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养生之道英文（养生之道英文版）
发布时间：2023-03-12 02:41:16
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创意岭 阅读：
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问大家
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于养生之道英文的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、含有养字的诗句
1. 关于养字的诗句
关于养字的诗句 1.含有育字的古诗词
1、昔育恐育鞫先秦诗经 《谷风》
2、既生既育先秦诗经 《谷风》
3、死则又育先秦屈原 《天问》
4、长我育我先秦诗经 《蓼莪》
5、载生载育先秦诗经 《生民》
6、鞠之育之兮不羞耻魏晋蔡琰 《胡笳十八拍》
7、育火养中央宋陈朴 《望江南/忆江南》
8、四方争颂育莪诗宋晁端礼 《鹧鸪天·壁水溶溶漾碧漪》
9、此时嘉梦重育宋赵长卿 《念奴娇·桂华蟾魄》
10、育群生宋无名氏 《十二时/忆少年》
11、虫鱼皆茂育宋无名氏 《十二时/忆少年》
12、封山育谷声名举宋无名氏 《导引·圣真下武》
13、此时仙翁曾诞育宋王观 《减字木兰花·新秋气肃》
14、育养得神灵元王哲 《蓦山溪·凝神遐想》
15、育神灵元侯善渊 《长思仙》
16、育养元神元侯善渊 《酹江月》
17、内阐双关育浩然元侯善渊 《沁园春·善惠谦柔》
18、育出朝元真浩气元王吉昌 《南乡子·水府火龙藏》
19、母兄鞠育汉嵇康 《幽愤诗》
20、念汝未育子宋陆游 《寄子虡》
21、梦育小儿女宋陆游 《杂感》
22、鞠之育之不羞耻宋王安石 《胡笳十八拍十八首》
23、育王聚众作夏宋释大观 《偈颂五十一首》
24、拱垂衣化育黎元宋释绍昙 《偈颂一百零四首》
25、化育春阳照妪前宋释绍昙 《偈颂一百零四首》
26、辊入育王鳗井宋释绍昙 《偈颂一百一十七首》
27、熙熙然涵泳化育宋释师范 《偈颂七十六首》
28、育王恁麽道宋释师范 《偈颂一百四十一首》
29、育王敢道不蹉跎宋释师范 《偈颂一百四十一首》
30、策起眉毛示育王宋释文礼 《颂古五十三首》
31、师门育材宋宋高宗 《文宣王及其弟子赞》
32、唯将煦育遍覃恩宋宋太宗 《缘识》
33、以亭以育隋佚名 《淳化乡饮酒三十三章》
34、致于蕃育隋佚名 《淳化乡饮酒三十三章》
35、乡闻讲育声隋佚名 《淳化中朝会二十三首》
36、以亭以育隋佚名 《淳化乡饮酒三十三章》
37、致于蕃育隋佚名 《淳化乡饮酒三十三章》
38、乡闻讲育声隋佚名 《淳化中朝会二十三首》
39、觚坛爟数世育台莱宋岳珂 《宫词一百首》
40、要观数世育台莱宋岳珂 《宫词一百首》
育yō
见〔抗育〕。
育yù
①（动）生育：节~。
②（动）养活：~婴|~苗。
③（动）教育：德~|智~。
『形似』 膏
『逆序』 繁~|肥~|抚~|教~|节~|绝~|美~|培~|生~|饲~|体~|选~|训~|养~|孕~|智~|孽~
『英文』 教育：education
2.带人字的诗句
带人字的诗句
1、起舞弄清影，何似在人间 —— 宋 · 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
2、但愿人长久，千里共婵娟 —— 宋 · 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 —— 宋 · 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
4、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 —— 唐 · 李白《将进酒·君不见》
5、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 —— 唐 · 杜牧《清明》
6、峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
7、但教心似金钿坚，天上人间会相见 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
8、杨家有女初长成，养在深闺人未识 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
9、人生如梦，一尊还酹江月 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
10、大江东去，浪淘尽，千古风流人物 —— 宋 · 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
希望能帮助到你
3.关于得字古诗有哪些
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。--李白《关山月》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。--李白《静夜思》
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！--张九龄《望月怀远》
露从今夜白，月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》
秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。--孟浩然《秋宵月下有怀》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？--王建《十五夜望月》
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》
明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。--苏轼《中秋见月和子由》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。--苏轼《中秋月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。--米芾《中秋登楼望月》
