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小区园林景观设计风格

发布时间：2023-03-06 21:44:09 稿源：创意岭阅读： 85 问大家

大家好！今天让小编来大家介绍下关于小区园林景观设计风格的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

1、居住小区景观设计原则
2、什么是园林风格
3、园林景观设计有什么原则？
4、欧式建筑风格与中式建筑风格的园林景观设计各有什么特色？

小区园林景观设计风格

一、居住小区景观设计原则

居住小区景观设计原则

住宅小区的景观设计在融入大环境大生态的同时，利用合理的规划，适当地设置水景景观，根据小区内绿化植物的生长特性，适当搭配，可营造人与自然充分亲近的休憩生活境域，使久居闹市的居民获得重返自然的身心感受。总之，人与自然的和谐是一切景观设计的宗旨，小区规划的环保意识提高有利于居住者的身心健康，同时促进生态平衡。

1.居住小区景观设计的原则

景观设计必须呼应居住区设计整体风格的主题，硬质景观要和绿化等的软质景观相互协调。首先，设计的一般规律比如空间的开合、视觉走廊、路径、节点、轴线、对景等，对于园林设计和城市设计来说是通用的。而不同的景观配置效果因不同居住区设计风格而产生，具体来说，具有地方历史语言的和地方特色造园思路和手法，适用于地方风格的住宅的设计中，而现代景观造景的手法适用于现代化风格的住宅的设计中。

根据生态园林的原理，在实现人们对居住区绿地使用基础功能的满足的基础上，对丰富的景观效果的创造也是应该努力的方向。艺术与科学的结合与和谐是生态园林的景观性所必须要体现的。顺应于自然规律和对自然的深刻理解是景观的合理设计的源泉，一般来说包括不同气候、地形、土壤等影响与植物的相互关系，植物之间的相互关系。要想从整体上更好将植物群落的美体现出来，必须要对园林美学的融合有深层次的理解。我们设计园林景观的时候，我们才能以维护这种整体美为前提。通过对造景的其他要素的综合运用，来丰富园林景观的内涵，这样使得园林设计既来源于自然而又高于自然。园林景观设计，我们应该追求的目标是居住区绿地中创造丰富的动态景观效果，毕竟生态园林的景观要求人们必须把握和十分重视景观的动态性。

景观设计要充分体现基地的自然特色和地方特征。我国幅员辽阔，文化地域和自然区域的特征差距很大，居住区景观设计要营造出富有地方特色的环境，要把握这些特点，如名人名家、历史事件、民族文化、当地的民风、南北方文化的地域差异等。同时，区域内的.地形地貌特点也是居住区景观还要充分的加以利用的，从塑造出富有个性和创意的景观空间。

整体环境设计中的最精彩的是环境景观中的点，经过相互交织的道路、河道等线性元素，将这些点元素贯穿起来，居住区的空间因点线景观元素而变得有序。居住区景观设计中的最基本的原则是点线面结合。在现代的居住区的规划当中，有创意的景观空间已经很难通过传统空间布局手法来实现，因此必须要实现将人与景观的有机的融合，从而实现了全新的空间网络的构成。

2.居住小区细部构造设计原则

2.1 人性化原则

环境设计要按照居住者的生活方式与生活习惯，体现人本效应，坚持“以人为本”理念，提倡居民参与意识，追求环境的舒适性、多样性，实现对居民的不同需要的满足。人们的行为特点可以从人对环境的使用中得到了解，从而对人们的趋向和心理动态有很好的把握。居住区环境设计的入手点应当是人的行为和需求。通过自然要素和人工的配置，实现为人的使用创造出更为有利的条件的目的。

2.2 协调性原则

塑造个性化的居住区的环境，构筑出一个结构清晰、布局合理的小区环境。形成小区景观形象和独特的风格是小区环境设计的最重要的，而不仅仅是满足居民活动需求，如此一来，使小区更加的具有其独有的风格特色，避免出现形式千篇一律的规划风格，才能建设更有独特的魅力和生命力的住居小区。

