景观设计中的文化符号（景观设计中的文化符号有哪些）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于景观设计中的文化符号的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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文章目录列表:

• 1、旅游景观设计的思路是什么？

• 2、草原景观怎么做？

• 3、标识系统在景观设计中有哪些应用？

• 4、后现代主义园林特点

一、旅游景观设计的思路是什么？

关于旅游产业构成一般采用六要素说（行游住食购娱），而对于旅游活动构成的基本要素一般则包括旅游主体-旅游者，旅游客体和旅游媒体。旅游景观是重要的旅游客体，是旅游主体体验的主要对象。远景设计院提到要获得高质量的旅游体验，必须要满足旅游者的体验需求，同时还要符合旅游资源可持续发展的特征。

宗教文化旅游景观设计开发建设思路

宗教景观设计开发是有生命和灵魂的，佛教景观建筑的生命展现于它所蕴含的宗教意义与社会功能;佛教景观建筑的灵魂蕴藉于它所拥有的独特的佛教文化内涵。中都佛苑坐落于城市之中，巅峰智业景观设计专家冶青认为：“首先期望将它规划成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景区，透过空间景观、视觉造型，具象地传递佛陀教法及菩萨的慈悲与庄严;并且通过对景区所具有的宗教建筑的纪念性空间，社会教化的实用性空间以及服务者的生活空间等不同功能特质进行合理配置，为佛教主题文化景观建筑提供经典之作。”

根据景区景观设计区块的规模，地貌特征和现有景观的现状，围绕以佛教圣物为核心的佛文化演绎，确定不同建设区块的景观特征和功能定位，分期建设，滚动发展。中都佛苑的核心地区——宝相寺要修旧如旧，打造一个以佛教圣物为核心，以佛塔为主载体，以佛文化为内涵，恢复宝相寺昔日香火旺盛的历史面貌，集中形成一处融佛教圣物展示、古塔古寺感触、宗教生活体验为一体的历史名刹，塑造一个“立地成佛”的灵静空间，游客进入宝相寺，就是步入了神秘灵光的佛教圣地。即宝相寺的延伸区，通过对释迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影响的演绎，根据各地的建筑文化风格，与园林，茶道，饮食等相结合，建设具有古印度、东南亚、东瀛、西藏等鲜明个性特征的佛教建筑群，让旅游者通过充满异域风情的佛文化大观，充分体验佛文化的博大精深和开启生命智慧的历程。

本景观设计项目区块体现了宗教文化向世俗文化过渡场景，通过佛教文化对中原民俗的影响的剖析，对园林、娱乐、购物、美食等进行组合演绎，形成景区的外围开放区，景区东面和南面富有佛教文化特征的娱乐、美食和购物活动与区外的商业气息相融，景区的卧佛区与北部山地遥相呼应，使得景区在内部相对封闭的基础上保持开放的心态，留出景区功能自然延伸的余地，并使旅游者尽享佛教文化所渲染的生活艺术。

鄂尔多斯旅游景观设计思路

在旅游规划项目布局景观设计上，根据各个景区所处的地理环境以及地形地貌特点，发挥各自不同的资源特色，建设以生态为主的现代运动与野营休闲区。环境设计中将以王爷文化符号为基调，以水为主线，通过景区道路和水体环境的处理，达到各景区的相互贯通。营造以多元生态景观为背景，创造生态环境良好、充满自然野趣、回归自然、亲近自然的优美环境。注重做好以下几个方面的处理：水是王府生态旅游区风貌的载体，是最生动最有表达力的构景元素。本规划在环境处理中，最重的手笔就是大做水文章。用多种水体形态和特色水空间重构温和、丰润的王爷牧场。加大区域内湖泊水环境的改造整治，营造多种生态环境。形成以水为纽带、主轴和特色构景原色的基本景观体系，并建设原生态浴场、原生态沙滩等。