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。--辛弃疾《满江红》
待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》
城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。--徐渭《十五夜抵建宁》
淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。--张煌言《舟次中秋》
海上升明月，天涯共此时。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
4.养开头的成语,养字成语,养的成语,养字开头的成语
养尊处优、
养生之道、
养儿防老，积谷防饥、
养虎为患、
养兵千日，用兵一时、
养家糊口、
养精蓄锐、
养军千日，用在一朝、
养虎自贻灾、
养儿待老，积谷防饥、
养痈畜疽、
养军千日，用军一时、
养虎伤身、
养生丧死、
养痈自祸、
养儿备老、
养老送终、
养虎自遗患、
养兵千日，用在一朝、
养军千日，用在一时、
养寇自重、
养虎自啮、
养音九皋
养虺成蛇、
养小防老，积谷防饥、
养儿代老，积谷防饥、
养儿防老、
养小防老、
养鹰飏去、
养子防老，积谷防饥
5.描写“生态”的诗句有哪些
1. 宋 王安石 《泊船瓜洲》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
2.唐 杜牧《山行》
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
3.唐 岑参 《白雪歌送武判官归京》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
4.唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
5.东晋 陶渊明《饮酒》
采菊东篱下，悠然见南山。
中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，诗人往往独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”比如像贾岛《题李凝幽居》的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的“推”“敲”选用，王安石《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”的“绿”字的形容词用作使动动词，都是动态描写的一些典范，在动词的使用上作了不少文章。
6.有花 字的诗句大全
写花的诗句
咏梅（王安石）
墙角数枝梅，
凌寒独自开；
遥知不是雪，
为有暗香来.
古风
唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜.
秋花冒绿水，密叶罗青烟.
秀色粉绝世，馨香谁为传？
坐看飞霜满，凋此红芳年.
陆游 梅花绝句
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中.
何方可化身千亿，一树梅花一放翁.
早梅 柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧.
朔风飘夜香，繁霜滋晓白.
欲为万里赠，杳杳山水隔.
寒英坐销落，何用慰远客.
红梅 苏轼
年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开.
珍重多情关伊令，直和根拨送春来.
忆梅 李商隐
定定住天涯，依依向物华.
寒梅最堪恨，常作去年花.
新栽梅 白居易
池边新栽七株梅，欲到花时点检来.
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开.
探梅 杨万里
山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时.
一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝
桃花：草色青青柳色黄，桃花历乱李花香.（贾至《春思》）
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞.（杜甫《曲江对酒》）
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？（张旭《桃花溪》）
桃红复含宿雨，柳绿更带春烟.（王维《田园》）
去年今日此门中，人面桃花相映红.
人面不知何处去，桃花依旧笑春风.（崔护《题都城南庄》）
桃花流水窅（yǎo）然去，别有天地非人间.（李白《山中问答》）
凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常.（明·王冕《题墨梅图》）
水仙：送内弟袁德师 （唐）窦群
南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然.因君相问为官意，不卖毗陵负郭田.
板桥晓别 （唐）李商隐
回望高城落晓河，长亭窗户压微波.水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多.
水仙操 （唐）李咸用
大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形.琴心不喜亦不惊，安弦缓爪何泠泠？水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名.峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声.檿丝相纠成凄清，调和引得薰风生.指底先王长养情，曲终天下称太平.后人好事传其曲，有时声足意不足.始峨峨兮复洋洋，但见山青兼水绿.成连入海移人情，岂是本来无嗜欲！琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉.
