亲水广场景观设计单位(亲水广场景观设计单位排名)
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一、济南全城广场
泉城广场是山东省会济南的中心广场。她南屏千佛山,北依大明湖,西邻趵突泉,东眺解放阁,似一颗璀璨的明珠,装点着美丽的泉城。广场东西长约780米,南北宽约230米,占地约250亩。自西向东主要组成有:趵突泉广场、济南名士林、泉标广场、下沉广场、颐天园及童乐园、滨河广场、荷花音乐喷泉、四季花园、文化长廊、科技文化中心及银座购物广场等十余部分。这一高情感、高文化的场所,可以满足各阶层、各年龄段的人们的绿地休闲、文化娱乐、商业购物和社交等活动需要。广场自1998年7月开工建设,1999年国庆前夕竣工,是济南市城建史上的最大工程。其设计构思突出了“山、泉、湖、城、河”的泉城特色,又与现代文明相结合,是展示齐鲁文化和经济强省形象的全国一流的跨世纪现代化广场。
泉城广场东起南门大街,西至趵突泉南路,南临泺源大街,北依环城公园,东西长780米,南北宽230米,占地面积约250亩。广场位于市中心繁华地带,处于“千佛山—趵突泉—大明湖”这条著名的特色旅游区中心。广场的北部是以芙蓉街为代表的古建筑民居老城区,南部是泺源大街为代表的金融区,西部紧靠趵突泉公园,东部的解放阁记载着济南的沧桑和获得新生的经过。多次轻车简从到广场工地考查的省委书记吴官正一语中的:“在城市中心地带建设一个现代化的广场,把济南的几个特色区域有机地联系在一起,既为城市的未来发展确定了格局,拉动了广场周边市区的快速发展,又为市民提供了一体闲娱乐、陶冶情操的自由空间。”
整个泉城广场自西往东由跑突泉广场、南北名士林、泉标广场、颐天园和童乐园、下沉广场、历史文化广场、滨河广场、荷花音乐喷泉、文化长廊、四季花园、科技文化中心等十余部分组成。其中7万余平方米的硬铺装为市民提供了一个广阔的休闲空间;近10万多平方米的绿地则在市中心地带向市民奉献了一个四季常青的城市花园;文化长廊和改建的科技馆,在向市民提供娱乐、休闲的同时,更可从中体会齐鲁文化的源远流长和博大精深,领略科技是第一生产力的深刻内涵。广场东部是以荷花为造型的音乐喷泉,以40种不同造型的交叉变换向人们展示一个五彩缤纷的世界,而矗立在广场中心位置38米高的主体雕塑《泉》,似三股清泉自“城”中磅礴而出,内涵丰富而直冲云天的挺拔造型,象征着泉城奔向更为辉煌灿烂的未来。
广场的设计构思突出泉城特色与现代文明相结合,展示齐鲁文化和经济强省形象,建设成为全国一流的跨世纪现代化大型广场。为高起点、高创意、高质量地搞好这个设计,我们面向国内外公开征集了规划设计方案。先后收到美国、瑞士等二十多个国家知名设计单位和清华大学等一批国内设计单位的方案共33个。经过群众公开推荐,组织专家评审,方案优化组合和省市领导审查等几个环节,最后确定了现在的这个设计方案。方案突出了园林式、群众性、开放性的特点,是决策民主化、科学化和各方面智慧的结晶。
泉城广场建设投资概算约13亿元(含搬迁补偿7.97亿元),按照规划整体包括地下1.7万平方米的停车场和3万平方米的商业建筑,地上7万平方米的硬铺装,近10万平方米的绿地,还有主体雕塑、音乐喷泉、文化长廊等建筑项目。
为尽快完成广场拆迁工作,市政府专门制定出台了广场拆迁办法,对拆迁补偿做出了明确规定,确保了拆迁工作的顺利进行。拆迁范围内的56个企业事业单位,1769户居民在很短的时间内就完成了拆迁任务,拆迁面积达17.70万多平方米,为施工创造了极为有利的条件和环境。
泉城广场工程自98年7月份开工建设以来,在省委省政府、市委市政府的正确领导下,在省市各部门和社会各界及全市人民的关心支持下,经过3000多名建设者440余天的艰苦奋战,工程于99年9月25日全面竣工,国庆五十周年之际向市民开放。泉城广场的建成并投入使用,是全市人民生活和济南城建史上的大喜事,它必将对济南的物质和精神文明建设,市民生活水平质量的提高产生积极而深远的影响。
