是有经济价值的，为什么香港豪宅都在山顶上?就是因为它的景观好，所以经济价值高；与信息工程也有关系，现在进行土地分析时所用的是地理信息系统，大量应用信息技术进行地形的模拟、地表径流的分析、土地适宜性的分析，然后在科学分析的基础上进行规划，如何梳理水系，如何布局建筑、交通；与文学艺术当然就更有关系了。所以景观设计和许多专业都发生了关系。凯文·林奇曾经说，你要成为一个真正合格的景观和城市的设计师，必须学完270门课，所以说这门学科综合了大量的自然和人文科学。

三、景观设计师与景观设计的基本原则

天地、人、神，是景观设计的基本原则。

(1)天地：在天地中定位，认同自然过程与格局。

景观设计师的终生目标，就是实现人、建筑、城市以及人的一切活动与生命的地球和谐相处。这就是景观设计师的工作，使人生活在这块土地上具有意义，那么生活怎么会有意思呢?有两点跟土地有关系：

首先，是所谓的定位。你如何在这块土地上定位?为什么北斗星如此重要呢?为什么发明罗盘呢?就是为了让人在土地上找到自己的方向，有个方位。中国人发明罗盘，最早不是用来航海的，是用来看风水的，就是为了定位，为了在土地上找到自己的穴位，找到现实人生活的穴位以及死去后居住的墓穴。当然罗盘后来被西方人拿走了变成了航海的工具，航海也是为了定位。在大海上，在戈壁上，在森林中，你找不到自己的方位的时候，简单的说就是“迷途”，不见得是饿死、渴死，却往往因为恐惧而死。所以说要使生活具有意义首先就是要定位。人要是失去了定位就失去了意义，人就变得空虚了。

人与土地关系的第二个方面是认同。在英文中它和个性(Identity)是—回事，但是在汉语中这两者却是完全相反的东西，好像你认同了—个东西就失去了自己的个性。实际上，正因为认同才有个性：认同你的父母，才使你有了像父母的个性；认同一个家族，才会发现这个家族的个性；同样，如果认同于太行山，你就会有太行山的豪爽个性；认同于江南山水，你就会有江南山水的秀气。太行山人的壮阔、粗犷，江南人的秀气，为什么人会有这样的不同?就是因为认同了自然。在新疆的草原上，唱歌的调子非常悠扬、高亢，就是因为那儿的大地非常开阔，歌声只有那样才传得远，所以就出现了那样的风格，那里人的风格，那里人的音乐，那里人的生活方式，这就是认同于自然。在江南就只能出现江南小调，如果把陕西的民歌引到江南去那就不伦不类了，因为那小山小水里头，小城镇里头，声音不用喊得很响就能够听见所以只能是非常亲切，拐弯抹角的小声音才优美。这就是认同创造了不同的个性，不同的艺术、不同的生活方式。

所以说，人生活的过程就是认同于环境、认同于自然的过程。当一个哈尼族的山寨姑娘走出她的村庄，走到城里的大街上的时候，你一眼就能看出她是哈尼族的。为什么?她带着哈尼村寨的风水，带着哈尼村寨的梯田。每个人的身上都反映了他生活空间的所有信息。所以说人跟土地、景观经过这种认同、定位发生了亲密的关系。这种关系需要得到尊重，需要设计。

所以景观设计，第一条原则就是要尊重自然，尊重天地，尊重自然的山，自然的地形地貌、自然的水。

(2)人：认识人性，尊重人。

此外景观设计还要尊重人，既然我们要建立人和土地的关系，设计就必须尊重人。

我们可以做很多实验来证明人的健康居住场所到底是什么。土拨鼠选择栖居的时候跟人类有许多共同之处，甚至比人更聪明，有人说土拨鼠建造的城市比人类建造的城市更完美：不受洪涝灾害的威胁，冬天充满了阳光，充满了温暖(Simonds，1984)。为什么呢?它总是在阳坡上打洞，而且洞是先往上打，然后再往下斜着打下，所以水来了淹不到它，而且洞的前面还有溪流，水边长满谷子，有食物。同时它还要回避丛林和乱石堆。阳光、水、谷子，都好理解，就像人们想像草地上有鸭子，河里有鱼一样，人们在潜意识中就想像人们需要有这么多水和食物，来保证给养，所以，关于动物和花卉的美是从这里来的。那土拨鼠为什么要回避丛林和乱石堆呢?原来，丛林是它的天敌猫头鹰经常居住的场所，而蛇是住在乱石堆里的，那是鼠类的另一大天敌。不管有没有猫头鹰和蛇，老鼠都要回避这种景观，中间过程就忘了，最后你发现它怕的是乱石堆和丛林，有没有天敌和它关系已经不大了。

人也像土拨鼠一样，鲁滨逊流落到一个荒岛上，遇到了为自己找居住场所的问题。最后他就找到了一个地方；这个地方背靠森林，是悬崖峭壁底下的一个洞穴，面向大海，前面是一片草地，他在草地前面做了一个栏杆，这就成了最理想的“家”了。尽管后来发现在那片森林里并没有任伺食肉动物，但是他选择这个居住场所，就考虑到了这些危险，也就回到了人类原来的“家”，这个原来的“家”是洪荒时代的“家”，是几万年、几百万年之前的“家”，人类把几百万年之前的所有需求的本能都调动起来找，找到了这么一个理想的地方。

北京郊区的龙骨山上的龙骨洞里曾经住着北京人，北京人在这里居住过好几次．10万年前，50万年前都居住过。龙骨洞下面有一条河，叫做坝儿河，河边是一大片草地，这是有人考证过的。这是原始人居住的场所，和鲁滨逊选的那个一样，这样的栖居场所是最安全的，可以隔河而望。当时大概是50个人一个群体，其中大概20个男人、20个女人、10个小孩，这样的一个比例关系构成一个居住群体。男子要出去打猎，需要一个囤猎的空间，而在茫茫草原上，很难围猎，所以必须靠自然的屏障来围猎，所以当你发现盆地这种空间的

时候，就有一种安全感、美感，陶渊明描绘的桃花源就是这种空间。另外，在河南有一个小小的盆地，叫小南海，一万多年前居住过一群人，有趣的是，后来的人在原始人居住过的洞穴上面盖了一个道观，盖道观的时候道士们并不知道这里有原始人居住过，那么为什么道士选的地方和原始人类选的地方是一个场所?那是因为人类的基因是一样的，老在惦记着这个地方，这个地方是理想的，就像在冥冥之中有个人在告诉你：这个地方最好。 大家都知道古代陶渊明所描绘的武陵仙境就是盆地。所以我们可以想像为什么将北京作为首都，原来几十万年前就注定了人类要选择这么好的地方：它背靠太行山、燕山。这个山脉是一直连着昆仑山的：俯瞰华北平原，这是边缘地带，符合“了望—庇护”的需求，就是看得见别人而不被别人看见(Appleton,1975)这就是人天性的反映。

