景观设计几大过程（景观设计几大过程怎么写）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于景观设计几大过程的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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文章目录列表:

• 1、陵园景观设计大致可分为几个步骤

• 2、景观设计大致经历了那几个不同的阶段，其每个发展阶段有何特点。

• 3、园林设计的步骤?

• 4、论亭子在景观设计中的演变过程

一、陵园景观设计大致可分为几个步骤

1、陵园公园化：摒弃阴森、恐怖的感觉，赋予祥和、宁静的氛围。陵园公园化的理念在于把陵园做成一个大公园，通过墓碑的合理摆放，园道的曲折、绿化的自然遮掩、园林小品的有机结合，建一座陵园公园。让我们的前辈和故人安静地置身于这样一个花园中，每逢祭扫之日，后人可踏着和风、迎着煦日来缅怀他们。

2、因地制宜：积极适应陵园规划用地的环境条件，也包括保持城市的传统和文脉。在项目的规划阶段，选址和保护周围环境的设计方法是因地制宜原则设计的主要内容，当然也包括对当地历史文化和人们生活习惯方式的讨论，这些都要纳入陵园的设计中。在陵园设计阶段，因地制宜是选址设计方法的基本出发点。因地制宜还要体现在设计中重视对当地建筑材料和清洁再生能源如太阳能、风能等资源利用的设计。

3、阴事阳做：就是让人们进入陵园，看不到排排坐的墓碑，而是草坪、鲜花、河流、与之相协调的建筑、园林小品等，耳边传来的是悠扬的音乐，天上的飞鸽、蝴蝶、水中的游鱼，消除了传统意义上陵园给人们带来的心理压抑感。这里的亭台楼阁、小桥流水换气人们对生命意义的默想，让人们更深切的体会人世间的爱与温暖。这里的鸟语花香，抚慰忧伤的灵魂，平和沉痛的心情，让生命的风帆重新扬起。这里的人们以独特的方式尽情释放对亲人思念，也庆祝生命中每一个春光明媚或秋雨潇潇的日子，让回忆不再凝重。轻柔的音乐飘绕在整个墓园，奏响着人生的旋律。让融入这片土地的人们，静静的享受休憩。这里虽是墓地，却胜似天堂。

4、风水营建：风水是一种文化，不能简单地加以否定。传统的风水文化石几千年传承下来的巨大遗产，如果不允许研究和利用风水学，风水就永远是个谜。如果只是让江湖上的人去随意解释风水，风水的迷信成分就越来越泛滥。

5、以人为本：考虑到客扫墓、祭扫的需求，在布局上、绿化上、人员流向和车辆流向等诸多方面作充分的考虑。

6、可持续发展：陵园的建设于一般房地产建设不同，是以逐步建设、滚动开发的模式运作的，这样可保持陵园的可持续性发展，建设一块、销售一块。将地区位置相对较普通的区域先进行开发，逐步形成区域性位的大规模，再将拥有规模优势的较好区域作开发，这样既避免了一哄而上浪费土地资源，同时也获得较高的经济回报。

二、景观设计大致经历了那几个不同的阶段，其每个发展阶段有何特点。

公元前，人们在旧约翰经中描写罗门皇城耶路撒冷壮丽的景色，首次使用了landscap一词来，这就是后来风靡全球的景观的最早起源，所以说景观最早是用来描写城市景象的，慢慢的发展成用来表达某一区域的地形或从某处所能看到的视觉环境，也就是我们说的环境。在中国，它叫园林。公元1631年，中国出现了第一本园林艺术理论的专著——《园冶》，对园林有了非常详细的论述和直观解读。

不论是景观还是园林，都是人们对生活环境的更高形式的要求，是超越温饱的一种精神需求。

在中国改革开放前的一百多年里，中国的园林的发展固闭自封，还停留在中国皇家园林宏伟的梦幻里，停留在江南园林的柔情似水的迷雾中…….

