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华人教育（郑州华人教育）

发布时间：2023-04-30 01:19:31 稿源：创意岭阅读： 492

大家好！今天让小编来大家介绍下关于华人教育的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

1、嘉庚学院是贵族学校吗
2、中国人受教育的比例是多少
3、静安区中心第一小学的悠久历史
4、朱志勇的学术成果

华人教育（郑州华人教育）

一、嘉庚学院是贵族学校吗

其他信息：

2010年7月，学校获评“全国先进独立学院”。2011-2018年，学校连续8年入选腾讯网教育产业价值榜，位列独立学院榜榜首，先后获得中国最具品牌价值独立学院、中国最具品牌影响力独立学院、最具领导力独立学院、最具知名度独立学院、品牌实力独立学院、综合实力独立学院等称号。在《2012－2016年全国普通高校竞赛评估结果（本科）TOP300》中，学校位列全国普通高校第180名、民办高校及独立学院第1名；在《2014-2018年全国普通高校学科竞赛评估结果（本科）TOP300》中，学校位列全国普通高校第179名、民办高校及独立学院第1名。在中国侨联和凤凰卫视发起的2017-2018华人教育家大会暨“聚焦中华”教育盛典、2018-2019华人教育家大会暨荣耀盛典上，学校分别获评“最具国际影响力独立学院”“国际化办学典范高校”。嘉庚学院位于厦门大学漳州校区，校区占地2726亩。校园依山面海而建，与厦门大学思明校区隔海相望，嘉庚学院目前已设有涵盖理学、工学、文学、经济学、管理学、法学、艺术学等学科的9个学院、5个独立系、3个教学部、2个实践教学训练中心和1个科研中心，52个本科专业，82个专业方向。

二、中国人受教育的比例是多少

2019年我国有一万七千多万人受过高等教育，约占总人口的12%左右。

中国人主要指的是以“国籍”概念界定，指具有中国国籍的人；另外还具有多重含意：以文化以及“地理”的概念界定是指曾经长时间居住于“中国地区”并与中国文化有强烈联系的人；以“国族”概念来界定是指属于中华民族的人。

华人主要是从种族方面来讲，中主要是从国籍上来区分，这两个含义不大一样。华人包括有中国血统的外籍华人，一般见于新闻对外报道。官方定义的教科书认为：中国人(国籍)=有中国国籍的人。

三、静安区中心第一小学的悠久历史

静安区第一中心小学创办于1930年。我国现代著名的爱国教育家，儿童心理学家和儿童教育专家陈鹤琴是我校的创办人，它们引以为自豪。经历了75年小学教育培养与发展的洗礼，该校的校舍设施至今保持当年陈先生设计的风貌。该校的档案室至今保存着陈先生办学思想与教改实践珍贵的史料。这是校史室得以建成的学校文化积淀。

该校是陈先生早年实施“活教育”的实验基地，从“活教育”到“素质教育”，该校的教育思想与办学实践一脉相承：从陈先生倡导的“一切为儿童”，到如今“以学生发展为本”的教育理念；从陈先生强调的“学会做人，做中国人，做现代中国人”，到如今“现代小公民，创新小能手”的校本化培养目标；从陈先生提出的“大自然、大社会都是活教材”，到如今强化课程功能建构的基础型、拓展型、探究型课程体系；从陈先生总结的“做中教、做中学、做中求进步”，到如今通过“轻负担、高质量”教育实践研究，形成的“学与教的统一”、“学与用的统一”教学策略体系等等。总之，开发“活教育”的内涵，联系新一轮课程改革，寻找历史与现实的内在联系，有利于揭示课程改革对于促进学生发展的客观规律，从而进一步推进课程改革的健康发展。

历史是一面镜子，从“活教育”中走来，该校七十五年的办学历程，能折射共和国基础教育发展的轨迹。回顾历史，展望未来，我们对上海率先实现基础教育现代化充满信心！同时对续写现代学校教育的新校史，寄予厚望！

