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高校校园景观设计案例（高校景观设计案例分析）_1
发布时间：2023-03-10 06:47:37
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大家好！今天让小编来大家介绍下关于高校校园景观设计案例的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、求一个校园景观设计的主题！
大学校园景观设计属于一项综合性课题，并且遵循一些基本原则：景观的整体性原则、合适性原则、生态性原则和人文原则。这些原则的综合运用决定了大学校园景观的形式特征和文化内涵。
二、华南理工大学校园的人文景观
百步梯，位于华工北校区半山西路中段西侧，倚山向东，是通往12号楼的一段百余级的水泥阶梯。该梯由岭南近现代著名建筑师杨锡宗设计，始建于1936年1月，造价约8210元毫洋（含附属费用）。初以三合土（即1份水泥、2份沙、4份半寸碎石加水混合的建筑材料）为材，后改为砖砌敷水泥砂浆步级。
百步梯苍劲古朴。从地形上来看，颇有中国古代入山修炼的格局。一条狭小的石梯在两旁绿荫的簇拥之下笔直而上，其意在曲径通幽，还是比照人生如山登绝顶？有人说，当年兴建百步梯的初衷，是为了引导莘莘学子努力学习，脚踏实地，勇于攀登。不管何论，百步梯蕴藏着华工人历经的沧桑岁月，是华工一代又一代优秀人才当年努力攀登科学高峰的最好见证。今日的百步梯已成为华工学子奋进拼搏精神的象征。
2002年7月，百步梯被列入广州市第六批文物保护单位。2003年11月，百步梯以“石梯砺步”之名入选华工“校园十景”。 日晷也称作“日规”或“日圭”，是旧时利用日影测时的一种简朴装置，通常由晷针和圆盘组成。晷针垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，晷针又叫“表”，圆盘叫做“晷面”，安放于石台上。在晷针两旁呈对称状刻划出相应时刻线，当（太）阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。于是，移动着的晷针影子如现代钟表的指针，而晷面则是钟表的表面，以此来显示时刻。
位于华工北校区12号楼广场上的日晷是校园颇具特色的人文景观，属另外一种投影日晷。它不设指时针，只在晷盘上置一南北径向直角三角形形状铜件，其斜边向上朝南，短边垂直于晷盘。铜件西、东两侧晷盘分别有若干时刻线，铜件阴影达到的时刻线，表示相应的地方真太阳时 该日晷最初由国立中山大学法学院师生员工捐款3350元毫洋而建，岭南近现代著名建筑师、时任广东省立勷勤大学建筑工程系教授胡德元设计，广州吴翘记建筑公司承建，1936年11月动工，成于次年。当年建成的日晷原物现已不存在，可能在战火中丢失，留存下来的仅有日晷台座。该圆形台座侧面饰有彩画和花纹，整个台座给人以雄浑之感。现置于台座上的日晷，是华工根据当年的施工图纸以青铜浇铸而成，并于2001年11月17日正式与师生见面。重置日晷旨在以物明志，提醒学子珍惜时光，把握人生。
如今，参观日晷已成为校外客人游历华工校园的一个传统项目。 华工北校区北区西南部，有一座以国内名山“贺兰山”号之的小山丘，丘顶突兀处有一块高约7米、长约10米、厚约6米的花岗岩质巨石，因其上镌刻国立中山大学校长邹鲁手书之校训：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，故称校训石。该校训石刻成于1934年，耗资462元毫洋。
此校训为该校创办人孙中山先生于1924年11月11日所立，原正文为：“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，共5句10字，出自《礼记》之《中庸》篇。1934年11月11日该校举行10周年校庆，邹鲁手书校训，依《中庸》篇原文在每句末尾都加回一个“之”字，刻石时就变成了5句15字