随着中国的改革开放，Landscap像很多生僻的单词一样传入中国，并迅速风靡起来。外入文化入侵之快是超出人们想象的，园林已经很少有人说了，Landscap代表着一种时髦，就算是在国人的方案研讨会上，都会蹦出几个拗口的英文。

从二十世九十年代到二十一世纪前几年，在中国的改革开放前沿城市深圳，大大小小的景观公司如雨后春笋般冒出，这些公司都在做一件事情：大量模仿境外景观公司的设计手法，纯粹的平面构图，圆环套圆环；大面积的水体，除了廊架就是亭子，一万平米园林面积不到的住宅小区，会同时出现4-5个亭子，还有不算小的一些廊架。到处可见的仿砂岩的鸭子、蛤蟆，单一个大卫雕像都不知道被复制了多少次。有模仿就有发展，我们从来不否认中国人民的智慧。

“模仿”发展到最近几年，“营造”一词又出现在景观设计中。不错，好的景观一定是靠营造出来的，简单的构图满足不了优美环境的更高要求，大量的廊架和雕塑也随着时间的发展破败不堪，而一向不被设计师重视的植物、地形营造却经历了风雨的考验，而且越来越好，这一时期，生态，人本开始频繁出现在景观设计中，哪怕没有几个设计师能真正理解其中的内涵，但还是很时髦的。

当然，营造也不是景观发展的最高形式，事物的发展到了一定时候又被折回来，就像电影，一度随着电视机的发展而消失，但这两年的大片风靡的不再是票价，而是更高的精神追求和消费环境的要求。

一直领先景观时代潮流的昆明玉器城总设计师、明昊（香港）设计有限公司总经理黄化明认为：景观必须具有文化载体,这是景观设计的最高形式，

三、园林设计的步骤?

园林种植设计程序

1　承接任务

设计程序的第一步,是甲方对设计者进行设计任务委托.设计者对设计任务和设计场地不熟悉的情况下,需要带着问题,例如甲方对场地的要求?场地有哪些问题?何时该做什么?造价问题等进入下一阶段的现场勘察中.当然,设计师不应该仅仅是被动地接受解决甲方提出的问题,还应该主动从多角度出发,思考任务书中的要求是否应该无条件满足?任务目标是否还需调整?还有什么问题需要提出,以及解决问题的方向等.

2　现场勘查

获得园址地形图及其涉及财产权的基础资料后,必须进行场地勘查.通过实地观察,把握场地的感觉、场地与周围区域的关系,全面领会场地状况,例如场地太阳的轨迹弧线,盛行的微风,好或不好的景观等等.根据场地规模大小,甲方应该提供不同比例的场地范围内的现状地形图.如没有,则需要设计者就现场测量.

3　分析评价

通过反复的实地考察,把握场地的感觉、场地与周围区域的关系,掌握各种现状资源,并对场地进行调查分类和分析,得出对场地资源的综合评估,用圆圈或抽象图形概括地表示出园林规划目标,并确定在整体景观中植物功能需求.越明确各区植物主要的功能作用及其各区的空间组织关系,植物实现场地种植设计的目的,越有利于植物选择,使种植目的越理想.其标注从植物的功能作用及其场地的景观需要出发,如:空间边缘;障景;借景;作为背景;围护;减弱或加强地形所构成的空间;分割空间以形成次空间;连接园林要素形成统一景观;形成开敞空间或封闭空间;需要树荫的地方,范围;消除强光;降低噪音;屏风;主景;景框等等.这种标注植物实现场地种植设计目的的图,称为概念种植示意图.其主要研究植物种植区域的位置和相对面积,不需考虑区域内植物的分布,具体使用何种植物,或单株植物的具体位置,但对特殊景观需求的树种可产生意向.

4　确定主题

园林规划设计的主题确定后,需要运用植物进行烘托.植物的种植设计主题需要以场地的园林规划布局形式以及各空间的环境个性来确定.不同环境空间的种植设计应相应地反映出环境的性格.例如:游乐场的环境设计就同时包含了活泼、欢快、轻松甚至另类的性格;纪念性场所包含崇高、沉静.在明确环境性格后,通过确定基调树种、骨干树种来烘托环境.

5　拓展构思

构思的拓展是一个从整体到局部的过程,即从空间框架到空间细部的过程.植物景观结构框架主要由植物的高度决定.在植物种植设计中,首先需要了解植物与人体各高度的关系,方可按照植物的不同高度进行合理的空间建构设计。

植物的高度和习性决定了植物的建造功能.当植物作为建造空间的结构性要素运用和考虑的情况下,其装饰性作用经常扮演着辅助性角色.

5.1　建构空间框架

运用植物或植物与园林其他要素创造空间,可从围合和焦点出发.前者包括对界面个数、界面通透性;后者需要考虑位置,即内部焦点或外部焦点,对称或不对称.根据空间的不同功能,选用恰当的植物围合要素.对围合的程度进行设计是植物空间创造的关键.在植物围合的空间中,焦点可以是种植攀援植物的花架,一棵姿色独特的乔木或者特色植物群.在复合空间中,植物引导游人视线转折,使声音、香味、冷热、光亮与阴影等的感受变化层层叠加在空间体验中.设计植物空间序列重点处理的是系列空间的植物个性和相邻空间的过渡空间的植物特性及其入口空间的植物景色.