除此之外，人还有领地意识。一个国家，一个民族，一个家庭，实际上就是人自己的领地，每个人都有领地。小孩就经常为课桌闹矛盾，要在课桌中间画一条线，谁都不能越过这条线，过了这条线就要发生纷争了，这和中东的巴以冲突情况是一样的，这就是人的本性。

所以，城市景观为什么最终会走向美国的郊区化，走向单家独屋?为什么领地要搞清楚，土地要私有，否则便有“公地悲剧”(Hardin， 1959)，就是因为人本质上需要他的领地。另外，人还有狩猖、采集的本性，人都是猎人的后代。小孩爱爬树，女孩子爱采摘，这就是为什么女生爱穿花衣服，而且女生一般来说在一起会发出很多的声音，有说法称发出声音是为了采集时吓唬动物的(Geist，1978)。而男的一般合作性比较好，一般是一群人在一起，你看经常出去酗酒闹事的都是—群人，而且都是围绕食物，可以想象当年猎获一只羊以后再去烧烤、分享猎物的情景。这时你就要选择位置坐下来。有人类学家研究过，只要五个或十来个人出去，里面必然会产生一个领袖，然后必然会产生至少一个领袖的支持者，其他人就会听他的，这也是人性，因为男的要打猎，要合作，必须有合作精神，必须有组织。女性的合作精神就差一点，她各自采各自的，只要大家发出声音就行。这就是从人的本性来论证现在人在景观中的所有行为。

当一片空间，比如一片林子或草地，没有结构的时候，人就会有迷茫的感觉。这跟乡下人到城里的感觉是一样的。所以，人类的城市、居住环境要有一种结构。校园也是如此，要有一种非常清晰的结构，让你回想起来；我在食堂，在宿舍，在教室，要有非常好的空间关系。这种空间关系如果是符合人性的，就产生美感；如果不符合人性，景观就不能产生美感，而只能产生恐惧感。这是人性对空间的需求，这是回到生物的“人”上面来理解的。

但是，人不光是生物的人，还是一个文化的人，各个地方的人有不同的生活习惯，这是长期以来适应不同的自然条件而形成的。比如四川是天府之国，最休闲，种下去粮食肯定都有收获，旱涝保收。李冰父子修了都江堰，四川盆地从此不知道旱涝是怎么回事，所以就使得成都认非常悠闲，一天可以坐在那儿不动。耍麻将、掏耳朵是成都的特色。你再到深圳、广东，就不一样了。在北京的街上，人们就都匆匆忙忙，没有人在掏耳朵，也没有人坐在那儿休闲。广东、广西的人，是女的下地，男的在家抽烟、打麻将；北方和江南的人，是男的下地，女的在家。这是不一样的，是当地的气候条件、生活方式造成的。各地人有各地的文化、习俗，这是需要尊重的。设计要尊重人的这些生活方式。人的动物性当然是一样的，但文化和生活方式是不一样的。这是尊重人的另一个层面。

那么，如果我们的设计不尊重自然，不尊重人，就是糟糕的。哪些东西是不尊重人的呢？凡尔赛宫的广场！凡尔赛广场是为了路易十四一个人造的。故宫也是为了一个人造的，是为了当时的皇帝造的，绝对不是为老百姓造的。而我们现在有的城市广场，有时也是为了一个人造的，是为了市长、为了某领导造的，根本没有为普通老百姓考虑。有的广场没有一棵树遮荫，这是违背人性的。而恰恰我们现在的许多城市都在学着搞这种大广场。这种大广场是把人当成蚂蚁，缺乏人性，所以不美。

人类设计城市经历了几个阶段。最早人类是为神设计，像前一段时间展出的印加帝国，还有天坛。大家去参观的时候觉得天坛、月坛这么漂亮，这么宏伟，那不是为你设计的，是为神设计的，是为了祭天、祭神的。印加帝国的金字塔上面是要杀人的，把人杀了放在上面祭天、祭太阳神，是很残酷的。这样的景观我们现在却要去崇拜，把它当作美的东西来对待。历史我们就不说了，故事是故事，但现代人绝对不能生

二、深度思考 ▏如何在这未知的世界探索未知?

最近工作中有一个很深刻的感悟

—— 工作就是在未知的世界寻找未知的答案。

然后我就很苦恼到底 怎样在未知的世界寻找未知的答案 ？一番探索之后就有了以下总结文，自我梳理的同时也跟大家分享一下我的思考。

首先我们脑补一个场景：

“诶，你知道吗，我昨天看了《XXX》，写得超级好！”

“是吗？”

“是呀我觉得收获特别大！”

“那有什么收获呢？”

“嗯..就是，哎呀，反正就是特别好，推荐你去看看。”

在这样一段对话中我们可以清晰地分析出知识与大脑之间的交流过程。

知识本身并没有与我们自身的知识体系发生联系，只是短暂地暧昧了一番便被抛诸脑后或者成为了人前炫耀的资本。然后书一本一本地看，然而这并没有什么卵用，你还是从前的那个你。那如何摆脱这种现状呢？

--用提问的方式建立你与知识的初始连接--

一般人对待一本内容完全陌生的书会怎样做？无非是先看看目录，然后再看看内容，勤奋点的可能再做做思维导图，然后呢？基本上就没有然后了。采铜老师在《深度学习的艺术》中提出了用“提问”的方式来打破你与陌生的知识的壁垒。提问的环节可以分为四个步骤：

■  针对目前的话题我已具备了哪些相关的知识？

■  这些新知识，对于我原有知识是补充还是挑战？

■  关于这个新知识，还有哪些未知的通过简单了解就可以知道的东西？

■  关于这个新知识，还有哪些未知的需要长期探索才能了解的东西？

以最近学习的一篇关于广告文案策划的文章为例，我们来看看到底怎样自我提问。

--针对目前的话题我已具备了哪些相关的知识？

我的专业是风景园林，之前对广告文案并没有什么涉猎，了解的不外乎是用或巧妙或华丽或震撼的文字表达吸引眼球。

--这些新知识，对于我原有知识是补充还是挑战？

文章定义了X型文案和Y型文案，X型文案是指那些只关注遣词造句之精妙的、只为了满足自己澎湃内心小宇宙自嗨型文案，基本套路是“智享未来”“智掌未来”等固定模式；Y型文案则是指结合产品战略，从用户心理出发创造出来的具有极强视觉感和场景体验的文案，这类文案在文字的押韵、华美的等方面可能略有不足，但是它可以清晰地描绘一个画面或者场景，使读者产生心动或共鸣，从而达到打动消费者，提高产品销售量。例如小米体重秤的“一杯水可以感知的重量”，