历经70余年的风雨冲刷，校训石上的字迹依然醒目可现，发人深思。它不仅见证了校园的历史变迁和发展，也为莘莘学子在喧嚣的尘世中辟出一块沉思的园地。 2002年7月，老校训石被列入广州市第六批文物保护单位。2003年11月，该石以“古石生辉”之名入选华工“校园十景”。 石牌坊是指华工北校区1952年校界上的南门、西门两座石牌坊。
南门石牌坊，位于五山路与广园路交界处附近，原为国立中山大学石牌校区正门，因其坐北朝南，故又称南门。该牌坊由岭南近现代著名建筑师杨锡宗设计，广州源记成建筑公司公司承建，1934年10月动工，次年10月竣工，造价约4.9万元大洋*。该牌坊是典型的双层古牌楼建筑，最高处约10.9米，宽约25.2米，均深6米多。钢筋混凝土作柱心、6寸厚香港白石（一种花岗岩石）作柱面的12根方形柱分列两行，各柱的冲天柱顶呈花蕾形，各柱脚旁有石狮和抱鼓，均为香港白石打制而成。
牌坊共分5门：中门宽约8米，东西侧各两个边门分别宽约5米和4米。中门两柱正面上方镶嵌了铜质衔环狮头，中门外、内门额分别镌刻时任国立中山大学校长邹鲁所书“国立中山大学”和“格致 诚正 修齐 治平”等字，这些文字于“文革”初期的1966年9月上旬被水泥沙浆覆盖，现外门额上“为人民服务”5字为同期所加。
南门石牌坊造型雄伟，结构匀称，具有豪放、流畅之感。它曾是进出学校的必经之处，现已成为人们心目中华工的重要标志。
西门石牌坊，坐东朝西，位于东莞庄路与粤垦路交界处。由华侨林仕椿、区国良两人捐资建造，始建于1934年11月，次年11月竣工。其用料同南门石牌坊，但牌楼体量约及后者一半，有4柱3门，柱头最高处9.3米，全坊宽15.2米。中门外、内门额上分别刻邹鲁书“国立中山大学”及“忠孝 仁爱 信义 和平”等字。这些文字也于“文革”初期的1966年9月上旬被水泥沙浆覆盖，但其中一些文字至今仍依稀可辨。
2002年7月，两座石牌坊被列入广州市第六批文物保护单位。 华工北校区正门中山路北端校园中轴线上的中山广场，耸立着一尊孙中山先生塑像。这是中国著名雕塑家尹积昌先生等在1958年创作完成的中国第一尊室外孙中山先生混凝土塑像，曾获1987年全国首届城市雕塑优秀奖。塑像高5.3米，重约8.7吨，原立于广州中山纪念堂，1999年9月迁至华工。
北校区系原国立中山大学石牌校区主体部分，孙中山先生是该校创始人。1933年，日本友人梅屋庄吉先生向该校赠送孙中山先生铜像一尊，被安放于校园礼堂前（即现中山像所在处）。1952年10月，中山大学主体迁往广州市原岭南大学校园。同年，由该校工科院系等10余所国内高校相关系及专业组建的华南工学院则留在原址继续办学。不久，孙中山先生铜像辗转迁往中山大学新校园。1998年冬，广州中山纪念堂新置孙中山先生铜像一座，经广州博物馆襄助，由广州市人民政府批准，原中山纪念堂孙中山先生塑像迁至华工，次年9月立于孙中山先生铜像原址。2003年11月，孙中山先生塑像以“伟人风采”之名入选华工“校园十景”。
如今，掩映在苍翠的芒果树林中的孙中山先生塑像已成为华工重要的历史人文景观。孙中山先生的伟大精神感召和鼓舞着华工人“博学慎思，明辨笃行”，不断追求卓越；激励和鞭策着华工海纳百川、兼容并包，向更高更远发展。
三、浅谈校园广场景观设计
浅谈校园广场景观设计
校园广场景观设计，是一个学校文化的重要组成部分，既可以给予学生直观的感受，也可以给予学生校园文化的倡导。不管是从视觉上，还是各种感官上，还要所谓的建筑形态，以及建筑形态上都可以可以丰富校园文化。
其中校园广场景观设计可以从所有的植被，道路的设计，雕塑，以及铺地广场的设计，都可以给我们最直观的感受，当前的大学校园景观的色彩也变得丰富，这样也是符合我们的文化生活，还有带给我们的不仅是交通，以及活动，各种功能上来讲，校园景观设计也是很重要的。