.待到重阳日，还来就菊花.（孟浩然：《过故人庄》）
2.花间一壶酒，独酌无相亲.（李白：《月下独酌》）
3.夜来风雨声，花落知多少.（孟浩然：《春晓》）
4.感时花溅泪，恨别鸟惊心.（杜甫：《春望》）
5.晓看红湿处，花重锦官城.（杜甫：《春夜喜雨》）
6.竹径通幽处，禅房花木深.（常建：《题破山寺后禅院》）
7.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.（杜甫：《江畔独步寻花》）
8.无可奈何花落去，似曾相识燕归来.（晏殊：
7.带“初”字的诗句
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。——孟浩然《初秋》
清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》
杨家有女初长成，养在深闺人未识。——白居易《长恨歌》
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。——白居易《长恨歌》
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。——崔颢《行经华阴》
学书初学卫夫人，但恨无过王右军。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。——李白《长相思二首》
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟 》
初随林霭动，稍共夜凉分。——李商隐《微雨》
高卧南斋时，开帷月初吐。——王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》
昨夜云生拜初月，万年甘露水晶盘。——王昌龄《甘泉歌》
角鹰初下秋草稀，铁骢抛鞚去如飞。——王昌龄《观猎》
丹灶初开火，仙桃正发花。——孟浩然《清明日宴梅道士房 》
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。——孟浩然《宿业师山房待丁大不至》
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。——王维《秋夜曲》
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。——王维《桃源行》
初因避地去人间，及至成仙遂不还。——王维《桃源行》
江畔何人初见月？江月何年初照人？——张若虚《春江花月夜 》
九重初起草，五夜即成篇。——崔颢《奉和许给事夜直简诸公》
卷帘睡初觉，欹枕看未足。——白居易《东楼竹》
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——朱淑真《初夏》
山雨初含霁，江云欲变霞。—— 宋之问《度大庾岭》
梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。——杜牧《闺情代作》
暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。——杜牧《寓言》
8.关于强字的句子
关于强字的句子：
1. 强栽松竹养烟光，官舍公余喜晚凉。
2. 强壮登黄阁，斑衣衮绣成。
3. 强寝夜何永，通宵梦不成。
4. 强敌骄兮晋多垒，忽登山兮望廷尉。
5. 强健宦途何足谓，入微章句更难论。
6. 强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
7. 强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
8. 强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
9. 强开尊酒向陵看，忆得君王旧日欢。
10. 强寻残梦苦难成，推枕搘藤绕舍行。
11. 强健如翁举世稀，夜深容我叩门扉。
12. 强饭年来幸未衰，睡魔百万要支持。
13. 强戴罗旛怯岁增，光阴堪叹捷飞腾。
14. 强行南仕莫辞勤，闻说田园已旷耘。
15. 强扶衰病衰淮舸，尚怯春风泝午潮。
16. 强仕赋归去，频年亦漫行。
17. 强记师承道古先，无穷新意出陈编。
18. 强寻春物散无聊，直使楼高恨未消。
19. 强读诗书叹白头，一官飘泊寄东周。
20. 强颜从宦益堪悲，此日逢君异昔时。
二、请问童子功用英文怎么翻? 正规一点的.
从“童子鸡”和“龙”的翻译到世界滑稽之最
黄佶（www.loong.cn）