又例如ipod的“把1000首歌装进口袋里”。

要分区两者文案优劣之前我们必须了解广告文案的目的是什么,是为了强调产品或服务的优点以吸引顾客，让顾客切实感受到使用了这个产品或者享受了这项服务可以给他们的生活带来实质的改变。从这个角度来看，相较于X型文案的自我陶醉，Y型文案则要吸引人得多。

以前，我接触到的广告文案只是烂大街的X型文案，而这篇文章为我打开了一扇新的大门，帮助我深层次地了解了文案的运作机制。所以这篇文章对于我的知识架构是一种补充。

--关于这个新知识，还有哪些未知的通过简单了解就可以知道的东西？

发现广告文案原来这么有意思之后，我自然而然地想要多了解一些，于是我进行了一些WIKI或者是百度的活动，轻易了解广告文案的前世今生。

--关于这类新知识，还有哪些未知的需要长期探索才能了解的东西？

Y型文案其实是充分结合产品策略和目标客群心理的产品，因此想要写好的文案，对心理学须有较深的研究，并且知道在什么时候怎样合理地运用这些心理知识也尤为重要。好，有了目标和方向，接下来就可以从理论阶段进入到行动阶段。如果我想要提升我的文案水平，那么我可以做的是在学习心理学知识的同时，大量搜集案例，并且分析它是如何运用心理学知道达到最大程度地吸引目标客群。你看，我已经开始在我完全不熟悉的文案领域上构建了一个简陋的但是属于自己的知识架构了。

--对具体知识进行深度解码--

『不止要寻结论，还要寻过程』

『不止要做归纳，还要做延展』

《深度学习的艺术》中提出了一个会说话的会说儿歌会讲故事的小黄鸭模型，我觉得相当形象。

--对 小孩 子来说，他关心的是小黄鸭讲了什么故事，这些儿歌这些故事是不是好听；

--对于 家长 而言，他们关心的是小黄鸭是什么，他们会把它看成玩具，而不是小孩眼中的鸭子，然后他们会评判这只鸭子的娱乐性、教育性、安全性等；

--对于制造这款小黄鸭的玩具 工程师 来说，他们关心的是这些小黄鸭具有怎样的功能才能吸引到小朋友，同时有对他们产生正面积极的影响，然后他们还需要考虑以什么样的方式将这些功能实现。

通过这个会说话的小黄鸭模型，我们可以清晰地看到不同的人对于同一事物的不同观察角度。

在生活中，大多数人只在扮演小孩子的角色，只关心这本书说了什么、传达了哪些知识；少数人会从家长的角度思考，从整体去审视学习材料，对“它到底是什么”做本质的概括；只有更少的人把这个学习材料作为观摩与研究的范本来分析，分析文章是如何论证论点的，如何构建整个框架的。

如果我们想要成为优秀的学习者，就必须学会如何站在家长和工程师的角度看问题。

漫画家几米就是很优秀的“工程师式”的分析者。他自学画画的秘诀就是任何书里的任何图都要拿来自己研究一番，研究它的细节，揣摩作者为什么这么画。就算是日本女性杂志里有教人敷脸的小图，他也会想“它怎么可以这么简单就可以把要讲的东西讲出来呢”他坚持这种修炼长达十年时间。

我们做设计学习方案也是如此。

上图是一个日本幼儿园的鸟瞰园。整个建筑呈圆形，屋顶可作为儿童的游乐场所。大部分人看到这个建筑可能会想“不错哦，圆形的建筑，有创意，要不下次我也设计一个圆形的建筑”；有部分家长式的人可能会从它是什么的角度去剖析“这是一个幼儿园，它大面积的活动空间满足了儿童的需求”等等；工程师式的人则会思考“为什么幼儿园要被设计成圆形，因为儿童是有喜欢绕圈的特性的，这样的设计可以帮助儿童提升活动量；那除了圆形的外形特点外，这个设计又是如何组织交通流线使之更加适应儿童的行动需求？儿童还有哪些行为特点值得我们研究，我们又如何在设计中提出相应的解决方案呢？”经过如此这般多维度多层级思考，提出一些问题，总结相应原则，这样自然就可以为我们自己的学习工作提供解决策略。那么当我们自己面对一个建筑项目，就不会单纯因为圆形很酷炫所以将建筑设计成圆形，而是会先分析这个项目的受众群体，目标定位等一系列先决条件，最终得出设计结果。这个时候你会发现，圆形可能并不是最佳形感选择。

像剥洋葱一样由表及里地一层层将表皮拨开探寻到事物的本质，这就是我们说的 『不止要寻结论，还要寻过程』。

所以当我们要探索一个问题的时候，多问一下自己

■ 它说了什么 ？ （表面上要传达的信息和知识 ）

■ 它是什么？（对文本的反思，以审视的目光对文本进行评价和定性）

■ 它是怎样实现的？（对形式和构成的洞察、研究写作、表达的方法）

完成了 纵向 的归纳思考后，我们还需要进行 横向 的延展，这就是解码的第二点 『不止要做归纳，还要做延展』。 那么如何去做延展？

我们再回过头来看看之前日本幼儿园的例子。设计师在设计之初想要 实现尊重每一个孩子、促进孩子的运动、促进孩子交往等目标 。为了实现这些目标，他将建筑设计成环形，避免了传统长条形建筑端部的孩子容易受到忽略的窘境，让每个孩子都能得到同样的重视；建筑内部无墙壁无阻隔不仅可以强化对每个学生的尊重，也可以促进各个班级之间人际关系的发展。

当我们完成了由现象到本质的的深度挖掘（当然，真正的深度挖掘肯定不会只有这么一点..），接下来我们需要思考的是 还有哪些例子可以体现同样的特点。

例如我们常见的 圆桌会议， 就是利用圆形的均好性，实现个体之间的平等性；

还有 福建的筒子楼 ，福建原住民创造性地建造了筒子楼以加强抵抗外敌入侵能力，同时促进邻里交流；

苹果公司新总部大楼 也是一个典型的圆形建筑，设计师说之所以将其设计成圆形是为了创造一个统一且具有凝聚力的公司总部以促进内部交流合作。

比较完这些相近的案例，我们可以充分理解多种现象背后统一的本质，从而更好地将这本质应用到实际设计中。

我们在延展的过程中 除了要比较相近的，还要比较不同的 。

同样是用的是圆形，可丹麦的的一座 无限环桥 则是侧重于圆形无终无始的特点，实现景观与诗意的融合。

说到不同，我想起了前段时间看的一则小分析，觉得颇为有趣。

分析对比了沙县小吃和桂林米粉先付钱还是后付钱的差异。沙县小吃一般是吃完再付钱，而桂林米粉则是先付钱再吃饭。一般来说，我们只是将这细微的差异当作不同店家的不同习惯罢了，然而该分析却根据不同店家的具体特点发现了差异背后的原因。