泉城广场位于市区中心,是济南的中心广场,也是一座集文化娱乐、绿化休闲和商业购物为一体的大型现代化广场。
广场西临趵突泉、南望千佛山、北靠护城河,将城市的轮廓线集中展现给游人,将最能集中体 现泉城特色的几大景点纳入广场视觉内。
广场呈长方形,东西长约780米,南北宽约230米,占地16.7公顷。自西向东主要由趵突泉广场、济南名士林、泉标广场、下沉广场、颐天园与儿童乐园、滨河广场、四季花园、荷花音乐喷泉、文化长廊、科教文化中心、银座购物广场等部分组成。
泉城广场集中体现了“山、泉、湖、城、河”的泉城特色。站在广场上,无论是近看广场四周繁华的商业区、现代化的建筑,还是远眺济南东部、南部在千佛山的背景中衬托下的高楼林立的现代化城市面貌,都能让人感受到欣欣向荣、蓬勃发展的城市脉搏。广场设计方案也着重强调了“泉文化”,东部有荷花音乐喷泉,能变换出数种造型;西部的泉标下有四组喷泉,寓意济南的“四大名泉”,七十二个小涌泉,寓意“七十二名泉”,并钉有济南“七十二名泉”的名牌,游人在这里可以了解到泉城的“泉文化”。
荷花音乐喷泉在泉城广场东部,是广场的主要景观之一。在圆形水池中,盛开着一朵巨大的金属荷花,水自水池及荷花中喷射而出,形成大小无数个喷泉,最高的达数十米,蔚为壮观。
四季花园在泉城广场南、北两侧。南侧花园以草本和宿根花卉为主,春、夏、秋三季繁花盛开,五彩纷呈;北侧花园花、草、树相结合,一年四季都绿色葱郁。
文化长廊在荷花音乐喷泉东侧,以喷泉为圆心呈半圆弧状,长150米,分三层。长廊内设有大舜、管仲、孔丘、孙武、墨翟、孟轲、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照、戚继光、蒲松龄等12位山东名人的塑像及由14幅浮雕组成的《圣贤史迹图》。登上文化长廊顶层,可将泉城广场全貌尽收眼底。
银座购物广场在泉城广场地下一层,经营面积3万多平方米,分为大型超市区、精品区和餐饮娱乐区。游人在游览泉城广场后,可到此休息、购物、娱乐。
泉城广场是省会济南的中心广场,地处山、泉、河、城怀抱之中。环顾四周,北览旧城区古风新貌,西观趵突泉喷涌潺湲,南眺千佛山青翠绵亘,东望解放阁清雅如画,是市民休憩盘桓之胜地。
泉城广场东西约780米,南北宽约230米,面积16.96公顷。设计以贯通趵突泉、解放阁的边线为主轴,以榜棚街和烁文路的延续为副轴而构成框架。各功能分区围绕轴线由西向东依次展开。
广场主入口处,庄严的国旗迎风飘扬,国旗下,“泉城广场”四个在字铭刻于入口标志之上,其背面刻有《泉城广场记》。
名士林分设南北,林内广植乔木,生机盎然,两组名士亭小筑林中,叮供游人憩息。南北名士林间宽阔平坦,是文化娱乐、庆典集会的佳境。
大型钢制异形曲杆主体雕塑《泉》高38米,重170吨,在广场主轴与榜棚街副轴相交处拔地而起,为国内所罕见。它取篆书“泉”字之神韵,三股形似清泉的造型辗转上升 ,恰与济南市市标的创意相和。地面铺装图案源自史籍对城池的描述,并配置七十二股涌泉及四组泉群。凝固的“泉”与喷涌的泉自“城”中磅礴而起,体现了泉城的风采,寄托了泉城人的无限乡思。
主体雕塑以东设有联系地上、地下的下沉过渡空间,使广场层次富有变化,花岗石铺筑的《山东版图》刻划出幅员辽阔的齐鲁大地。
颐天园、童乐园环绕主体雕塑而建,绿茵花丛,荀落期间,是老人、儿童的休憩乐地。
光览景,还是驻足小坐,或是起舞健身,都会使你兴趣盎然。广场主轴与烁文路副轴相交处,荷花雕塑与彩色激光音乐喷泉尽显风采。音乐声起,四千多只喷头绎出数千种水景变化,静动相映,缤纷夺目。文化长廊像一架玉屏将广场半揽,既可登高鸟瞰广场全貌,又是展示齐鲁文化的艺苑。透过长廊中部,解放阁近往咫尺,犹如画中。浮雕《圣贤史迹图》位于长廊两端及柱杵处,表现了“舜耕历山”等十四幅历史故事,反映齐鲁文化的历史脉络。长廊内部展列圆雕塑像,再现大舜、孔子等十二位齐鲁历史名人的风采。