报纸报道，有饭店把菜名“童子鸡”翻译为“Chicken Without Sexual Life”（没有性生活的鸡），引起阵阵议论。
龙 Loong 网论坛上一老兄发贴称：所谓“童子鸡”，一般译成 pullet。
但是 pullet 的意思是“小母鸡”，除了“（年龄）小”之外，pullet 和童子鸡毫无共同之处。因为“童子鸡”首先是小公鸡，其次，“童子”在中国文化中有特定的含义。
“童子鸡”、“童子尿” 等，都被中国人认为是有特定营养价值的东西，也许这种思想缺乏科学依据，或者的确是迷信思想，但是除非不去说得这么深，而一旦要说清楚这件事情（即使是向全世界的人批判这些迷信思想），也必须另外翻译“童子”这个概念。
除了“童子鸡”和“童子尿”等，“童子功”也是一个重要的概念。
这也许和中国人相信“元精”（第一次的精液）有重大意义有关。
要讲清楚“童子”的概念，必须从三个方面进行定义：
1，雄性动物，包括人
2，尚无性行为历史（包括遗精）
3，在一定年龄以下（但是人的上限比动物高，例如十岁的男孩可以叫“童子”，但是十岁的公鸡不能叫“童子鸡”，即使它的确没有进行过性生活）
英文里有哪个单词能够对应“童子”这个概念？Young Boy？美国 Young Boy 的女朋友可能以打计。把“童子功”翻译为“Young Boy Kung Fu”，也不对。因为“童子功”不是小男孩才练的武功，而是指“从幼年就开始长期坚持练武而形成的武功基础”。把“童子功”翻译为“Pullet Kung Fu”（小母鸡功）那更是开了国际玩笑。
把“童子”的上述三个方面讲清楚，需要多少个英文单词？外国顾客点“童子鸡”这道菜时，要先说三百个英文单词，说一千个音节，还让不让他吃饭了？因此，要翻译“童子鸡”除了音译之外别无他法。
我们应该搞清楚一件事情：把一个中国事物翻译成外语时进行音译，只是为了使它有一个简洁、合理的名字，这并不意味着不再对这个名词所代表的事物进行进一步的解释。
很多中国学者反对音译中国事物，是因为他们错误的认为中国事物的外语名称必须同时承担向外国人说明该事物内涵的任务。把“童子鸡”翻译为“Chicken Without Sexual Life”就是这一错误观念的具体体现。
正确的做法是：把“童子鸡”音译为“Tong Zi Ji”或“Tongzi Chicken”，然后用注释的方式，简要或详细地说明中国文化中“童子”的概念和意义。
例如：如果是简单介绍，可以说明在中文里“Tongzi”是指非常年幼的男孩，“Tongzi Chicken”是指小公鸡。中国的传统养生之道认为食用小公鸡是非常有益健康的，认为男孩子在发育时应该吃至少一次 Tongzi Chicken。
这样一来，西方人在点菜时不麻烦，说三个或四个音节就可以了。他在等菜时又能够了解“童子鸡”的内涵，了解中国菜肴、中国文化，知道童子鸡有特殊的营养价值。他可能因为对童子鸡有了深入的了解，而愿意下次再来吃，或者向朋友推荐。
中国的文化（包括糟粕）比西方文化丰富多了，很多东西是西方人做梦都没有想到的，他们怎么可能预先准备好一大堆单词来翻译中国的概念和事物？！
人家外国人都知道用音译的办法翻译外来事物的名称是最合理的方法，而我们某些中国学者刚学了点外语，就忘记自己是哪国人了，就吵着闹着要捍卫外语的纯洁性了。
文化和技术的传播、交流过程，也是各输入国学习他国东西的时候。
如果本国人过去没有发明或创造过这种事物或概念，那么原来的词汇里就不可能有直接对应的单词。所以，为新引进的事物创造一个新单词，是理所当然的。各种语言中都有大量的“外来语”，恰恰反映了这个事实。
认为外语原来的词汇不能扩充、不能增加，对新来的事物只能在现有词汇中寻找最接近的单词或者用词组进行解释性翻译，显然是错误和荒谬的。
在翻译外来新事物时，只有在意译比音译更明确、更简洁的情况下，才会使用意译。
例如蒸汽机的英文是 steam engine，音译的话至少需要四个音节（斯迪皿勤），而“蒸汽机”只有三个音节，并且把 steam engine 的内涵也说清楚了，所以最后流行的是意译。
Laser 最初被音译成“莱塞”，后来被翻译成“激光”，因为同样是两个音节，但是“激光”同时还说明了 laser 的内涵。
Radar 为什么只能音译为“雷达”？因为至今还没有找到只需要两个或一个音节就能够说明雷达内涵的意译法。如果明天谁找到了，雷达也会被意译。
英语中不断新增各种外来语，和中国有关的、我们熟悉的就有 jiaozi、youtiao、kung fu、tai ji 等等。这些概念被音译，是因为无法用更少的音节来意译这些概念。“龙”的音译只需要一个音节，而用几个音节肯定无法意译出龙这个事物，所以西方人会这么自然地、主动地使用 Loong 这个单词（在西方读者给黄佶的来信里）。