桂林米粉的主要食品是汤粉拌面，价格差异主要在于浇头，因此吃干抹净之后再付钱，根本就无法区分客人所点食品的种类，更别说以此来确定价格；沙县小吃则不同，其食品种类多样，且形态各异，价格差异主要在于食品本身的不同，因此只要顾客不是把食物全部吃完，基本可以辨别出食品种类，从而确定价格。如果顾客真就把食物吃得一点不剩呢？沙县小吃还有一妙招。一般情况下，沙县小吃里相同价格的食物用相同的碗碟，价格不同则碗碟不同，因此最后付钱时，只需要看碗碟的形态就可以确定其价格。这就是付钱差异背后的原因。

这差异虽小，但其对比的方式值得学习。这种方式可以帮助我们提高在相同中发现不同本质的能力，从而在实际运用中有的放矢，具体情况具体分析。

徐皓峰对《卧虎藏龙》的解读也能体现“ 对比不同” 的作用。

『李慕白出现的第一个镜头是平静地沿着水道行走，这是胡金栓的标志，这是文人的出场而不是大侠的出场。一般武打片的人物出场都动静很大，不是飞着就是跑着，徐克的电影都这样...』

『影片的第一个建筑空间是镖局，同时表现深宅大院，李安和张艺谋全然不同。张艺谋的宅院不管有多么广阔，也依然显得拥挤，后景的色彩也很扎眼，频繁使用长焦镜头，所以前后挤在一起，消灭空间，因为他本要表现压抑，追求窒息感。而李安的构图，注意了建筑本有对称均衡，色彩清淡，后景自然暗蒙蒙一片，表现了中空感，呼吸顺畅。』

从这两段文字中我们可以看出徐对《卧》的解读主要采用横向对比的方式，第一段比较《卧》与徐克电影的不同，第二段则比较《卧》与张艺谋电影的不同。通过对比，我们可以清晰地感知不同创作手法下产生的不同的艺术效果，以及哪一种表现手法最能体现创作意图，仿佛看着看着自己也懂得拍点电影了似的，我想这就是 对比 的意义。

写到这里，我好像对景观设计又有所悟。

除了 『 相似的延展 』、 『 对比的延展 』，还有 『 互补的延展 』。

有时候某种本质性的知识可以通过很多方面的现象表达出来，我们把对不同现象的理解组合起来，最终看到了这个知识相对完整的面貌，这就是 『 互补的延展 』。

给大家讲一个我曾经纠结了很久的例子。

村上春树说他在创作一篇作品的时候，脑子里并没有一张蓝图，他是在边写边等待故事的出现，他并没有事先想好故事的类型和故事情节，他就等着故事的发生。他头脑中会出现一些画面，然后他吧这些画面联结起来成了故事情节，然后他再把故事讲给读者听。

“纳尼！”这是我看完这段话的反应，带着智商跟不上的深深的懊恼！没有蓝图，没有情节，只是等着故事发生然后写下来，这怎么可能！

后来我又看到了另外一段材料。

美国畅销书作家斯蒂芬·金曾在一次采访中说他对于写小说的基本信念是故事几乎都是自发的，作家的职责就是给他们提供发展的所在。他说对而言，故事犹如埋在地下的化石，是被人们发掘出来的，他们属于一个未被发现但是已经存在的世界，作家的工作就是利用他们的工具把每个故事尽量完好无损地挖出来。他还说他的书多半是基于某种情势而非故事，他只是想要将一群人（也许是两个，也许是一个人）放到某种困境中，然后观察他们如何竭尽全力脱身。他的工作并非帮助他们脱身，或是操纵他们的命运，把他们从困境中解救出来——这些工作需要情节构思这柄大锤，这种力道大、动静响的工作才能完成——而是观看发生的事情，然后把它写下来。

我好像有点理解了，大师们是根据自己的某个灵感制作某种情境，然后观察故事中的人物在情境中会做出怎样的反应。可是，这些人物会如何反应不也是作家设置的么？又怎么能说他没有构思呢？

金庸先生说他在写小说之前会花很多时间建立角色，在他脑中想好所有的角色，角色已经完整到有生命的地步。他说，只要角色到了这个地步，把他们放到任何状况里，他们自己就会跑！

结合村上春树、斯蒂芬·金和金庸三位大师的描述，我才真正理解为什么他们不构思却能写出精彩的故事。角色个性是推动小说情节的第一因，因此只要能把人物性格刻画完善得近乎真人，有喜怒哀乐，有自己的小偏好，有自己的小脾气，然后再把他们放到情境中，小说就能自己推动着自己发展！这样的小说是真实的，是合情合理的，而不似花大力气构思的小说一般，总免不了带上作者情绪偏好的生硬的味道。

以上就是知识间印证互补的一个绝佳例子。三位作家都认为在小说写作时不需要也无法实现构思好小说中的情节，但单从任何一位大师的表述中我们都无法理解为什么他们能够在没有构思的情况下又推动情节发展。但是当我们把三位的言论结合起来，便可以发现其精妙之处。小说家对于其创作的小说而言，并非操控生死的上帝，而是一个不断探索发现的挖掘者和表述者，他们塑造了复杂的情景和生动的人物，然后让故事发展成它本身的样子。

当我们要对某项知识进行延展的时候，不妨这样想一想

有哪些相同的现象

有哪些不同的现象

是不是对另外一项内容的补充和完善

--实现知识到行为的转换--

知识要用了才能发挥它能量，如果只是储存起来，那除了时不时跟朋友炫耀一番，提升提升逼格之外还有什么实际价值呢？所以我们需要主动寻求知识与行为之间的连接。

针对如何加强知识与行动之间的联系，《这样读书就够了》这本书里讲述了其独特的“拆书”法。“拆书”可以用三个英文单词概括，即read（阅读原文）、interpretation（复述原文，这其实也是变相地对原文解码）、action（行动）。

这种方法的好处在于引导我们将吸收到的理论层面的东西转化为具体的行动，从而实现知识价值的提升。

--如何迅速破题？--

▍ 用提问的方式建立你与知识的初始连接

· 针对目前的话题我已具备了哪些相关的知识？

· 这些新知识，对于我原有知识是补充还是挑战？

· 关于这个新知识，还有哪些未知的通过简单了解就可以知道的东西？

· 关于这个新知识，还有哪些未知的需要长期探索才能了解的东西？

--如何深度解题？--

▍ 对具体的知识进行深度解码

『不止要寻结论，还要寻过程』

·它说了什么 ？ （表面上要传达的信息和知识 ）

· 它是什么？（对文本的反思，以审视的目光对文本进行评价和定性）

· 它是怎样实现的？（对形式和构成的洞察、研究写作、表达的方法）

『不止要做归纳，还要做延展』

· 有哪些 相同 的现象

· 有哪些 不同 的现象

· 是不是可以 补充 另外一项知识缺失的内容

--如何灵活运用？--

▍ 实现知识到行为的转换

· 它说了什么？

· 我有没有类似经历或体会？

· 我今后应该怎么做？

三、毕业设计的特点怎么写

毕业设计的特点怎么写

问题一：毕业论文特色简介怎么写毕业论文是高等教育自学考试本科专业应考者完成本科阶段学业的最后一个环节，它是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培养综合运用所学知识解决实际问题的能力。从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文。完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和研究课题。