特色教育

据《陈鹤琴生平年表》记载“1928年夏，在收回教育主权的声浪中，应聘赴上海主持公共租界工部局华人教育，为中国儿童办学。10月，华人教育处正式成立，任处长”。

“1930年9月1日，创办工部局西区小学，调张祖培为校长。（1932年西区小学建校舍改称新闸路小学）”。

陈先生针对当时教育界“教死书”、“读死书”的状况，提出活教育主张，并以该校作为教育实践基地，在课程与教材改革中取得诸多成果。

陈先生还亲自主持设计了工部局西区小学（现静安区一中心小学）。学校除了设置普通教室外，还设置特殊教室，如美工室、木工场，音乐室、球场、游戏场和自然室等，有利于学生德智体美全面发展。而且为预防学生近视，专门设计了一种成45度斜角看书板提供给学生使用。

学校名称变更

1930.9 ~ 1934.9 上海市工部局西区小学

1934.9 ~ 1945.9 上海市工部局新闸路小学

1945.10 ~ 1946.3 上海市市立新闸路小学

1946.3 ~ 1946.12 上海市立第十区中心国民学校

1946.12 ~ 1950.12 上海市立第十区第一中心国民学校

1951.1 ~ 1956 上海市静安区第一中心小学

1956 ~ 1959 上海市新成区第一中心小学

1959 ~ 至今上海市静安区第一中心小学

1930年～1949年

光荣的革命传统

五卅运动后，在反帝浪潮中，上海工部局内的华人董事请陈鹤琴主持华人教育工作。爱国、民主、进步的教育家陈先生经过长期斗争，不但争取到在租界中办中国人自己的学校，而且还争得在工部局学校升中国国旗的权利。同时他吸收了许多具有进步思想、学术优秀的教师，在他的支持和保护下，当时工部局西区小学的革命活动非常活跃，而且不断涌现出一批又一批的优秀地下党员。另外在陈先生担任会长的工部局小学教师进修会中，中国共产党党员教师成为了该进修会的骨干力量。

先进的教育理念

陈鹤琴先生倡导组织各种教学实验，培训师资，编写中国化的、适合儿童特点的教科书和课外读物，给青少年以爱国主义和唯物主义的教育。

根据“一切为儿童”的教育理念，陈鹤琴以“求真求是”的科学态度，探索适合我国国情的、符合儿童身心健康发展的规律。并在我校的办学实践中，留下了宝贵的财富。

1949年～1966年

在党和政府的关心下，解放后学校全面贯彻党的教育方针，继承和发扬“活教育”传统，坚持在课程与教学改革中出思想，出经验，出人才。

1954年，学校被上海市教育局确定为上海市重点小学。

1976年～2005年

文革后，学校在拨乱反正中加强基础建设，先后提出了“真诚、求索、坚毅、超越”的校训；“文明、勤奋、健美”的校风；“严谨、科学、继承、创新”的教风和“爱、实、广、活”的学风。

特别是随着上海的经济发展和社会进步，市区政府相继提出“一流城区、一流教育”，和实现基础教育现代化的目标，学校把握机遇，开辟了从“活教育”到“素质教育”的校本发展道路，从而使学校的教育理念更新了，校舍更美了，设施更全了，教师专业化发展更快了，整体发展水平更高了，体现“活教育”思想的“轻负担、高质量”办学特色，在推进素质教育的进程中日趋鲜明。

四、朱志勇的学术成果

Zhu Zhiyong.(2007).State Schooling and Ethnic Identity : The Politics of a Tibetan

Neidi Secondary Schoolin China.Lanham, MD.:Lexington Books. 朱志勇（2013）：《质性研究：实践与评论》（第一卷），重庆：重庆大学出版社；

邓猛、朱志勇等主编（2007）：《“金钥匙”视障教育理论与实践》，北京：教育科学出版社；于惠芳、朱志勇主编（2006）：《中国社会运行与变迁：理论与诠释》，北京：北京大学出版社朱志勇、范晓慧（2013）：《高等教育社会学》，北京：北京大学出版社；

