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    君使臣以礼臣事君以忠是什么意思(君使臣以礼臣事君以忠是什么意思大白话)

    发布时间:2023-05-27 08:21:49     稿源: 创意岭    阅读: 66        

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    “君使臣以礼,臣事君以忠”这句话是什么意思?J8V创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    3•19 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
    【通译】
    鲁定公问:“君主使用臣子,臣子侍奉君主,各自该怎样做呢?”孔子回答说:“君主应按礼来使用臣子,臣子应拿忠来侍奉君主。”
    【解义】
    其一,君臣难处。君臣关系最难相处,在于公权最高峰。这最高处,上无进途,下无退路,身后万丈深渊,所谓“琼楼玉宇,高处不胜寒”(苏轼《水调歌头》)。金口一开便成“奉天承运”,不能不观色而言,很难免“事君尽礼,人以为谄”[3.18]。臣观君,伴君如虎;君观臣,使臣难公。怎么解决?孔子提出了一条总则:君使臣以礼,臣事君以忠。
    其二,君礼臣忠。家天下的至权没有办法约束,孔子应该看到了这一点,所以极力倡导“复礼”。至于忠,是孔学核心思想之一。孔子之忠,是人际朋友之间的忠信,忠实,忠诚,这在《论语》中反复被强调。孔子的“臣事君以忠”,是忠于职守,忠于事功,忠于仁治。子路问事君,孔子说:“勿欺也,而犯(犯颜直谏)之。”[14.22]显然,孔子的忠君,有一个是非善恶底线。
    其三,君臣之则。仔细考量,在家天下的政治现实,如何保持政治尽量清明,的确只能依赖于建立一个良好的君臣秩序。孔子的“君使臣以礼,臣事君以忠”,为这个君臣秩序制订了政治规矩。平心而论,这不失为家天下,既利家国又利百姓的政治准则。尽管这个准则是以君主明智为基础,但也只能如此。两千多年的封建皇朝的兴勃亡忽,一代又一代地证实了这一点。
    【启示】
    孔子一生唯一的一次出山参政,是在鲁定公时期。公元前501年,51岁的孔子,历时五年,前501年(定公年),孔子为中都宰,卓有政绩,随后屡迁,升为大司寇,摄相事。“夹谷之会”是其为政峰巅;堕三桓城失败,导致定公进一步走向傀儡,孔子自己也被挤出政坛。孔子回答鲁定公问政与孔子,应该是孔子参与辅政的这五年。孔子的回答,既是对其时诸侯争霸下君臣无序开出的无奈药方,也是封建王朝长治久安的终极治道。
    “臣事君以忠”,是以“勿欺”“犯颜”的事君原则为底线的忠君,而不是愚忠,盲忠,不是“为悦己者容”的秀忠,更不是助纣为虐的恶忠。但是,孔子的为臣尽忠的思想,并没有成为封建社会的政治理念的主脉,而是走向了反面:由忠信、忠义,沦为效忠、盲忠,乃至秀忠。如此忠君,也就失去是非,混淆了善恶,盲目效忠也就成为古代中国挥之不去的阴霾。
    孔子从君臣关系看到了周礼的规定性有问题,才提出这个“君使臣以礼,臣事君以忠”的总原则。如果,把“礼”界定为平等待人,把忠界定为忠信道义,孔子的君臣之道则为放之四海而皆准的普遍真理。

    参考资料:《微国学丛书-劝世忠言-我说论语》J8V创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

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    “君使臣以礼,臣事君以忠”这句话是什么意思J8V创意岭 - 安心托付、值得信赖的品牌设计、营销策划公司

    定公问曰:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠.”
      程树德《论语集释》引《皇疏》:“君若无礼,则臣亦不忠也.”这话可以与孟子所论比勘.孟子说:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.”(《孟子·离娄下》)这是孔孟之道中非常古朴的意见.它表述的观念是:“君臣有义”;而不是后世宣扬的那样:“君要臣死,臣不得不死”.
      定公在位期间,可能正是孔子出仕之时.其时,鲁国公室微弱,大夫多失礼于君.定公很忧虑,想知道怎样摆正君臣关系.问孔子,试图有所补救.《论语正义》引晏子说:“惟礼可以为国.是先王维名分,绝乱萌之具也.”孔子因此对鲁定公说了那样一番话,其重点在要求鲁定公“君使臣以礼”.
      定公十二年,孔子在子路协助下,开始了“堕三都”的艰难工作.鲁国三家大夫,建筑领地的都邑超过规定的法式,属于“不礼”.孔子要求三家必须拆除过高过大的城邑,恢复合乎礼制的建制,这行动本身就是维护鲁国的“礼制”,维护定公的君权,要求“臣事君以忠”.
      君有礼,臣尽忠,就是君臣大义.无条件的效忠,不是君臣大义.这是孔子讨论君臣关系的重要意见.理解孔学古儒,不可与后世的奴化演绎同观.二者已经从质的规定性上有了巨大差异.读《论语》,于此不得不辩.

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