高校的广场景观设计要从实际出发，因地制宜，合理布局，体现“以人为本”的`思想，以生态造景和植物造景为基本原则，采用现代风格的景观空间形态，结合传统造园艺术手法和山水植被等自然景观特征由此达到品味高雅、生态和谐、具有深厚文化底蕴和鲜明特色的大学校园。
为了营造文化氛围浓厚的校园景观，在校园景观设计中，必须充分注重历史文化的承接与现代新校园的结合、分利用校区内独特的自然景观和建筑环境，营造富有自然美的生态环境、富有人文精神和文化内涵的空间，以体现大学教书育人和环境育人的特点校园的建筑、雕塑、碑刻等要蕴含校园历史与人文精神。
校园景观设计要做到人与自然和谐，创建绿色生态校园。遵循生态设计与生态造园的思想理念，注重保护和利用现有的景观资源，特别是山、水、林等自然景观资源，融糅“山、 水、庭、林”，首先要从保护原有生态环境做起，在景观设计与建设中尽量保留原有植被，主要是保护好现有马尾松林和桉树林。
其次，要在校园建设中尽量挽救已被破坏的生态环境，应用科学手段逐渐修复和挽救已被破坏的生态环境。最后，要利用增加绿地，形成生态小气候等手段达到生态平衡。广场结合雕塑、喷泉、地面铺装、植物造景等营造丰富多彩、积极向上的校园氛围以此丰富校园景观。
;四、郑州大学新校区景观介绍
第一部分：校园道路广场命名涵义全展现
1、校园名称：河园
解释：
①大气，弥补了新区本应有水而无水的缺陷；
②“河”在古代专指黄河，是中国的母亲河，孕育了华夏民族五千年的历史；
③河南地处中原，中原文化又是中国传统文化的渊源与代表；
④黄河流经河南，黄河文化在很大程度上就是中原文化，用“河园”命名能够突出郑州大学作为河南惟一省部共建高校的文化特征。
环校路名称：河园路
解释：直观，好记。
2、南门入口出广场名称：五星广场
解释：
①此广场位于南大门入口正对综合管理中心（行政楼），迎面可见五星红旗迎风飘扬；
②“五星”代表“五行”，中国古人谓金、木、水、火、土为“五星”。“五行”是中国文化的重要概念，是构成世界和人文的主要元素。此名正可于上述“天人合一”系统相接应，也是“天人合一”思想理念的进一步落实和展开；
③“五星”又代表金、木、水、火、土五大行星，寓意新郑大崇尚科学精神，攀登科技高峰，在现代科学技术的天空自由翱翔。此名同时揭开新校区命名系统中的另一思想主题：面向世界、面向未来、面向现代化；
④中国文化谓“五星同色，天下偃兵”，预示天下太平，盛世长久；
⑤“五星”意味色彩丰富，表明新郑大融合东西，吐纳八方，张开怀抱，迎接各地学子和各界英才；
⑥“五”表示多，“星”表示人才、成就。此名意味新郑大群星灿烂、成就辉煌；
⑦1995年新疆尼雅遗址出土织锦，上有“五星出东方利中国”文字（简称“五星锦”，约在西汉初期至公元四世纪），此“中国”应是指“中原。”可见“五星”－“中国”－“中原”不仅联系密切，而且源远流长；
⑧“五星”又意味着最高、最好、一流。如“五星上将”、“五星级…”之类。此名寓意新郑大的一流品位，与新郑大的建设目标正相一致；
⑨此广场旁边有国际会议中心和音乐厅，可暗示其档次之高；
⑩“五星”是国旗图案，此名具有震撼人心、激励师生热爱祖国和人民，忠诚事业，为国争光等丰富涵义。
3、东门入口处广场名称： 启明广场
解释：
①此广场位于校园区东端正中，为迎接日出（天明）之所；
②此名暗含“日”、“月”，与南大门 “五星广场”相呼应，共同构成灿烂天空天象，成为完整体系；
③此广场在图书馆前，启示师生珍惜时光，发奋学习；
④广场后为图书馆，是知识、智慧和真理所在，此名寓勤奋学习，用智慧之光照亮愚暗；
⑤“启明”犹言“天命”，《周书》云：“太祖丕受天明，造我周室。”此名寓意新郑大上应“天命”，必将繁荣昌盛。
4、中心广场名称： 元和广场
解释：
①元为首、头、中心、首脑之意，而这个广场又处于学校中心，居于突出首要的中心地位，故名；
②整个校区的命名和谐，天象对应，天人对应，阴阳对应，故名；
