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- 子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不知己者,过则勿惮改。翻译
- 子曰:“君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”的意思
- 子曰：“学则不固”的翻译是什么？
- 子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不知己者,过则勿惮改。翻译
君子不重则不威学则不固翻译（君子不重则不威学则不固翻译成现代汉语）
发布时间：2023-05-23 09:04:25
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本文目录:
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不知己者,过则勿惮改。翻译
释义：孔子说：”君子如果不自重，就没有威严。即使学习做人的道理，也不能固守。行事做人当以忠信为主要的原则。你能不友爱身边不如你的人吗？即使他们有了过错，也不要害怕改正。“
出处：《论语·学而》
作者：孔子
创作年代：春秋
原文：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
翻译：子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
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赏析
孔子提出了君子应当具有的品德，这部分内容主要包括庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。
君子没有厚重深沉的气质，则也就不够威严，所学的学问也难以坚固。交朋友忠信是主要的，要交能够有益于自己的人做朋友，犯了错误不能因为畏难而不去改正。
人非圣贤，孰能无过？知错就改，是我们从小就被教育的一个基本准则。承认错误、面对错误、改正错误，这都需要我们的自信、勇气和负责任的精神。
学习能让人不鄙陋，。庄重是由内而发的，君子可远观而不可亵玩焉！孔子的温良恭俭让的温和里，透露着威严。小人是学不来。
这句也告诉我们，要想有威严，就庄重；要想通达就要学习。一个外在的表现，一个是内在的素质。
子曰:“君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”的意思
这句话的意思是孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
出处：《论语·学而篇》：“子曰：‘君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。’曾子曰：‘终追远，民德归厚矣。’”
译文：孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
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《论语·学而篇》赏析：
《论语·学而篇》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”这段话中，孔子提出了君子应当具有的品德，作为具有高尚人格的君子，过则勿惮改就是对待错误和过失的正确态度，可以说，这一思想闪烁着真理光辉，反映出孔子理想中的完美品德，对于研究和理解孔子思想有重要意义。
子曰：“学则不固”的翻译是什么？
原句是：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
意思是：孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。”
解读：这里，孔子提出了君子应当庄重大方，才能具有人格的威严，庄重而威严才能认真学习而所学牢固。君子还要慎重交友，还要有过则勿惮改的对待错误和过失的正确态度。这一思想把君子从内到外的修养联系起来，对世人的内外在修养具有重要指导意义。一个人内心端正庄严，会反映到气质容颜上来，神态庄重威严、大方得体，就会使人感到稳重可靠，人们自然会加以敬重、信赖。反之，一个人倘若容仪不修，散漫随意，举止轻浮，人们也就会随意待他。故人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之。要重视学习，善于结交朋友，着眼于朋友比自己好的方面加以学习，从而不断提高自己，完善自我。在遇到错误的时候，要正面对待，不逃避掩饰，勇敢地加以改正。
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不知己者,过则勿惮改。翻译
翻译：孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
出自：春秋 孔子《论语 学而篇》
原文选段：
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
释义：
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
扩展资料
本章中，孔子提出了君子应当具有的品德，这部分内容主要包括庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。
他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。以上所提四条原则是相当重要的。作为具有高尚人格的君子，过则勿惮改就是对待错误和过失的正确态度，可以说，这一思想闪烁着真理光辉，反映出孔子理想中的完美品德。
孔子不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证明了这一点。尽管他没有提出人死之后有所谓灵魂的存在这一种主张，但他却非常重视丧祭之礼。
在孔子的观念中，祭祀已经被异化，不单是祭祀亡灵，而是把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，通过祭祀之礼，是可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。因此，本章仍是继续深化“孝”这一道德观念和道德行为的内容。
儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观念，在《论语》书中时常出现，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。
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