通过水体改造，构建王爷府生态旅游区的自然源生态：湿地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和绿洲。通过大小高低水面和溪流水体的自然组合，形成水路游览线。加大区域内湖泊的整治，形成区域内美丽静谧的水体环境景观，营造多种生态环境，为王爷府生态旅游区整体风貌提供良好的环境条件。景观空间的分隔组织将直接决定了项目的设置，从整体营造高品味休闲、运动、体验空间的角度考虑，要加强湖泊周边景观空间的处理，尤其是湖泊堤坝的处理。同时加强旅游通道与景观走廊建设的力度。区域整体景观在景系纵深与环境统一的完整性上有这得天独厚的优势。在景观空间处理上，也应发挥区域的这些优势，保持景观空间的完整性和统一性。用散文般的构思，诗歌般的意境，对景观轴递次处理，以水系为轴，道路为网，沿路抑扬顿挫，疏密有致，有平静有高潮，有开阔有闭合，充满韵律。

构成西湖文化旅游景观设计的六要素

西湖文化景观遗产六大景观要素包括西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域与环抱于湖的北、西、南三面丘陵。这是整个“西湖景观”基本的自然载体，也是景观的组成要素；城湖的空间特征：西湖的周围空间自12世纪以来就形成了三面环山、一面临城的城湖历史关系，并传衍至今，呈现为西湖景观极为独特的“三面云山一面城”的空间特征。

“两堤三岛”景观格局：是由公元9世纪至19世纪期间通过多次西湖疏浚工程逐步形成的人工产物，由“白堤”、“苏堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同组成，是西湖景观具有整体构架作用和广泛影响力的景观要素。“西湖十景”题名景观：创始于南宋(13世纪)、并持续演变至今的10个以中国古典诗词意境和山水画审美组合命名的景观单元：“苏堤春晓”、“曲院风荷”、“平湖秋月”、“断桥残雪”、“花港观鱼”、“柳浪闻莺”、“三潭印月”、“双峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚钟”，被认为是人类活动与自然环境之间“天人合一”理念的完美展现，是西湖景观中最具创造性精神和艺术典范价值的核心要素。

西湖文化史迹：西湖景观在上千年的持续演变中，由于政治、历史、区位等原因，融汇和吸附了大量的中国儒释道主流文化的各类史迹：包括保俶塔、雷峰塔遗址、六和塔、净慈寺、灵隐寺、飞来峰造像、岳飞墓(庙)、文澜阁、抱朴道院、钱塘门遗址、清行宫遗址、舞鹤赋刻石、林逋墓、西泠印社、龙井等14处历史遗迹，它们是西湖景观作为“文化名湖”的支撑要素。西湖特色植物：始于宋代(11世纪至13世纪)，传衍至今的沿湖两堤“桃柳相间”景观，与“西湖十景”的四季观赏特征相应的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

二、草原景观怎么做？

草原生态系统是以各种多年生草本植物占优势的生物群落与其环境构成的功能综合体，为最重要的陆地生态系统之一，其类型按生物学和生态特点可分为：草甸草原，平草原(典型草原)，荒漠草原和高寒草原。其中草原景观的优劣势如下：

优势 1、视野开阔，夏季气候舒适

2、草原动植物景观丰富

3、蕴含有丰富的历史文化

劣势 1、景观的相对单调性

2、草原生态环境较为脆弱

业内唯一休闲城市规划的公司——天创智业城市设计规划院，在近期完成的新疆巴音布鲁克草原唯一国家级天鹅保护区项目中就做了一些草原景观设计，他们的设计手法包括了下面几点：

1、常规的景观设计手法，如空间层次的前景、中景、背景的划分，场景中的对景，透镜，障景与隔景等在广袤的草原不好营造，解决方法可考虑大地景观，将竖向设计尽量丰富，小尺度的景观构筑物来营造隔、对、透、漏、障景的空间感受。

