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园林设计理念怎么写（园林的设计理念怎么写）

发布时间：2023-03-08 13:37:29 稿源：创意岭阅读： 134 问大家

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本文目录:

1、苏州园林的设计理念是什么?设计者们是如何体现出苏州园林的入画原则的?
2、急求一篇论文关于中国古典园林的基本设计理念具体体现。
3、现代园林设计的要点
4、急求一篇关于苏州园林的设计理念。。。谢了啊！！！！！！

园林设计理念怎么写（园林的设计理念怎么写）

一、苏州园林的设计理念是什么?设计者们是如何体现出苏州园林的入画原则的?

苏州园林的设计理念是：：务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画.

设计者们体现苏州园林入画原则的方法是：讲究亭台轩榭的布局,讲究假山池沼的配合,讲究花草树木的映衬,讲究近景远景的层次.总之,一切都要为构成完美的图画而存在,决不容许有欠美伤美的败笔.

二、急求一篇论文关于中国古典园林的基本设计理念具体体现。

东西方古典园林的一个最大区别，就在于是突出自然风景还是突出建筑。

中国古典园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的自然山水式园林，追求天然之趣是我国造园艺术的基本特征。在中国园林里，不规则的平面中自然的山水是景观构图的主体，而形式各异的各类建筑却为观赏和营造文化品味而设，植物配合着山水自由布置，道路回环曲折，达到一种自然环境、审美情趣与美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情调的园林艺术空间。

以法国宫廷花园为代表的由建筑师、雕塑家和园林设计师创作出来的西方规则式古典园林，以几何体形的美学原则为基础，以“强迫自然去接受均称的法则”为指导思想，追求一种纯净的、人工雕琢的盛装美。花园多采取几何对称的布局，有明确的贯穿整座园林的轴线与对称关系。水池、广场、树木、雕塑、建筑、道路等都在中轴上依次排列，在轴线高处的起点上常布置着体量高大、严谨对称的建筑物，建筑物控制着轴线，轴线控制着园林，因此建筑也就统率着花园，花园从属于建筑。

造园使用的建筑材料，中国传统建筑以土木为主，西方古典建筑以石质为主。在布局上，中国传统建筑多数是向平面展开的组群布局，而西方古典建筑强调向上挺拔，突出个体建筑。在建筑文化的主题上，中国传统建筑以宣扬皇权至尊、明伦示礼为中心，西方古典建筑以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴为中心。中国传统建筑的艺术风格以人与自然“和谐”之美为基调，西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美，以宗教建筑的空旷、封闭的内部空间使人产生宗教般的激情与迷狂。

我国的传统建筑是一种木结构体系，其中使用最多的是抬梁式木构架。抬梁式木构架不仅可以组成一间、三间、五间乃至若干间的房屋，还可以建造三角、正方、五角、六角、八角、圆形、扇面、万字、田字及其他特殊平面的建筑，甚至可以构成多层的楼阁与塔等建筑，墙壁是起围护、分割作用的非承重构件。由于受到木材及结构本身的限制，形状及内部空间较简单。布局上，总是把各种不同用途的房间分解为若干幢单体建筑，每幢单体建筑都有其特定的功能与一定的“身份”，以及与这个“身份”相适应的位置。建筑艺术处理的重点，表现在建筑结构本身的美化、建筑的造型及少量的附加装饰上。

中国传统的审美趣味虽然在对待城市和处理宫殿、寺院、民居等建筑的布局上十分喜爱用轴线引导和左右对称的方法以求得整体的统一性，但却不像西方那样一味地为追求几何美而在园林中大量采用这种手法。脱胎于我国传统建筑中的中国园林建筑，形式多样，位置灵活，按使用上的需要，可把它们独立设置，也可用廊、墙等组合成为院落式的群体。建筑空间变化曲折、丰富多彩。在处理建筑、人、环境的关系时，儒家所倡导的“天人合一”的思想使中国园林建筑强调与自然、社会环境的协调和统一。传统的将建筑化大为小、化集中的大体量为分散的小体量的处理手法，非常适合于中国园林布局与景观上“山水为主、建筑为辅”的设计理念的需要。中国传统造型艺术强调“线型美”，园林建筑所采取的木质梁、柱，恰恰能适应这种“线”的艺术要求，无论是单体建筑，还是群体建筑，均讲究具有优美的轮廓线和天际线。

