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田园景观设计师讲述（田园景观设计师讲述什么）
发布时间：2023-03-10 12:20:48
稿源：
创意岭 阅读：
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问大家
大家好！今天让小编来大家介绍下关于田园景观设计师讲述的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
创意岭作为行业内优秀的企业，服务客户遍布全球各地，相关业务请拨打电话：175-8598-2043，或添加微信：1454722008
文章目录列表:
一、学景观设计应该看些什么书？
古典类：
《园冶》 计成
《中国古典园林分析》 彭一刚 （重点推荐）
（是研究中国古典园林空间布局的经典书籍，比计成的《园冶》要具象）
生态类的：
《设计结合自然》 （美）麦克哈格 芮经纬译 （重点推荐）
（广博的知识，奠定了我们这个学科在学术界的地位。）
设计理论类：
《景观设计学》 著：西蒙咨 译：俞孔坚 （重点推荐）
《景观科学 理论基础和逻辑数理方法》 （苏）阿尔曼德 著 李世玢 译
（看看西方人是如何数字化景观的。）
《园林设计*造园意匠论》（日）小形研三等著 索靖之等译
（虽然老了点，但对于设计细节的探讨仍然是最好的。）
《总体设计》k林奇
《风景建筑学导论》 （an introduction to landscape architecture---Michael Laurie）
《大众行为与公园设计》(美)拉特利奇 著 王求是，高峰 译
（经典的“人看人”在这本书里论述得是最为透彻完善的。）
《外部空间设计》 芦原义信著 尹培桐译
《园林设计和园林艺术》－－孙筱祥
《人性场所：城市开放空间设计导则》 Clare Cooper Marcus; Carolyn Francis 主编 俞孔坚、孙鹏、王志芳 等译 中国建筑工业出版社 2001 （重点推荐）
《风景园林设计》王晓俊编 （重点推荐）
《现代景观规划设计》著者：刘滨谊，东南大学出版社，1999
《风景园林设计要素》美国
历史类：
《西方造园变迁史》 针之谷钟吉
《中国古典园林史》 周维权 （重点推荐）
《图解人类景观》译著者：刘滨谊，（台湾）田园城市出版社
《西方现代景观设计的理论与实践》王向荣 林菁 210.00
《外国造园艺术》陈志华著，河南科技出版社
评：早先曾在台湾出版，中西方园林交流一节尚有些见解，如果讲历史没法和《西方造园变迁史》相比
《世界园林发展概论--走向自然的世界园林史图说》 张祖刚 著
评：100个古今中外的实例按照时间顺序穿起来
《环境设计史纲》 吴家骅编著
评：“景观”换成了“环境设计”，买不到《图解人类景观》的人可以看看
《造园史纲》 童jun
评：最简短的造园史
施工手册
MC-GrawHill的《Timesaver standards for landscape architecture》
《美国景观设计的速查手册》（第二版）（原版） c.w. harris和n. dines编
《Timesaver standards系列》〈场地施工细部手册〉n. dines著 王剑 译 中国建筑工业出版社2002.12
《景园建筑工程规划与设计》 吴为廉 著，同济大学出版社
评论：涵概了景观工程的几乎所有内容，具有较好的工具书性质。缺点：内容有些老化，新东西较少。
《景观设计师便携手册》//便携手册系列 作 者：出版社：中国建筑工业出版社 日 期：2002-10-01 开 本： 版 次：1 价格：37.00
景观实践类：
《Road Form and Townscape》《道路形式与城市景观》（英）Jim MeCluskey 张仲一、卢绍曾译 中建工1992年
评：对与道路（线性）相关之景观的研究透彻
《德国景观设计》（1、2）辽宁出版社2000.3
评：简单的工程介绍，但是对于学生来说值得一看，在成果绘制、审美倾向等方面可以学学 600元/套（2本）
《高科技园区景观设计》（含光盘）--从硅谷到中关村 俞孔坚等 中国建筑工业出版社 2000、12 书号：ISBN 7-900046-12-7 定价：130.00元
《日本最新景观设计1-3》大连理工和辽宁科技出版社
评：东西不少，新倒谈不上。
重庆大学出版社出版的“环境艺术设计丛书” 其中包括<<环境设计史>>，<><<城市绿化设计>><<城市居住外环境设计>><<现代环境设计>>（日本篇）及(美、加篇) 内容不如包装的那样好
东南大学出的新世纪丛书（第2辑）之《西方现代园林设计》 王晓峻编写
《台湾景观》98/99/2000/2001系列
评：佩服台湾书商，从98至今，让人感觉这小岛上到处是“景观”了！
《“点起结构主义的明灯”---丹.凯利》夏建统编译
杂文：
《说园》 陈从周
《理想景观探源》著者：俞孔坚
《风景》光明日报出版，李斯翻译的 评：语言优美
《景观形态学》吴家骅
评：中西方在景观历史方面的比较，特别是英国与中国园林发展史的比较
绿地系统
《城市绿地系统与人居景观规划》著者：李敏，中建工，1999
《现代城市绿地系统规划》 李敏 著2002.5 248元
《城市绿地规划设计》贾建中 主编 中国林业出版社
其他类
《人，诗意的安居》海德格尔
《建筑的永恒之道》亚历山大
《城市意向》凯文林奇
《建筑的伦理功能》卡斯滕哈里斯
《现代建筑语言》布鲁诺塞韦
《传统村镇聚落景观分析》彭一刚
《现代城市游憩规划设计理论与方法》 吴承照
《梦的解析》弗洛伊德
《小逻辑》黑格尔
《艺术哲学》 丹纳
《美的历程》 李泽厚
二、园林景观设计助理做些什么的？
1月9日
园林书籍大全
G001 园林景观规划设计作品全集景观资料《JJR》
G002 国外经典建筑书籍《DESIGN GROUP规划、景观设计红皮书》
G003 建筑规划《Tract_Landscape Architects Urban》地球景观
G004 贝尔高林景观设计事务所作品集《BELT COLLINS》
G005 原版景观规划图书《约翰·波特曼Portman事务所》
G006 原版景观规划图书《公共环境标识设计》
G007 城市规划公园景观design for fun playgrounds儿童游乐场所设计
G008 Landscape Architecture and townplanning 荷兰城镇景观规划
G009 The Vanguard Landscapes and Gardens of Martha Schwartz玛莎.施瓦兹的先锋景观庭院
G010 PETER WALKER AND PARTNERS LANDSCAPE ARCHITECTURE 景观设计
G011 小区景观资料城市广场规划设计方案《SPACES WATER 4》
G012 DESIGN MASTERS VOL.1 国际景观大师1
GO13 原版电子扫描图书光碟-德国规划《wettbewerbe aktuell I 》
GO14 wettbewerbe aktuell II 德国规划 II
GO15 wettbewerbe aktuell III 德国规划 III
GO16 wettbewerbe aktuell IV 德国规划 IV
GO17 wettbewerbe aktuell V 德国规划 V
GO18 wettbewerbe aktuell VI 德国规划 VI
GO19 wettbewerbe aktuell VII 德国规划 VII
GO20 wettbewerbe aktuell VIII德国规划 VIII
GO21 景观园林规划图书《Urban Landscape Design （japan）》城市景观
GO22 景观园林规划图书《METAMORPH VECTORS 》国外城市规划
GO23 景观园林规划图书《 nederlandse》城市景观设计
GO24 日本最新景观设计1
GO25 日本最新景观设计2
GO26 日本最新景观设计3
GO27 水空间建筑设计参考资料集《Water Architecture》
GO28 景观园林图书《2006 COMPETITIOONS I》 2006景观设计
GO29 景观园林图书《2006 COMPETITIOONSII》 2006景观设计
GO30 景观园林规划参考资料集《世界景观大全02》
GO31 景观园林规划参考资料集《世界景观大全03》
GO32 景观园林规划参考资料集《世界景观大全04》
GO33 国外经典建筑书籍《 URBAN SPACES no.1都市空间NO.1
GO34 国外经典建筑书籍《Urban Spaces No.2 》城市空间
GO35 国外经典建筑书籍《Urban Spaces No.3》建筑公园设计
GO36 景观园林规划图书《Urban Spaces No.4 》城市广场空间规划设计4
GO37 景观园林规划图书《景观手绘图典藏（EDSA亚洲）》 20.0元
GO38 景观园林规划图书《A Public Space》
GO39 景观园林规划图书《SKETCHING WITH MARKERS》
GO40 景观园林规划图书《landscrapers外文书》
GO41 世界景观设计
GO42 高楼大厦高层景观SKY GARDENS 空中花园
