中国古代权力的象征（中国古代权力的象征物）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于中国古代权力的象征的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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• 1、扳指最早出现在什么时候？扳指是何时成为权力地位的象征的？

• 2、为什么上古中国把鼎作为国家最高权力的象征？

• 3、中国古代最为看重的权力信物，问鼎为何意味“谋篡天下？

• 4、中国古代为什么把“鼎”作为权力的象征？

一、扳指最早出现在什么时候？扳指是何时成为权力地位的象征的？

古时候的女人在很多场合都喜欢戴扳指，甚至在很多时候还会跟男人去约会。对于她们来说，扳指不仅是为了自己的爱情去战斗。更是她们作为女性地位的象征。而在古代历史上这一事物是出现的比较早的。今天我们就来一起了解一下这一“神器”吧！

在很多电视剧中，我们都会看到这样一个情节：某一个朝代的帝王，为了能够显示自己足够的尊贵，会让身边全部的妃子都佩戴上具有扳指这一特色的皇冠。并且为了让皇冠的材质更加的坚固。还会在皇冠上方以及皇冠中部位置安装上可以转动的扳手。这就是扳指的历史。在封建社会之中，扳指虽然经常被用来形容一些女性之间进行感情问题。但却并不是她们之间所需要付出所有与付出一切。

历史上的扳指一般分为两种，一种是“单圆筒”，这种形制一般用于贵族出行时；另一种是“双圆筒”，这种形制一般用于军队作战时。单圆筒与双圆筒结构差不多，但两种形状的扳指，其实是不同的。在古代中国，单圆筒一般用于女性佩戴；双圆筒一般见于男子身上。但不同时代对这两种扳指也有不同要求和规定，比如唐朝人就喜欢把扳指戴在右手上做握拳姿势；明朝人则喜欢把扳指戴在左手上。至于清朝人则喜欢把扳指戴在左手上。

虽然扳指一直都是中国古代历史上的一个谜团。但是在古代，扳指却一直是被看作一种权力的象征。它之所以会成为权力地位象征，并不是每个统治者都想拥有。但是在古代皇权至上的大环境下。皇权是非常强大且又没有被剥夺掉地位的象征。所以很大程度上人们总是喜欢去追求权力和地位上的感觉。这其中很大一部分原因在于皇权为了避免被夺走才用扳指来固定住手指。

我们现在的许多电视剧中，都会出现很多女主角为了追求完美或者是让自己变得更加完美。而也有很多关于女性追求完美或者是喜欢戴着扳指的。例如《知否》中很多女性喜欢戴着扳指跟男人约会。而且很多时候这类影视剧都是以女性为中心打造，这样很容易让很多男性觉得自己就是配得上主角一样的存在。所以古代很多女性还是喜欢戴着扳指来和男性约会的。

二、为什么上古中国把鼎作为国家最高权力的象征？

当然，陶鼎在某些地区也有这种作用；但他的适用范围明显不及陶鬲。陶鬲作为一定时空范围的指示物，是有原因的，这一点鼎也相同。具体的原因就不细谈了。说这么多，其实想表达的一个结论是：陶鼎这个东西，在史前时代就出现并开始大量生产，且已经经过了一定的发展，这个过程是很重要的，因为他为制造青铜鼎积累了大量的技术经验。坦白地说，鼎作为“国之重器”，的确有它符合吃货属性的一方面；而这一方面，也仅限于此了。《左传·宣公三年》：“楚王问鼎：楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其建回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 从考古的角度讲，如果想要证明“鼎为国家最高权力的象征”（实际上，“最高权力”有些苛刻），一个经常被使用的办法是，在当时的遗迹中（特别是社会顶尖人物的墓葬中）能否发现鼎，或曰有特殊意义的鼎。所谓特殊意义的鼎，比较重要的应是列鼎；其次，便是其上刻有铭文（金文）的鼎。而从目前考古发现的结果上看，无论是列鼎还是带有金文的鼎，无一例外都是青铜鼎。从时间上看，带有金文的鼎早在商代就已出现，周代的列鼎也有不少，比较著名的要数曾侯乙墓的列鼎，近年又在叶家山发现了西周早期的列鼎。

三、中国古代最为看重的权力信物，问鼎为何意味“谋篡天下？

古代中国，由“和氏璧”精雕而成的“金镶玉玺”,代表了执掌皇权的合法性。金镶玉玺的“传国玉玺”上面刻得清清楚楚：“受命于天，既寿永昌”。然而,“传国玉玺”的权威性起于秦汉之后。在此之前，王室、诸侯最看重的“权力信物”是什么呢？答案是“鼎”。

东汉学者许慎在他的《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”意思是讲，鼎其实就是厨房里的东西，是古代烹饪的一种厨具。

它类似于现在的“套锅”,要么炖煮，要么盛肉。大大小小，形制不同。既有“三足圆鼎”，也有“四足方鼎”。比如周鼎，大约分三大类：“镬鼎”、“升鼎”和“羞鼎”。镬鼎，体形硕大，很多没有盖，这是用来煮生肉的。升鼎，也叫“正鼎”，是盛熟肉的。羞鼎，则是盛放佐料，和升鼎配套使用，它还有个别名叫“陪鼎”。

这些铜锅，为什么从厨房跑上大殿了呢？这还得从两个大人物说起，一位是黄帝，另一位是大禹。传说，黄帝曾取首山之金，铸造了三尊大鼎，分别铸了“天、地、人”纹饰，以作祭祀之用。而大禹在接过黄帝衣钵后，则扩充三鼎为九鼎，进一步赋予了鼎不同寻常的意义。