5.2　深化空间景观

建造植物空间框架后,进入空间的细部设计阶段.对于植物空间的细部设计也需要从整体出发,即从植物群体与群体的设计到群体内单体的设计.主要运用艺术构图原则(对比与微差、韵律与节奏、尺度与比例、对称与均衡),发挥植物的视觉特征(大小、形态、色彩、叶型、质感),并通过植物的种植形式(孤植、对植、列植、群植、林植、散点植、泛植、连锁式种植与交跌式种植、遍植)与植物层次(三层、两层、单层)表达出来.

5.3强化生态功能

植物在保护环境方面的作用是巨大的.在环境分析设计阶段,设计者必须在透彻了解各种植物特殊生态功能的基础上,理解人们对生存环境的需求重点,评估现实中的条件,并根据评定的结果,有所侧重地选择满足场所特殊需要的树种,以合理的结构形式进行配置.例如恰当的种植密度,保证植物健康的生长空间,形成持续生长的植物群落;恰当的树种比例,包括常绿树与落叶树、乡土树种与引种树种、速生树种和慢生树种.

6　树种选择

根据设计思想以及环境因素的分析,对植物四季的形态、不同生长期的形态、质地、色彩、耐寒性、养护要求、需要的维护程度及植物与场地之间的兼容性,进行综合考虑,缩小植物选择范围,圈定该项目的适用植物范围.在实际工作中,比较有效的方法是根据项目的功能要求、栽培要求和养护要求,制定本项目适用范围的苗木名录.

根据功能要求选择植物,即根据拓展阶段植物的建构功能、观赏功能、生态功能运用的植物大小、形态、质感、颜色及对植物的布局形式、种植形式等图纸内容转化成乔木、灌木、藤本、多年生植物或地被植物,及其最终高度和冠幅,并从生态和美学角度考虑选择落叶植物还是常绿植物,选择观花还是观果植物等等.

在满足植物建造功能和观赏功能的基础上,结合场地的环境的光照条件、土壤条件和湿度条件及养护设计条件选择植物.在设计过程中要遵循经济原则,考虑是否一定需要经常修剪才可保持设计要求的植物;植物落果是否会增加清理成本;树种或树种相配置是否容易产生病虫害等等.例如高速路的种植设计,因土壤贫瘠,保水保肥能力较差,阳光强烈,水分难以满足,在设计概念阶段,设计者就应该采用抗性较强,耐干旱耐贫瘠的意向树种,以减少日后养护的难度.当然,在建构植物空间以及突出植物视觉效果与强化植物生态功能的设计阶段,设计师可能已经确定了意向树种,而这一阶段还需要进一步利用环境的栽培条件和养护条件过滤之前不合理的意向树种,缩小本项目植物可选范围,选择更适合的树种.

7　方案表达

选择好植物品种后,可以进入正式的方案表达阶段.植物景观设计图纸包括总平面图、局部设计图、局部效果图、立面图、剖面图,苗木表,详细种植图,施工说明.设计方案所需的所有信息都应当在图纸中得以表达.平面图包含大量的信息,其中有比例尺、指北针、原有植物、需要调整和移植的植物、设计的植物、适用的地形图、必要的索引图或详图(通常需要单独图纸)、文字说明、标题栏、植物苗木表、施工说明.

原有植物,原有地形应与设计的植物、地形相区分,可应用不同的线宽区分.索引图和相应图纸编号应在标题栏准确无误地标明,并以文字的形式把图纸的信息重新整理,包括场地的特征、需要解决的问题及其解决办法、构思、设计要点、预期的植物景观效果,以及施工程序与技术的说明.

苗木表通常按照乔木、灌木、地被分类制定,内容包括序号、图例、数量或种植面积、植物名称(品种名、拉丁名、别称)、植物规格(高度、冠幅、胸径、土球大小)、备注.

普通乔木规格主要根据胸径和苗高进行划分,苗木的胸径一般采用四舍五入制进行分级,如胸径为6.cm,则归入胸径5~6 cm的规格中.规格是苗木价格主要的依据.不同的树种应注明不同的规格信息,造型乔木还必须标注造型;灌木根据苗木种植的形式可分为地栽苗、盆栽苗以及袋装苗;棕榈科植物有地栽和盆栽,还有袋装苗等.其规格可参照规范.

备注需要说明设计要求,例如种植密度,草坪混合比例,种植点的形式,不同场合的乔木的定干高度.藤本植物则需注明苗的长度,竹类植物需注明枝数.