2.3 整体性原则

居住小区规划设计的“灵魂”是居住小区的整体性。通过整个小区的绿化布局、小区的整体色彩、住宅建筑群体布置、空间组织等来实现小区的整体形象的布局规划。另外，彼此间的协调也要加以保证，强化社区总体性，使得居住空间更疏密有致、更有韵律性、更有变化性。建筑的文化内涵也是建筑设计中必须要考虑的，如文脉延续、地方特色等。

3. 园林景观设计在小区环境中的体现

3.1 园林景观设计在小区环境中的功能作用

人类的居住因现代建筑所带来的高层住宅而远离了大地。因此，在居住区的高楼之间，必须要为居民们留出建造小区园林和足够的运动场地。一是实现景观的人性化，在居住区的景观设计中要对一些人性化的设计多加考虑。例如，在休闲广场中，可以设计出健身运动设施、休憩的池塘、人造的小园林、散步的林荫道等等。二是实现运动的景观化，可以将许多运动设施作为一个整体的景点来加以考虑，这样一来就可以实现景观的运动化，即静中有动，动中有静。从而在居住区绿地系统中，将运动及休闲设施看做一个整体的景观，有机地组织到其中，使得人性化的景观设计的独到之处得以展现。

3.2 园林景观设计在小区环境中的空间作用

一般来说，现在的小区居住空间都不是很大，所以对空间环境设计的实用性要给予足够的重视。不同的空间可以实现不同的功能。静止空间是给居民提供室外休息、交往、观赏用的，活动空间是给居民提供各种活动的场地的，常与各级绿地结合设置，形成居民消闲、观赏、交往活动的中心的地带。室外空间空间序列的完整性和层次的划分是园林绿化中必须要加以重视，更要注意环境设计的科学性、艺术性的高度统一，使整个小区的空间序列更为完整，也使得人性化设计能够贯穿始终。

3.3 园林景观设计在小区环境中的协调作用

居住、生存、发展是人类永恒的主题。人类与自然界在生态、社会、文化、经济上都是相互依存的，人们能否在某个地方定居下来，主要取决于这个地方的环境条件是否满足人们的三大需要，即生存需要、安全需要和精神需要。身心疲惫的现代人以更大的热情渴望自然，希望生活于近自然的环境中，具有绿地景观生态系统的居住区便成为人们择居的首选地。而这些绿色居住区始终以人为本、以生态为本，协调好人与自然的关系，使居住区绿地景观生态系统与自然界的植物、动物、微生物及环境因子组成有机整体，体现环境多样性、景观多样性。

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二、什么是园林风格

园林中的亭、台、楼、榭；小品的石凳、石桌、藤架；水池中栽植着荷花等都具有典型的中国园林风味，中国园林建筑艺术是世界文化中最具特色的，它与中国传统文化的其他门类一起发展，是中国传统文化的重要组成部分。它经历了一个长达两千多年的历史发展过程，有着极为丰富的文学、美学内涵。其发展大致可分成三个时期即：先秦及秦汉时期的“自然时期”，此时期是从“囿”到“苑”的发展时期，其特点是占地宽广、工程浩大、人工设施增加；唐宋时期古典园林的形成时期，由汉代开端了中国园林发展进程，经过东汉、三国、魏晋南北朝到隋代统一中国的过渡，园林发展出现了两个特点，一是在苑囿的营建中注意了游乐和赏景的作用；二是绘画技术发展与造园艺术的发展互相促进。形成时期突出的成就就是造园和文学、绘画的结合。明清时期是中国古典园林的全盛时期，至此中国园林建筑艺术已具备了功能全，形式多及艺术化三个特点。

中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。尽管中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分,且呈现出诸多差异,而西方园林因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。但从整体上看，中、西方园林由于在不同的哲学、美学思想支配下，其形式、风格差别还是十分鲜明的。尤其是15~17世纪的意大利文艺复兴园林和法国古典园林与中国古典园林之间的差异更为显著。

人工美/自然美

中、西园林从形式上看其差异非常明显。西方园林所体现的是人工美，不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合，"虽由人作，宛自天开"。