《史记封禅书》曰：“禹收九牧之金，铸九鼎。”讲的就是造九鼎的经过。意思是，大禹在治水以后，划神州大地为九州。分别是：冀州（河北、山西、辽宁）、衮州（河北、河南、山东交界处）、青州（山东、辽宁一部分）、徐州（山东南部、江苏北部）、扬州（淮河以南，东南至大海）、荆州（湖北南部、贵州、广西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陕西南部、四川、云南、贵州北部）、雍州（陕西、甘肃、新疆、青海、西藏）等。

他为了在每个州都立一个扶正祛邪的纪念物，于是搜集天下铜，铸成九鼎，每一个鼎代表一个州。他在每件鼎上都刻着助人行善的神和害人伤民的鬼等各种各样的形象，目的是让世人都牢记这些形象，从而可以辨识世间的一切好与坏、善与恶，让每个人都以此为德行的标准，行事做人。而“九鼎”就此成为国家政权的象征，为天子所有。

历商至周,都把定都或建立王朝，称为“定鼎”。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迂于商都毫京。商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。后来，周成王在洛邑建造新都，又将九鼎安置在洛邑。这表明，只有王室才有权拥有和使用鼎，鼎由此发生了功能的转变。

由于鼎是国家政权的神圣象征，所以，一般是不能随便过问的。这种重器、神器的转移，就意味着权力的转移。《墨子》中说：“九鼎既成，迁于三国。”这里的“三国”，指夏、商、周三朝。迁鼎也就意味着朝代的更替。

此后，商代、西周分封诸侯，国君在保有九鼎的同时，也将青铜重器作为权力的象征赐给他们，诸侯又铸重器赐给他的下属，这就是所谓“分器”。为此，在秦以前，青铜重器就是主人身份、地位和权力的象征。而保住或夺取这些重器，就成了中国历史上一种独特的政治斗争和交易。

不过，与一般的青铜器相比，鼎显得尤为尊贵。比如，在商代的墓葬中，已见到是否用鼎和用鼎之多寡的等级现象，平民小墓是见不到鼎的。而到了西周，用鼎又形成了一套更完整的制度。

用鼎常常都是成组使用,号称“列鼎”，《公羊传》中说:“礼祭，天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也。”这是对用鼎的数目的规定。鼎还和簋（音gu读“鬼”）配合使用，鼎是用来盛肉的，配奇数，簋是用来盛饭的，配偶数，每一等级配制中，簋比鼎的数目少一个，如天子为九鼎八簋，诸侯为七鼎六簋，卿大夫为五鼎四簋，如此等等。

甚至，列鼎而食时，鼎里盛肉的顺序和类别也有具体规矩。史载，天子的第一鼎盛牛，以下盛羊、猪、鱼、肉脯、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊。诸侯的鼎内则去后二味。卿大夫的第一鼎盛羊，士仅有猪、鱼、腊。

用鼎的规格，实质就是权力的规格。窥伺这些国之重宝，说到底就是对权力的觊觎。

《左传》中就记载了一则有趣的故事：公元前606年，号称“春秋五霸”之一的楚庄王羽翼丰满，为了讨伐外族入侵，他带兵跑到洛阳，在周朝天子直辖的领地检阅军队。周朝王室随即派王孙满亲往犒劳，想不到，口无遮拦的楚庄王居然问起九鼎的大小轻重。王孙满又生气又害怕，他非常艺术地回答说：“政德清明，鼎小也重。国君无道，鼎大也轻。”

显然,“天子九鼎”是犯忌讳的话题，楚庄王此时“问鼎”，显然别有用心，是对周王室权力的挑战，试图夺取周室江山的野心表露无疑。所以，后来“问鼎”便成了颠覆政权、谋篡天下的代名词。

到西周末年，随着新的生产关系的出现，奴隶制度开始“礼崩乐坏”，包括鼎在内的青铜礼器也发生了重大变化。诸侯们的“谮越”行为日益普遍，大夫越级用诸侯制也是司空见惯，甚至诸侯们用的礼器也比天子所用还要豪华，数量还多。

而等到秦朝，随着“和氏璧”制成的传国玉玺横空出世，鼎的象征意义也开始慢慢地消失。不过，饱含文化意味的“鼎”却传承了下来，“鼎”字被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，比如人们常常说的：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助等等。

此外,鼎还有一个作用被传承下来，周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。作为曾经旌功记绩的礼器，鼎在今天依然发挥了旌表千秋的作用。

比如，为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎―世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。而2014年12月13日，中国首个国家公祭日，“国家公祭鼎”揭幕，以铭刻历史，“昭昭前事惕惕后人”。

四、中国古代为什么把“鼎”作为权力的象征？

主要原因是物以希为贵。

靑铜时代的铸造使用的方法是失蜡法铸造。简单说就是先用蜡做出一个铜器一样的蜡器，蜡器埋入砂模，浇入的铜液烧掉蜡，并占领蜡器的空间，形成了铜器。当时生产力的瓶颈不是技术与铜矿，是产量低下的蜂蜡。自然的蜂蜡要用很多人手与国土面积才能产生。因此大型铜礼器背后反映的是大量的人口与物产，这是综合国力的代表。一般人是没有资格使用鼎器的，天子九鼎（一顿饭九个菜），大夫五鼎。老百姓拿个陶罐吃饭就成了。

周礼中把使用鼎器的规格制度化，基本上就代表了拥有者的社会地位。楚国地大物博，国王雄心勃勃地询问周天子九鼎的轻重大小准备山寨，就成了无礼之极的「问鼎」行为。

以上就是小编对于中国古代权力的象征问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信。

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