西方人不拒绝英语中出现外来语，但是一些中国知识精英对英语词汇的忠诚度和保守度，却比西方人自己都要高，他们坚决反对音译龙，反对为中国的龙新创造一个外文单词，非要坚持原来的错误翻译，非要把龙翻译成绝大多数西方人心目中的恶魔 dragon。
他们无法否认绝大多数西方人认为 dragon 是恶魔，居然提出应该为 dragon 正名，也就是使西方人改变现有的认识，不再把 dragon 看作是恶魔。
这不是天下最滑稽的事情吗？为了反对中国人为中国的龙正名，就号召中国人去为西方的 dragon 正名。世界上还有更滑稽的事情吗？
音译龙这件事情本来微不足道，但是引发的种种奇谈怪论，反映了中国部分知识精英在思想上的幼稚。这种幼稚是中国长期禁锢思想的必然结果。所以，中国之崛起，首先要使人民能够自由思想、充分交流，使人民的思想能够成熟起来，有独立见解，有民族自信心，然后国家才能够真正地崛起。
希望对你有帮助哦
三、春三月,此谓发陈.天地俱生,万物为荣如何翻译？
译文：春季的三个月谓之发陈推出新，生命萌发的时令。天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。
一、原文
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
二、译文
春季的三个月谓之发陈推出新，生命萌发的时令。天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。此时，人们应该入夜即睡眠，早些起身，披散开头发，解开衣带，使形体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生机。不要滥行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。如果违逆了春生之气，便变会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。
三、出处
《黄帝内经》
《黄帝内经》成书时代
《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。
四、性生生活过多了有什么害处
危害太大了，千万不要贪图淫欲，房事过多属于邪淫，会有报应的，我就受到了报应，正在赎罪，引以为戒吧！你可以看看学佛网，会对你有帮助的！长期S淫,邪淫、房事过度、熬夜等导致的伤精的20多种表现
长期S淫、房事过度、熬夜等导致的伤精的20多种表现，整个人从头到脚都有变化，这些信号告诉我们：“应该收敛了！”
下面先从头开始：
长期S淫,邪淫、房事无度所致伤精的表现：
头发稀疏、焦黄、提前变白：
表明肾气亏虚，中医认为“肾之华在发”，肾的精华都表现在头发上。肾气充足的人，头发通常比较茂密而且有光泽。我们看到佛的四十八相里面就有一相是顶肉髻相，这其实代表的是阳气充足，肾精充足的人，头顶总是往外突出，所以我们看到得道高僧的画像，有很多是头顶鼓起很高，这代表着智慧。笔者有一次去山东某寺院挂单，看到寺里面的一个师父头顶充足，年纪很轻，一打听才知道是这位师父是属于“童真入道”，未接触人事便入了佛门，善根深厚，他看到谁都是特别安详而谦虚的样子，眼神非常清澈有定力，声音也非常清越，相好光明让人接触之后就对佛法产生向往之心。
所以，一个真正心地清净的人，他的磁场好，在他的身边你会感到阳气充沛，非常舒服；如果一个人心地污浊，一看到他你就会有一种厌恶的感觉，虽然其人穿戴都很讲究很干净，但是就觉得他（或她）非常脏。一个人通过改变自己的内心，行为，而让别人乐于与你接触，那不是一件非常快乐的事情么？
S淫,邪淫致两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：
中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书上称为“桃花眼”， 代表好色，一辈子下贱，命不好。
古人总结的很多经验，背后都有他的深刻道理在里面。好色的人，从外表就能看出来，肾气不足，其人脑力、精力、体力就会比较差，工作事业不容易成功，男女关系混乱，家庭必然一团乱糟，身体不好，事业不成功，家庭不幸福，这不是命不好是什么？古人称之为：“下贱之命”。
S淫,邪淫致耳鸣、耳聋：
中医认为：“肾开窍于耳”，肾气亏虚容易导致耳鸣耳聋，尤其是耳鸣声音像蝉鸣，是比较典型的肾虚。人老了之后肾气不足，往往就容易听力出现障碍，现在很多年轻人听力都开始下降，这是肾气不足的一个重要的表现。肾气不足的人，心比较粗，细小的声音听不到，而肾气足的人，听力往往特别好，及其微细的声音都能听见，甚至人的心声都能听得见。当年唐代的高僧窥基法师在睡觉中都能听到蚂蚁打架的声音好像雷鸣一样。所以说，真正修行，开始的初步功夫就是把身体转化了，心身不二，真正懂得这个道理，用功就容易上路了，肾气很快就会得到补充，这其实是一种补充肾气的快捷法门。