在实际项目中,现行的图纸,每种植物都有相应的图例表现,同种植物图例的圆心用线相连接,形成整体,并标注名称及其种植数量或面积,这样植物形态和形状较直观,能提供准确的种植点以及种植范围,但也有缺点,即对于多层的植物种植设计,设计内容重叠,难以一目了然,现行解决问题的常用方法有两种:一是把乔木、灌木、地被植物分层并单独出图,虽解决了前一问题,但也带来了对植物搭配空间层次理解上不够直观的问题.二是乔木与灌木层单独出图,灌木与地被植物单独出图,对植物的景观有一定的相对直观效果.

8　栽培、养护与评价

完成的种植设计图纸,由于场地内不可预测的情况,需要现场临机处理.在施工队的施工进程中,很有必要进行定期检查,以尽快地发现问题并给予解决,确保施工完全符合规划的要求.在设计工程完工后,设计过程并没完成,设计师必须一次次地观察和分析如何才能使植物随时间的推移而更趋于完善,并从设计建成后的使用中,学习更多的东西.设计到此仍是设计程序的继续,在过去阶段该学的该做的已完成,但应有个评价和总结,以便在今后的设计中取得进步.

四、论亭子在景观设计中的演变过程

艺术来源于生活，园林艺术中的亭台也同样来源于生活中的路亭、渡亭以及台榭建筑等休憩设施。我们知道，园亭的历史可追述至战国时代，并且从那时起亭子和它的布局就与注重自然和对自然景观之热爱的哲学思想联系在一起了。因此“亭子”成为中国古典园林中的基本元素。亭子的设计和形式在逐渐演变中虽然有些变化，但仍保持其基本特征：尺度小巧，对称的、单层的、起翘的屋顶，四面开敞。在庭院、山林和偏远寺庙的景观中，以及自宋代以后的山水画中亭子变得普遍起来。当远东的影响首次渗透到法国和英国时，中国独特的建筑，包括园亭，是最早令欧洲人着迷的神奇文化的一部分。本文将以令欧洲人痴迷的“中国事物”，即后来称为“中国艺术风格”为背景，追寻17—18世纪期间中国园亭西渐的过程。那些异国情调的物品，像瓷器、挂毯、漆品和家具令收藏家们倍感兴奋，并孕育了他们对中国事物的热情和中国风格艺术的产生。

现代景观设计是自然与文化、形式与功能、生态与生命的全面融合。中国的景观设计师们在寻找着崭新的、既是民族的又是现代的景观设计之路。民族的设计必须汲取民族文化的精髓。站在当今科技快速发展的时代背景之下，笔者解读中国传统造园的自然精神，品评它在现代景观设计中的价值，探索现代景观设计师应坚信的创作精神。

1　中国古代的自然精神及形成背景

普列汉诺夫说：“一个民族的文化，都是由它的精神本性决定的。”东西方的造园都要求自然，但中国人与西方人对自然所持的态度不同。这也造就了中西方两种不同的造园风格。西方人信奉人定胜天的思想，人的最大愿望就是控制自然、战胜自然、征服自然。中国人崇尚人与自然的和谐，重“天道”与“人道”的统一。天人合一的思想体现了中国人对自然的尊重。

中国古人强调“与浑成等其自然”，“万物与吾一体”，物与我与自然，交融在一起，相辅相成。这是一种深层的感情和精神上的交流。这种自然精神的形成与中国自然经济下的地理环境、政治结构有着密切的联系。中国西北横亘沙漠，西南耸立高山，与外部世界的交往联系比之希腊、罗马要困难得多。如此与西方隔离的大陆地理环境曾给中国人以生殖繁衍之利。为农业经济生存与发展提供了得天独厚的条件，而天时地利、自给自足的田园生活，使人们依赖自然、顺应自然、信奉自然。这是一种统一的、有序的、和谐的整体观念。这就形成了与西方人不同的内向文化心里。

2　传统自然观的危机

然而，近代以后，中国传统文化面临着西方外来文化的巨大冲击。国门外蓄势已久的西方现代景观设计思潮或形式便乘虚而入，中国人不得不被西方人建立的科学体系所折服。一时间，中国大地变成了西方景观的游乐园和博览园，而中国诗情画意、叠山理水的园林风貌在现代的景观环境中已经愈来愈罕见，传统的乡土自然环境受到了前所未有的开发与冲击。人们在享受着舒适方便生活条件的同时，也在承受着西方“破坏性建设”所带来的不良后果。因此，重新审视中国乡土自然精神的价值，也就显得尤为重要。