西方古代建筑多以石料砌筑，墙壁较厚，窗洞较小，建筑的跨度受石料的限制而内部空间较小。拱券结构发展后，建筑空间得到了很大程度的解放，建造起了象罗马的万神庙等有内部空间层次的公共性建筑物，建筑的空间艺术有了很大的发展，但仍未突破厚重实体的外框。西方古典造型艺术强调“体积美”，建筑物的尺度、体量、形象并不去适应人们实际活动的需要，而着重在于强调建筑实体的气氛，其着眼点在于两度的立面与三度的形体，建筑与雕塑连为一体，追求一种雕塑性的美。其建筑艺术加工的重点也自然地集中到了目力所及的外表及装饰艺术上。

西方古典园林中的园林建筑取法于西方古典建筑，它把各种不同功能用途的房间都集中在一幢砖石结构的建筑物内，所追求的是一种内部空间的构成美和外部形体的雕塑美。由于建筑体积庞大，因此很重视其立面实体的分划和处理，从而形成一整套立面构图的美学原则。

在园林布局上，黑格尔曾说：“最彻底地运用建筑原则于园林艺术的是法国的园子，它们照例接近高大的宫殿，树木是栽成有规律的行列，形成林荫大道，修剪得很整齐，围墙也是用修剪整齐的篱笆造成的。这样就把大自然改造成为一座露天的广厦”。西方古典园林无论在情趣上还是构图上和古典建筑所遵循的都是同一个原则。园林设计把建筑设计的手法、原则从室内搬到室外，两者除组合要素不同外，并没有很大的差别。

参考资料：

三、现代园林设计的要点

现代园林设计的要点

风景园林设计的实质就是要使各种景物协调共存，而最重要的设计原则就是因地制宜。现代风景园林设计与传统园林设计的本质完全相同，都是以场地和区域的景观资源和空间运动为特征进行的整治行为。而现代风景园林与传统园林设计的差别在于人们对自然的认知范围在不断扩展，人与自然的关系在不断变化，以及对景观、空间、尺度、运动等概念的理解与认识在不断深入。现代风景园林设计所追求的是减少、甚至是没有人类参与而由自然形成的真正的自然场所，所谓虽由人作，宛自天开。

一、现代园林设计的理念

在现代园林的设计理念中是与我国的传统文化有着较为密切的关系的，也体现了我国传统文化中天人合一，人与自然和谐相处的一种精神内涵，表达了人们渴望回归自然，融入自然的愿望。在现代园林的设计中还有些特别需要注意的地方：要切忌不能盲目的追求豪华和宏大的园林，而使其远离了融入自然的初衷；而且不能只片面注重模仿，只是一味照搬别人的园林设计，没有自己的特色；不能没有人文的关怀在园林的设计中，要满足人们的基本需求；在园林的建造中不能罔顾当地的生态环境，破坏当地的植被等。

二、现代园林设计要点分析与控制

1. 注重环境感染效应

在现代园林设计中，园林所创造出来的意境和氛围十分重要。现代园林为人们提供一个精神方面的场所，其感染力要使人们感到深处其中有积极向上、朝气蓬勃的感觉。情景交融、以景动情的效果是现代园林设计的重点，将“意”和“景”充分的融合是体现设计水平的直观体现，是人与自然和谐相处的表现。环境育人是设计要达到的一种精神境界，通过寓教于景、环境育人来达到释放人们内心压力、使其身心愉悦的目的，是现代园林设计的目标。

2. 重点突出时代特色

现代园林虽说与传统文化有着密切的联系，但并不代表现代园林的全部。这就要求现代园林设计的表现形式要突出时代特色，时代在发展变化，每个时代都有自己的特色。我国现代园林要充分体现时代发展的特色，环境以清新自然、典雅幽静、尺度宜人为佳，充分理解为环境达到清新、典雅的效果，设计尺度方面要适中。在色彩运用方面要简单、明了，绿色休闲场所要提供基本的使用功能，做到简单、朴素、大方。在造价方面要尽量降低成本、充分考虑经济因素，各个地区的园林的人群类型不一，也要体现出时代特色，满足不同人群的要求。同时，运用现代的设计语言表现时代风格和特色。

3. 因地制宜

季节变化给园林景观带来的影响不容忽视，在进行总体规划设计时要注意季节的变化，不同的时期，要体现不同的景观特点，人与自然的有机结合、设计体现季节的互补是园林设计中因地制宜的表现。园林设计中还应注重生态的协调统一，适应性强、抵抗力高的乡土植物作为主要的植物，考虑本地区的植物群落结构特征和种类组成，空间立体化的分布特征来充实和保证在绿化设计的可靠性。园林同时里不开山水，灵气所在，一方面，利用北方的寒冬天气，可以来建冰场，南方可以利用园林及其周边的环境特点，引水入园、就地挖池等方式建造水系，在水系周边进行丰富的景观绿化设计，来完善园林的局部生态环境，更多的为园林景观增加色彩。现代园林设计的要点控制浅议