广场北部依托护城河形成可亲水近泉的步行地带。在这里,柳丝柔美婆裟,泉溪情澈畅流,“家家泉水、户户垂杨”的占城风情,宛然依旧。
地下商城面积46000平方米,以商业、旅游、文化、娱乐、停车为主。
泉城广场在二十一世纪的曙光中诞生,融合城市风貌与自然景观,营造浓郁的泉城特色,尽展礼仪之邦的优秀传统。泉城广场承载着泉城人民新千年的希望:古老的泉城铸就现代化省会城市的灿烂辉煌。
二、水城威尼斯简介
威尼斯是一个美丽的水上城市,它建筑在最不可能建造城市的地方-水上,威尼斯的风情总离不开“水”,蜿蜒的水巷,流动的清波,她就好像一个漂浮在碧波上浪漫的梦,诗情画意久久挥之不去。这个城市,有一度曾握有全欧最强大的人力、物力和权势。威尼斯的历史相传开始于公元453年;当时威尼斯地方的农民和渔民为逃避酷嗜刀兵的游牧民族,转而避往亚德里亚海中的这个小岛。威尼斯外形像海豚,城市面积不到7.8平方公里,却由118个小岛组成,177条运河蛛网一样密布期间,这些小岛和运河由大约350座桥相连。整个城市只靠一条长堤与意大利大陆半岛连接。
这里建筑的方法,是先在水底下的泥上打下大木桩,木桩一个挨一个,这就是地基,打牢了,铺上木板,然后就盖房子,这儿的房子无一不是这么建造的。所以有人说,威尼斯城上面是石头,下面是森林。当年为建造威尼斯,意大利北部的森林全被砍完了。这样的房子,也不用担心水下的木头烂了,它不会烂的,而且会越变越硬,愈久弥坚。此前考古者挖掘马可�6�1波罗的故居,挖出的木头坚硬如铁,出水后见了氧才朽。
威尼斯肥沃的冲积土质,就地而取材的石块,加上用邻近内陆的木头做的小船往来其间;在淤泥中,在水上先祖们建起了威尼斯。这个不到8平方公里的城市,却被一百多条蛛网般密布的运河割成一百多座小岛,岛与岛之间只凭各式桥梁错落连接,初来乍到很快便会迷失在这座“水城”中。好在有大运河呈S形贯穿整个城市。沿着这条号称“威尼斯最长的街道”,可以饱览威尼斯的精华而不用担心迷路。沿岸的近200栋宫殿、豪宅和七座教堂,多半建于14至16世纪,有拜占庭风格、哥特风格、巴洛克风格、威尼斯式等等,所有的建筑地基都淹没在水中,看起来就像水中升起的一座艺术长廊。平日里大运河真的像一条熙熙攘攘的大街一样,各式船只往来穿梭其上,最别致的当然还是贡多拉。
威尼斯有毁于火中又重生的凤凰歌剧院,徐志摩笔下忧伤的叹息桥,伟大的文艺复兴和拜占庭式建筑,世界上最美的广场之一—圣马可广场,有美得令人窒息的回廊,大师安东尼奥尼电影中最美的段落有一些就在这儿拍摄;这儿是文艺复兴的一个重镇,产过历史上最重要的画派之一:威尼斯画派;德国音乐大师理查德�6�1瓦格纳在这里与世长辞……这个城市昔日的光荣与梦想通过保存异常完好的建筑延续到今天,她独特的气氛令游人感到如受魔法,令凡是来过的威尼斯游客都念念不舍,乐而忘返。
三、中式园林景观设计理念和手法
中式园林景观设计理念和手法
随着世界文化多元化的发展,中式景观设计的与时俱进,既要接纳传统古典文化的内涵,也要融合现代文化元素,以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物。下面我为大家准备了关于中式园林景观设计的文章,欢迎阅读。
一、中式景观设计的历史渊源
