阐述人的本质(阐述人的本质道德的本质法律的本质其中的关系)
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本文目录:
一、人的本质是什么
人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切
人的特点
人懂得使用语言,具有多种复杂的互助性社会组织,喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。精神层面上,人被描述为能够使用各种灵魂的概念,在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关;而在神话学中,人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。
二、人的本质是什么?
“人的本质是一切
扩展资料:
马克思主义对人哲学上的理解为:人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系,人“是一切社会关系的总和”。
不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。人的自然本质是动物的进化产物,人超越自然的创造是人本身。人性就此分为自然属性和社会属性,社会属性是人的本质属性。
自觉是人的基本属性,其贯穿内外矛盾。人是自觉必然的主体。人的一切行为即为有意识认识、解放自我的存在。意识的基本属性就是自觉的属性,人性的根本内容就是自觉。
实践是自觉的。人产生于实践,在实践中发现自然及社会关系的存在。以实践发现自觉的认识,以实践解放自我的创造。创造自我的实践是解放的基本路径。
解放自我的主体。以实践的劳动创造人类自我存在,形成自我存在的发展。人自然的受外在物质世界的约束,人类的产生是对于自然的解放,获得对于自然的相对自由。
新生个人都是一定历史的产物,在新的实践中发展自我必然与旧世界产生矛盾,人类通过扩展实践范畴,创造新型实践工具来解放人的内、外矛盾。我们只有通过不断的发展自我实践能力才可以发展自我的存在。人的基本创造力即生产力是人类发现、创新具体自然及社会矛盾的总体总体。生产力具体表现为劳动力。
参考资料来源:百度百科——人
三、人的本质的定义
人的本质的定义是人相对于其他物(包括非生物、植物和动物)而言的根本性质。
劳动是人的类本质。个人的本质是一个具体的、特定的人(张三、李四等等)的根本性质和其各种属性的内在联系。
人的本质在于人的社会性,在于其真正的社会联系。马克思《关于费尔巴哈的纲领》指出,“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”人的本质的基础是一定的生产力和生产关系的统一。人与人之间不仅互相实现着各自的本职,而且互相完善和丰富各的本质。
“人的科学”全面继承马克思主义哲学观点,并站在“人体生命科学"的高度,上升到“意元体”的层次进行阐述,认为人的本质是人的社会联系内化到意元体参照系后引发的人的各种生命活动,这种活动的类特性,是有了自我的自由而自觉的活动。
道德是人类本质的内在根据。对个体的人来说,其本质是自由自觉的活动,这种自由自觉活动关键在于意识活动本身是自由自觉的;这一活动实现的过程是一切社会关系的总和。意识领域中的“自我”把人的自然属性、社会属性、自然道德、社会道德统一起来,表现出人的统一本质。
在原始社会人自由自觉的类本质,似乎得到某种程度的体现,但只是一种低水平的体现。随着科技的进步,人类对自然界的认识不断深化,在自然界中的自由度不断扩大,人的本质也在不断进化。从原始社会发展至今的漫长历史进程中,一切政治的、经济的、哲学的、宗教的、科学的、道德的变化,都是人类的类本质进化的表现并影响着人的类本质的进化。
四、人的本质的定义
人的本质是一切社会关系的总和。
一切社会关系的总和是人的现实本质,自由的自觉的活动则是人的形而上本质。马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”
人的本质决定了人是一种社会存在,人的本质是社会性和个体性的辩证统一。人的本质决定了人是一种历史性的存在,人的本质是人的自然属性和社会属性的统一。人的本质决定了人是能动的存在,人的本质是受动性和能动性、客观制约性和自我创造性的统一。
人的本质分类
人的本质分为类的本质和个人本质。
1、人的类本质是人相对于其他物(包括非生物、植物和动物)而言的根本性质。劳动是人的类本质。
2、个人的本质是一个具体的、特定的人(张三、李四等等)的根本性质和其各种属性的内在联系。
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