③和有和平之意，是发展的前提和保障，寓含此意。
6、4个学生生活园区名称：（按照从南到北的顺序）
柳园、 荷园、 菊园、 松园
解释：
①暗含“春夏秋冬”四季，春柳、夏荷、秋菊、冬松，又避免了直接以四季命名的生硬；
②柳树、荷花、菊花、松树四种植物都具有高尚的品格，且充满了诗意，柳翠柳代表着生机，荷代表着廉洁，菊代表着高贵，松代表着气节；
③用植物命名与河园呼应，层次分明，且“河”滋润万物，预示着生生不息。
7、2条南北主干大道：
东边：天健大道
西边：厚德大道
解释：
①这两条大道位居新校区中心纵轴两侧对应，宽阔、贯通南北，支撑校园整体，两条大道两端逐渐向一起靠拢，构成相互呼应、和谐关系；
②天健、厚德，构成中国人文的两个基本要素就是：“阴—阳”，其代表和象征就是“乾—坤”，二者和谐，意味着合理、健康、吉祥、发展。这两条大道就象征着“乾―坤”，既是“天人合一”的基本主题和构成，又皆元亨利贞，大吉大利；
③“天健”代表“乾”：《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息。”准确表达了“乾”的涵义：刚健强壮，勤奋向上；
④“厚德”代表“坤”：《易·坤·彖》：“万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。”《易·坤·象》：“君子以厚德载物。”准确表达了“坤”的涵义：含育万物，兼容并包；
⑤对郑州大学的师生员工具有勉励和赞誉之义。
8、仁和大道 （天健大道和厚德大道向北在此交会处）
解释：
①从构图上看，它是厚德大道和天健大道的交汇合一，共同构成“人”字形，“仁”通“人”；
②在中国文化里，乾、坤象征“天”、“地”，中间为“人，”共同构成“三才，”“人”具有中心地位，秉天地之气，为天地之心；
③“和”既有汇合之义，又有中和、和谐、和气之义，与东侧的医学院旁边相合；
④“人”也可理解为“仁”，表示互相爱护、互相理解、互相支持，与东侧的医学院旁边相合；
⑤“和”与“活”义通，与医学院和实习医院相合；
⑥此路通北门，为出口，含有祝福亲友和睦、勉励事业成功之意；
⑦此路与南端综合管理中心遥相呼应，有祝福、勉励新郑大在行政管理方面得天时、地利、人和；
⑧此路与天健、厚德为一体，故也称大道。
（*说明：整个新校区仅此三条“大道”，其余皆为“路”）。
9、春华路、秋实路 （最南和最北2条对称的东西走向的路）
解释：
①春华秋实本为一词，指花木生长规律，多用来比喻事业、学业发展规律，同时也含有祝愿和期待；
②春为阳秋为阴，南为阳北为阴，这两条路南北对称，用春华秋实命名代表阴阳和谐；
③南门纳才，北门输才，春华秋实符合教育规律；
④两条路的一端都连接着生活园区，与园区命名和谐呼应；
⑤郑州大学要建设一流的高校，培养一流的人才，用春华秋实命名代表郑州大学人才培养和学校建设蒸蒸日上。
10、泊月路、亭云路 （南北2条较为宽阔的对称的东西走向的路）
解释：
①此二路系南北对应的两条“双向绿色对话走廊”，各自中间为40米宽的绿化带，看上去如同亭亭碧云，静静溪月，动人无限遐思；
这两条长廊又是学生户外活动的基地，校园文化展示的舞台；
②此二路在功能上为步行路，供人散步、止息，月、云与人构成互相映衬，诗意盎然的情景效果；
③“泊”有停靠、安静、聚储等涵义；“亭”有停留、平静、和谐、高洁、耸立等涵义。既照顾到此二路的外观形象、休闲特色，有富于想像和寓意；
④二路的中段，南临湖，北依山，湖中映月，山上浮云，既符合位置特点，有互相烘托氛围、构成景观，相得益彰；⑤“泊月”、“亭云”寓意新郑大及其人才将在科学上达到最高境界；
⑥“泊月”、“亭云”在语义上轻松、灵动，可以调节整个传统文化系统带来的凝重，符合“一张一弛，文武之道”。
11、钟灵路、毓秀路
（后“钟灵”改为“培英”，与“毓秀”的谐音“育秀”相对应）
解释：