首先是选择课题。选题是论文撰写成败的关键。因为，选题是毕业论文撰写的第一步，它实际上就是确定“写什么”的问题，亦即确定科学研究的方向。如果“写什么”不明确，“怎么写”就无从谈起。

教育部自学考试办公室有关对毕业论文选题的途径和要求是“为鼓励理论与工作实践结合，应考者可结合本单位或本人从事的工作提出论文题目，报主考学校审查同意后确立。也可由主考学校公布论文题目，由应考者选择。毕业论文的总体要求应与普通全日制高等学校相一致，做到通过论文写作和答辩考核，检验应考者综合运用专业知识的能力”。但不管考生是自己任意选择课题，还是在主考院校公布的指定课题中选择课题，都要坚持选择有科学价值和现实意义的、切实可行的课题。选好课题是毕业论文成功的一半。

第一、要坚持选择有科学价值和现实意义的课题。科学研究的目的是为了更好地认识世界、改造世界，以推动社会的不断进步和发展。因此，毕业论文的选题，必须紧密结合社会主义物质文明和精神文明建设的需要，以促进科学事业发展和解决现实存在问题作为出发点和落脚点。选题要符合科学研究的正确方向，要具有新颖性，有创新、有理论价值和现实的指导意义或推动作用，一项毫无意义的研究，即使花很大的精力，表达再完善，也将没有丝毫价值。具体地说，考生可从以下三个方面来选题。首先，要从现实的弊端中选题，学习了专业知识，不能仅停留在书本上和理论上，还要下一番功夫，理论联系实际，用已掌握的专业知识，去寻找和解决工作实践中急待解决的问题。其次，要从寻找科学研究的空白处和边缘领域中选题，科学研究

还有许多没有被开垦的处女地，还有许多缺陷和空白，这些都需要填补。应考者应有独特的眼光和超前的意识去思索，去发现，去研究。最后，要从寻找前人研究的不足处和错误处选题，在前人已提出来的研究课题中，许多虽已有初步的研究成果，但随着社会的不断发展，还有待于丰富、完整和发展，这种补充性或纠正性的研究课题，也是有科学价值和现实指导意义的。

第二、要根据自己的能力选择切实可行的课题。毕业论文的写作是一种创造性劳动，不但要有考生个人的见解和主张，同时还需要具备一定的客观条件。由于考生个人的主观、客观条件都是各不相同的，因此在选题时，还应结合自己的特长、兴趣及所具备的客观条件来选题。具体地说，考生可从以下三个方面来综合考虑。首先，要有充足的资料来源。“巧妇难为无米之炊”，在缺少资料的情况下，是很难写出高质量的论文的。选择一个具有丰富资料来源的课题，对课题深入研究与开展很有帮助。其次，要有浓厚的研究兴趣，选择自己感兴趣的课题，可以激发自己研究的热情，调动自己的主动性和积极性，能够以专心、细心、恒心和耐心的积极心态去完成。最后，要能结合发挥自己的业务专长，每个考生无论能力水平高低，工作岗位如何，都有自己的业务专长，选择那些能结合自己工作、发挥自己业务专长的课题，对顺利完成课题的研究大有益处。

选好课题后，接下来的工作就是研究课题，研究课题一般程序是：搜集资料、研究资料，明确论点和选定材料，最后是执笔撰写、修改定稿。

第一、研究课题的基础工作―――搜集资料。考生可以从查阅图书馆、资料室的资料，做实地调查研究、实验与观察等三个方面来搜集资料。搜集资料......余下全文>>

问题二：毕业设计成果特点怎么写毕业设计的第一，可以体现作者的总体思路。提纲是由序码和文字组成的一种逻辑图表，是帮助作者考虑文章全篇逻辑构成的写作设计图。其优点在于，使作者易于掌握论文结构的全局，层次清楚，重点明确，简明扼要，一目了然。

第二，有利于论文前后呼应。有一个提纲，可以帮助我们树立全局观念，从整体出发，在检验每一个部分所占的地位、所起的作用，相互间是否有逻辑联系，每部分所占的篇幅与其在全局中的地位和作用是否相称，各个部分之间的比例是否恰当和谐，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都为全局所需要，是否都丝丝入扣、相互配合，成为整体的有机组成部分，都能为展开论题服务。经过这样的考虑和编写，论文的结构才能统一而完整，很好地为表达论文的内容服务。

第三，有利于及时调整，避免大返工。在毕业论文的研究和写作过程中，作者的思维活动是非常活跃的，一些不起眼的材料，从表面看来不相关的材料，经过熟悉和深思，常常会产生新的联想或新的观点，如果不认真编写提纲，动起笔来就会被这种现象所干扰，不得不停下笔来重新思考，甚至推翻已写的从头来过;这样，不仅增加了工作量，也会极大地影响写作情绪。毕业论文提纲犹如工程的蓝图，只要动笔前把提纲考虑得周到严谨，多花点时间和力气，搞得扎实一些，就能形成一个层次清楚、逻辑严密的论文框架，从而避免许多不必要的返工。另外，初写论文的学生，如果把自己的思路先写成提纲，再去请教他人，人家一看能懂，较易提出一些修改补充的意见，便于自己得到有效的指导。

问题三：毕业设计的过程收获作品特点怎么写论文――署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要表现义务、成果归属并便于后人追踪研讨。严厉意义上的论文作者是指对选题。。不怎样难的啊，真不会写我给你写。

问题四：毕业设计论文作品特点怎么写我知道格式内容,可以完成

任务

问题五：如何写毕业论文的特色和创新点1、选题新颖性。目前大部分的研究都是探讨有关全体上市公司股权激励与公司业绩之间的关系，单独研究国有上市公司的很少。但随着“两大办法”的相继出台，股权激励己经走进了国有控股上市公司的视野，国有企业的特殊性将决定其研究的特殊性。因此，本文将在国有控股上市公司这一特定的微观背景下，研究股权激励性的有效性。以此丰富相关方面的研究。

2、衡量股权激励有效性指标的新颖性。之前的研究几乎全部选用公司的业绩作为股权激励有效性的衡量指标，但股权激励的对象是公司的管理层，评价激励的有效性时应该衡量管理层的业绩。目前国内大部分的研究都不区分公司业绩与管理层业绩，考虑到国有企业的特殊性，本文选取管理层业绩作为股权激励有效性的衡量指标，剔除市场环境、市场结构与企业资源对企业经济业绩的影响后，观察国有企业股权激励的真实效果。为我国国有企业建立长期有效的激励制度提供实证依据。