人化自然/自然拟人化

既然是造园，便离不开自然，但中西方对自然的态度却很不相同。西方美学著作中虽也提到自然美，但这只是美的一种素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非经过人工的改造，便达不到完美的境地，也就是说自然美本身并不具备独立的审美意义。黑格尔在他的〈〈美学〉〉中曾专门论述过自然美的缺陷，因为任何自然界的事物都是自在的，没有自觉的心灵灌注生命和主题的观念性的统一于一些差异并立的部分，因而便见不到理想美的特征。"美是理念的感性显现"，所以自然美必然存在缺陷，不可能升华为艺术美。而园林是人工创造的，他理应按照认得意志加以改造，才能达到完美的境地。

中国人对自然美的发现和探求所循的是另一种途径。中国人主要是寻求自然界中能与人的审美心情相契合并能引起共鸣的某些方面。中国人的自然审美观的确立大约可追溯到魏晋南北朝时代，特定的历史条件迫使士大夫阶层淡漠政治而邀游山林并寄情山水见，于是便借"情"作为中介而体认湖光山色中蕴涵的极其丰富的自然美。中国园林虽从形式和风格上看属于自然山水园，但决非简单的再现或模仿自然，而是在深切领悟自然美的基础上加以萃取、抽象、概括、典型化。这种创造却不违背蔼然的天性，恰恰相反，是顺应自然并更加深刻的表现自然。中国人看来审美不是按人的理念去改变自然，而是强调主客体之间的情感契合点，即"畅神"。它可以起到沟通审美主体和审美客体之间的作用。从更高的层次上看，还可以通过"移情"的作用把客体对象人格化。庄子提出"乘物以游心"就是认为物我之间可以相互交融，以致达到物我两忘的境界。因此西方造园的美学思想人化自然而中国则是自然拟人化。

形式美与意境美

由于对自然美的态度不同，反映在造园艺术上追求便各有侧重。西方造园虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美；中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境美。西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度。也就是一种形式美。早在古希腊，哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐，并提出了黄金率。罗马时期的维特鲁威在他的〈〈建筑十书〉〉中也提到了比例、均衡等问题，提出"比例是美的外貌，是组合细部时适度的关系"。文艺复兴时的达芬奇、米开朗琪罗等人还通过人体来论证形式美的法则。而黑格尔则以"抽象形式的外在美"为命题，对整齐一律、平衡对称、符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。于是形式美的法则就有了相当的普遍性。它不仅支配着建筑、绘画、雕刻等视觉艺术，甚至对音乐、诗歌等听觉艺术也有很大的影响。因此与建筑有密切关系的园林更是奉之为金科玉律。西方园林那种轴线对称、均衡的布局，精美的几何图案构图，强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求。

中国造园则注重"景"和"情"，景自然也属于物质形态的范畴。但其衡量的标准则要看能否借它来触发人的情思，从而具有诗情画意般的环境氛围即"意境"。这显然不同于西方造园追求的形式美，这种差异主要是因为中国造园的文化背景。古代中国没有专门的造园家，自魏晋南北朝以来，由于文人、画家的介入使中国造园深受绘画、诗词和文学的影响。而诗和画都十分注重于意境的追求，致使中国造园从一开始就带有浓厚的感情色彩。清人王国维说："境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界"。意境是要靠"悟"才能获取，而"悟"是一种心智活动，"景无情不发，情无景不生"。因此造园的经营要旨就是追求意境。

一个好的园林，无论是中国或西方的，都必然会令人赏心悦目，但由于侧重不同，西方园林给我们的感觉是悦目，而中国园林则意在赏心。

必然性/偶然性

西方造园遵循形式美的法则，刻意追求几何图案美，必然呈现出一种几何制的关系，诸如轴线对称、均衡以及确定的几何形状，如直线、正方形、圆、三角形等的广泛应用。尽管组合变化可以多种多样前变万化，仍有规律可循。西方造园既然刻意追求形式美，就不可能违反形式美的法则，因此园内的各组成要素都不能脱离整体，而必须一某种确定的形状和大小镶嵌在某个确定的部位，于是便显现出一种符合规律的必然性。