中国古代园林在我国的历史可谓是源远流长,根据文献记载,早在商周时期就出现了园林的雏形“囿”,随后中国园林文化随着整个中华民族共同发展繁荣,经历了生成期、转折期、全盛期、成熟期、成熟后期五个时期,可以说中国古典园林的发展贯穿了整个中华民族的发展历程,是中华民族精神文化的有机组成部分。中国古代社会等级制度森严,园林一般都为私人所有,造园者除了皇室家族一般都是拥有一定经济实力的达官巨富,他们尊崇儒家思想,又受到道家、佛家等多方面的文化影响,通过自己的吸收融合形成自己的价值观人生观以及个人情感以园林山水的形式表现出来。儒家思想是中国的传统思想,对于古人有着深远的影响,它所尊崇“大乐与天地同和”、“仁者乐山,智者乐水”,在园林艺术中表现为将园林体系内部诸矛盾因素以整体系统的方式,建立起和谐统一而富于变化的平衡关系,同时注重水景和山石的建造,以体现主人高尚、优雅的情趣。道家学说提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”的观点,经过千锤百炼成为了“崇尚自然,师法自然”的造园原则。佛家“一砂一世界,一花一天堂”小中见大的思想对于园林造景手法的发展更有着深远的影响。这些传统文化流派在自身发展的过程中也在影响着中国园林的发展。
二、中式园林景观设计理念
近年来,异国风情的设计开始在中国大肆盛行,很多居住区和商业区都采用欧美等国的设计风格,中国传统的景观设计受到了挑战。不同于欧美设计讲究规则,自由、奔放的风格,中式景观庭院设计的基本理念是尊重自然、师法自然,崇尚自然,从自然中获取设计灵感,以当地的自然条件为依托,景观的设计要在考察完周围的建筑和环境特征的后,才进行构图设计,同时在设计时要有整体意识,景点的布置要服从整体的需要,无论是植物的栽植还是假山亭廊的建造都要分清主配关系,都要为主景服务,要在什么样的环境做什么样的设计,实现周围环境与主人兴趣爱好的和谐统一,为居住地主人营造健康舒适的建筑环境。
人是追求美、欣赏美、感受美的事物。景观设计是一种实用艺术,要同时满足人们的物质需求和精神需求,在让人们使用方便的同时,还要让他们感受到艺术的氛围,获得精神上的愉悦。中式景观设计遵循以人为本的原则,在原有生态的基础上让建筑、景观、地域文化有机的融入到自然之中,然后同自然一起成长成为整体环境的一部分,引导人们亲近自热、回归自然。
三、中式园林景观设计特点
中式景观特点可以用“浑然天成,幽远空灵”八个字来概括,追求的是源于自然而又高于自然,以含蓄为美,注重寓情于景,以物比德,把作为审美对象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征,追求天然之趣,又如常在庭院中种植竹子、玉兰、白皮松、腊梅、牡丹等极具传统特色的植物来,体现居地主人高雅的生活氛围。
中国古典园林的造园者以文人学者和艺术家居多,园林建造的过程也是他们表达个人情感、价值感、审美观的过程,他们通过创造“第二自然”的景观来作为自己精神情感寄托的载体。因此,他们在设计时有意识的将文学中的韵律美运用于建造中,试图构建景观诗情画意的美感,在园林的建造中营造只可意会不可言传的'意境美,将有限的园林空间扩展为无限的空灵感受,实现情与景、意与象、隐与秀的完美交融,赋予园林以生命力和感情。因此在中式园林中建筑可与自然山石相临搭建, 甚至嵌入其中,或者临水而建,也可利用不加改造的树木原貌来展现自然之美。
中式园林的设计效果追求“虽有人作,宛自天开”,讲究的是天人合一。中国南北方由于不同的地理、气候条件使人们有着不同的生活习惯和审美习惯,因此南方和北方的园林景观设计是各有千秋。南方由于气候温和,水量充沛,园林大多依水而建,以水为核心,以花草奇石为主要景观,整体结构偏小,风格婉约、细腻。由于北方降水量相对南方较少,气候也相对干燥,北方的园林设计多以河湖山川为主景观,强调自然山水,人造景观较少,规模宏大、气势恢宏。南方园林最基本的色调基本上有三种:以深灰色的小青瓦作为屋顶;木材一般选择栗皮色或深棕色,个别建筑的部分构件施墨绿或黑色;墙垣的颜色大多为白粉色。北方园林受皇权思想影响较重,用色主要倾向于暖色系,尤其是黄色和红色,展示君威和国力。北方干旱少雨风沙较多,在植物的栽植上多选择适应性较强的针叶林和落叶阔叶树种,南方气候相对湿润温和,园林中多以各类草本植物为主。不仅如此,南北方的园林设计还有很多的不同之处,如图案的编织,南方园林力求纤细、灵巧,北方园林则比较严谨、朴拙,再如墙面,北方园林相对显得厚重,南方园林则较轻巧。