4. 绿色为主、突出景观美

园林环境应当是满目苍翠、鲜花盛开，以宜人的景观来消除人们的各种压力。创造宜人的环境离不开绿化，尤其是合理的配置，但要强调的是，园林休闲绿地在以绿为主的基础上还应注重体现艺术美、自然美和意境美。春天鲜花烂漫，夏天浓荫绿地，秋天丹桂飘香、层林尽染，冬天绿意盎然、寒梅傲雪，在绿化配置上还考虑到了能够体现“春华秋实”的园林精神。

春花、夏荫、秋食、冬杆反映了植物生长的一般规律，是园林绿化的一条基本方针，园林绿化也不例外。一块理想的绿地空间，不仅总体规划很重要，其树种规划和种植施工设计、季相搭配、色调搭配、形体组合的恰当运用也是塑造完美空间不可缺少的条件。对园林新区来说还应考虑到植物的生长期、成熟期的景观效果。

在园林景观环境设计中，植物是极为重要的构成要素之一，主要包括各种乔木、灌木、藤本、花卉、草坪及其它地被植物。这些植物除了维持生态平衡，保护环境，为人们提供休息、娱乐场所等的作用外，还给他们带来自然意识和生机。同时园林绿化应充分考虑当地的自然条件和植物的生物学特性，做到因地制宜，适地适树，保证植物健康生长。在进行植物配置时，首先应根据当地的气候、地理条件，科学合理地确定园林的`常绿、落叶比，确定绿化的骨干树种及基调树种（一般1～3种）。树种选择以乡土树种为主，以经过证明已适应当地生存环境的外来树种为辅，做到常绿与落叶相结合，针叶与阔叶相结合，乔木与灌木相结合，速生与慢生相结合，形成一个稳定高效的植物生态景观群落。一般乔木灌木比为1： 4，常绿与落叶之比为1： 2。避免种植分泌有害物质和飞花飞絮的植物。盲目追求高档植物材料，而忽视环境因子作用，只能导致绿化的失败。

5. 现代园林植物造景的要点分析

现代园林的植物造景，就是用素材通过艺术表现手法，结合植物自身的生长特点和生长周期，塑造出植物自身的色彩、线条等方面的美感，与周围环境融为一体、相互呼应，表达一定的意境和艺术空间。素材包括乔木、灌木，藤本植物和草本植物等。其造景功能主要体现在两个方面：

1）表现时序景观。季节的变化，使得植物表现出的季节性特征不同，景致也不同。而这种季节性的变化为时序景观提供条件，在不同季节进行植物的合理搭配种植，体现出四季不同的魅力景色。

2）形成空间变化。植物是三维感官物体，空间立体感的营造能够使得人们在不同角度得到不同的景观感受，而这种空间立体感是通过植物之间的空间立体感创造出来。

另外，在园林规划中，社会服务环境的营造也是不可忽视的内容，因为它不仅是解决人们日常生活活动需要的基本保证，一也是园林稳定的物质基础。在服务设施的设置上，要考虑人们的生活要求和行动轨迹，例如园林商业服务设施，应布置成外向型，设在人流交通必经之出人口附近，方便人们顺路购买。垃圾处置设施，以往通常是将垃圾道附设于楼梯平台处，结果因发生堵塞而造成臭气四散。在园林园林规划设计中，可以将垃圾道改设在内部生活服务阳台处，避免设于公共场所的交叉污染，也可以放弃垃圾收集方式，而采用室外垃圾桶、垃圾箱和中转站来处理。

三、结语

现代园林设计是一个复杂的、全方位的设计过程，不仅需要充分理解现代园林的设计理念，园林不仅为人们提供单纯的场所，其景观更能满足人们精神方面的需求。设计人员以求真务实的态度对待设计工作，从环境感染力、时代特征、因地制宜和绿色为主四大方面，进行集思广益，设计中注意体现出园林景观的艺术性、观赏性、协调性，为建造出实用、美观的园林景观环境提供设计条件。

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四、急求一篇关于苏州园林的设计理念。。。谢了啊！！！！！！

内容摘要：植物作为苏州园林的重要构成要素，在设计上把握了花木的生长特性、形态特点和季相变化，显示出植物设计之品格神韵，体现了大自然之缩影，除了具有观赏性外，还被赋予了深厚的文化品格，是设计者社会观和人生品格的综合反映，并在造园文化上以其优美的理念传世。