中国造园走的是自然山水远的路子，所追求的是诗画一样的境界。如果说它也十分注重于造景的话，那么它的素材、原形、源泉、灵感。。。。。。等就只能到大自然中去发掘。越是符合自然天性的东西便越包含丰富的意蕴。因此中国的造园带有很大的随机性和偶然性。不但布局千变万化，整体和局部之间却没有严格的从属关系，结构松散，以致没有什么规律性。正所谓"造园无成法"。甚至许多景观却有意识的藏而不露，"曲径通幽处，禅房草木生"，"山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村"，"峰会路转，有亭翼然"，这都是极富诗意的境界。

中西相比，西方园林以精心设计的图案构成显现出他的必然性，而中国园林中许多幽深曲折的景观往往出乎意料之外，充满了偶然性。

明晰/含混

西方园林主从分明，重点突出，各部分关系明确、肯定，边界和空间范围一目了然，空间序列段落分明，给人以秩序井然和清晰明确的印象。主要原因是西方园林追求的形式美，遵循形式美的法则显示出一种规律性和必然性，而但凡规律性的东西都会给人以清晰的秩序感。另外西方人擅长逻辑思维，对事物习惯于用分析的方法以揭示其本质，这种社会意识形态大大影响了人们的审美习惯和观念。

中国造园讲究的是含蓄、虚幻、含而不露、言外之意、弦外之音，使人们置身其内有扑溯迷离和不可穷尽的幻觉，这自然是中国人的审美习惯和观念使然。和西方人不同，中国人认识事物多借助于直接的体认，认为直觉并非是感官的直接反应，而是一种心智活动，一种内在经验的升华，不可能用推理的方法求得。中国园林的造景借鉴诗词、绘画，力求含蓄、深沉、虚幻，并借以求得大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，从而把许多全然对立的因素交织融会，浑然一体，而无明晰可言。相反，处处使人感到朦胧、含混。

入世/出世

在诸多西方园林著作中，经常提及上帝为亚当、夏娃建造的伊甸园。〈〈圣经〉〉中所描绘的伊甸园和中国人所幻想的仙山琼阁异曲同工。但随着历史的发展西方园林逐渐摆脱了幻想而一步一步贴近了现实。法国的古典园林最为明显了。王公贵族的园林中经常宴请宾客、开舞会、演戏剧，从而使园林变成了一个人来人往，熙熙攘攘，热闹非凡的露天广厦，丝毫见不到天国乐园的超脱尘世的幻觉，一步一步走到世俗中来。

羡慕神仙生活对中国古代的园林有着深远的影响，秦汉时代的帝王出于对方士的迷信，在营建园林时，总是要开池筑岛，并命名为蓬莱、方丈、瀛洲以象征东海仙山，从此便形成一种"一池三山"的模式。而到了魏晋南北朝，由于残酷的政治斗争，使社会动乱分裂，士大夫阶层为保全性命于乱世，多逃避现实、纵欲享乐、邀游名山大川以寄情山水，甚至过者隐居的生活。这时便滋生出一种消极的出世思想。陶渊明的〈〈桃花源记〉〉便描绘了一种世外桃源的生活。这深深影响到以后的园林。文人雅士每每官场失意或退隐，便营造宅院，以按贫乐道、与世无争而怡然自得。因此与西方园林相比，中国园林只适合少数人玩赏品位，而不象西方园林可以容纳众多人进行公共活动。

唯理/重情

中西园林间形成如此大的差异是什么原因导致的呢？这只能从文化背景，特别是哲学、美学思想上来分析。造园艺术和其他艺术一样要受到美学思想的影响，而美学又是在一定的哲学思想体系下成长的。从历史上看，不论是唯物论还是唯心论都十分强调理性对实践的认识作用。公元前六世纪的毕达哥拉斯学派就试图从数量的关系上来寻找美的因素，著名的"黄金分割"最早就是由他们提出的。这种美学思想一直顽强的统治了欧洲几千年之久。她强调整一、秩序、均衡、对称、推崇圆、正方形、直线。。。。。。等。欧洲几何图案形式的园林风格正是这种"唯理"美学思想的影响下形成的。