现代的中学生、大学生伤精的比比皆是，再不拯救就完蛋了！！！
我最近遇到一个11岁就S淫,邪淫，一天S淫,邪淫4次的小伙子，十八岁了还像小学生一样，个子矮小，骨骼细弱疼痛，面色黑，丑陋、驼背，记忆力极端差，学习能力严重不足，也无法工作，18岁呆在家里无所事事……
他自己说：“口里有尿味，骨头很痛，特别是大脑像喝醉酒一样迷糊，记忆力特别差！！！！转瞬即忘学啥忘啥，我只能待在家，过度的S淫,邪淫已经将我大脑的精华抛尽了。。。”
这个孩子很痛苦，家庭父母不和，经常虐待他，让人看了很可怜
我鼓励他说：有信心，不要放弃，我一定尽全力帮助你！！！
养生治病，延年益寿，从戒S淫,邪淫开始！
事业成功、家庭美满，还是从戒S淫,邪淫开始！
单单就戒邪淫一条戒律，好处甚多！
我在临床中发现，几乎所有的内伤杂病：中风、糖尿病、哮喘、虚劳、免疫功能障碍、脾胃病、肝病、肾病、心脏病………………或多或少都与伤精有关！
如果全天下的人都心地清净、节欲宝精、早睡早起、性情平和
那么
我相信，医院的病人至少消失一半！！！
国家的医药负担也至少减少三分之一！
S淫，邪淫伤精（肾虚、元气虚）的种种表现和治疗方法
现在社会，亚健康人群比例越来越大，2007年2月市科委开展的一项历时三年的调查显示：“
北京地区56.7%的人处于亚健康状态，其中男女比例差不多，以“白领”居多，真正健康的人群不
足四分之一。”为什么物质生活提高了，反而健康状况下降呢？其中的原因可以从生活方式、饮食
、心理等各个方面找到答案。
道理很简单，好的生活习惯对应健康的身体状况、坏的生活习惯导致不健康乃至疾病，所以，
要想身体好，还要从生活中找答案。笔者作为中医师，遇到很多病患，虽经中西医长期调治，收效
甚微，其最主要原因之一就是患者不懂得保养元气。人体的健康好比水箱，水多、水满表示精力旺
盛，元气充足，抵抗力强，体质强健，疾病容易痊愈；水少、水干则表示身体素质降低，抵抗力不
足，元气衰微，疾病很难痊愈。而医生的作用是帮助往水箱里灌水，以增加生命元气，补充体内精
华，调整阴阳五行平衡，从而帮助患者恢复健康。灌满水的前提是什么？那就是保证水箱不再漏水
，事先将下水口堵住，然后才能有望将水箱的水灌满、灌足。否则，灌得越快，漏得越快，灌得越
多，漏得越多，长此下去，缺口越来越大，身体的精华丧失殆尽，健康也就垮下去了。
在上面的比喻中，水箱的缺口漏水，比喻的是元气的丧失。元气耗损有很多途径，如熬夜、暴
饮暴食、心理压力大、情绪波动、缺乏适当运动等，但这里面泄漏元气最快最直接的途径就是S淫
、房事、邪淫等等丧失肾精的行为，特别是S淫和邪淫（与非自己夫妻的人发生关系），元气的耗
损量非常大。所以古人治病，往往事先告诫病者需要节欲保精数月，等疾病痊愈也须保养一段时日
，即使夫妻行房也要有所节制，否则万难痊愈！
如金元名医朱丹溪在《格致余论》里就强调说：“心动则相火亦动，动则精自走，所以圣贤只是教
人收心养心，其旨深矣。……善养生者，亦宜暂远帷幕，各自珍重，保全天和。意思是：如人的淫
心欲念妄动，则肾中相火因而煽动，相火动则精可自泄……所以，圣贤教人收敛淫心、善养心神，
这一主旨其含义是很深远的。……所以养生之道，在于节制房事，夫妇双方都要珍重护精，此可保
健长寿。”中医将欲望称为“相火”，最耗元精，避之唯恐不及。我们在古人的医案（医疗记载）
中每每看到，古代名医治病时，特别是虚劳、消渴等慢性疾病，往往要求病患夫妻别居，甚至集中
一批患者居住于大森林、寺院庙宇中，远离都市的声色犬马，隔断外在的诱惑，从而降低病患的欲
望，使之清心寡欲，不漏真精，再配合药物进行治疗，慢慢调养身体，才有痊愈的希望。
对比古代，现今的诱惑不知是古代的几十倍，充斥于电视、网络、游戏、手机、书刊杂志、平
面广告的色情信息比比皆是。走在马路上，放眼望去书报亭的杂志封面，半成以上都是勾引人的欲
望的画面。走进网吧冷眼旁观，沉迷其中的青少年百分之九十以上都是在聊天、打游戏、浏览黄色
网站，除此以外查阅资料、发邮件等干正事的不到百分之五。游戏、网络所充斥的越来越多的是暴
力和色情，看看电脑游戏的封面，女主角的身材和打扮越来越露骨。而这些却吸引大量的年轻人，
可想而知，这批沉迷于其中的孩子，身心受到多么严重的污染？
年轻人正当生命力旺盛的时候，在目前社会媒体、网络、书刊杂志的诱惑下，很难把持心性，
非常容易S淫，邪淫甚至过早发生性行为，而导致元气衰败丧失，精神颓废猥琐，生命精华过早丧