3、引入相对业绩评价理论。系统阐述了相对业绩评价理论，并基于相对业绩评价理论结合我国国有企业的特点从会计回报、公司发展、股票回报三个不同的角度确定国有上市公司的相对业绩。

4、运用新的模型。在对我国国有上市公司股权激励有效性实证分析时，本文并没有直接运用前人已有的模型，而是将各种模型进行回归比较，探寻最佳模型，以使回归结果更真实准确的反应股权激励比例与管理层业绩之间的关系，对我国国有上市公司具有直接的借鉴意义。

在对国有上市公司股权激励的研究中，笔者深深的感受到了这一研究课题的奥秒无穷。虽然笔者己经做了大量的研究与努力，但由于个人对股权激励的认识还不够深入，加之个人的精力能力有限，本文还是存在着以下不足:

1、研究对象的局限性。本文的管理层股权激励只是针对国有上市公司做了相关的研究，但是管理层激励问题并非只存在国有上市公司，国有非上市公司中也大量存在。由于国有非上市公司的相关数据难以收集整理，因此本文的研究结论可能只适用于国有上市公司，对国有非上市公司的适用性有待于研究，这导致研究成果的推广缺乏应用基础。

2、数据选取的局限性。由于本文选取股权分置改革后的数据为研究样本，我国分置改革时间很短，相关的法律法规也并不完善，所以实施股权激励的国有上市公司并不是很多，从而导致了研究样本容量相对较少。

3、指标选择的局限性。本文选择相对业绩作为被解释变量，由于非财务指标难以量化以及我国国有企业业绩评价的特殊性，本文在衡量相对业绩时只选择了单一的财务指标，并没有构建全面的相对业绩评价体系。其次，影响股权激励有效性的因素十分广泛，由于笔者知识储备的局限，本文研究只选取了部分控制变量，可能考虑不尽详全，这些都将影响研究结果的准确性。

4、研究方法的局限性。本文选择相对业绩作为股权激励有限性的替代变量，但相对业绩评价理论的发展时间尚短。国外有关于相对业绩评价理论的研究很多，但我国的研究还处于初始阶段。而且大多用于研究管理层薪酬问题，几乎没有涉足过股权激励。那么相对业绩评价理论对股权激励的适用性有待于进一步检验。

5、缺少验证。由于数据收集的局限性以及时间关系，在进行描述性分析时，国有上市股权激励前后公司绩效是否有所变化本文没有实施验证，这是本文的又一不足之处。

问题六：毕业论文特色简介怎么写就是你的论文突出的地方比如你采用的方法有什么特别的效果或者说你的方法是改进的优于原来的方法

问题七：毕业论文应该怎么写？法国现代园林景观设计理念及其启示

法国现代园林景观的设计理念

在一个多元文化的国家，在一个充满变数的社会，在一个追求个性的时代，就整个行业而言，任何单一化的、片面强调某一方面的设计理念或设计方法，最终都将遭到社会的抛弃。但就个体而言，面对激烈的竞争，每一个设计师又不得不追求个性化、专门化的工作方式。因此，就现代园林景观设计理念和设计方法而言，我们只能“就人论人，就事论事”，绝不能以偏概全，用几句口号来概括现代园林景观的整体设计理念。对于同样的理念，不同的人可能会有不同的理解。即使同一个人，当他面对不同的场地或项目时，也可能会提出不同的设计理念来。此外，随着现代园林景观从业人员构成的日趋复杂，各种设计理念层出不穷，我们应该更多地关注那些主流设计师的理论与实践，而不要片面地追随“先锋”、“前卫”的设计理论，或者只留意那些具有很强视觉冲击力的作品。

总的来说，法国现代园林景观的设计理念主要表现在以下几个方面：

1注重场地的设计理念

尊重场地、因地制宜，寻求与场地和周边环境密切联系、形成整体的设计理念，已成为现代园林景观设计的基本原则。风景园林师的作用并非在于刻意创新，更多的在于发现，在于用专业的眼光去观察、去认识场地原有的特性，发现它积极的方面并加以引导。其中，发现与认识的过程也是设计的过程。因此说，最好的设计看上去就像没有经过设计一样，只是对场地景观资源的充分发掘、利用而已。这就要求设计师在对场地充分了解的基础上，概括出场地的最大特性，以此作为设计的基本出发点。就像“潜能布朗”所说的，每一个场地都有巨大的潜能，要善于发现场地的灵魂。

2注重空间的设计理念

园林景观是由两部分组成，一是由一些景观元素构成的实体，一是由实体构成的空间。实体比较容易受到关注，而空间往往容易被忽略。尤其是我们目前的设计方法，常常只注重那些硬质实体景物，对软质实体景物相对忽视，对空间的形态、外延，以及邻里空间的联系等等注重不够，形成各种堆砌景物的设计方法。因此，注重空间结构和景观格局的塑造，强调空间胜于实体的设计理念，针对视觉空间领域进行整体设计的方法，对我们来说显得尤其重要。老子在《道德经》中的第十一章说：“……故有之以有利，无之以为用。”也就是说，实体“有”之所以给人带来物质功利，是因为空虚处“无”起着重要的配合作用。

3注重时效的设计理念

园林景观设计与建筑设计最大的区别在于，园林景观是随季节和时间变化的，是有生命的，是处在不断地生长、运动、变化之中的。因此，设计师提出将运动中的花园作为自然持久的作品。所以风景园林师必须认真研究时间性和时效性因素，注重园林景观随时间变化的效果，以塑造随时间延续而可以更新的、稳定的园林景观。一个园林景观作品的诞生，就像一个婴儿出世一样，他本身的生长、变化过程就能给人们带来极大的愉悦和满足。不要期望园林景观作品一次完成、一步到位，那样将会失去很多乐趣。

4注重地域景观的再现

所谓“地域性”景观，就是指一个地区自然景观与历史文脉的总和，包括它的气候条件、地形地貌、水文地质、动植物资源以及历史、文化资源和人们的各种活动、行为方式等等。我们所看到的景物或景观类型，都不是孤立存在的，都是与其周围区域的发展演变相联系的。园林景观设计应针对大到一个区域、小到场地周围的景观类型和人文条件，营建具有当地特色的园林景观类型和满足当地人们活动需求的空间场所。

5注重简约的设计理念

“少即是多”，简约并不是简单，相反却是对本质的深度挖掘和坦诚表现。高度概括设计方法和惜墨如金......余下全文>>

问题八：毕业论文怎样写才会出彩一、优秀论文的写作特点及方式

1.出色而别具特色的超前思维视角

2.独特的论证角度与方法

3.完美的论文布局格式

4.颠覆理论性的论证结果

5.图片、文字及数据的巧妙组合

以上5大关键不是源自于这些年来评选论文的经验大思路，现在的学生创造性思维的确有，但几乎都没用在对于学术的研究上，往往用在了谈恋爱或者是游戏，当然也不排除一些学生用在了工作或其他创业的思路上，更何况学术的研究本是一件很枯燥乏味的无聊之事，若不是工作需要，吃穿之需，谁也不愿意干这些无聊、无味之事。