GO43 别墅庭园景观设计作品《NEW DECORATED GARDEN》
GO44 Great Spaces Small Houses 住宅景观绿化环境规划设计
GO45 Backyards And Boulevards 城市街道道路地砖铺设
GO46 景观园林规划图书《YOU ARE HERE 》
GO47 Pools Piscine 泳池设计
GO48 ALLAIN PROVOST景观绿化环境规划设计
GO49 景观园林规划图书《DESIGN & EXPLORATION》设计元素
GO50 景观园林规划图书《KISHO KUROKAWA》
GO51 景观黑皮书01
GO52 景观黑皮书02
GO53 景观黑皮书03
GO54 景观黑皮书04
GO55 景观黑皮书05
GO56 景观黑皮书06
GO57 景观黑皮书07
GO58 景观黑皮书08
GO59 景观黑皮书09
GO60 城市景观雕塑与景观小品 30.0元 2.19G
G061 城市景观设施 40.0元 3.50G
G062 中国景观设计年刊第一期·上篇
G063 中国景观设计年刊第一期·上篇
G064 中国景观设计年刊第一期·上篇
H001最新日本庭园设计1门·围墙·树篱·竹篱 8.0元
H002最新日本庭园设计2庭园通道 8.0元
H003最新日本庭园设计3主庭·茶庭·内庭 8.0元
H004最新日本庭园设计4岩石·流水·净手钵·石灯 8.0元
H005最新日本庭园设计5小庭园 8.0元
H006最新日本庭园设计6花与草的庭园 8.0元
H007造园书系日本景观设计师户田芳树
H008造园书系日本景观设计师三谷彻·长谷川浩己
H009造园书系日本景观设计师佐佐木叶二
H010造园书系日本景观设计师枡野俊明
H011当代国外著名景观设计师作品精选斯蒂芬·斯廷森设计事务所
H012当代国外著名景观设计师作品精选迈克尔·鲍尔斯顿
H013当代国外著名景观设计师作品精选雷蒙德·容格拉斯
H014当代国外著名景观设计师作品精选托弗尔·德莱尼
H015当代国外著名景观设计师作品精选枡野俊明
H016当代国外著名景观设计师作品精选马里奥·谢赫楠
H017景观设计1·屋顶绿化和社区花园
H018景观设计2·住宅小区景观设计
H019景观设计3·城市和里山森林的维护
H020景观设计4·日本年度景观设计作品
H021景观细部图集1
H022景观细部图集2
H023景观细部图集3
H024花园别墅造园实例图册：1·门·围墙·通道·车库 7.0元
H025花园别墅造园实例图册：2·石·水·小品 7.0元
H026花园别墅造园实例图册：3·小庭园 7.0元
H027花园别墅造园实例图册：4·树木·草坪·花卉 7.0元
H028世界建筑空间设计水景建筑空间1 1
H029世界建筑空间设计水景建筑空间2 1
H030世界建筑空间设计水景建筑空间3 1
H031世界园林和城市景观集萃1
H032世界园林和城市景观集萃2
H033DA建筑名家细部设计创意1
H034DA建筑名家细部设计创意2
H035DA建筑名家细部设计创意3
H036DA建筑名家细部设计创意4
H037园林景观设计详细图集1
H038园林景观设计详细图集2
H039园林景观设计详细图集4
H040园林景观设计详细图集5
H041国际环境与造景
H042德国生态水景
H043北京地区水生植物
H044植物造景苏雪痕
H045风景园林徜徉录
H046世界景观设计 文化与建筑的历史 I
H047世界景观设计 文化与建筑的历史 Ⅱ
H048外国造园艺术
H049中建标_环境景观室外细部构造
H050H050 景观设计全套相关重要规范
H051园林景观设计资料集01 园路·踏步·铺地 8.0元
H052园林景观设计资料集02 水景 桥 8.0元
H053园林景观设计资料集03 园林雕塑小品 8.0元
H054园林景观设计资料集04 门窗·墙垣·栏杆 8.0元
H055园林景观设计资料集05 园林公用设施 8.0元
H056园林景观设计资料集06 园林建筑 8.0元
H057园林景观设计资料集07 园林石景 8.0元
H058园林景观设计资料集08 园林植物 8.0元
H059景观大师作品集 1 8.0元
H060景观大师作品集 2 8.0元
H061园林设计经典 景园铺装艺术
H062园林设计经典 景园石材艺术
H063园林设计经典 景园水体艺术
H064园林设计经典 园景硬质覆盖艺术
H065园林设计经典 园林水景设计
H066园林设计经典 园林装饰小品
H067园林设计经典 造园初学者指南
H068现代最具影响力的园林设计师
H069 园艺设计大全 1
H070 园艺设计大全 2
H071 园林构成要素实例解析.植物
H072 园林构成要素实例解析.水体
H073 园林构成要素实例解析 建筑
H074 园林构成要素实例解析 土地
H075 居住区景观设计 Ⅰ
H076 居住区景观设计 Ⅱ
H077 居住区景观设计 Ⅲ
H078 居住区景观设计 Ⅳ
H079 生态环境艺术植物造景图册·花
H080 生态环境艺术植物造景图册·树
H081 西方造园变迁史 从伊甸园到天然公园
H082 绿化空间与景观建筑-薛健
H083 园林设计——造园意匠论
H084 景观设计学
H085 新技术庭园
H086 景观建筑
H087 园林·庭院设计
H088 创意空间
H089 日本庭园设计105例
H090 世界城市景观 - 薛健环境艺术设计研究所
H091 21世纪庭园
H092 外国花园
H093 绿化空间与景观建筑
H094 设计结合自然
H095 说园
H096 说园（插图本）
H097 园论
H098 中国造园论
H099 城市景观设计
H100 中国园林鉴赏辞典
H101 世界名园丛书 爱尔兰园林
H102 世界名园丛书 德国园林
H103 世界名园丛书 法国园林
H104 世界名园丛书 荷兰与比利时园林
H105 世界名园丛书 西班牙与葡萄牙园林
H106 世界名园丛书 意大利园林
H107 世界名园丛书 英国园林
H108 美国景观设计的先驱
H109 学造园设计教学120例
H110 造园丛书 景观小品工程
H111 景观设计初步
H112 风景园林植物配置
H113 园林水景设计
H114 园林设计方案
H115 景观手绘效果图表现技法 景观设计
H116 理想景观 城市景观空间的系统建构与整合设计
H117 理想景观探源 风水的文化意义
H118 城市景观设计
H119 苏州历代园林录
H120 住宅庭园规划
H121 2000台湾景观作品集
H122 实用园林景观设计图集典范
H123[园林设计杂志] Garden.Design.November.December.2005
H124[园林设计杂志].Garden.Design.April.2006
H125[园林设计杂志].Garden.Design.Magazine.March.2006
H126[园林设计杂志].Garden.Design.May.2006
H127[园林设计杂志]Garden.Design.January.February.2006
H128 实用园林景观设计图集典范
H129 手绘景园
H130 园林工程建设监理
H131 迷你型水景花园
H132 日本景观设计系列1·滨水景观
H133 日本景观设计系列2·植物景观
H134 日本景观设计系列3·标识
H135 日本景观设计系列4·街道家具
H136 日本景观设计系列5·街道家具
H137 日本景观设计系列6·地面铺装
H138 日本景观设计系列7·城市景观
H139 德国景观设计 1
H140 德国景观设计 2
H141 韩国城市环境景观1· 住宅
H142 韩国城市环境景观2· 公园
H143 韩国城市环境景观3· 办公楼
H144 韩国城市环境景观4· 展览设施
H145 韩国城市环境景观5· 商业设施
H146 场所设计
H147 风景园林徜徉录
H148 园林建筑设计
H149 园林美与园林艺术
H150 大众行为与公园设计
H151 城市硬质景观设计
H152 风景园林设计
H153 避署山庄园林艺术
H154 北京地区水生植物
H155 环境艺术小品设计
H156 园林彩色植物图谱
H157 花架、棚架、装饰架构图集
H158 精典园林花窗图式
H159 西方园林与环境
H160 设计与表达
H161 庭院创意设计系列 混凝土雕塑
H162 庭院创意设计系列 庭院装饰灯
H163 庭院创意设计系列 庭院座椅
H164 庭院创意设计系列 院墙·栅栏
H165 庭院创意设计系列 手制喷泉
H166 园林景观设计
F001《世界园林发展概论—走向自然的世界园林史图说》张祖刚
F002西方现代景观设计的理论与实践
F003园林景观设计——从概念到形式
F004滨水景观
F005 2001台湾景观作品集
F006庭园设计
F007小庭园设计
F008景观工程实录
F009西方现代园林设计
F010建筑：形式、空间和秩序 （第2版）
F011景观：文化、生态与感知
F012园林与庭院设计
F013《现代园林》
F014水景住宅景观设计素材
F015中国景观设计经典3
F016马克笔的景观世界》
F017城市街景
F018景观照明创意和设计
F019凝固的乐章：欧洲古典园林建筑和它的故事
F020中国古典园林分析