①钟灵毓秀本为一词，原指美好的自然环境产生优秀的人物，用此命名一指新郑大环境优美，二指为社会培养出了优秀的人才；
②钟是聚集，毓是养育、培育，用此命名喻指郑州大学领导和教职员工人才辈出，并得天下之英才而教育之；
③在启明广场和图书馆的两侧，还横穿教学区，对应启明广场的寓意和图书馆及教学区的功能；
④与春华、秋实呼应。
12、湖滨路
解释： 照片描述：湖滨路，处于学校中心地带，路西边滨临学校核心景观湖，故名，自然好记；
①处于学校中心地带，路西边滨临学校核心景观湖，故名，自然好记；
②路东边随弧形核心教学区楼群呈“弯弧”形状的道路。
第二部分：校园景观湖人文景点名称涵义全展示
郑州大学沿湖建立人文景观，从最南端景点湖水的源头开始由南向北按水流方向，以及从最北端景点山上瀑布水潭开始自北向南按水流方向，延续郑州自古至今文化发展的历史脉络，汇聚至现代文明，突出郑州特有的中原文化，体现古今贯通，文化交汇，同时展现大学理念，育华夏英才。
1、“河源”
此景由涌泉池、浮雕壁和彩陶池底构成，有泉水涌出，取名“河源”，意为大河文化与文明的孕育和起源，浮雕壁和彩陶是仰韶文化的象征。
2、“问鼎”
郑州为我国商代遗址，此鼎是郑州张寨出土的商代“乳钉纹铜方鼎”复制品，展现青铜文化，春秋时代“问鼎中原”的观念延续，让人们感受鼎予人的精神震撼。
3、“博弈”
中国象棋“楚河汉界”源于汉代刘邦、项羽两军对峙两年有余的鸿沟，鸿沟距此地西北15公里处的郑州古荥阳。此象棋残局名曰“达者为先”，鼓励学生勇于取胜。
4、“禅趣”
此景点由散落的石雕佛珠和以“渡”命名的舟亭组成，体现郑州少林禅宗文化的澄明、淡泊、超越的意境，教人思量如何渡好人生。
5、“太和柱” （“和天烛”）
此处位于整个核心景观的中心位置，高耸12米的青铜柱雕塑，飞龙盘绕柱身，顶部造型为蜡烛火苗，体现华夏文明、龙的血脉，生生不息，也寓含教师奉献精神；地面状如涟漪的图形，隐喻中原文化不断向四海传播。
6、“观星测影”
此景取材于我国现存最古老的天文台——郑州登封元代天文台，仿石圭、表设置其中，顶部嵌入玻璃雕刻的郑大新校区奠基当天的星象图。取名观星测影，寓意科学探索。
7、“大道通衢”
郑州地处京广和陇海铁路交汇处，此景由铁轨、枕木、压道车嵌砌铺成，体现近现代郑州铁路名城处于四通八达的重要交通枢纽地位。此处也是景观湖自南向北、自北向南水系和反映历史文脉的汇合处。
8、“凤台荷香”
此景取清代郑州八景之一的“凤台荷香”，遗迹在郑州市凤凰台村。水中种有荷花、芦苇、香蒲等水生植物，岸边一小屋歇息，荷香、书香、茶香弥漫期间，体现自然与人文的和谐。
9、“杏坛槐林”
此处依山坡建扇形草地广场，设讲坛，适合演讲、报告和聚会用，仿效我国古代高等学府、四大古书院之一的郑州登封嵩阳书院“杏坛”、“二程手植槐”的典故，在讲坛背后和两侧种有杏树，东面坡地种有槐树。来学校讲学的名人可在此种下槐树以作纪念，故称此景为“杏坛槐林”。
山名：“厚山”
体现：厚德载物，厚重中原，厚积薄发，笃信仁厚。由于山的位置基本处于学校的最北面、最后面，谐音“后山”。
从上而下观此山景，水从山上高处“接星潭”中流出，像瀑布一样沿山石流入“映月潭”，潭水溢满又像瀑布一样流下，汇入“草溪”，山间有“望瀑亭”，山下有“回廊阁”，湖水沿着铺满鹅卵石的河道缓缓向南流，从地下穿过“云亭路”，流入“杏坛槐林”背后的“连廊水池”最终注入“眉湖”。
湖名：“博雅湖” (又名“眉湖”)
“博雅湖”，此核心景观湖设计了一系列富有中原特色的人文景观，旨在展现中原文化的博大精深与高雅文明，寄予学子博采众长、雅趣共享。 又因其整体外形像眉，故公认为“眉湖”。
以上就是小编对于高校校园景观设计案例问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信：1454722008
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