当下大部分学生的论文几乎都或多或少的借助于网络资源，现在如此庞大的网络资源数据库，就是一个值得使用的资源库，如果学生在写论文时不去借鉴使用，那么很遗憾，他的大学白上了，除非你有工作，有资金，有背景，如果为了一篇论文去大费周折，这几乎是不可能的事。

二、论文整体思路（大条件自己总结，小内容可以适度从网上摘抄）

1.课题研究原因及目的

2.课题研究思路（一般坚持是什么，为什么，怎么做，这三大脉路即可）

3.新思路的新颖性、可靠性及可行性论证

文章框架及填充本是最简单的一件工作，关键就是修改与检测

三、优秀论文修改及检测paperrater

希望看了此文章的同学保存一下网址，或者干脆马上注册一个账号，这样就可以保证有一个真实有效的数据监测网站了，也不用担心数据监测的真实性了。

监测完之后，便是修改，根据检测结果，可按以下操作：

1.替换关键字。

2.打乱句子结构。

3.改写标红的句子。

4.不要删除标红的句子。

5.不要改变标红段落总字数。

6.关键字用同义替换。

问题九：毕业论文的设计主要内容怎么写[转]

毕业论文无论在内容或形式上都有一定的要求，这也是考核论文成绩的基本依据之一。关于毕业论文写作的具体要求，在以后的有关章节中将作详细论述，这里先说说毕业论文写作的一些原则要求。

一、坚持理论联系实际的原则

撰写毕业论文必须坚持理论联系实际的原则。理论研究，特别是社会科学的研究必须为现实服务，为社会主义现代化建设服务，为两个文明建设服务。理论来源于实践，又反作用于实践。科学的理论对实践有指导作用，能通过人们的实践活动转化为巨大的物质力量。科学研究的任务就在于揭示事物运动的规律性，并用这种规律性的认识指导人们的实践，推动社会的进步和发展。因此，毕业论文在选题和观点上都必须注重联系社会主义现代化建设的实际，密切注视社会生活中出现的新情况、新问题。

坚持理论研究的现实性，做到理论联系实际，就必须迈开双脚，深入实际，进行社会调查研究。这也是我们正确认识社会的基本途径。人们只有深入到实际中去，同客观事物广泛接触，获得大量的感性材料，然后运用科学的逻辑思维方法，对这些材料进行去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能从中发现有现实意义而又适合自己研究的新课题。在我国改革开放的实践中，新情况、新问题、新经验层出不穷，需要研究的问题遍布社会的方方面面，只要我们对现实问题有浓厚的兴趣和高度的敏感性，善于捕捉那些生动而具有典型性的现实材料，通过深入的思考和研究，就能从中引出有利于社会主义现代化建设的规律性认识，提高毕业论文的价值。当然撰写毕业论文可选择的课题十分广泛，并不只限于现实生活中的问题，也可以研究专业基本理论，中西方比较研究等。但无论选择什么研究课题，都必须贯彻理论联系实际的原则，做到古为今用，洋为中用，从历史的研究中吸取有益于现实社会发展的经验教训，从对外国的研究中，借鉴其成功经验和失败的教训，或为我国的对外政策提供某些依据。

贯彻理论联系实际的原则和方法，必须认真读书，掌握理论武器。李瑞环同志指出：“强调联系实际，绝不意味着否定读书的重要，恰恰相反，更要认真地读，反复地读，深钻苦研，做到真正读懂弄通。否则，没有掌握理论，怎么谈得上理论联系实际?”(《求是》杂志1989年第24期)认真读书包括两个方面的内容，一是学好专业课，具备专业基础知识。这是写好毕业论文的前提和必要条件。经验告诉我们，只有具备了相应水平的知识积累，才能理解一定深度的学术问题；同时，也只有具备了某一特定的知识结构，才能对某学科中的问题进行研究。正如黑格尔所说，在讨论学术问题之前，必须“先有具备某种程度的知识”，否则，“没有凭借作为讨论出发的根据，于是他们只能徘徊于模糊空疏以及毫无意义的情况中”。(小逻辑》第三版序言)二是要认真学习马克思主义的基本原理，学会运用马克思主义的立场、观点和方法分析问题、解决问题。马克思主义正确地揭示了自然界、人类社会和思维发展的最一般规律，成为无产阶级和革命人民认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思主义作为伟大的认识工具，虽然并不直接提供解决各种具体问题的答案，但它对我们如何正确地发现问题，分析和解决问题提供了正确的立场、观点和方法，因此，大学毕业生在撰写毕业论文时，应当努力学习和掌握马克思主义基本理论，自觉地用马克思主义的立场、观点和方法来指导毕业论文的写作。

二、立论要科学，观点要创新

(一)立论要科学

毕业论文的科学性是指文章的基本观点和内容能够反映事物发展的客观规律。文章的基本观点必须是从对具体材料的分析研究中产生出来，而不是主观臆想出来的。科学研究作用就在于揭示规律，探索真理，为人们认识世界和改造世界开拓前进的道路。判......余下全文>>

问题十：毕业设计成果报告书的作品特点怎么写有具体的题目吗？或者大致要求啊~

四、环境艺术设计中数学思维的运用

环境艺术设计中数学思维的运用

环境艺术是建立在科学、技术与艺术基础之上的，是需要把科学、艺术、生活、文化、政治、自然环境、心理环境等众多知识有机融合起来的一门综合性的学科。下面就由我为大家介绍一下环境艺术设计中数学思维的运用，希望对大家有所帮助！

一、认识数学思维

1、何为环境艺术设计

环境艺术设计是指对包括自然环境、人工环境、社会环境在内的所有与我们人类发生 关系的环境，以自然环境为出发点，以科学与艺术的于段来协调自然、人工、社会三类环境之间的关系，使“人建筑环境”的相互关系和谐统一，从而形成美好舒适的人类活动空间的设计活动。

2、认识数学思维

思维，设计者把大脑中构思好的设计概念通过符号进行外向化、具体化。在这思维活动过程中，注重思索、观察、发现，强调脑、眼、手和图形的互动。一般认为，艺术家主要依靠其形象思维能力。科学家主要依靠逻辑思维能力。形象思维又被称为感性思维，逻辑思维被称为理性思维。数学自诞生开始便被人类不断的丰富和发展，我们可以从语言、结构、方法上纵览数学，不难看出数学思维便是理性思维的一种。本文所说的数学思维指一种“用数学的思维”的思维。环境艺术设计的特性必然决定，其设计过程也是一种理性融合感性的过程，人类的思维活动分无意识和有意识的活动两种。设计的思维过程就是一种有意识的活动，是一种理性的思维活动。