F021中国古典园林史
F022日本景观设计师户田芳树
F023日本景观设计师三谷彻·长谷川浩己
F024日本景观设计师佐·木叶二
F025设计与分析
F026园林植物欣赏
F027Public Space
F028景观设计资料精选
F029上海园林景观设计精选
F030东方园林史讲义
F031西方园林史讲义
F032城市园林绿化的讲义
F033园林设计的课件讲义
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057
Jg-001-2006 competitioons i
Jg-001-2006 competitioons ii
Jg-002-allain provost--景观规划设计
Jg-003-american houses--世界园林设计
Jg-004-architecture now landscape design 1.2--现代景观建筑1
Jg-004-architecture now landscape design 1.2--现代景观建筑2
Jg-005-backyards & boulevards--城市街道道路地砖铺设
Jg-006-beach clubs--海滨度假村设计
Jg-007-elt collins--贝尔高林景观设计事务所作品集
Jg-008-beyond the lawn--别墅住宅花园庭院设计
Jg-009-conservatory style--古典学院风-室内花房玻璃温室日光室设计
Jg-010-design for funplaygrounds--户外儿童乐园设计
Jg-011-design masters vol.1--景观设计大师
Jg-012-dictionart of today's landscape designers--现代景观设计手册
Jg-013-elementos urbanos--最新公共环境设施设计
Jg-014-environment & landscape--园林环境
Jg-015-frank lloyd wright taliesin 1
Jg-015-frank lloyd wright taliesin 2
Jg-015-frank lloyd wright taliesin 3
Jg-016-jjr--园林景观规划设计作品全集景观资料--jjr事务所
Jg-017-landscape architecture and townplanning in netherlands
Jg-018-landscape architecture in germany 4--德国景观 4
Jg-019-landscape design -park--园林工程设计—公园
Jg-020-landscape design today--景观园林规划设计
Jg-021-melvin arquitectura villarroel delvacio
Jg-022-new landscape architecture--最新景观设计
Jg-023-new landscape design--新景观设计
Jg-024-peter walker and partners landscape architecture defining ghe cr
Jg-025-pools piscine--别墅室内游泳池设计作品
Jg-026-reinvent your garden--别墅住宅花园设计 改造你的花园
Jg-027-sasaki associates--佐佐木建筑师事务所
Jg-028-spa the sensuous experience--旅游度假spa休闲场所设计
Jg-029-spaces water 4--城市广场规划设计方案
Jg-030-sky gardens 大厦屋顶绿化设计
Jg-031-swa事务所
Jg-032-teh newest gardens desicn ii--最新花园设计 1
Jg-032-teh newest gardens desicn ii--最新花园设计 2
Jg-033-the vanguard landscepes and gardens of martha schwartz--世界领先绿化园林
Jg-034-tropical paradise--热带天堂(东南亚风格设计)
Jg-035-urban landscape design--日本城市景观设计
Jg-036-water features--水世界
Jg-037-water spaces 3--水空间 3
Jg-038-wettbewerbe aktuell-i--德国规划1
Jg-038-wettbewerbe aktuell-ii--德国规划2
Jg-038-wettbewerbe aktuell-iii--德国规划3
Jg-038-wettbewerbe aktuell-v--德国规划4
Jg-038-wettbewerbe aktuell-vi--德国规划5
Jg-038-wettbewerbe aktuell-vii--德国规划6
Jg-038-wettbewerbe aktuell-viii--德国规划7
Jg-039-半岛上的风情－意大利田园风格
Jg-040-城市景观雕塑与景观小品
Jg-041-德国as&p作品成果集
Jg-042-德国景观设计1
Jg-043-德国景观设计2
Jg-044-第三届全国城市雕塑建设成就展作品集
Jg-045-国际新景观年刊 上
Jg-045-国际新景观年刊 下
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Jg-046-杭州新景观
Jg-047-荷兰城市规划
Jg-048-济南风景园林集粹
Jg-049-景观方案扩初设计
Jg-050-景观工程手绘设计
Jg-051-景观规划设计新潮 i
Jg-052-景观规划设计新潮 ii
Jg-053-classics of landscape design--景观设计经典iv 上
Jg-053-classics of landscape design--景观设计经典iv 下
Jg-054-landscape design usa--美国景观
Jg-055-the custom home--民俗村
Jg-056-日本景观规划
Jg-057-日本最新景观设计 1
Jg-057-日本最新景观设计 2
Jg-057-日本最新景观设计 3
Jg-058-the art of the japanese garden--日式园林景观
Jg-059-境外公司景观方案荟萃--赏析
Jg-060-世界景观大全 2
Jg-061-世界景观大全 3
Jg-062-世界景观大全 4
Jg-063-great spaces small houses--住宅景观绿化环境规划设计
Jg-064-landscape drawings of turenscape--土人景观手绘作品集
Jg-065-new decorated garden 1--别墅花园景观设计1
Jg-065-new decorated garden 2--别墅花园景观设计2
Jg-066-中国古典园林分析
Jg-067-中国古典园林史
Jg-068-中国景观设计年刊第一期?上篇
Jg-069-中国景观设计年刊第一期?下篇
Jg-070-中国景观设计年刊第一期?中篇
Jg-071-景观红皮书 1
Jg-071-景观红皮书 2
Jg-071-景观红皮书 3
Jg-071-景观红皮书 4
Jg-072-景观设计绿皮书1
Jg-072-景观设计绿皮书2
Jg-072-景观设计绿皮书3
Jg-072-景观设计绿皮书4
Jg-072-景观设计绿皮书5
Jg-072-景观设计绿皮书6
Jg-073-黑皮景观 1
Jg-073-黑皮景观 2
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三、现在最有名的景观设计师是谁？
1造园时代：造园术(Garden Craft)、造园(Garden Making)、园林设计(Garden Design)、造园艺术(Garden Art)
欧美国家在18世纪中叶以前手工业时期，只有供皇帝使用的猎苑(Hunting Park)(相当于中国周文王之囿)、皇家营苑、王子或贵族的城堡园林、贵族的别墅(Villa)，园林、寺庙园林、富裕阶层的私园。其中，猎苑和寺庙的圣林是自然的或半自然的。其余都是人工建造的。因此，园林必须是人工建造的。欧洲18世纪以前的自然风景不能称为garden，只能称为park。这个park与后来的urban park，publicpark是完全不同的，后者是人工建造的，而前者是自然的。当时的人造园林有下列许多类型：
(1)果园(fruit Garden)、厨园(Kitchen Garden)、药草园~Herb Garden)，这一类园林，是园艺学科的园林，以果品、蔬菜、药草等实用功能为主，不能列入园林艺术范畴。
(2)绿色雕塑园(Topiau：Garden)：迷园(Maze、Labyrinth)、结纹园(Knot Garden)、花坛园(Parterre)(主要是把许多knot Garden和许多Carpet bed毛毡花坛组成一个中轴对称的花坛群)，这类园林的布局造景都是中轴对称的，可算是一种几何式美术作品。