中式园林少不了水的滋润,纵观中国古典园林,无处不有水的影踪。可以说水景在中式园林设计中有着举足轻重的作用,园林设计中选择山石和流水,除了山石和流水本身具有趣味性外,同时借助山石可以将院内空间进行分割与联系,从而产生曲径通幽,虚实相叠,层次鲜明的表现特点。流水更能给园林景观带来生气,山石与流水结合,形成一幅深邃有意境的山水画,表现出居住主人的理想与情怀,使主人在安逸舒适的环境中享受生活。水景的设计一般是忌宽直而求窄曲,以水的开合变化、蜿蜒转折从而体现节奏感,一个曲线优美的小鱼池,或水流潺潺的假山水景,或溪流,通过宽窄曲直的对比,传达中式古典情趣。
四、中式园林景观造景手法
中国古典园林的构成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分,中式园林设计采用抑景、添景、夹景、对景、框景、漏景、借景等中国古典园林的造园手法,运用现代的景观元素,营造丰富多变的景观空间。构图方式以曲线为主,讲究曲径通幽,遵循园中园式的空间布局原则,常常以木质的亭、台、廊、月洞门、花格窗等形式将园林整体分割成许多不同的形状,起到分割视线的作用,以形成丰富得似乎没有尽头的景观,实现整个空间内部的对比、主从、藏露、疏密、起伏、层次与渗透等变化,在有限的空间内让人体会到咫尺千里的自然意境。同时注重细节设计,从大门的垂花门到隔扇窗的窗格与裙板,无一处不精致、耐人寻味。
【拓展内容】
中式营造手法的旅游景观设计方案论文
随着国家对国学文化的推崇和发扬,中式旅游地产项目近些年快速发展,通过对特有的地理资源加以利用,结合传统文化和中式元素进行规划,以彰显我国人文、历史、景观风貌。本方案就是利用冀南佛山景区得天独厚的传统文化资源与地理优势,打造具文化景观与现代休闲特征的景点。
关键词 :旅游地产;中式景观;佛山文化生态旅游景区
1、佛山的前世今生
1.1佛山景区背景
佛山文化生态旅游景区位于永年区永合会镇,地处太行山东麓。闻名冀南的佛光寺坐落于此,是当地传统观光、礼佛圣地,现存春秋时期的赵王观望台、凤凰回头看牡丹等历史景观,旅游资源丰富,极具开发价值。京广铁路、京港澳高速公路,107国道、青兰高速纵横交错,交通优势非常便利,为旅游景区的开发和运转提供优良基础。
1.2项目概况
景区依山而建,将上述景点包涵其中,丰富了文化旅游资源。本案为旅游区的东侧主入口广场,长600米,宽380米,设计面积约12.6万平方米,地势较平坦,便于设置旅游集散、停车、服务中心等功能性设施。
2、设计宗旨与基本理念
2.1设计宗旨
尊重历史、尊重自然是本设计的根本宗旨。因此,本设计所要突出的是自然对人的净化,使人获得“自然、宁静、闲适、和谐”的体验。
2.2设计理念
在设计理念、空间布局上深挖我国南、北传统园林精髓,运用传统与现代结合的构图手法,结合佛山景区特有的人脉,打造集功能性、景观性、教育性,彰显大气、庄重、仪式感的综合场地。本设计贯彻如下三大基本理念:(1)生态融荣:强调主入口景观与风景区整个生态环境的气象贯通,以生态铸口碑,以文脉融合铸繁荣景象。(2)以人为本:强调人对自然景观的品味,人与植被和山石的亲近,使平日“困”在钢筋水泥中的人获得宁静、清幽、闲适、放松的体验。(3)效益原则:通过对景观的可持续开发、利用、保护,达到经济效益、环境效益、社会效益的协调统一。
3、布局结构与景观要点
3.1布局结构