2、在历史文化体现上，可抽象出文化符号，广泛运用在景观构筑物、旅游纪念产品、景区标志物、指示牌等上。

3、在生态保护上，设计中尽量使用的本土材料和环保材料，节约成本，也保证与自然能较好融合。土方工程、水景工程很少，保持大自然的本真状态，达到草原旅游的最原始体验。

4、在人本思想上，为游人设置的温馨提示，设置适宜的休息平台、休憩亭、休闲建筑等，规划服务站。

三、标识系统在景观设计中有哪些应用？

公园标识导向系统主要由信息标识、指示导向标识、形象识别标识和管理标识构成。信息标识是公园环境和游人之间的沟通载体，公园中方便游人游览的公园总平面图和景点分布示图以及历史人文介绍等都是信息标识的范围。信息标识多以解释、陈述为特征，是游人与景点之间无声交流的媒介，能起到宣传主题、陶冶情操、普及科学人文历史知识等社会教育的作用。指示导向标识纯粹是从功能需求的角度为游人设置的。指示导向标识的位置安排实际上是公园人流交通疏导系统的一个工作，它一般出现于两个或多个空间相互转换或交叉的地方，为游人指路。从宏观的角度来说，如果观景路线是线，那指示导向标识是线上面的一个个点。从空间设计的角度来说，指示导向标识无疑是营造和管理动态空间的一个比较不错的手段，能促进人和空间之间的互动。形象识别标识是一个公园从众多公园中脱颖而出，给游人留下深刻印象和完整形象的重要手段。其形象识别标识如同人的衣装，须得体。如遗址公园的标识设计要体现遗址特色，要与历史情调相呼应；休闲公园的标识导向系统设计宜轻松活泼；儿童公园的标识导向系统设计造型应考虑到儿童的安全性，宜于儿童识别。标识标牌的选材、造型、色彩以及应用字体均要统一考虑。这一点可以借鉴企业视觉识别系统的概念，将公园的Logo、字体以标牌和标识为载体反复出现在公园环境空间中，有助于整个公园的形象资源整体组合传播，加大视觉冲击的力度和强度。管理标识是针对不同的环境和人群而使用相应的标识。如残疾人通道标识方便了残疾人游园；一般免费开放的公园，须根据需要选用游人须知、小心触电、禁止攀爬等标识。管理标识多以明示、告知、劝说、指令、警告、禁止等为特征，能起到规范行为、预防事故、教育社会、保护公园设施等作用。综上所述，一个公园标识导向系统的设计应该系统化、规范化、人性化。如统一使用公园的Logo和园名字体；再如双语标识配合图标符号，让看不懂文字的人群也能方便游园；此外，公园标识标牌无尖锐利角、结构安全牢固、便于游人查看阅读和使用、标识标牌位置布局科学合理等都是人性化公园标识的设计要求。总之，一切以方便游人和公园管理为宜。

四、后现代主义园林特点

1.景观作为表意的符号：这种倾向的后现代主义景观将景观作为表达意义的载体，向人们传达意义与信息。

举例：玛莎施瓦兹《金县监狱庭园》 《联邦法院广场》

2.景观作为叙述自然和历史文化故事的符号

举例：理查德哈格《西雅图煤气厂公园》

3.景观作为表达历史文化的符号

举例：查尔斯穆尔 新奥尔良的《意大利广场》 玛莎施瓦兹的《拼合园》彼得沃克的日本《幕张 IBM 公司大楼庭园》注意：彼得沃克和玛莎施瓦兹为重点人物，需要重点把握

4.景观作为表达地方文化的符号：

举例：杰佛里巴瓦的《巴瓦庄园》

5.景观作为表达大众文化的符号：展现其大众文化的特征：（1）现代性（2）世俗性（3）商业性 （4）标准化

举例：玛莎施瓦兹（大众主义大师）：面包圈花园--标志大众文化主义景观的诞生

后现代主义景观设计思潮特点：

1.反对设计单一，主张设计形式多样；

2.反对理性主义，关注人性；

3.寓意：强调形态的隐喻、符号和文化的历史，注重设计的人文含义；

4.关注设计作品与环境的关系，意识到设计的后果与社会可持续发展问题，设计要人性、绿化、环保；

5.强调社会责任；

6.注重时代精神

以上就是小编对于景观设计中的文化符号问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信。

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