(3)阶地露坛式园林(Terraee Garden)：是意大利山坡较大型的园林，是建造在山坡梯形台阶地上的几何式园林，这类园林，可列入园林艺术类型。
(4)平地几何式园林(Flate Geometrit：Garden)：法国、巴黎郊区由勒．纳特亥(Le Notre)设计的“凡尔赛营苑“(Versailles)，是这一类大型园林艺术的“典范“，是西方几何式园林艺术的顶峰。
这个时期的园林中，第一类是实用园林，没有什么艺术设计，都是由园丁或园主人自行安排建造的，是小型的。第二类是中型的，有美术没计，中轴对称，有的场合也配上水池、喷泉、雕塑或花架、亭、榭。一般布置在别墅、住宅建筑物外围，花园不是主体而是配体，是美术创作，但不是艺术创作。第三类是大型主题园林，包括阶地露坛式园林与平地几何式园林像凡尔赛宫苑，面积近万亩(约666hm2)，是西方园林艺术的代表。当时的园林设计、施工、管理也没有专业的分工，都是由一个园丁(gardener)完成的。凡尔赛宫苑面积虽近万亩，但人工建造部分，不超过4000亩(约266hm2)，中国完全由人工建造的圆明园，也不过5000亩(约333hm2)。由于面积不大，所以，即使没有生态学知识，也还可以应付。而且，当时西方的生态学还没有问世。
总之，那个时期的园林，除少数主题园林以外，大多数只是建筑的延伸和扩大部分，是室外的绿色建筑。西方的几何式整形园林与中国的自然式山水派园林是完全对立的。由于大城市还没有出现，所以也根本没有供城市居民共同享用的"公园"(public garden，urban garden)。法国的凡尔赛宫苑的主要规划师勒．纳特亥起初师从宫廷画师，后来又跟随父亲(宫廷园丁)在宫廷中从事园艺师助手的工作，所以有机会多年在宫廷中学习园艺和造园工作。他当时被称为："王者之造园师和造园师之王"(the gardener of kings and king of gardeners)。当时，即使像勒·纳特亥这样的造园大师也没有从事几万亩以上的城市大公园、田园城市、城市园林绿地系统规划或风景名胜区规划工作的机会。
1．2风景造园时期(Landscape Gardening)
18世纪中叶，欧洲发生工业革命，接着出现了城市化，城市居民厌倦了那种精雕细刻、修剪整形、中轴对称、了无生趣、费工费钱的几何式园林。而与此同时，中国的充满生趣的自然山水式园林，通过乾隆的画师、法国传教士王致诚传入欧洲，震动了整个欧洲园林界，以致英国的整形几何式园林在18世纪后期几乎完全消失。
(1)赖普敦(Humphrey Repton)(?-1818年)与风景造园学(Landscape Gardening) 赖普敦是英国第一位造园家，他提出了"风景造园学"(Landscape Gardening)和"风景造园师"的专门名词。他曾说："只有把风景画家和园丁(花匠)两者的才能合二为一，才能获得园林艺术的圆满成就。"
(2)英国自然风景式园林(The English Landscape School)的产生
肯特(William Kent)是早期英国自然风景式造园家，他抛弃了几何式园林，代之以自然风景式园林。他说："大自然是厌恶直线的"，他把前人遗留下来的通直的林荫大道，全部破坏，并采用中国"曲径通幽处"的方法加以改造。他的学生勃朗(L Brown)(1715-1783年)在英国也非常有名，勃朗把历史上遗留下来的意大利几何式园林，全部改造为"自然风景式园林"，人们都称他为"万能的勃朗"。勃朗的继承人赖普敦于1806年在著作中写道："那些用栏杆围起来的石头平台，壮丽的石级、拱门和人造的山洞，高耸的修剪树墙，壁龛和后退部分，处处装饰着雕像，……那种意大利几何式园林，……什么雪泥鸿爪，什么断垣废址，都已荡然无存!"(遗憾的是，这些在18世纪末期，已经被英国风景园林家毁掉的几何式园林，现在又被我们的某些现代园林师拷贝过来，充作后现代派园林来兜售)英国的浪漫主义自然风景式园林便由此产生了。虽然后来受到过另外一些造园家的反对，不过英国自然风景式园林已经经过历史的长期考验，必将繁荣不衰。
应该特别引起重视的是，欧洲在18世纪以前，风靡了几世纪的儿何式园林是欧洲造园大师受到中国自然山水派园林的震撼以后，由他们自己亲手将原有几何式 园林加以抛弃或改造的。
2 在工业革命与城市化以后，西方园林学科的发展
2．1奥姆斯特德与Landscape Architecture
美国伯克利加州大学的环境规划设计学院劳莱教授(Prof．M．Laurie)在其著作《An Intrnduetion To Land-scape Architecture》中写道："一提到Landscape Architecture(以下简称L.A．)这个专业术语，便是一个费解的难题，专业工作者常常因为他们的现代专业观念被社会误解而苦恼。因而还常常用风景造园(Landscape Gardening)来解释，但是又经常用总体(Site Planning)、城市设计(Urban Design)和环境规划(Environmental Planning)等术语去阐明L. A．这一术语的广泛含义和工作深度。"这个费解的术语：Landscape Architecture，是美国风景园林师之父奥姆斯特德(F.L Olmsted)在1858年创造出来的新术语。奥姆斯特德是办农场和从事土木工程技术工作的，并未受过L A“的专业训练。他本人设汁过华盛顿特区市中心及市中心的国家首都公园、纽约中央公园、波士顿墓园、密歇根州立大学的校园，：他设计过城市公园、个人私园、城市规划和道路交通网规划、用地规划、居住区规划和面积超过3000km2的约瑟米蒂(Yosemlte National Park)国家天然公园(相当于自然保护区)的规划、波士顿市园林绿地系统规划以及哈佛大学阿诺德树木园设计。他把所有他从事过的性质很不相同的工作统统称之为"Landscape Architecture"。所以劳莱教授说："无怪乎人们对于Landscape Architecture到底是干什么的?在思想上引起了混乱。"
2．2国际风景园林师联合会(IFLA)与Landscape Architecture
美国是世界上工业化发展最快的国家，早在1789年，华盛顿当选为第一任总统，他虽然是在纽约宣誓就职的，但他深感美国的特大城市，如纽约、芝加哥、费城 等，早已不适宜作为居民理想的生产、生活环境和人居环境，因此他抛弃了纽约和费城，而另建华盛顿特区作为首都(当今中国现代化理想城市的建设者，正在热衷 于抄袭摩天大楼集中的香港模式，而香港模式又不过只是过时的纽约模式的拷贝)。并于1801年，将首都从费城迁往华盛顿特区。
1945年美国的原子弹在日本广岛爆炸，核污染危害波及全球。Landscape Architecture这个新的学科、新职业，就是在上述人类环境危机不断严重的情况下，应运而生的。当时，世界各发达国家的Landscape Architects们多次集会，酝酿针对L.A．这一新的学科，成立一个国际同行联合会，以促进这一新学科的发展。最后终于在1948年9月，在英国剑桥召开了这个国际学术团体的成立大会，将这个国际组织定名为"International Federation。f Landscape Architects"(缩写为"IFLA")。章程规定，这是一个非政治性的、非营利性的国际学术团体。迄今，该联合会已有50多个国家的学术团体参加，总会没在法国巴黎，下设三个分会。IFLA只吸收代表一个国家的学会作为团体会员参加并作为理事。如果这个国家的学会不参加团体会员，则由IFLA选一位该国有成就的学者作为个人理事。由于某些原因，中国风景园林学会尚未能加入IFLA，所以笔者从1983年至今，一直是IFLA总会的个人理事。
对于20世纪Landscape Architecture这一学科和职业，IFLA在其章程的宗旨中是这样阐述的："鉴于世界各国人民的长远健康、幸福和欢乐，是要建立在人们与他 们的生存环境和谐共处和明智地利用资源的基础之上的：又由于那些增长的人口，加之迅速发展的科学技术能力，导致了人们在社会上、经济上和物质上对资源需求的不断增长!又由于为了满足那些对资源不断增长的需求而不致恶化环境和浪费资源，这就要有一种与自然系统，自然界的演化进程和人类社会发展的关系相密切联系的专门知识，专门技能和专门经验。这些专门的合格的知识、技能和经验，我们已在Landscape Architecture这个专业的实践工作中找到了。"这就是Landscape Architecture这个学科和专业的现代概念。
2．3国际大地规划教育学术会议与Landscape Planning
1986年3月，在美国哈佛大学设计研究生院举办的国际大地规划教育学术会议(World Conference。n Education For Landscape Planning)明确阐述了关于Landscape Planning学科的含义："这是一门多学科的综合性科学，其重点领域关系到土地利用、自然资源的经营管理、农业地区的发展与变迁、大地生态、城镇和大都会的 景观。" 这个国际大型学术会议，是由联合国自然与自然资源联合会（IUCN)，EXXON教育基金会和美国哈佛大学设计研究生院联合举办的。大会邀请了26个国家88名国际著名学者参加讨论，其中特邀了19名学者作了学术报告，笔者也是其中之一。笔者接到大会寄来的邀请信中明确地阐述了关于Landscape Planning学科的含义。这次大地规划教育学术会议在论文报告中，还选拔出2名国际大地规划教育典范，笔者是其中之一。根据这次大会阐述的Landscape Planning的含义，笔者把它意译为"大地规划"，认为它是这个行业的具体工作，而且这一学科的最现代观念已经扩展到"地球表层规划"了。所以在18世纪，人们把Landscape Planning泽作"景观规划"是可以的，但到了21世纪，还是那样翻译的话，就不确切了，与国际学术界就很难接轨了。
