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黔东南商业建筑景观设计（黔东南商业建筑景观设计招聘）
发布时间：2023-03-14 16:58:06
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大家好！今天让小编来大家介绍下关于黔东南商业建筑景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、贵州最商业化的苗寨，吃饭住宿昂贵，外地游客却爱来玩
贵州在我国一直都是一个存在感比较低的省份，贵州是全国地级市最少的省份之一，这其中面积最大的地级市就是遵义，排名第二就是黔东南州，比贵阳的面积还大2倍多。黔东南全称为黔东南苗族侗族自治州，占地面积为3,03万平方千米，是贵阳的3.5倍大。由于黔东南州占地面积大， 拥有人口大约是474万人，这里主要的民族是苗族和侗族，苗族人差不多占据一半的比例。
由于黔东南主要以少数民族为主，所以这里的苗寨众多，作为贵州最商业化的苗寨，住宿昂贵，外地游客却最爱来，这个地方就是西江千户苗寨。西江千户苗寨是中国最大的苗族村落聚集地，作为贵州最热门的旅行地，每当节假日的时候，就会有很多人来到这里 旅游 。
作为西江千户苗寨最为原生态的地方，这里四周围都是依山而建，整体的风景还是很不错的。西江千户苗寨位于雷山县，距离雷山县的县城大约有35公里的距离，交通不算是很远，这里最天气变化多端，山顶和山脚下都是不一样的天气。
西江千户苗寨，境内有一条17公里的河流，这条河流一直苗家人世世代代为生的母亲河，由于这里的森林覆盖率比较高，走在苗寨里面，有一种惬意自然的感觉。漫步其中，我们总能感受到新鲜的空气扑面而来，深吸一口，我都能够感受到心满意足。
西江千户苗寨属于典型的吊脚楼，很多的楼房都是建在山坡上的，苗寨的楼层大概有三到四层左右，底层用来放自己养的牲畜，楼上才用来住人，作为苗族比较有特色的建筑，这里周边的还有梯田相互衬托，好一派自然的田园风光，青山绿水环绕，给人一种春意盎然的感觉。
从西江苗寨乘坐观光车来到门口，我们第一站就来到了风雨桥，在这里，我们看到了这座桥木质水泥结构的，这座风雨桥有着很长的 历史 ，经历过这么多年依旧保持完好，没有被洪水冲垮，足矣见这座桥的质量还是很不错的。
从1号风雨桥到8号风雨桥，都是不容错过的景点，每一座桥都寓意着不一样的故事，代表着不一样的西江苗族文化，这8座风雨桥都是拍照的最佳景点，风雨桥倒影在碧绿的水波上，身穿美丽苗族服饰的姑娘游走在桥边，好一派令人动容的景色。
西江千户苗寨每一天都有2场表演，每一场表演时间为中午和晚上的时间，在这里我们不仅可以看到苗族人自己的歌舞，还能看到很多漂亮的苗族服饰，欢快的舞蹈加上的浓厚的风土人情，每一个人都在舞台上释放着自己的魅力，整场表演下来令人称赞。
到了夜晚降临，便是西江苗寨最美的时刻，这个时候，千家万户亮起了灯，这个时候，记得提前选好吃饭的观景台，在这里我们不仅可以看到美丽的夜景，而且还能够吃到美味的苗族长桌宴席。
二、黔东南旅游景点
黔东南旅游景点有西江千户苗寨、镇远古镇、雷公山国家森林公园、黎平侗乡风景名胜区、黄平旧州古城旅游景区等。
1、西江千户苗寨
西江千户苗寨是一个保存苗族“原始生态”文化非常完整的地方，也是领略和认知中国苗族漫长历史和发展的首选之地。