朱志勇、郑磊（2013）：《教育管理学：概念与实践》，北京：轻工业出版社；

朱志勇、范晓慧（2011）：《教育社会学：一种系统分析法》，南京：江苏教育出版社。郑磊、朱志勇（2013）：“教育是否促进中国公民的政治选举投票参与？来自CGSS2006调查数据的证据”，《北京大学教育评论》，第11卷第2期，第165-185页；邓猛、朱志勇（2013）：“从话题到问题：教育研究方法刍议”，《教育学术月刊》，第3期，第15-29页；朱志勇、向思（2013）：“凤凰为何不还巢？‘少数民族高层次骨干人才计划’毕业生违约个案研究”，《清华大学教育研究》，第34卷第1期，第110-117页；朱志勇、崔雪娟（2013）：“优秀校长的领导特质：媒体报道视角的分析”，《教育学报》，第9 卷第1期，第100-110页；朱志勇、崔雪娟（2012）：“研究生学术能力：一个基于政策文本分析的理论框架”，《清华大学教育研究》，第6期，第92-99页；Zhu, Zhiyong and Xiaohui Fan (2012). “Reflections on Teachers’ Teaching Conceptions: A Case Study.” Chinese Education and Society, Vol. 45, No. 4, pp. 42-55；朱志勇、董轩（2011）：“家校关系视野中的学生发展：基于西部五省调研的分析”，《清华大学教育研究》，第2期，第56-63页；朱志勇、董轩、向思（2010）：“学校发展规划实施与评估：西部五省的经验”，《清华大学教育研究》，Vol. 31, No. 2, pp. 40-48；

Zhu, Zhiyong (2010): “Higher Education Access and Equality among Ethnic Minorities in China.” Chinese Education and Society, Vol. 43, No. 1, pp. 12-23；Du, Yuhong and Zhu, Zhiyong (2008). Impact Assessment of Educational Investment in China: Evidence from Basic Education in Western Areas Project, Chinese Education and Society, Vol. 41, No.4, pp. 1-4；Zhu, Zhiyong (2008). “Trade-offs between the ‘Top-down’ and ‘Bottom-up’ School Education Management Models: The Implementation of School Development Planning in Western China.”Chinese Education and Society, Vol. 41, No. 5, pp. 36-57；朱志勇（2008）：“西藏牧区‘三包’政策下的基础教育反思：达萨乡中心小学个案分析”，《教育研究与实验》，第4期，第16-21页；Zhu, Zhiyong (2008). “Reflections on Basic Education in Tibet under the Policy of ‘Three Guarantees’,” Chinese Education and Society, Vol. 41, No. 1, pp. 44-50

Deng Meng and Zhu Zhiyong(2007).“The Chinese ‘Learning in Regular Class' and Western Inclusive Education:Comparison and Exploration.”Chinese Education and Society (forthcoming)。

朱志勇（2007）：“国学校教育情境中族群认同感建构的的社会学分析（下）：分析与讨论”，《西北民族研究》，第3期。

朱志勇（2007）：“国学校教育情境中族群认同感建构的的社会学分析（上）：文献综述及研究方法”，《西北民族研究》，第2期，第55－70页。

Zhu Zhiyong(2007).“Ethnic Identity Construction in the Schooling Context：A Case Study of a Tibetan Neidi Boarding School in China.”Chinese Education and Society,Vol40,No.2,pp.38-59.