3 在欧洲工业革命以前，中国造园艺术的发展
3．1中国古典园林艺术以及"人与大地"关系的古典哲学是人类文化的典范
国际大地规划与风景园林规划设计师联合会(IFLA)的第一任会长和终生名誉会长英国杰列科爵士(SirG．A Jellicoe)曾经在1985／861FLA年报发表论文《伊甸园的探索》(1985～1986的IFLA年报发表的沦文)中说：·关于园林甚至大地(Landscape)的文化，全世界都是建立在以下三大文化主流的基础之上的。第一是中国，第二 是西亚，第三是希腊。特别是中国，她的这种特有文化，是从她自己这块土地上生长出来的，后来传到日本。到了18世纪中叶，对整个欧洲产生了巨大的影响。"(那时正是工业革命以后，城市化开始蔓延的时期)杰列科又说："这是一种艺术，它是在如下“哲学思想“的基础上孕育出来的一种艺术，那就是：“人只是大自然有机组成部分中的一部分(人不是大自然的主宰)，人是和大自然自身一样，在没有达到他的极限之前，他作为大自然从属的地位，是不会改变的“，这种中国哲学会使“人与自然“ 两者之间的关系，长期保持一种非常平静与安定的状态。还有真正令人激动的是大自然的奇景，例如，扑面而来的暴风骤雨，随风起舞的树木，轰隆泻落的飞瀑，它们使我们平静的生命之流，激起了阵阵波澜。又如中国文人在园林中种植芭蕉，是为了倾听雨打芭蕉的曲调。在中国或口本茶庭中产生的这种对自然美的敏悟，是西方人所不能领悟的。"
3．2中国是世界上最早在国都中心建设大园林的国家
全世界的文明古国，除了中国以外，从埃及、巴比伦、希腊、印度到罗马帝国，在城市中心，一般都是没有园林的，城市的皇宫和民居也很少树木和园林。现在我 们见到的意大利威尼斯，实际上是一座建筑密集的石头城，城市中的圣·马可(SL Mark“s Square)广场，全是石材铺装的地面，没有草地，也没有树木。意大利佛罗伦萨的威奇欧广场(Palazzo Vecehio)、米开朗琪罗设计的罗马市政广场，都只有雕塑、喷泉，而没有树木和花草。梵蒂冈的圣·彼得大教堂前的大广场，也是一棵树也没有的花岗石铺装场地。(遗憾的是当今最理想的花园城市--澳大利亚的首都堪培拉，在国家高等法院前依然移植了一个圣·彼得广场，这种新瓶装旧酒的习惯思想，是多么的顽固啊!)。这些广场都是城市热岛效应的热源，会恶化舒适的城市小气候。
中国是世界上最早(至少在公元前100多年)在城市中，或城市中心建设大型园林的国家。当今全世界发达国家的城市建设，正在向中国学习；但是我们的城市建设，却正在风靡一种喷水、雕塑的花岗石广场，一棵大树也没有，使城市变成热岛，并把这种古老落后的设计标榜为现代化新思潮。
中国历代皇城中心，建有大型自然山水园林，仍然保留至今的，便是元大都大内的西苑，即西方所称的海宫。西苑范围相当于今天的北海和中海，面积近2000亩 (约133hm2)，水面名为太液池，池中小山名为蓬莱山，上建广寒宫。13世纪意大利旅行家马可．波罗(Marco Polo)在此朝见蒙古族皇帝，他把这座海官惊叹为神仙宫阙。
元大都宫城内除了西苑，另外在大内之北，尚有御苑，西苑之西还有前苑、后苑，园林面积达到宫城内总用地面积的近40％。到了1420年，明朝在北京建成紫禁 城，并修建皇城。把元大都的西苑向南扩建了南海，成为三海"，总面积近3000亩(约200hm2)，约为紫禁城面积的2倍。中国历代都城中心园林面积大大超过广场用地，这是一种进步现象。西方在城市化以后，都仿照中国在大都市中心建设大园林。例如美国纽约曼哈顿建了5000亩(约333hm2)中央公园，华盛顿D．C．建了36000余亩(约2400hm2)首都公园。澳大利亚首都堪培拉建了近20 000亩(约1333hm2)园林。
3.3中国的杭州与西湖是全世界最早、最美的园林城市(Garden City)
园林城市(Garden City)是令人类人居环境（ekistics)的最高理想。Garden City这个名词，是由西方人提出来的。他们为什么要提出这个名词?是因为他们没有Garden City。如果世界上别的国家也没有Garden City，那么也造不出这么一个新名词来。12世纪，全世界没有第2个国家有像中国南宋的都城杭州(临安)与西湖大园 林互相环抱而构成世界上最早、最美、也是全世界惟一的Garden City，被马可·波罗称赞为"最美丽华贵之城"。
文艺复兴时期，意大利的画家达·芬奇本人虽未到过杭州与西湖，但看到《马可波罗游汜》中，在对杭州与西湖的浪漫色彩的描述，所以提出了Garden City的构想：家家户户都要有具有灌溉设备的花园。18世纪美国第一任总统华盛顿提出了一个要把首都建成"一个由许多园林组成的城市，或一个建造在自然风景胜地中的城市"的风景园林城市的理想以后，依据他的提议而建成的华盛顿特区的市中心就有一个大花园。
到了19世纪，革命导师马克思、恩格斯又提出了消灭城乡差别、工农差别的Garden City的新内容。根据19世纪以前西方提出的对Garden City的概念，公元9世纪，唐朝白居易任杭州刺史的时期(公元822-824年)．杭州就已经完全符合Garden City的要求了。
到了南宋绍兴二十八年(公元1158年)，西湖东南凤凰山、大内筑成、周九里。就是国都临安的紫禁城--南宋皇朝的政治中心。当时的国都已经开始疏散人口，置有16个卫星城镇，临安都城南襟钱江，北枕西湖；水路司由钱江直通灵隐。西湖的面积为8600余亩，约为5．68平方公里。湖中大岛孤山以及苏堤白堤，和湖中筑岛点景．有三潭印月、小瀛州、湖心亭等，把西湖分割为外湖、北里湖、西里湖、岳湖、与小南湖五处。湖中三岛与战国时期蓬莱三岛相呼应，继承了秦汉以来帝皇神仙宫苑皇家园林艺术的传统。南宋时期杭州"西湖十景"，是全世界园林城市造景布局，静态空间布局与动态序列布局综合而构成一个环拱湖心的园林布局艺术系统。
这种西湖十景的"空间与序列的布局艺术园林系统"，不但是中国园林艺术的发源地，也是全世界花园城市空间与序列布局园林艺术系统的首创与典范。对于她 的艺术成就，明代有一位日本使领馆驻杭州官员，题杭州西湖图诗篇如下："初见此图，不信人间有此湖；到了此湖，犹觉此图欠工夫!"(大意)。
3．4中国是世界上最早用"大自然““为原型进行园林创作的国家
世界上最早的园林设计，不但埃及、巴比伦、希腊是整形几何式的，中国也不例外是整形几何式的。中国元、明、清时代帝皇神仙宫苑遗留下来的北海三神山仙岛．如北海琼华岛、团城，圆明园的蓬岛瑶台、颐和园龙皇庙，其建筑和种植也都是中轴对称的。但是中国早在公兀前138年的汉武帝时期，茂陵富人袁广汉的私园已经采用了自然山水派园林艺术手法了，关于他的园林细节，下文还要描述。这种"自然山水派"园林，正是全世界进入高度城市化的现代大都会的城市居民所渴望而梦寐以求的。
3．5中国是世界上最早出现"造园““这个行业、专业和学科的国家
罗马帝国到公元117年，达到全盛时期，哈德良大帝才开始在城市郊区修建了哈德良山庄。到了中世纪，意大利许多城市郊区的修道院才开始种树栽花，不过是极小的，以实用为主的药草园和厨园。欧洲一直要到意大利文艺复兴时期，才开始在城市郊区出现许多山地别墅园林，称为"台地园林"(Terrace Garden)，几何式的。那已经是14～16世纪了。欧洲的真正园林艺术，是从15世纪文艺复兴时期开始的。以后便进入法国勒·诺特亥平面几何式园林。但是，中国在公元前138年，汉武帝已经建造方圆三百里，离宫七十所，种植异果名卉，养百兽的"上林苑““了。
当时的茂陵富商袁广汉，也已经建造东西四里，南北五里，构石为山，高十余丈，激流水其中，养珍禽异兽，种奇树异花的自然式园林了。这是在公元前138年的事，是世界上出现最早的自然式园林。这个私家花园的规模比起比它晚250多年的罗马帝国的皇家哈德良山庄的园林规模要宏伟得多。所以说，当时中国社会上没有这种造园的职业是不可能的，中国造园行业的出现，要比欧洲早1400余年。
现在全世界留存下来的两部最早的造园艺术系统理论著作：《作庭记》(作者或系日本11世纪末年的桔俊纲)和中国明代汁成著《园冶》(书成于公元1634年)。但通观11世纪末年，日本《作庭记》内容，其造园艺术理沦，显然是从中国汉、唐以来的造园艺术理论中继承下来的。
4 各国对于Landscape Architecture学科涵义的理解
由于政治、经济、生产力水平等方面发展阶段有所不同。在不同发展阶段的不同国家对于Landscape Architecture学科也会有不同的涵义。