2、镇远古镇
镇远古镇是中国山地贴崖建筑文化博物馆，同时也是中国历史文化名城的小镇，在这里有着众多的人文古迹，自然风光也十分旖旎。
3、雷公山国家森林公园
这一个公园位于黔东南的雷山县，占地面积非常大。它可以算得上是镶嵌在贵州高原上的一颗绿色明珠，同时也是一块集科考与生态旅游为一体的不可多得的宝地，与此同时，它也是贵州东部极具生态旅游开发潜力的处女地。
4、黎平侗乡风景名胜区
在这里拥有着世界上最大的天然石拱桥、人类遗产黎平天生桥，同时还有着最早的侗族鼓楼雏形述洞独栋鼓楼，在这里还能够找到埋藏于地下醉酒，并且提及最大的阴沉木杉阴沉木。
5、黄平旧州古城旅游景区
这是一个土壤肥或物产丰富的地方，自古以来都是贵州东部粮食基地，与此同时它也是一个商业重镇，文化大镇。这里的建筑比较完整，有着自己独特的韵味。
三、散文《黔东南考察纪行》
散文 《黔东南考察纪行》
疫情之年，与业内几位专家，决计于国庆长假后出游考察。这样既避开了旅游高峰的各种拥挤。何况秋天温度适宜，高远辽阔。这种选择适用于国内大多数旅游目的地。
此次黔东南六日之行——至少在前半段如此——好几天都没体会到贵州省所谓的“天无三日晴”。这让同行诸君在前几日的参观、考察过程中充满了舒适感。
贵阳作为省会城市，坐落于贵州省的中心地带。因此，以贵阳市为中心点，省内景点作辐射状向四周分布：贵阳之北的息烽、遵义、习水以红色旅游为主题。在今年建党百年之际，这条旅游线路会更受欢迎。遵义旁还有飘着酒香的茅台镇，有机会可以到酒文化博物馆限量购买茅台酒；贵阳之西的红枫湖、织金洞、安顺龙宫和黄果树瀑布一线以自然景观为主，是经久不衰的传统旅游线路；黄果树西南方向的兴义有“地球上最美丽伤疤”之称的马岭河大峡谷。评定景点优劣，多少会带些主观意见。那就见仁见智吧！游玩者端正心态才是享受愉悦行程的开始。
（考察行经路线）
此次，考察黔东南线路。首日从贵阳出东向。经黔南布依族苗族自治州首府都匀市。再南折往平塘县，抵达此行第一站：中国天眼科普基地，简称天眼景区。全程两个半小时的高速公路。此外，从贵阳出发往南还有一条路，车行G69高速公路到罗甸县，再折东北向也可抵达天眼景区。
贵州省在2010年前后大力修建高速公路。改变了以往外省人对贵州省内交通落后的刻板印象。我们在以后几日的行车过程中，同行诸君为途径的这些山区公路的壮观景象而赞叹不已。大家只见识过城市中的高架桥，无法想象崇山峻岭中建设高架桥的不易。为我国公路建设的能力和水平感到自豪。
天眼景区包括三个部分：FAST观景台、天文体验馆、天象球幕飞行影院。作为一处以天文科普为主题的景点，非常适合青少年以及天文爱好者前来参观。
我国天文学家南仁东先生带领团队，以22年的坚持与付出，终于在2016年9月25日在此建成了这座500米口径球面射电望远镜（英文简称FAST）。他利用这里独特的喀斯特漏斗形洼地条件，占地约30个足球场大小，用4450块单元反射面组成口径500米球冠状反射面。从观景台望下去如同一口锅。利用它可直接观测遥远星系，寻找类似太阳系或地球的宇宙环境，发现外星文明。我们在地球上导航用北斗卫星，而FAST将为未来我们的星际航行作导航定位。
