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马前我把苍天问（马前我把苍天问,崔氏大错怎铸成）
发布时间：2023-06-13 14:56:42
稿源：
创意岭 阅读：
70
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于马前我把苍天问的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
苍穹的意思苍穹的意思是什么
苍穹的词语解释是：苍穹cāngqióng。(1)苍天;天空。苍穹的词语解释是：苍穹cāngqióng。(1)苍天;天空。结构是：苍(上下结构)穹(上下结构)。词性是：名词。注音是：ㄘㄤㄑㄩㄥ_。拼音是：cāngqióng。
苍穹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈苍天。引《梁书·邵陵王纶传》：“唯应剖心尝胆，泣血枕戈，感誓苍穹，凭灵宗祀，书谋夕计，共思匡_。”唐李白《门有车马客行》：“大运且如此，苍穹_匪仁。”元尚仲贤《柳毅传书》第二折：“_河龙逃归碧落，钱塘龙赶上苍穹。”清黄遵宪《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“搔首我欲问苍穹，倚栏不寐心憧憧。”清陈天华《猛回头》：“望皇祖告诉苍穹，为汉种速降下英雄。”
二、国语词典
上苍、天空。
三、网络解释
苍穹（词语释义）苍穹是一个汉语词汇，也作“穹苍”，拼音为cāngqióng，基本意思是苍天；广阔的天空：凿崖题石摩苍穹。词汇出自《梁书·邵陵王纶传》。
关于苍穹的近义词
天穹
关于苍穹的诗词
《庆成诗·圣心翼翼对苍穹》《三门津·层崖摩苍穹》《海鸥-划破沉静苍穹》
关于苍穹的诗句
太阳在我们眼前把苍穹遮蔽满月那伟大的真诚已不再激动它习以为常的苍穹举翅摩苍穹
关于苍穹的单词
domecanopy
关于苍穹的成语
苍黄翻覆苍髯如戟苍蝇见血问鼎苍穹苍蝇附骥苍颜白发苍狗白云飞苍走黄苍白无力苍松翠柏
关于苍穹的词语
苍狗白云苍颜白发苍白无力苍蝇见血问鼎苍穹飞苍走黄苍松翠柏白发苍颜苍蝇附骥苍髯如戟
关于苍穹的造句
1、万里苍穹亦解情，滴滴轻吟缠绵意。
2、我举首望苍穹，不是为了摘取星月，而是为了一个永不臣服的姿态。
3、迎着风,我们的五彩斑斓的风筝点缀了苍穹,我们知道,努力,就能飞得更高。
4、遥望苍穹，繁星点点，泪光在眼中闪动。
5、从古至今，明月高挂在苍穹之上，目睹了这个尘世多少丑恶的真相。
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莫问苍天问鬼神.这句诗的出处
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。出处: 贾生 李商隐
原诗:
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
应用: 鬼神句比较有现实意义
赏析:
一
类别: 七言绝句
体裁: 诗
年代: 晚唐 内容介绍
原文
贾生①
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦②。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神③。
注释
[注释]
①贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
②宣室：汉未央宫前殿的正室。逐臣：被贬之臣。贾谊被贬后，汉文帝曾将他召还，问事于宣室。才调：才华气格。
③可怜：可惜，可叹。苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”
赏析
[赏析]
这是一首著名的讽刺诗。诗的前两句，是欲抑故扬，汉文帝名为求贤，而无求贤之实。后两句以“不问苍生问鬼神”的事实，鞭挞文帝不重视人才，感叹贾谊满腹才学却不被重用，只是为了满足文帝的好奇心。全诗显然寄寓着作者不能施展抱负的哀叹，感慨深沉。
二
贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：
贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”
在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前席”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句── 一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。
点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。
不问苍天问鬼神是首什么诗，它的前一句是什么？
前一句：可怜夜半虚前席。出自唐代诗人李商隐《贾生》，原文如下：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
白话文：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
白话文：只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
写作背景：
李商隐对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
扩展资料
《贾生》的故事介绍：
贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。汉文帝刚即位时，征召他担任廷尉。
当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。
而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。
贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。
一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。
几年之后，粱怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。
参考资料来源：百度百科-贾生
二人转马前泼水歌词
《马前泼水》
马前我把苍天问，崔氏大错怎铸成。
我本富家千金女，不该下嫁到蓬门。
既然是下嫁蓬门我情愿，就应该荆钗布衣守清贫。
秉什么红烛 立什么志，激什么夫婿逐功名，富贵虚名多误我。
他让我，误把终身靠错了人，担水劈柴他不会，养家糊口他不能。
九载科举他不中，一朝得中。他却成了陌路人。
陌路人不相认，马前泼水更寒心。
人生无常事难证，红烛燃尽化烟云。
他是他来我是我，覆水回收万不能，痴梦一场豁然醒。
老天哪，却原来你叫我，自己泼掉这，自酿的苦酒水一盆。
扩展资料
二人转演出形式
二人转是东北的民间小戏。二人转不只是两个人转，它一树多枝，一类唱腔，却有多种演出形式，大体可分“单”、“双”、“群”、“戏”四类。
“单”：指“单出头”，一个人一台戏，一人演多角，也有一戏一角一人演的，类似“独角戏”。
“双”：指“双玩艺”。这是名副其实的二人转，二人演多角，叙事兼代言，跳出跳入，载歌载舞。
“群”：过去把“拉场戏”也叫“群活儿”，现今指群唱、坐唱或群舞。
“戏”：指“拉场戏”，这是以小旦和小丑为主的东北民间小戏，其中由两个人扮演角色的也叫“二人戏”。
二人转最初由男性演员表演，换装成一旦一丑。以后出现女演员，由一男一女演唱。
参考资料来源：百度百科——二人转
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