失，不但身体衰败，智力也受到严重的损伤，很难想象，这些孩子长大后怎能挑起振兴中华的重任
淫，邪淫导至思考及运算能力下降
人的思考、运算、统筹能力都依赖于大脑，一般人在泄精之后的第二天，很难提起精神进行深度思考，想问题往往想到一半就感到疲劳，不再打算往下思考了。写文章、工作计划、学习运算、复习考试、乃至于生活杂事等等都会感到力不从心，这是脑力下降，精力不足的表现。从中医角度来看，肾主骨生髓，肾气通于脑气，肾精充足脑力才能充沛，智力才会高。
犹太人是全世界公认的高智商族群，无论在商业还是在高科技领域，都有着出类拔萃的成就，这与犹太民族有着高度的处女情结不无关系。犹太人对于男女淫欲的禁忌是非常严格的，这种民族性格造就了犹太人的良性遗传，心神清净就会肾气充足，脑力充沛而智力超群，自然在各个领域都会做出超群的成就。
我们在生活中可以看到，凡是作风正派，一身正气的人，内心清净无染，肾水自然充足，记忆力和思维能力就比较强，工作学习就容易做出成绩，社会地位比较尊贵，正如古人说的“贵格”就是讲的这个道理。相反，心理晦暗邪淫又经常泄精的人，记忆力和思维能力都会下降，做事情丢三落四，考虑问题不全面，久之身体衰败，相由心生，容貌也跟着猥琐晦暗，使人看到后心生厌烦，工作和学习很难做出成绩，社会地位比较低下，就是古人所说的“贱格”，讲的就是下贱卑微的地位。
可见一个人的贵贱完全掌握在自己手里，心神清净光明，身体自然元气充沛，事业成功，家庭幸福，所谓富贵人格；反之，如果心神肮脏晦暗，肾精元气亏耗，身体萎靡不振，事业也很难成功，家庭波折重重，即是贫贱的表现。
沉溺S淫，邪淫的，决定学业难能成就！
还有一点是由于长期淫，肾力不足，而肾主骨生髓主掌于脑，肾为发之华，肾气不足脑力就不足，就像我神经衰弱头晕头痛睡不好觉，一切知识不过是记忆，你脑力不足怎么进行学习？可以说沉溺邪淫的，决定学业难能成就！
这两个特点是我切身体会的，后来我渐渐发现，很多S淫者太多太多的特点在我身上都非常集中和明显，不过是平时不注意罢了，比如，S淫的人，记忆力会被S淫严重的快速的消减，记忆力就像是80岁的老太太一样的脆弱和转身既忘。自然科学的科目如数学，物理化学需要你的记忆力以供推理思维只用；而文科的科目如历史，政治，语文还有英语，对于记忆力的要求更是不用我说。S和意淫的时候，你的记忆力也在被疯狂的毁坏，那样的话，记英文的单词都会感到万分的吃力，甚至会在人际交往的时候就记不清对方的名字！比如，邪淫的人，心智的发育会严重的滞后和迟缓。根本就不会为人处事，悲哀的发现自己的人际关系是一塌糊涂。S淫患者，人际交往的技巧和手腕手段几乎没有，在处理各种的朋友社会关系的时候所表现出来的心智就像是小孩子一样的幼稚和‘天真’，再说的直白一些，所谓的‘天’真就是傻子一样；比如，气质会因为S淫变得猥亵和下流，无论你的气质曾经是多么的阳光和高贵。实际上，说的直白一些的话，邪淫的人根本就不配气质这两个字。S淫的人，内心和思想肮脏和下流，而容貌和气质主要是由你的思想和思维还有智慧决定的。相由心生，S淫的人 ，那种的猥亵和下贱的气场，让人一见就会厌恶和反感，S淫的你，以这样的外表在学校和社会上，怎么样去混！？！？连给对方一个良好的第一印象都办不到，更别提那惨淡杯具的人际关系了，年轻邪淫者消耗了褪黑激素，使松果体腺萎缩。这导致了他们早衰。新陈代谢加快，比如胡子长得快……
所以，我自己告诉自己，一定要戒掉S淫和意淫，并且要终生戒！由于真正明白了其中危害，我戒除的过程还算顺利，先从远离意淫下手，心情坦然阳光，S淫自然就断除了，几年下来，我发现了我的生活竟然发生了翻天覆地的变化！
一是精气足，声音洪亮，精神矍铄，双目炯炯有神，头脑清晰明快，记忆力显著增强。同时健康已被我掌握住了，这是不言而喻的，更重要的是获得了强大的自信，人的精神状态佳了。相信自己会越来越健康，越来越帅气。
二是运气变好！这个只有自己体会得到的，我考研有一门成绩很低，很幸运上线了。成为了预备党员，大学里成为预备党员比成为入党积极分子难多了吧。去听一个公务员班的宣传，现场300个人抽两个送免费5天的公务员培训抽中了我和一个女生。
三是心神宁定！无论遇到什么事都能做到心不乱不躁不慌。拥有了强大的自信，同时处世又谦虚待人。《论语》中说：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！现在心能静下来，毕业了还和有些同学住在一起，他们一天到晚上网，通宵之类的，而我看书，看教材，练字，都搞得下去。一次被导师狠狠骂了一顿，当时有点感触，走出办公室就没什么了，不会给我留下阴影，没什么事能太多的影响我的情绪了，每天都不慌不忙循序渐进的做事。