入口广场区是游人集散的区域,人流量密集,因此需要开阔,疏朗的空间,以承载游人的集合、疏导、等待、停留、休息等功能。入口景区设计力图达到以下几点目标:功能强化、品位提高,实现经济效益、环境效益和社会效益的良性循环。因此,在布局结构上划分为入口形象区,中心广场区,游客集散疏导区,游客漫步休息区,形成一系列流线型的景观单元,使自然景观和人文景观和谐地融合在一起。整个布局可概括为“四心”、“一轴”、“一环”。“四心”:游客集散疏导区,入口形象区,中心广场区,漫步休息区。“一轴”:入口形象logo——主题大牌坊——观光塔。“一环”:环绕场地的旅游电瓶车环线、消防环线、及环形景观带。
3.2景观要点
(1)游客集散疏导区:设置于入口北侧,附设游客服务中心、游览电瓶车乘车区、团体接待区和办公管理中心,游客服务中心和办公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前,而不在游人游径中,以科普,环保等图片展示为主,提高旅游区品位。设置开阔场地供团队集散及景区电瓶车的乘坐及停放。
(2)入口形象区:由景石作为入口的旗帜,上刻“清清乐园、源远流长”。彰显景区气质,配以开阔场地,打造端庄大气的形象。
(3)中心广场区:背山面水是我国传统风水的构成。背山,是景区本以具备的地形优势,因此在设计上增添了“面水”这一项:广场由环形河道围合而成,面积约5.4万平方米,河道宽8米,上设有7座桥分别通往入口形象区和漫步休息区。形似卧龙的百米牌坊贯穿整个景区,气势磅礴,挺拔耸立的它是广场的核心景观。牌坊西侧设置大型音乐喷泉和台地跌水,在喷泉尽端设置浮雕墙,体现当地风土人情,形成宜人的亲水空间,在喷泉的西侧设计了观光塔,置身塔上,整个景区尽收眼底。喷泉的两侧共设置有6个方形景观柱,上刻有“礼、乐、射、御、书、数”的“孔子六艺”浮雕,传承做人、育人法则,使游客在游玩的同时,还能学习国学。景观柱及两侧的绿地,树阵打造出广场的仪式感,使游人倍感尊贵。
(4)漫步休息区:环形河道的南北两侧分别设置有景观缓冲区和方形树阵,并设置围树坐凳供游人休息。缓冲区的外围设计有游园和微地形,沿路设置赏花园,春夏两季,芬芳烂漫,融入自然,达到身心释放。
4、系统规划
4.1系统规划
(1)交通流线组织:以入口景石logo,牌坊,观光塔为主要人流步行轴线,呈南北辐射状。环景区设置有游园电瓶车线路,同时其兼做消防通道。
(2)生态交通设施:主入口东侧为生态停车场,外来车及旅游车均不进入景区。停车场以乔、灌木及芒草遮掩。
(3)路幅宽度:园路1.5~2米,踏青通道5米、消防车道4米。
(4)地面铺装:利用当地青石,卵石,浅红色、浅黄色石头进行铺装。在图案的组合上,以简洁、素雅、质朴、大气为主。
4.2绿化系统规划
景区绿地系统由广场绿地、边界绿地、道路绿地组成,采用五维种植方式,打造层次饱满的植物景观。植物配置运用雪松、大叶女贞等常绿乔木;法桐、槐树等遮阴乔木;银杏、黄栌等观叶乔灌木;玉兰、晚樱等观花乔灌木;柿树、山楂树等观果植物;薰衣草、玫瑰等芳香植物,打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景区。
5、雨水工程
华北平原水资源有限,因此结合俞孔坚老师的海绵城市理念,排水采取雨污分流制系统,将雨水就近排入收集水体,达到再循环利用。在局部山地坡边需设置排洪沟,将山区洪水引流入河,以保护景区。
6、结束语
景区入口不仅是功能性场所,更是彰显品质的形象昭示。永年佛山文化生态旅游景区正通过精雕细琢的细节打造旅游文化,丰富邯郸的软实力,从而促进城市的发展。我们相信:晋冀鲁豫四省交界的这颗明珠会继续璀璨发光。
参考文献:
[1]王节英,崔士忠.永年打造佛山文化生态5A级景区[N].河北经济日报,2014-09-30(005).
;四、建筑水体景观设计发展前景?