关键词：文化品格民俗寓意象征托物言志

一、花木景观设计的民间文化品格

1. 民间禁忌文化与节日

要了解苏州传统园林植物的人文设计思想，必须了解植物各自的生态习性、造型特色以及历史发展过程中形成的苏州地方“民俗”，还要对儒家“比德”思想进行研究。

苏州人历来钟爱花木，民间对植物禁忌也很多，且随时代而变，但却根植于苏州地方文化之中。如民间谚语中说：“前不栽杨，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。”同时忌讳在院子门前种桑树，后门种柳树，谓之：“桑”通“丧”，出门见丧（桑）；而古时的“丧仗”和“招魂幡”为柳木，主丧人口和留不住子孙后代。也很忌讳苦树，意思是主人食苦果；苦树树更因果实毒性非常强，也被排斥在院外；苏州民间所谓：“大树通轩，疾病连绵。”忌在主院内种植大树，俗谓之阳气不通，阴气升腾，吉利不至。门前种桃树也被视为不祥，桃为“逃”音，兆“富贵逃散”的意思。桃木古代为驱赶鬼魅的材料，暗指鬼怪聚集之处，也为人禁忌。

而“蔓草”则由于通“万”，暗示福禄绵绵，或万世流芳；月季则有“花开四季，富贵长春”的意思；牡丹富贵；菊花长寿；百果结子；万年青为万年常青；枣子桂花为早生贵子；木瓜为瓜瓞连绵；石榴多子多孙；女贞，俗称“腊香”，逢年过节，烧女贞枝叶，可发出爆竹声，以为吉利；无患子代为菩提树，因其子为最早的佛珠，为吉祥树种；茉莉花，宋人曰“茉莉名佳花亦佳，远从佛国来中华。”江南民歌《茉莉花》尤为苏州百姓喜爱；合欢，“为众鬼所畏”，更是受苏州人钟爱。

苏州每年都有固定的时令花舟游赏习俗节会。顾禄《桐桥倚棹录》卷十二记道：“有市有会。清明、七月半、十月朝为三节会，春为牡丹会，秋为木樨市，夏为乘凉市。”

2. 民间习俗及行业

苏州人受江南的诗文浸淫都喜欢种养花草。从明清时期开始，苏州山塘街和虎丘山附近地区的种花业和卖花业就非常兴盛，苏州专营花草的花木店出现也较早。清代嘉道之际，山塘洞桥以西，花树店就有数十家之多，所谓“更怜一种闲花草，但到山塘便值钱”，可见当时虎丘花肆的经营之繁华。这种情景在苏州画家徐扬的《姑苏繁华图》中，也可以直接看到：高树假山，亭榭楼台，到处是上佳园林。沿途山峦毓秀，绿树掩映，山塘街的河道中有许多花舟，岸上的花农挑着花担穿梭在街道之中，店铺前摆放着植物花卉，山上游人面对漫山桃花边饮边吟，无论民宅官府，都是林木郁葱，整个苏州对花卉植物的重视和崇尚不言而喻。

当时的苏州，还有许多与花木植物有关的新行业。花茶业，苏州是全国香花四大产区之一，花茶香气浓郁纯正。花茶又名"香片"、"熏花茶"、"窨花茶"。据苏州虎丘山花神庙碑文记载：苏州生产花茶已有近三百年的历史。

花酒业，即以花浸酒，香醇可口，而且还有祛病健身、益寿延年的作用。桂花酒、玫瑰酒、菊花酒等至今仍是苏州人特别喜爱的佳酿。

花露业，据古书记载，清时虎丘的仰苏楼、静月轩所制卖的花露，驰名四远，开瓶香冽，为此称绝。花露品种繁多，有专治肝胃气的玫瑰花露，治气胀心痛的木香花露，悦颜利发的芙蓉花露，专治诸毒的金银花露等。

苏州花馔，内容十分丰富，有桂花圆子、桂花年糕、桂花糖芋艿等花馔小吃，还有莲花豆腐、菊花鱼圆等花馔。花馔不但色鲜、形美、味香，且都有中药学根据，具有医疗保健作用。

二、花木景观设计的士人文化崇尚

1. 诗词咏颂

由于苏州历代习俗和文人墨客所施予的影响，许多花木植物长久以来被寄寓了不同的思想感情，加以人格化, 以吉祥喜庆和高洁秉正为高尚。苏州的造园家对植物的品格非常讲究，借其来表达园主人或设计者的志趣，其中许多名花为造园家经常运用。