四是为人处是坦然自在。在我戒之前，那时看到女生会有各种淫念那个时候，明显感觉自己正气不足，老感觉委琐卑下。而如今远离邪淫和意淫后几年后，在女生面前正气很足，不管是在多么高贵多么有本事的女生面前，都不会自卑，女人缘越来越好，因为现在就有这样的自信！真正的男人，就会慢慢陪养出来。而女人最欣赏的，不就是男人这个自信吗？
楼主 回复
好贴太少？广告太多？天涯日报，轻松看好贴！
keyucyy 2012-09-28 13:41
印光大师：天下多半人都冤枉死于色欲 天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的 祸事，不惜以身殉之虽死不悔的祸事，就是女色之祸。 抛开那些纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，恶名播于乡里
天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的 祸事，不惜以身殉之虽死不悔的祸事，就是“女色之祸”。
抛开那些“纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，恶名播于乡里，毒气遗于子 孙，生不尽其天年，死永堕于恶道”的狂徒，姑且不论，即使是夫妇 正常的夫妻关系，倘若一旦沉沦于柔情贪淫，由此而造成的意外死亡，其数量都无法计算。夫妻之间，本图房事快乐，突致死亡，以致于沦落为“鳏、寡、孤、独 ”，生活苦不堪言。造成这样的结果，多数都是咎由自取，自作自受，决不是命该如此！所谓：“昵情床枕，自取其殃。”
其次，虽然平时，夫妻之间，举止庄重，很少轻薄，但由于双方无知，不知“忌讳”，在不该行 事的时间，或在不该行事的地点，冒昧从事，而遭致死亡的夫妻，其数也很多。
因此，古时候，朝廷官府，对每月的“房事”忌讳日，都有人进行专门转载，并负责抄录发放到 百姓家户当中，同时，在忌讳日的当晚，衙门也有专人在大街小巷敲 打“铎铃”以示警告，令成人们于此日要严肃威仪，不可轻薄，止欲戒色。这项护生活动，国家把它当做一项非常重要的政务来抓，古圣王爱民之诚意，可以说到了 “无微不至”的地步！我常说：“世 间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者，亦有四分，这个四分是由于色欲亏损，受别种感触而死。然而世间还活著的人，无不把这些人的死 因都归于“天命”。世间人怎么会知道，凡贪色而死者，都不是“命该如此”。顺“天命”而死的人，也就是说，命中该活多大岁数，就活到了多大岁数的人，都是 居心清贞，不贪欲事的人。凡贪色者，都是在自残身命，自短寿命。你自残生命，怎么能叫“命该如此”呢？
至于依命而生，依命尽而死的人，不过十分之 一二分而已。
由此可知，天下有一多半人都冤枉死于色欲。 此祸之烈，世无有二，可不哀哉！？可不畏哉！？ （现代人只看到地震，海啸等天灾人祸的惨烈，不知道“色淫”所带来的灾难比地震海啸等所带来的灾难更惨烈！没有把欲色所造成的灾祸纳入自己的视线，甚至对 此一无所知，岂不可怜？如果没有圣贤人的指点，我们怎么能知道这桩事情？所以，有缘知道此事的人，能够接受这一事实的人，都是世间有福报的人———注）
世间人，不费一分钱，不出一点力，只要能知 道“戒淫止色”，就能得到如下“善果或善报”：一者，具足至高之德行；二者，享无穷之安乐；三者，给子孙后代留下无穷之福荫；四者，使自己“来生”得贞良 之眷属。
夫妇正淫，前已略说利害，今且不论。至于邪 淫之事，所谓邪淫，是指，与合法配偶之外的一切男、女，心生淫欲，进而身行其事者，统称邪淫。纵然是夫妇，若非时，非处，非地行淫，也是邪淫！不可不知。
邪淫之事：无廉无耻，极秽极恶，是用人身，行畜牲事；世间的正人君子和有福德的人，决定把 艳女妖魅的勾引，妖姬的献媚，看做是莫大的祸殃而忿力拒之！拒色 淫的果报，必然是福曜照临，皇天眷佑；相反的，世间的小人和福薄德劣的人，决定把艳女妖魅的勾引，妖姬的献媚，看做是莫大的幸福而痴喜纳之！其果报，必然 是灾星驾临，鬼神诛戮，各种意想不到的灾祸随即发生。（世间发生的奇祸，如夫妇两人饭后漫步于街道，突然被车撞死身亡，殊不知此祸与“邪 淫”有关？世人不 可不警惕！——注）
色欲邪淫是祸，君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸。所以，太上老君说：‘祸福无门，唯人 自召。’世人在女色邪淫“关头”，不能彻底看破，愚痴行事。这是 拿“至高之德行，至大之安乐，以及子孙无穷之福荫和来生贞良之眷属”做老本儿，把无量“现世和来生”福报，瞬间断送在俄顷之欢娱间！哀哉可叹！
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