1858年，美国奥姆斯特德和建筑师Vaux在他们共同设计的纽约中央公园总图上，签上了Land。。ape Ar-chitecture的名称。到了1899年，美国首先成立了The American Society Of Landscape Architects(缩写为ASLA)。1900年，哈佛大学就设置了Landseape Architecture这一门课程。7年以后，哈佛大学的城市设计课程，是从Landscape Architecture课程中分立出来的。所以地球表层规划学科比城市设计学科更为宏观，内涵更为广阔。而城市设计学科要比建筑学更为宏观，内涵更为广阔。哈佛设置建筑系的年代虽早，但学科的性质，并不能因设置年代早晚来改变它的内涵。
我国有些人提出了"大建筑学"和广义建筑学的观点，建筑学是不可以包涵大自然生态系统的保护规划的。这种学术观点是不能与国际接轨的。当代国际最优秀的两座园林城市都是风景园林师设计的：美国华盛顿D．C．的市中心及国家首都公园是Landsape Architect奥姆斯特德设汁的；而澳大利亚的园林城市堪培拉，是美国芝加哥Landscape Architect格利芬设计的，
英国首先采用L．A．这个名称的设汁师是Patric Geddes．在1907年，他在苏格兰担任Landscape Architect的工作：二战以后，这个学科迅速发展，工作领域越来越大．包括新城镇的规划、扩建、改建，公路和道路、国家天然公园、水库修建、森林、矿区和工业区重建等工作。
在德国，20世纪30年代，这个行业从事全国高速公路系统的规划。
荷兰这个行业，还从事围海造园林绿地的工作，现在还从事城市重建工作。
在斯堪的纳维亚，这个行业还在创建新的福利社区中．扮演活跃的主角，我国于1981年派出"国家风景园林专家代表团"访问美国的"国家公园系统"和城市园林绿地，笔者作为国家风景园林专家代表团专家成员之一，发现中美两国在国情、体制和经济发展水平上有很大不同。在我国，Landscape Architecture(风景园林)主要从事下列两项工作：一是保护和规划国家、地方风景名胜区，国家自然保护区．国家森林草原、牧场、湿地、河流湖泊、海滨、岛屿等原始地区；二是城市园林绿地系统，城市、居住区园林绿地设计，大型公园，效区公园设计，工矿、机关、医院、学校、郊区风景区、旅游休闲胜地、度假村等园林绿地没计。体制上也是特殊的，例如：国家建设部城建司设有风景处和园林处；各省建设厅设有风景处：各大、中城市均设有园林局或园林处；中国"The Chinese Society of Landscape Architects““一级学会，也定名为"中国风景园林学会"；Landscape Architecture在大学里没置的专业名称，也都译为"风景园林学"、"风景园林规划设计"专业或行业。有人要把Landscape Architecture这个复合词，分为两个单词来翻译,L.(景观)，A．(建筑)，于是变成了"景观建筑·．这便会使我们大批不熟悉英语的同志，误认为这是一门没有出现过的崭新学科。那么，既然名叫景观建筑．一定是一种新的建筑学，需请没有学过植物学、园艺学的建筑师来担任这项工作。笔者以为这样的翻译势必造成更多的混乱。还有人要把全世界都已十分明白的"园林城市"的概念，换成什么生态城市、森林城市；把浅显明白的城市园林绿地系统，换成说不明白的城市开敞空间、城市生态系统、城市环境艺术、城市林业等等把水髭混的新名词，还认为这就是创新，这就是现代化。
笔者以为国家主管部门已经批准，而且执行多年的专业名称和名词，最好不要因为一些其他原因，随意标新立异而引起混乱：重要的是在实际工作中创新，而不是在名词上天天翻新。
全世界L．A．这个学科的教育，最先进的是美国，美国大约有60佘所大学设有l A．学科的系或专业。其次就是日本，日本有40余所大学设有L.A．学科的系或专业。日本学者当然知道L A．这个学科的领域，已经扩展到地球表层规划的范畴了。但是他们至今仍然把最现代的Landscape Architecture学科译为《造园学》。但把《造园杂志》从]994年开始就改为《L．A研究》了。这就是把传统的造园术语直接用英语与国际的现代术语L．A．接轨了。
笔者认为，中国在经济和科学技术发展的现阶段，Landscape Architecture这个学科，在中国还是应该译为"风景园林"或"风景园林规划设计"为妥或直接用英语 L．A．以免争论。
四、园艺论文怎么写？
土地的设计：景观的科学与艺术
发表:《规划师》2004-2 作者：俞孔坚
摘要： 景观的设计就是土地的设计，它的基本原则为：认识人性，尊重人；认同自然过程，尊重自然，尊重土地之“神”。
关键词： 景观设计；土地设计；城市设计
一、关于景观
景观应该从五个层次来理解。
(1)第一层含义：景观是美，是理想。
人们把他所看到的最美的景象通过艺术的手法表现出来，这是景观最早的含义。在西方，景观的画的含义最早来源于荷兰的风景画，后来又传到英国。它是描绘景色的，是当一个人站在远处看景色时的那种感受，然后把这种感受画下来，所以画永远不是实景，画是加上了人的审美态度之后再表现出来的。景观的概念最早的来源是画，一幅风景画，它是有画框的，这画框是人限定的，是人通过审美的趣味提炼出来的。景观一开始就是视觉审美的含义。但人的审美趣味是随着社会发展，随着经济地位变化而不断变化的，所以人所了解的景色也是不断变化的。
在作为画之前，景观作为一个词最早出现在希伯来文的《旧约圣经》中。是用来描写耶路撒冷皇城景象的，一个牧羊人站在一个荒凉的山冈上，看到一片绿洲，这个绿洲中有宏宇大厦，有庙宇宫殿，这些他作为美景来描述的景观是一个城市。所以，在农业时代人们想像的美景是一个城市，这种观念一直延续到工业时代。把景观作为城市发展的极致，把城市当作理想，一直发展下去，才会导致纽约这样的大都市的出现。现在我们中国人理解的景观也基本停留在农业时代的城市理想，所以你才会看到深圳的高楼大厦，才会看到浦东的高楼大厦，才会用同样的理想来建设北京的城市。这就是农民在描绘着未来的场景。但这种趣味是不长久的，所以到了工业时代末期以后，由于大量的乡下人涌到纽约城市中来，纽约的钢筋水泥丛林不再适合人居住，一系列城市病出现。他们发现他们追求的城市景观原来不适合
人的生存和居住，高楼大厦太危险了(世贸大厦的悲剧就是很好的说明)，景观的理想发生了改变，他们不再想用以前当农民或牧民时眼中的城市模样来造景观。
这种对城市景观的否定通过两个途径来实现：一个是逃离城市，建立国家公园、自然公园，另一个是把自然引到城市中来。
为什么国家公园会在英国出现?国家公园甚至有上万平方公里之大，有大量的自然地，这是由于纽约人的理想景观开始转向自然地，所以才会把自然地保护起来，作为他们休闲度假的地方，所以才出现了黄石公园、红杉树公园等。这是否定城市的一种途径——逃离城市，逃到荒野之中——这时，人们对景观的概念发生了一次深刻的变化，把自然当作美而不是把城市当作美。
但是人们很快就发现，逃跑不是办法。因为，二战以后，汽车在美国很快普及，所以汽车就拉着城市跟着人跑到郊外去了，人越想离开城市，这个城市就越跟着人和汽车跑，这就出现了郊区的城市化。整个美国都出现了这样的城市：大量的土地盖了房子，把自然地变成建筑，把环境变得更糟糕了，特别是20世纪 60年代、70年代以后，人们就发现，以前想像的田园城市实际上并没有实现，因为当时的人想用铁路把中心城市和郊区的花园城市连接在一起，但美国在20世30年代以后铁路被高速公路取代了，火车被汽车取代了，汽车公司为了推销汽车而拆掉铁路．结果每家都有至少一辆汽车，最后导致每一寸土地都变成城市。
除了离开城市走向自然外，要摆脱拥挤的城市还有第二条途径，那就是把自然引到城市中来。最早的实践就是把公园建到城市中去，这就是纽约的中央公园，300多公顷，那是城市中心的一个非常大的地方。从此出现了美国
的城市公园运动。
这就是由于人类想像中的理想景观概念的变化导致城市的变化。这是关于景观作为视觉美的含义的理解。
(2)第二层含义：景观是栖息地，是居住和生活的地方。
它是人的内在生活的体验，是和你发生关系的地方，哪怕是一株草、一条河流，或者是村庄旁的一棵大树。皖南的民居充满诗情画意，非常潭亮，那是由于居住在那方土地上的人形成了人和人、人和自然的和谐关系。人要从自然和社会中获取资源，获取庇护、灵感以及生活所需要的一切东西，所以景观就是人和人。人和自然的关系在大地上的烙印。中东地区耶路撒冷有基督教、犹太教，还有伊斯兰教，从城市的景观你就可以看出这个城市总是有纷争的，反映了人和人关系的不和谐。当丽江穿过你门前的时候，你可在门前的石埠上洗涮，人和自然就这样发生了关系。你看到的石埠，实际上在告诉你人是需要水的，需要和水亲近的，这就是人和自然之间非常友善和谐的关系。
如果是不和谐的关系，比如长江、黄河、钱塘江。钱塘江大坝筑到10m高，有些地方有 20m高，这是人和自然的敌对关系的反映，而没有把自然当作你的家人来对待，把自然排除在外，这就是人和自然关系的不和谐。那么人和人的关系呢?当年柏林墙没推倒时反映了人和人关系的不和谐，现在以色列边界立起铁丝网也反映了人和人关系的不和谐。香港没回归之前，香港和大陆的边界上有一道断面是倒“L”形的铁丝网，这也反映了人跟人关系的不和谐。这种边界都被称作政治景观。
所以当你看到景观的时候，看到任何景观中任何一种元素的时候，它实际上都是在讲述人和人、人和自然的关系是不是和谐。
(3)第三层含义：景观是具有结构和功能的系统。
在这个层次上，它与人的情感是没有关系的，而是外在于人情感的东西。但是作为一个系统，人是更客观地站在一个与之完全没有关系的角度去研究景观，所以景观就变成科学的研究对象。一块土地，当你和它没有关系时，那你的研究是科学家的研究。但