去FAST观景台之前，游客需将手机、数码相机、电子手表、汽车钥匙、智能手环等物在景区门口免费寄存掉。这些东西会干扰射电望远镜的正常运作。观景台那部分景区内消费只能使用现金。游客乘坐景区内交通，由存包处到观景台下需半小时车程。从观景台下方拾阶而上，方可登顶去一览FAST的全貌。不愿爬山的，也可以选择中巴车。5分钟车程可以替代掉六百余木质台阶。再爬一百余阶登顶，便可体会“一览众山小”的壮阔胸怀。适时若逢夕阳薄山，四围静谧无声，脚下射电望远镜默然朝向辽阔宇宙，真觉身处于空寂之中。
景区为了避免游客无法照相之憾，在观景台上设有照相服务。摄影师选择最佳角度，由上而下地俯拍FAST全貌。游客怎样也要拍一张，不留遗憾。
关于如何合理安排天眼景区三个部分的参观顺序，建议可以先去FAST观景台，再参观天文体验馆和天象球幕飞行影院。一圈下来，正常游玩需要三四小时。先上山后下山，先室外后室内，游玩体力分配较合理。
天眼景区所在的天文小镇有许多私营餐厅和民宿。按照经验，自由行客人尽量去选择不显眼的饭店和民宿。被宰的几率低一些。天眼景区门口正对着一家颇有规模的星辰天缘大酒店，可以放心地吃住。
当晚，我们无缘在天文小镇过夜。驱车一小时往东北向返平塘镇住宿。约半小时后，途径平塘大桥。这是一个网红景点，名为“天空之桥”。车在桥上行，唯见两边沟壑深谷，却不见大桥雄姿。有时间的话，留出个把小时，可以在“天空之桥”观光服务区，从侧面观看“天空之桥”的全貌。
（FAST天眼）
次日晨，从平塘县启程。车行往东到独山县，转入G75高速路，一路向南。约一个多小时后再向东转入S88公路。全程耗时2小时。于中午之前抵达今日景点：位于荔波县的大小七孔风景区。
荔波县也属于黔南布依族苗族自治州管辖之地。再往南即出了贵州省，进入广西境内。荔波县内有一条漳河流经。沿着这条漳河水由南向北依次排列：小七孔景区、大七孔景区、荔波县城、水春河漂流景区。
水春河漂流是自助自嗨式的玩法。游客乘坐皮筏艇，互相打水仗，浑身湿透。这里比较适合年轻人在夏季来游玩。而现已进入秋季，我们此行没有安排这一项考察项目。
小七孔和大七孔两个风景区门票是联在一起的套票，还包括小七孔景区内的交通车。现在国内景区的设置大多一个套路：扩大景区面积，在核心景区的外围设置商业街。自家车辆到此已不得进入。游客或步行或乘坐外围交通——短驳车，将游客带到核心景区门口。核心景区内再设置电瓶车或其他小交通，供有需要的游人使用。
不过，一些面积大、看点多的景区，以公交车模式分几站上下游客，如此设计是合理的。譬如四川的九寨沟景区，和此次考察的小七孔景区。
我们一行由小七孔西门进入。景区内交通设置了数个站点：卧龙潭、鸳鸯湖、湿地、翠谷瀑布、水上森林、石上森林和小七孔古桥等。因为在西门入口处耽误了一点时间。同行诸君选择了卧龙潭、翠谷瀑布和石上森林三站上下。在翠谷瀑布除了遥望从山间倾泄而下，带着巨大轰鸣声的瀑布之外，喀斯特地表外观特有的峰林景象也蔚为壮丽。敦厚耸峙如同金字塔的山峰，以及它们在清澈湖泊中的倒影，使得一汪池水深不可测。从石上森林站下车，沿着漳河激流下行，走一段步行鉴赏区，诸君边行边赏约一小时。
靠近东门有座七孔古桥。小七孔景区以此桥得名，所以是游人聚集之地；因漳河到此水流平缓，也是游鱼聚集之地。
相比小七孔景区秀美旖旎的风光，大七孔景区显得雄奇壮观。一个柔中带刚；一个粗犷不拘。大七孔景区内游客明显地少了，显出了一点冷清。大家全凭步行上山，过一座横跨峡谷两岸的铁索桥后，可以登到天生桥的下方。所谓天生桥，也是喀斯特地貌的一种。是可溶性岩石经过地表水的常年冲刷，造成崩塌，形成的空洞。隔壁湖南省西部，靠近张家界的那座天门洞的形成也是同理。