二、设计中广泛存在数学思维

数学具有非常严密的逻辑关系，数学思维就是运用数学的语言、原理、方法去进行思维，在事物的数与形的关系中去揭示设计，从一定意义上来讲是数的艺术，一切设计的产品都有一定的数理的规划，如果没有数学思维作辅助，设计物本身将是空洞的。与孔子同时代的数学家毕达哥拉斯，形式逻辑的奠基人，提出“数是万物之源”的论点。他还最早发现了在艺术创作和设计中广为应用的“黄金比例”。毕达哥拉斯学派将关学形式的概念确定为数理形式，开创了形式关的先河。毕达哥拉斯学派的理论对古希腊的雕塑和建筑产生了巨大影响。古希腊大雕塑家波里克勒特以“关是数的和谐”为信条，创造了大量精关绝仑的作品。众所周知的“断臂维纳斯”雕像，从肚脐往上下的比例是以黄金比例1:0.618为基准的。而希腊瓶画以其匀称和谐的比例、饱满的构图、简练且富有弹性的线描反映了当时的生活。数字被冠以各种文化的力量，在我国，道教图像中的太极图，称之为“1”，“太极又无极。一生二、二生三、三生万物”，乾坤八卦中，代表卦象的用代表1和2的数字表示，其五行八卦，均冠以数字以文化力量。北京紫禁城的建筑遵循严格的等级限制，这个等级均已数字，单数为大，双数为小，难为单，女为双，九五之尊便是形容天子的最高权威，为建筑的庑殿顶便是五重檐。中国古代的城市规划中，里坊之间的长宽比均为九比五。这些无论在单体的艺术创造，图腾形象上还是建筑形式和城市规划上，对数字的运用，自古有之。也一定的说明数学思维在艺术形象的表达上起到非常大的作用。

三、环境艺术设计程序

所谓设计程序即是通过合理的划分设计步骤，使复杂繁琐的设计问题变得易于控制和管理，它能在有限时间内提高设计工作的效率和质量。从客户提出设计任务书到设计实施并交付使用的全过程，设计大体上可分为五个阶段，即：设计前期，方案设计，施工图设计，设计实施，设计评估。等几个阶段。

四、数字思维在环境艺术设计中的灵活运用

从上，我们不难看出，设计过程的复杂，以及技术的综合性，那么数字思维可以说必然要贯穿整个实施过程。如何很好的把握技巧点事很关键的。

1、数学思维的形式

环境艺术设计在方案构思阶段，设计师要为自己的设计赋予新的理念，这理念的来源要有载体，便是方案的表达，构思时候首先要从环艺设计的风格上来讲运用一些数学法则，如均衡、轴对称、中心对称、时空坐标等相关概念。这在艺术设计中得以很好的体现。对称的行道树可以给人一种笔直，严肃的感觉，而均衡则给人一种自然亲切的舒适感，古人在园林规划中点石便是最常用的一种表达方式，而环境艺术设计中，电视背景墙中心对称化的布局也是最常见的一种形式。这种数学形式的表达可以给人塑造一种美，建筑中疏密得当的韵律装饰都是一种数学的美感。

2、数学思维的内容

环境艺术设计中数学思维的运用还体现在数字的直接使用上，如环境艺术中室外绿化，乔木的种植方式，除成行、成列，密植树林之外。草坪上成单株，或三株、五株的种植方式，均衡组团，即使是双数，也很少有对称在一起的种植方式，如图1而在这种单数的数字虽不能用中国传统的单为阳，双为阴，等的思想来阐述，但这种单数的不对称很会给人一种更加强有力的稳定感。而双数字的运用，在家居装饰里也有体现，如家居中的餐桌椅子、床头柜等均是成双的，体现的是一种对称的数字美！这种数字的直接使用，使我们在设计思维的活动过程中有一个更加明确的方向和指引。黄金分割比例的使用，自古希腊来便开始沿用至今，在环境艺术设计中，尤其是室外环境的设计中软化和硬化的比最好遵循黄金分割比。硬化便是我们的铺装，建筑小品等施工设计，软化则指绿化和水体的设计。这种环境的黄金分割，在设计方案中如比例失调会造成设计上的缺陷，如软化过多，则人的活动空间过少，硬化过多则公共空间的私密性不够，相时相地以黄金分割比参照，便能起到优化环境空间的作用。在环境设计中正负形的概念来自于几何图案，对比色、同类色、软体与硬体、开场语宽阔，水体与道路，用几何图形去观察，用数字的美感去衡量，便发现正负形还是我们设计需要考虑的内容之一。在手绘表现中一些数学的计算更是能使我们摆脱纯碎感性的绘画。回归到理性的效果表达上来。

五、结语

在环境艺术设计中，数学思维是不可缺少的思维，只有活用数学思维，才能使我们的设计更能很好的体现宜居和谐的生态价值观。我们只有针对不同的任务，针对不同的任务阶段，充分的发挥我们的数学思维，从而使我们的设计更完美的展现出来。

扩展：

环境艺术设计涉及哪些领域

1 建筑设计领域

建筑是环境艺术设计的主体和基本要素，在环境艺术设计中占有非常大的比重。建筑设计就是对建筑物本身进行合理的空间布局、优美的外观造型等。建筑设计从整体上作为环境艺术设计的'领域之一，其设计的空间形象、装饰的建筑风格以及突出的艺术风格都对一个城市的环境和面貌产生很大的影响，它反映了人民生活物质文明的高低，也是人民精神文明的基础。

2 城市规划领域

人类居住的城市是由人工环境组成的，人类生存在这个大环境之中，建筑是生存的空间，由此形成了城市街道以及城镇。城市规划一般包含城市发展的性质、人口的规模大小以及建筑物建筑的规模和用地的规划设施等。在进行城市规划设计的时候要在遵循自然经济规律上去进行合理的规划。

3 室内设计领域

室内设计就是对人类居住空间的内部进行研究与设计，它不仅是对建筑设计的深化，同时也是建筑空间设计的灵魂。室内设计一般是根据建筑物的不同性质、不同的环境以及建筑物的相应标准运用科学的技术手段创造出能满足人们物质和精神需求的空间环境。室内设计的档次能直接反映出人们生活水平的高低，它是人们居住环境的基础。

4 景观设计领域

景观设计主要是对建筑外部空间的设计，包括空间街道、空间广场、空间游园、空间绿地等。从环境的构成的不同角度来看，人们既要有舒适的室内空间进行学习和工作，又要有优美的室外环境来陶冶情操和进行自然活动。

5 公共艺术设计领域

所谓公共艺术设计就是在那些开放性的公共空间中进行合理的艺术创作，它有别于建筑外部的设计，主要是一些相对独立的艺术创作，比如雕塑和壁画等，这种公共艺术设计能够很好的对城市环境起到一个美化的作用，充分体现了城市的良好精神风貌。

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