如果你居住在这片土地上，再去研究它，就不是科学家的研究态度了，因为这块土地已 经和你的切身利益发生关系了，就不是科学了。一块土地有动物的栖息地，有动物的迁 移通道，等等，都需要用科学的方法去研究：用生态的、生物的方法来观察、模拟，来了解这个景观的系统。一门学科叫“景观学”，实际上是用科学方法研究景观系统，是地理学的一个分支。
(4)第四层含义：景观是“符号”。
我们看到的所有东西都有其背后的含义。景观是关于自然与人类历史的书。皖南民居的路、亭子、河流和后面的牌坊群，都在讲述着 今天和昨天的故事。比如亭子，当地叫做水口亭，在村庄的水口，这就说明人们对待自然的 态度，这个地方很关键，决定当地人的生老病死和财富，这个亭子就告诉你这块地是神圣的．又比如说，这个牌坊叫贞节牌坊，那个叫忠孝或仁义牌坊等等。贞节牌坊讲的就是一个少妇在她丈夫死后就未再改嫁，这种对贞节的树碑立传就反映了那个时代的价值观。忠孝坊是歌颂孝道的，讲的是一个儿子当他的父母还活着的时候是不离开家的，这就是一种价值观。
华北平原上，哪怕是一条浅沟、一个土堆，都在讲述着历史。城墙、烽火台，曾经是金戈铁马，烽火燎原。这些现在看来不起眼的留在土地上的痕迹，都在讲述着非常生动壮阔的故事。北方地区有三百年的古道走成河的说法，一条走了两千多年的路，变成了河，那么这条河就不只是河，它是古代赵武灵王攻打秦国时用过的古道，千军万马曾从这走过。一条浅浅的古道或浅沟，充满了含义。所以，景观是有含义的符号，需要我们去读。
在很大程度上，我们最早的文字也来源于景观。山的象形字直接来源于山，水的象形字直接来源于水。云南丽江纳西族文字中水的写法和汉族的是不一样的，汉字的水是在一条曲 线两侧各有两点，而纳西族文字中的水则是在这条曲线的端点还有一个圈。我的理解是：因为纳西族居住在云南高原上，那里水的形态跟长江和黄河是不一样的：玉龙雪山融化后的雪水流下来，在河里你看不到水，水都渗到河滩底下去了，然后水经过河滩在十几里外的地方又冒出来，这个水就叫潭，有黑龙潭或白龙潭。这些水你是看得见它从哪里来的，是有源头的。但是我们的长江或黄河一带早期居民看到的水是没有源头的，虽然说源头在昆仑山，但当时谁也没到过昆仑山。这就是景观的小同导致描述的文字的不一样，所以我们的语言也是从景观来的。所谓河出图、洛出书，实际上是说我们的古代文字是阅读了黄河、洛河，阅读了来自水中的龟背的纹理来解读、预测事物的变化。这些都是符号，都在讲述着故事，兴的故事，亡的故事。
所以说当你看到景观和景观中的元素的时候，哪怕是一棵树，也要认真地阅读它、理解它。比如说，这棵树长弯了，为什么长弯了，因为风的力量的不均衡，或者因为光照的不均 衡；如果这棵树上布满了伤痕，为什么有伤痕它在讲述曾经被火烧了或是什么。所以如果到 颐和园去，你可以看到那里的柏树都是伤痕累累的，靠房屋的一侧，许多古柏都是没有皮的， 为什么?都是给八国联军烧的，所以没有皮了。这些树讲述了历史，充满了含义。
人类最伟大的景观创造莫过于城市。一个几万人甚至上千万人组成的社区，他们为了共 同的和不同的目的生活在一起，有时互助互爱，有时嫉妒有加，憎恨之极，以致于你死我活。有时为了交流，他们修池道，掘运河；有时却为了隔离，垒城墙，设陷阱。我们看以前的城市，有城墙，有陷阱。同样的爱和恨也表现在人类对自然及其它生命的态度上。恨之切切，人类把野兽、洪水视为共同的敌人，所以称之为洪水猛兽，因此筑高墙藩篱以拒之；爱之殷殷，人们不惜挖湖堆山，引草木、虎狼入城，像在城里建动物园、植物园，又表观了人类对自然的爱。人类所有这些复杂的人性和需求被刻写在大地上，刻写在某块被称为城市的地方，这就是城市景观。所以说，景观需要人们去读，去品味，去体验，正如读一首诗，品味一幅画，体验过去和现在的生活。
(5)第五层含义：景观是土地之“神”。
我们都知道宗教的神，神的概念本质上就是精神寄托．那么人对景观的寄托就使景观有了神性。当一个信徒一步一叩从西藏的边缘爬到拉萨，他可以叩一年的长头，这就使土地——拉萨那块土地——变成了神。当他走到了一个交叉路口的时候，那会有一堆石头，这堆石头是玛尼堆，它寄托了人的希望，寄托了人的信仰，这堆石头也是神。哪怕是普通的山，普通的地形，也是神圣的。中国古代有一个模式，被用来神化大地，叫风水模式：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。看看北京的山水，北边的军都山脉就是玄武，因为明代十三陵的缘故，叫万寿山，它是有了神性的山。也因为明代十三陵的缘故，把西边的山叫做青龙山，东边的叫做白虎山。中国古代所有的城市或建筑选址都是在这一模式基础上进行的，所以说用这种模式把整个大地都神化了，没有一个山脉是不属于某一家或某个州府的神。所以你动土的时候，先要研究一下这座山是归哪个神管辖的。
在唐僧取经的故事里，孙悟空有着高超的本领，但他每到一个地方，都要把土地爷叫出来。土地爷是什么？土地爷就是土地之神。问问他这里有没有妖怪？是好妖怪还是坏妖怪？然后他就知道，如何对待这块地方，如何施展他的法术。这就是当地的神，说穿了就是当地的自然和人文精神。地方之神究竟是什么呢？那就是你必须服从的外在力量。不管你是科学家或者宗教人士，不管是搞法律或是搞经济的，你都得服从，否则你就要吃亏，就会被这神圣的力量摧毁。这种神圣的力量来源于什么？来源于人永远战胜不了的自然力。
在拉斯维加斯的一个大赌场里养了两只白老虎，供人参观。这个白老虎养在非常壮丽的宫殿里，外面是镏金的玻璃，地下铺着大理石，里面有一个皇帝才能坐的那种镀金的汉白玉宝座，有喷泉，有非常华贵的装饰。但是每次去看，这老虎都是病怏怏的，像一个病猫一样趴在那儿。学生物的知道，虎是猫科动物，所以当虎没有虎威的时候，它就变成猫了。它没有神气，是病态。不能够使它认同这个环境，它就失去了它的个性、天性，失去了它作为老虎的那种威风。老虎只有在丛林中飞奔、在悬崖上咆哮，在那才是虎。人也是这样。你可以看到北京新建的别墅，有多少像宫殿一样，看看北京城里住宅销售的广告，有多少在宣传这是凡尔赛宫、那是丹枫白露。这就是一种病态，病态的心理在引导大众的居住模式，导致病态的价值观、病态的生活方式。如果让人真的居住在那儿，人是要失去人性，失去天性的。所以说我们需要一个符合人性的生活空间。我并不是说要让你生活在太行山区，而是说除了生活在城市的优越的物质环境之外，你也要有一种对土地的归属和认同。
很多人可能去过九寨沟，成都到九寨沟的路上，有一段悬崖，路非常难走，经常出车祸。据说很早以前当地人说那个山像龙一样，是龙骨山，不能炸、不能动的，但公路部门就不听，非得修这条公路，结果开山以后，这地方老出车祸，死了不少人，然后当地就建了一个庙，整天祭拜，我路过的时候就发现好几辆车摔在悬崖下面。为什么呢?就是因为人们没有真正理解，这样陡的山是不能修路的，你如果顺着地形去修就不会出现这种问题，而你非要开山，抄近道，把自然的“骨头”露出来了，路就会很陡，尽管是近了，车子开得快了，事故却会更多，这是科学的解释。这归根到底是什么呢?尊重土地之神，也就是尊重自然，尊重自然原有的格局。
因此景观需要人们去呵护，去关爱，就像关爱自己和爱人；当然景观也需要人们去设计，去改造和管理，以实现人和自然的和谐。要理解景观，要阅读景观，要呵护它，要关怀它，要管理它，这就是景观设计学。所以说，景观设计学，就是土地的分析、规划、设计、改造、保护和管理的科学和艺术。它是科学，因为景观是一个系统，需要用科学的方法去理解，去分析；它又是艺术，因为它跟人发生关系，需要创造，除了科学的分析和研究，还要有人的情感，要用人的激情去创造你的生活空间，这就是一种艺术。
二、景观设计，就是土地的设计
景观设计是科学也是艺术，那么它包括什么内容呢?
首先区域的景观设计，就是区域尺度上的，在几百、几千、上万平方公里的尺度上设计，梳理它的水系、山脉、绿地系统、交通、城市；其次是城市设计。城市需要人们去设计，它的公共空间、开放空间、绿地、水系，这些界定了城市的形态；再次，风景旅游地的规划和设计、自然地和历史文化遗产地的规划和设计；第四，自然地，如湿地、森林，也需要人们去设计；第五，综合地产的开发项目的规划和设计；第六，校园、科技园和办公园区的设计；当然还有花园、公园和绿地系统的规划和设计。你未来的归宿——坟墓，也需要设计：选择什么样的地方埋葬你的遗骨。人活着的时候需要优美健康的环境，死后也需要一个归属，跟土地发生一种关系。这些都是景观设计的范畴。景观设计就是关于景观的分析、规划布局、设计、改造、管理、保护和恢复的科学和艺术。本质上讲，景观就是土地，所以景观设计就是土地的设计。
景观设计学是一门建立在广泛的自然科学和人文与艺术学科基础上的应用学科。北京大学研究生的专业中有这个专业方向，因为它也是法律的问题，它协调人和人的关系、人和自然的关系，这就需要法，所以有《城市规划法》《土地法》；应当认识到，美是有经济价值的，为什么香港豪宅都在山顶上?就是因为它的景观好，所以经济价值高；与信息工程也有关系，现在进行土地分析时所用的是地理信息系统，大量应用信息技术进行地形的模拟、地表径流的分析、土地适宜性的分析，然后在科学分析的基础上进行规划，如何梳理水系，如何布局建筑、交通；与文学艺术当然就更有关系了。所以景观设计和许多专业都发生了关系。凯文·林奇曾经说，你要成为一个真正合格的景观和城市的设计师，必须学完270门课，所以说这门学科综合了大量的自然和人文科学。