下面是中达咨询给大家带来关于建筑水体景观设计发展的相关内容,以供参考。
无论景观设计学说怎么发展,它的一些根本的东西是永远不变的,那就是热爱土地与自然的伦理、人文的关怀和对待地方文化与历史的尊重。从传统文化的“天人合一”到现代科学的“可持续发展”,都是延续人与环境和谐发展的美。
水体景观是现代景观设计中重要的表现形式之一,它对于整体空间环境品质的提升有着至关重要的作用。本文对建筑水景作了简述,把中国传统文化中的精华融入水景设计中,结合当前可持续发展的大背景,提出后了今后建筑水体景观设计发展的方向。
一、建筑景观设计学
建筑景观设计学是一门建立在广泛的自然科学和人文与艺术学科基础上的应用学科,使建筑物在满足最基本功能时更加使人赏心悦目,目的是使建筑物更能适于人类的居住、办公、观光等等,在人们日益提高生活品质及美学意义的今天迅速发展。
在现代景观设计中,水体景观仍然是景观设计重要的表现手法,与水体相关的设计手法在设计中被乐此不疲地使用着:喷泉、早喷、人工溪流与湖泊、跌水等等。一方面,它可以改善小范围的的气候状况,调节温度、湿度等;同时又可以活跃空间氛围,增添空间情趣。建筑水体景分为建筑外环境水景设计和室内水景设计。水是人类赖以生存的最重要物质之一。水可以减少空气中的尘埃,增加空气湿度,降低空气温度。引进水体,无论何种形式,在生理上、心理上都有制冷的效果。作为建筑外环境的基面之一,水面能有效分隔空间,是建筑外环境和室内设计中不容忽视的重要组成部分。
1.1建筑水体景观在建筑外环境运用中的重要性建筑外环境中的水按其形态特征可分为:静水、流水、落水、喷泉。静水的设计是关于水体、周围环境和水体池岸三者的设计。由于静水水面较大,水面平衡容易形成倒影,因此其位置、大小、形状的设计与主要倒影的物体关系密切。如泰姬陵前一大片水池,将泰姬陵的形象作了一个翻版。游客驻足池前,看到的是一个真实的建筑和一个虚幻的丽影,情景交融,水为建筑添色,建筑为水增光。流水主要指自然溪流、河水和人工水渠、水道等。流水是一种以动态水流为观赏对象的水景,除了控制水量、水深、水宽的大小来设计流水的效果外,还可以通过水渠的形状和在水渠中设置主景石来引起景致的变化。近年来,随着娱乐业和旅游业的发展,更多的喷泉设计成让人亲近,甚至可以参与其中。比如,有些城市广场中设置的旱喷喷泉,间歇性喷发,增加亲水性、趣味性和参与性,这种与人共乐的形式受到很多人的欢迎。有些喷泉在原来的水池喷泉上进行改良,变成喊泉或舞泉,也让人们欣赏起来更有趣味。
1.2建筑水体景观在建筑室内环境运用中的重要性水体在室内空间中具有增强室内意境的作用。静水给人以平和宁静之感,蜿蜒的小溪气氛欢快,千姿百态的喷泉造型有强烈的感染力。水体具有扩大空间、分隔空间、美化空间的作用。静止的水面通过反映周围的景物,既扩大了空间又使空间增加了层次。室内水渠、小溪、喷泉为分隔空间起到一定的作用。水体的动态以及它的造型和室内静态空间的硬性线条的对比给室内环境增加了活力和美感,尤其是现代水体与灯光、音响、雕塑相结合。音乐喷泉、彩光水池为室内环境增添了丰富多彩的景观。同样,水体、山石、绿化及其它小品常常构成有机的整体,在室内环境中创造出多种形式的景观。室内水景设计时要注意主景和背景,主景是特别能引人注目的景点,一般放在室内最显眼的位置,往往也比较大,色彩丰富,较多的设计为瀑布、喷泉等,因为其形态自然多变,柔和多姿,富有动感,最能吸引眼球。背景是为了衬托主景,一般是在主景背后,使主景内容能丰富,最常见的是一副风景画。
二、建筑水体景观设计优化策略
2.1与中国传统文化的整合曾参加国家大剧院竞标的意大利设计师VittorioGiegotti说:“中国现在是一个急于摆脱过去,不愿意提起过去的时代。他们急于要让世界和国人看到经济高速发展的结果。”可见建造者因为过于重视建筑的表象作用而忽视了对社会、环境的积极影响,并由此产生了对于当代建筑要传承传统文化的呼吁。