朱志勇、邓猛（2007）：“教师有平民教育观吗？”《中国教师》，第3期，第10－11页。

朱志勇、徐蕾（2006）：“社会资本在民办学校发展机制中的运作逻辑：个案分析”，《清华大学教育研究》，第4期，第63-70页。

朱志勇（2006）：“学校教育情境与族群认同感：内地西藏班个案研究”，《南京师范大学学报》（社会科学版），第4期，第82-88页。

朱志勇、邓猛（2006）“教育研究方法（论）的‘科学化'抑或‘本土化'？——兼论学位论文的开题报告”，《教育研究与实验》，第1期，第1-8页。人大复印资料《教育学》2006年第5 期全文转载，第63-71页。

朱志勇（2005）：“少数民族学校教师角色意识初探：个案研究”，《清华大学教育研究》，第6期，第90-98页。《中国社会科学文摘》2006年第2期大文摘转载第173-175页。

朱志勇、刘叶（2005）：“上海、香港与台湾三地文学类畅销书中价值取向的社会学分析”，《南京师范大学学报》（社会科学版），第5期，第140-147页。

朱志勇（2005）：“教育研究方法论范式与方法的反思”，《教育研究与实验》，第1期，第7-12页。人大复印资料《教育学》2005年第4期全文转载第64-71页。

朱志勇（2005）“社会工作专业化、职业化了吗？”，《社会学》第1期，第1-5页。

GerardA.Postiglione and ZhuZhiyong,(2004),The Context of Educational Access and Identity Formation for Tibetan Students : Educational Segregationor Impact Integration . Asian Ethnicity , Vol.15,No.2.。

Zhu Zhiyong(2003),Schooling and EthnicIdentity : The Study of an Inland Tibet School,China Education Forum,Vol.4,No.1.

朱志勇(2002)“我国小学初中语文教学大纲的演进---价值取向的分析”，《上海教育科研》第12期。

朱志勇(2001)“教育研究者在质化研究中的“关系”：一种反思社会学的思考”，《教育理论与实践》，第6期，第1-6页。

朱志勇（2001）“协商性共识与控制性共识：我国中小学语文教科书社会我价值取向分析”，《上海教育科研》，第8期。

朱志勇（2000）“适应抑或超越：我国中小学语文教科书个体我价值取向分析”，《上海教育科研》，第5期。人大复印资料《中学语文教学》2000年第10期全文转载。

朱志勇（2000）“语文教科书自然环境价值取向分析”，《上海教育科研》，第10期。人大复印资料《中学语文教学》2000年第12期全文转载。

朱志勇（1998）“我国内地和台湾初中语文教科书中社会角色的呈现”，《比较教育研究》，

第5期。此文被收录到鲁洁主编（1999）：《华人教育：民族文化传统的全球展望》，南京师范大学出版社，第176-187页。人大复印资料《中学语文教学》1998年10期转载。

朱志勇（1997）“课程的社会学研究简论”，《教育研究》，第9期。人大复印资料《教育学》1997年11期全文转载。

朱志勇、范晓慧（1997）“家庭影响学生在班级中交往的社会学分析”，《教育理论与实践》，第1期。人大复印资料《家庭教育》1997年第2期全文转载。

王有生、张行涛、朱志勇（1997）“经济发达地区与欠发达地区教育机会均等问题探讨”，《南京师范大学学报》（哲社版），第2期。

朱志勇（1997）“教育社会学的功能论和冲突论：兼论两种理论对我国教育现状的解释”，《上海教育科研》，第6期。

国际会议论文

朱志勇（2006）：“学校教育情境下族群认同感建构：内地西藏班的个案研究”，北京大学首届教育社会学国际研讨会会议论文，3月18-19日，北京。

朱志勇（2005）：“民族认同感：少数民族学校教师教育信念的基点”，中英甘肃基础教育项目教师教育暨特殊教育需要与低年级儿童发展国际研讨会论文，2005年10月9-14日，甘肃兰州。

Zhu Zhiyong(2002).Constructing Ethnic Identity :Inland Tibet Middle Schools in Other Parts of China. Conference paper in American Sociological Association 2002 Annual Meeting August 16-19,Chicago,Illinois.

朱志勇（1997）：“我国内地和台湾初中语文教科书中社会角色的呈现”，华人教育国际研讨会， 1997年11月21-24日，中国南京。朱志勇（2006）：西藏的学校教育与社区发展的关系研究。

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