三、景观设计师与景观设计的基本原则
天地、人、神，是景观设计的基本原则。
(1)天地：在天地中定位，认同自然过程与格局。
景观设计师的终生目标，就是实现人、建筑、城市以及人的一切活动与生命的地球和谐相处。这就是景观设计师的工作，使人生活在这块土地上具有意义，那么生活怎么会有意思呢?有两点跟土地有关系：
首先，是所谓的定位。你如何在这块土地上定位?为什么北斗星如此重要呢?为什么发明罗盘呢?就是为了让人在土地上找到自己的方向，有个方位。中国人发明罗盘，最早不是用来航海的，是用来看风水的，就是为了定位，为了在土地上找到自己的穴位，找到现实人生活的穴位以及死去后居住的墓穴。当然罗盘后来被西方人拿走了变成了航海的工具，航海也是为了定位。在大海上，在戈壁上，在森林中，你找不到自己的方位的时候，简单的说就是“迷途”，不见得是饿死、渴死，却往往因为恐惧而死。所以说要使生活具有意义首先就是要定位。人要是失去了定位就失去了意义，人就变得空虚了。
人与土地关系的第二个方面是认同。在英文中它和个性(Identity)是—回事，但是在汉语中这两者却是完全相反的东西，好像你认同了—个东西就失去了自己的个性。实际上，正因为认同才有个性：认同你的父母，才使你有了像父母的个性；认同一个家族，才会发现这个家族的个性；同样，如果认同于太行山，你就会有太行山的豪爽个性；认同于江南山水，你就会有江南山水的秀气。太行山人的壮阔、粗犷，江南人的秀气，为什么人会有这样的不同?就是因为认同了自然。在新疆的草原上，唱歌的调子非常悠扬、高亢，就是因为那儿的大地非常开阔，歌声只有那样才传得远，所以就出现了那样的风格，那里人的风格，那里人的音乐，那里人的生活方式，这就是认同于自然。在江南就只能出现江南小调，如果把陕西的民歌引到江南去那就不伦不类了，因为那小山小水里头，小城镇里头，声音不用喊得很响就能够听见所以只能是非常亲切，拐弯抹角的小声音才优美。这就是认同创造了不同的个性，不同的艺术、不同的生活方式。
所以说，人生活的过程就是认同于环境、认同于自然的过程。当一个哈尼族的山寨姑娘走出她的村庄，走到城里的大街上的时候，你一眼就能看出她是哈尼族的。为什么?她带着哈尼村寨的风水，带着哈尼村寨的梯田。每个人的身上都反映了他生活空间的所有信息。所以说人跟土地、景观经过这种认同、定位发生了亲密的关系。这种关系需要得到尊重，需要设计。
所以景观设计，第一条原则就是要尊重自然，尊重天地，尊重自然的山，自然的地形地貌、自然的水。
(2)人：认识人性，尊重人。
此外景观设计还要尊重人，既然我们要建立人和土地的关系，设计就必须尊重人。
我们可以做很多实验来证明人的健康居住场所到底是什么。土拨鼠选择栖居的时候跟人类有许多共同之处，甚至比人更聪明，有人说土拨鼠建造的城市比人类建造的城市更完美：不受洪涝灾害的威胁，冬天充满了阳光，充满了温暖(Simonds，1984)。为什么呢?它总是在阳坡上打洞，而且洞是先往上打，然后再往下斜着打下，所以水来了淹不到它，而且洞的前面还有溪流，水边长满谷子，有食物。同时它还要回避丛林和乱石堆。阳光、水、谷子，都好理解，就像人们想像草地上有鸭子，河里有鱼一样，人们在潜意识中就想像人们需要有这么多水和食物，来保证给养，所以，关于动物和花卉的美是从这里来的。那土拨鼠为什么要回避丛林和乱石堆呢?原来，丛林是它的天敌猫头鹰经常居住的场所，而蛇是住在乱石堆里的，那是鼠类的另一大天敌。不管有没有猫头鹰和蛇，老鼠都要回避这种景观，中间过程就忘了，最后你发现它怕的是乱石堆和丛林，有没有天敌和它关系已经不大了。
人也像土拨鼠一样，鲁滨逊流落到一个荒岛上，遇到了为自己找居住场所的问题。最后他就找到了一个地方；这个地方背靠森林，是悬崖峭壁底下的一个洞穴，面向大海，前面是一片草地，他在草地前面做了一个栏杆，这就成了最理想的“家”了。尽管后来发现在那片森林里并没有任伺食肉动物，但是他选择这个居住场所，就考虑到了这些危险，也就回到了人类原来的“家”，这个原来的“家”是洪荒时代的“家”，是几万年、几百万年之前的“家”，人类把几百万年之前的所有需求的本能都调动起来找，找到了这么一个理想的地方。
北京郊区的龙骨山上的龙骨洞里曾经住着北京人，北京人在这里居住过好几次．10万年前，50万年前都居住过。龙骨洞下面有一条河，叫做坝儿河，河边是一大片草地，这是有人考证过的。这是原始人居住的场所，和鲁滨逊选的那个一样，这样的栖居场所是最安全的，可以隔河而望。当时大概是50个人一个群体，其中大概20个男人、20个女人、10个小孩，这样的一个比例关系构成一个居住群体。男子要出去打猎，需要一个囤猎的空间，而在茫茫草原上，很难围猎，所以必须靠自然的屏障来围猎，所以当你发现盆地这种空间的
时候，就有一种安全感、美感，陶渊明描绘的桃花源就是这种空间。另外，在河南有一个小小的盆地，叫小南海，一万多年前居住过一群人，有趣的是，后来的人在原始人居住过的洞穴上面盖了一个道观，盖道观的时候道士们并不知道这里有原始人居住过，那么为什么道士选的地方和原始人类选的地方是一个场所?那是因为人类的基因是一样的，老在惦记着这个地方，这个地方是理想的，就像在冥冥之中有个人在告诉你：这个地方最好。 大家都知道古代陶渊明所描绘的武陵仙境就是盆地。所以我们可以想像为什么将北京作为首都，原来几十万年前就注定了人类要选择这么好的地方：它背靠太行山、燕山。这个山脉是一直连着昆仑山的：俯瞰华北平原，这是边缘地带，符合“了望—庇护”的需求，就是看得见别人而不被别人看见(Appleton,1975)这就是人天性的反映。
除此之外，人还有领地意识。一个国家，一个民族，一个家庭，实际上就是人自己的领地，每个人都有领地。小孩就经常为课桌闹矛盾，要在课桌中间画一条线，谁都不能越过这条线，过了这条线就要发生纷争了，这和中东的巴以冲突情况是一样的，这就是人的本性。
所以，城市景观为什么最终会走向美国的郊区化，走向单家独屋?为什么领地要搞清楚，土地要私有，否则便有“公地悲剧”(Hardin， 1959)，就是因为人本质上需要他的领地。另外，人还有狩猖、采集的本性，人都是猎人的后代。小孩爱爬树，女孩子爱采摘，这就是为什么女生爱穿花衣服，而且女生一般来说在一起会发出很多的声音，有说法称发出声音是为了采集时吓唬动物的(Geist，1978)。而男的一般合作性比较好，一般是一群人在一起，你看经常出去酗酒闹事的都是—群人，而且都是围绕食物，可以想象当年猎获一只羊以后再去烧烤、分享猎物的情景。这时你就要选择位置坐下来。有人类学家研究过，只要五个或十来个人出去，里面必然会产生一个领袖，然后必然会产生至少一个领袖的支持者，其他人就会听他的，这也是人性，因为男的要打猎，要合作，必须有合作精神，必须有组织。女性的合作精神就差一点，她各自采各自的，只要大家发出声音就行。这就是从人的本性来论证现在人在景观中的所有行为。
当一片空间，比如一片林子或草地，没有结构的时候，人就会有迷茫的感觉。这跟乡下人到城里的感觉是一样的。所以，人类的城市、居住环境要有一种结构。校园也是如此，要有一种非常清晰的结构，让你回想起来；我在食堂，在宿舍，在教室，要有非常好的空间关系。这种空间关系如果是符合人性的，就产生美感；如果不符合人性，景观就不能产生美感，而只能产生恐惧感。这是人性对空间的需求，这是回到生物的“人”上面来理解的。
但是，人不光是生物的人，还是一个文化的人，各个地方的人有不同的生活习惯，这是长期以来适应不同的自然条件而形成的。比如四川是天府之国，最休闲，种下去粮食肯定都有收获，旱涝保收。李冰父子修了都江堰，四川盆地从此不知道旱涝是怎么回事，所以就使得成都认非常悠闲，一天可以坐在那儿不动。耍麻将、掏耳朵是成都的特色。你再到深圳、广东，就不一样了。在北京的街上，人们就都匆匆忙忙，没有人在掏耳朵，也没有人坐在那儿休闲。广东、广西的人，是女的下地，男的在家抽烟、打麻将；北方和江南的人，是男的下地，女的在家。这是不一样的，是当地的气候条件、生活方式造成的。各地人有各地的文化、习俗，这是需要尊重的。设计要尊重人的这些生活方式。人的动物性当然是一样的，但文化和生活方式是不一样的。这是尊重人的另一个层面。
那么，如果我们的设计不尊重自然，不尊重人，就是糟糕的。哪些东西是不尊重人的呢？凡尔赛宫的广场！凡尔赛广场是为了路易十四一个人造的。故宫也是为了一个人造的，是为了当时的皇帝造的，绝对不是为老百姓造的。而我们现在有的城市广场，有时也是为了一个人造的，是为了市长、为了某领导造的，根本没有为普通老百姓考虑。有的广场没有一棵树遮荫，这是违背人性的。而恰恰我们现在的许多城市都在学着搞这种大广场。这种大广场是把人当成蚂蚁，缺乏人性，所以不美。
人类设计城市经历了几个阶段。最早人类是为神设计，像前一段时间展出的印加帝国，还有天坛。大家去参观的时候觉得天坛、月坛这么漂亮，这么宏伟，那不是为你设计的，是为神设计的，是为了祭天、祭神的。印加帝国的金字塔上面是要杀人的，把人杀了放在上面祭天、祭太阳神，是很残酷的。这样的景观我们现在却要去崇拜，把它当作美的东西来对待。历史我们就不说了，故事是故事，但现代人绝对不能生
以上就是小编对于田园景观设计师讲述问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信。
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