与西方不同，中国古典园林是滋生在中国文化的肥田沃土之中，并深受绘画、诗词和文学的影响。由于诗人、画家的直接参与和经营，中国园林从一开始便带有诗情画意的浓厚感情色彩。中国画，尤其是山水画对中国园林的影响最为直接、深刻。可以说中国园林一直是循者绘画的脉络发展起来的。中国古代没有什么造园理论专著，但绘画理论著作则十分浩瀚。这些绘画理论对于造园起了很多指导作用。画论所遵循的原则莫过于"外师造化，内发心源"。外师造化是指以自然山水为创作的楷模，而内发心源则是强调并非科班的抄袭自然山水，而要经过艺术家的主观感受以粹取其精华。

除绘画外，诗词也对中国造园艺术影响至深。自古就有诗画同源之说，诗是无形的画，画是有形的诗。诗对于造园的影响也是体现在"缘情"的一面。中国古代园林多由文人画家所营造，不免要反映这些人的气质和情操。这些人作为士大夫阶层无疑反映着当时社会的哲学和伦理道德观念。中国古代哲学"儒、道、佛"的重情义，尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想汇合一起形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质和情操，这也就决定了中国造园的"重情"的美学思想。

三、园林景观设计有什么原则？

原发布者:地产金领

景观设计应遵循的几个原则1、注重景观的均好性，作为以水景为主要特色的园林，重点是扩大水系的延伸范围，达到每一个组团、每一个景点都有水景，每个住户下楼即有水可看、有水可玩。。2、控制水面面积，缩小湖面及大型水景的体量，景观以小巧、别致为主要特色。3、注重水景的多样化，使不同风格的水景遍布整个小区，以营造小区丰富的水景园林特色。4、增强水景的可参与性，使住户可以直接亲水，而不是只“可远观而不可亵玩焉”，同时注重亲水的安全性。5、加强景点之间的有机联系，以道路和主要水系为主线，形成明显的景观序列，贯穿整个小区。其中的每个景点相互呼应、相互衬托，同时又各具特色，相辅相成、相得益彰，使整个小区的景观形成一个有机的整体。6、以水景为主，同时充分利用声音、色彩、质感等景观要素，营造丰富多彩的小区景观特色。7、力求景观在统一、和谐的基础上有丰富的对比与变化，营造小区景观的可识别性。三、设计总体布局本方案在一条主要水系的基础上展开，以组团为单位，设计不同风格的水景园林，以主要水系和道路为主线，景观贯穿其中。具体布局如下：小区内以一条主要水系贯穿，这条主要水系在小区中曲折、蜿蜒、穿流而过，形成一个完整的景观系列。水系在小区中有时小、有时大；有时宽、有时窄；有时放、有时收；有时是宽阔大器的湖面、有时是曲折蜿蜒的小溪。水系流过的每个组团、每个景区形成不同风格、各具特色的水

四、欧式建筑风格与中式建筑风格的园林景观设计各有什么特色？

欧式园林可分为自然式和规则式。自然式的代表为英国自然式园林，其特点是原生态，朴素，大方；植物没有过多的人工修剪，配置多是自然的群落化，这与英国人悠闲、散漫的生活态度有关。规则式的代表国家有法国和德国，法国的凡尔赛宫是典型的规则式园林，其特点是轴线清晰，分区多为几何形状，植物也多经修剪；给人以庄严、宏伟的感受，这与法国园林风格形成的时期有关（工业革命时期）。德国为台地式园林，其风格与法国相仿，但德国多为山地地形，为了顺应地势的变化，遂形成了台地式园林。

中式园林可被概括为自然写意山水园林，讲求诗情画意，寓情于景，触景生情，情景交融；其造景手段为造山、叠石、理水，在小环境里能感受到自然山水的韵味。中式园林又可分为南方园林和北方园林。南方水多，风格清新淡雅，多为私家园林，代表有苏州网狮园、上海豫园。北方多为皇家园林，雄伟大气，色彩艳丽，彰显皇家威严，代表有北京颐和园、故宫。

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