牡丹国色天香，盛开时其色万状为绝，为“百花王"。唐刘禹锡说："惟有牡丹真国色，花开时节动京城“（《赏牡丹》），也有人说：“丽或中人，香可专用”，还有人说：“天上有香能盖世，国中无色可为邻。”

菊花为“花中隐士”，陶令之后被尊称为“隐逸之宗”，是中国传统名花，“东万黄菊作黄昏，自甘孤处作孤芳”，有飘逸清雅的外观，幽幽袭人的清香，还具有“秋霜不改条”的内质。在苏州园林中不仅地栽、盆植，而且大量出现在建筑小品和雕刻图案上，并与兰花、梅花和竹统称为“四君子”，自古受人尊重。

芭蕉叶大、茎密、叶色嫩绿，显示出一种平安清雅的气质。在苏州园林中，多被种于窗前，供人细品。杨万里句：“绕身无数清罗扇，风不来时也自凉”，乔句：“绿云当窗翻，清音满廊庑"，都对芭蕉作了精妙描写。

竹是园中的灵性植物，被传统园林赋予“比德”最佳者之一。“虚心密节,性体坚刚,值霜雪而不凋，历四时而常茂。"人们把竹子喻为花中的君子,皆是人们对其精神美内涵挖掘的结果。竹子还是佛教教义的象征，所谓“青青翠竹，尽为法身”，因为竹子节与节之间的空心，也是佛教概念“空”和“心无”的形象体现。

梅花具有诸多精神属性美，因而成为苏州园林里的首选植物之一。“傲霜雪而开，与松竹为友”和“先众木而华”，甘于淡泊,自奉高洁。因而古代节操高洁之士，纷纷以梅为清客、清友，甚至“娶梅为妻”。林逋在《山园小梅》中道：“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动夜黄昏。”

2. 借物命名

苏州诸名园中的景点命名几乎都与名花古木有关:远香堂、芙蓉榭、荷风四面亭都因荷花得名。还有拙政园的玉兰堂、枇杷园、海棠春坞，虎丘的玉兰山房，听枫园的听枫山馆，耦园的藤花舫，狮子林的修竹阁，怡园的藕香榭。留听阁有白莲、枇杷园有枇杷、听松阁有黑松，绣绮亭下种牡丹、芍药，听雨轩后为芭蕉林，网师园“殿春”种芍药，拙政园“十八曼陀罗花馆”种山茶等。赏桃有留园“小桃坞”，枫叶有“待霜亭”，桂花有“小山丛桂轩”。

拙政园远香堂三面山对水，水中广种荷花，因而荷花成为远香堂的主景，亦因周敦颐《爱莲说》中“香远益清”名句而得名，更突出了造园艺术家所营造的"出淤泥而不染”的高尚精神和品格。

桂花在园林景观中也占有极为重要的地位，金桂色如黄金，与白色的玉兰花相配合，如网师园及曲园厅堂前后都配植金桂和玉兰，取其“金玉满堂”的吉祥意义。民间的“枣生贵子”、“蟾宫折桂”等说法则将桂花推至一个吉祥完美的境界。

网师园“看诗读画轩”前一株古木，为南宋网师园旧主史正志手植，历宋、元、明、清数代，四时常青，阅尽人间沧桑。拙政园“得真亭”即取《荀子》文意：“至于松柏，经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得其贞矣。”狮子林“古五松园”前之古柏树，象征独立天地，风骨长存。留园“古木交柯”门宕上镌刻“长留天地间”砖刻点题，明代廊边有古柏一株，后花坛古柏边长出一株女贞，与古柏缠绕连理，都是因松而得名。

苏州沧浪亭有各类竹子二十多种，每当微风乍起，竹竿摇曳，如春蚕嚼叶，袅袅婷婷。曲尺形的小屋"翠玲珑"前后皆竹，取园主苏舜钦"日光穿竹翠玲珑"诗句意。怡园还有“四时潇洒亭”、“玉延亭”等，都以竹子命名。

“狮子林问梅阁”是狮子林西部的中心景物，窗外有梅数枝。元代狮子林西面曾有老梅一棵，虬枝奇曲，名为“卧龙”，梅树后“问梅阁”内窗纹、家具装饰、地面花纹皆雕刻成梅花形，屏上书画也都取材梅花。“冷香阁”和拙政园“雪香云蔚亭”四周植梅数百株，梅林葱郁，暗香浮动，都是专为赏梅而建的景点，

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