中国现代建筑景观设计经过不断的实践之后,特别是在设计观念上,延续着中国传统文化的整合、渐变、意境等人文文性的概念,并对这些概念进行现代意义下的转换,可以理解为:①整合-即现代景观设计上,空间形态的有机的连接方式;②渐变-即设计对象-景与物之间的人文顺序关系;③意境-即现代景观设计通过形态-媒介携带的内在精神性。风水作为探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运协调关系的传统学问,在当代被很多人看作迷信和糟粕,因而长期未受重视。然而随着对传统文化的深入挖掘和了解,人们已经逐渐认识到传统文化中农业时代的造园艺术、前科学时代的地理思想和占地术(即风水)、不同尺度上的建筑工程经验、风景审美艺术、居住及城市营建技术和思想等,都是宝贵的技术与文化遗产,它们都是现代意义上的景观设计学说的创新与发展的源泉。现今遍布全国各地的古村落,无论在村落选址、宅院布局,还是园林构景、居室设置等方面,无一处不讲究风水形局、环境宜忌,因此有人认为风水相当于我国古代的景观设计学,它探求的是建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运协调关系。建筑水体景观与传统文化尤其是风水理论的结合是今后再展的必然趋势。
2.2结合现代科学技术水是人体宝贵的资源,随着现代工业的发展,越来越多的人体受到了污染,人们可用的淡水资源也日益减少,建筑景观设计需用大量的水,如何有效的利用雨水来进行景观设计越来越受各国景观设计师的重视。美国太平洋西北地区的俄勒冈州的波特兰和华盛顿州的西雅图这样的城市,终年雨水充沛,景观设计师在这些地方经常运用“雨水花园”来增强城市排水功能。在停车场等城市公共环境中,这种“雨水花园”能够有效地使收集到的雨水变废为宝。具有代表性的大型水体景观设计是“雨水花园”,规模最大、最富盛名的“雨水花园”位于波特兰,紧邻俄勒冈会议中心。它由梅尔·里德景观设计事务所负责设计,主要收集5.5英亩(约合2.2公顷)屋顶上的雨水。收集起来的雨水蜿蜒流入一些石砌浅水池中,仿佛山间潺潺的溪流一般。“雨水花园”几乎吸纳了会议中心屋顶上所有的雨水-堪称一项举世瞩目的成就。一些富有创造力的景观设计师已经发现雨水所蕴含的艺术潜能。关键是表达出雨水在整个设计中的独特动感之美。景观设计师史蒂夫·科赫为波特兰的一座公寓设计的庭院景观就是一个典范。科赫的设计将屋顶雨水收集起来,水流在高低错落的水道中欢快地跳跃着,最后注入岩石围筑的水池。水池下是一个用于收集雨水的蓄水池。利用现代技术,融入灯光、音乐,利用电脑控制,会产生更独特、梦幻般的效果。
2.3与人的行为相关的安全要素的结合水景欣赏可以使人沉醉其中,但当人的行为参与其中时便产生了一个新的碰撞点-安全因素。这是所有的设计元素之中所不能回避的因子:作为安全性措施的形式与内容人们的关注点往往在美学意义与生态学意义之中,对其带给人的未知的安全因素却并未得到应有的重视,形成水体景观中所不应出现的安全盲区,从而产生一系列因水体景观及其周边区域设计不当所引发的严重后果,给人的行为甚至生命造成伤害。所以,在考虑其美学意义及生态学意义的同时,我们更加应当注意其与人的行为相关的安全要素的设计,并且应当和环境美学能够有效地予以结合,使得水景观环境的艺术、技术与安全因素达到完美的统一。
三、结束语
无论景观设计学说如何发展,它的一些根本的东西是不变的,那就是热爱土地与自然的伦理、人文的关怀和对待地方文化与历史的尊重。从传统文化的“天人合一”到现代科学的“可持续发展”,都是延续人与环境和谐发展的美好憧憬。中国建筑设计要赢得竞争,就应熟悉本土文化、拥有这个优势。我们不能忽略传统文化在现代科学探索中发挥和即将发挥的重要价值,对于祖先留下宝贵遗产,我们应该取其精华、去其糟粕。通过现代科技学说分析传统建筑风水理论,将其与现代景观设计学说进行映照,思辨其中的内在联系,可以发掘更多有利于“可持续发展”的实践策略。
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