不容置疑的是中国传统的自然观在自然和西方文化的挑战面前，愈来愈失去成功回应的能力。在现代景观设计发展的过程中，西方机械化的园林风格曾风靡一时。这在房地产业里体现得最为明确，开发商为了起到好的效果，他们往往启用国外的设计机构，许多设计的效果是纯粹的西方园林风格，到处是罗马柱和欧式雕塑，在植物的配植上讲究群植，花团锦绣，豪华气派，中国传统风格的园林艺术难觅其踪。在其出现的初期，人们感叹其气派和豪华，同时，对其开敞奔放的风格手法也倍感新奇，作品中充满着高精尖的技术美感，几何型、简约、对称式的布局冲击着人们的视线（图1），使中国人耳目一新。这种风格和款式在九十年代末达到了高峰。同样，崇洋的思潮也影响了其他的园林绿化：如道路绿化、街头小品、大型广场（如江西南昌改建的八一广场）等，都有了很强的西方园林色彩。今天传统园林的风格受到严峻的挑战。中国景观在呼唤“今而中”的春天。在西方科技的强烈冲击下，中国人不得不对笼统思维笼罩下的自然观产生质疑。中国园林的传统精神已难以满足当今社会对景观的需求。今天，各个景观项目的性质呈现出多元化的趋势：从自然原始景观的保留到人工生态的再造，从传统文化的发掘到现代精神的追求，从基于理性的解析重构到基于浪漫的随心所欲，从基于工程技术的计算论证到基于文学艺术的灵感顿悟，总之，落实在各个具体项目中的现代景观规划设计时空跨度之大、项目种类之多、呈现结果之丰富，已远远超越了传统意义上的景观园林。

这一切，都让中国人反思一个问题：中国传统园林的自然精神是否还可以在现代景观设计的浪潮中立于不败之地？面临这样的问题我们给出的答案是：立足于本土的创新是唯一值得信赖的途径。

3　对传统自然精神的再认识

传统自然精神的合理性

中国园林崇尚“自然”。从老庄崇尚自然到以表现自然美为主旨的山水诗、山水画和山水园林的出现、发展，都贯穿了人与自然和谐统一的哲学观念。这个观念深刻影响了中国园林艺术的创作。传统造园的自然精神强调“法天贵真”、“天趣自然”，反对成法和违背自然的人工雕凿。这种尊重自然的观念在今天的景观设计中极其可贵。

著名科学家钱学森说：“人类离开自然，又要返回自然。”现代化的大都市方便了人们的生活，同时也让人们远离了自然的真谛。　

中国人自然精神里最可贵的是高度的“自然精神境界”，即意境的表达。中国传统园林表达出情景交融的氛围，这在世界园林中独辟蹊径。它活泼而自然的处理手法营造了一种本于自然而又高于自然的意境。人与自然建立了一种亲和而和谐的关系，以及人对自然生命活力的深切情感（图3）。因此中国人的自然观绝对不是对自然的简单模仿。在景观中放上一两座中国式的亭子，堆叠假山，挖池养鱼，这种简单的符号的叠加是不可能创造意境深远的园林景观的。因为中国园艺师营造的是自然一样的环境，或者说是自然感觉的表露。感觉靠园林符号的简单堆积是无法实现的。西方僵硬、苍白、几何形的景园更不具备表达意涵的功能。

传统自然园林所固有的快适性，已成为现代城市人人生情趣和文化感性的一种源泉。今天，人类整日被围合在钢筋混凝土的世界里，对自然更加留恋。现代人生活节奏快，不可能像古人一般整日赏花饮酒，闲情雅致，也不会产生那么多丰富的情感。人们缺乏的是让灵魂回归本我的环境，而情景交融的环境才可唤醒人们心灵深处的灵魂。一句常在私下里流露的无奈“人在江湖，身不由己”就足以反映出人们对回归本我、远离喧嚣繁忙城市的渴望。城市人希望利用闲暇时间，到乡土自然中来寻找乐趣，充实自己。当今已没有几人可以拥有“举杯邀明月，把酒问青天”的情怀了。因此，情景交融的景观园林是都市里的佳境。优秀的景观设计师应洞察人的情感，体会文化与哲理的审美，其作品必需与社会单体产生更多的共鸣。我们希望看到的是情景而不是单纯的景物。意境的营造使人与景的交流和互动成为可能（图4）。今天的景观应使人重返“自然精神境界”，人的精神只有淋漓尽致地注入作为审美对象的自然环境，才能使对象具有拟人化的生命色彩。

以上就是小编对于景观设计几大过程问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信。

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