进入大七孔景区还可以用乘竹筏的方式，码头就在大七孔桥旁边。
大小七孔两个景点以联票方式捆绑销售，考虑到大七孔景点对游客的吸引力弱。因游玩时间有限，有的游客会放弃大七孔。如果自由行的客人两处都想去的话，可以先去大七孔，后去小七孔。这样对两个景点都不会失望，毕竟各有看点。反之，则对大七孔印象不佳了。但是旅游团的安排一般是先放小七孔，后去大七孔。旅游团在大七孔内游玩时间按行程安排或游客兴致，可长可短。导游比较容易控制带团节奏。一般两个景点玩下来，需耗时约四五小时。
大小七孔景区是此行最南端的景点了。之后就一路朝贵州的东北方向驰去。景区出来后半小时，车即抵达了当晚住宿地荔波县城。
（小七孔景区内）
（大七孔景区内）
第三日晨，荔波县城往北车行约3小时，到达黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇千户苗寨。自由行的游客可以乘火车先抵黔东南苗族侗族自治州首府凯里市。再转汽车，约一小时也可抵达西江千户苗寨。
所谓“西江”原意非为地名。
苗族是一支频被迁徙的民族，据传历史上苗人有五次大规模的群体迁徙。古籍《尚书》有载“舜逐三苗于三危。”远在三皇五帝时期的舜帝在三危（今甘肃敦煌）将苗人驱赶出去。苗人从此开枝散叶，被迫流落到中原和西南各地。600年前从河南境内迁徙到此的一支苗人，称为“西氏族”。推测那时元明之交乱世，中原苗人为避祸，被迫再次背井离乡。“西氏族”来到这里，但是此地已经有另一支苗人“赏氏族”居住了。“西氏族”向“赏氏族”讨了这块地方定居下来。“讨”字通假“江”字。故而这里被后人称为“西江”。
西江千户苗寨原本是建立在山谷里的一座小寨子，谷底河流平缓无忧地穿寨而过。但是随着声名远播，闻名而来的游客和做游客生意的商人络绎不绝。谷底和山坡上、甚至有的山顶都已商店、宾馆林立。操着各种口音的人们在寨中相杂其间，好不热闹。当地仍旧居住着一些苗民，他们的吊脚楼大多建在山坡上。苗人名义上头领的房子还在山坡最高处。可以想象当年头领们君临天下，俯瞰苗寨的气势。
跨在谷底河流上有几座著名的“风雨廊桥”。木质桥身，用榫卯衔接。桥上建有多层亭阁，檐角翘，檩梁绘龙凤等图案。人在桥上行可避风雨侵。廊桥顶部由宝葫芦等吉祥物装饰。桥两旁临河设栏“美人靠”和长凳，供人休憩及发思古幽情。这几座桥最别致的还属各桥上的匾额。匾上的字是苗人借独体汉字组合自创的，翻译成汉语分别是：龙潭桥、螃蟹桥、游方桥（情人桥）、学子桥、回龙桥等。
景区内定时在露天表演场上安排免费的苗族歌舞表演。晚上，室内歌舞场也有收费的表演，当然演艺质量比白天的更高。
西江千户苗寨的夜景一直是吸引外乡游客的一张名片。他们对外宣传照片也多以夜景为最。但是，我们所见的夜景由于灯火不足，显得稀疏了一些。何况当晚多云天气，预想中天上与地下群星璀璨，遥相呼应的场景未能一见。
当晚，我们住宿在苗寨内的客栈。虽然条件相对简陋。但不失为一种亲切的近距离体验。晚睡或早起，能体会到苗寨不同的风情，世俗的喧闹和原始的空灵。
（西江千户苗寨）
第四日晨，从苗寨客栈返景区外围的停车场。同行诸君轻装简行。大行李昨天都留在了车上。昨天进苗寨之前，做出这种决定是正确的。回程步行全是上坡路。爬一段山路，到景区内短驳车站乘车返景区外围的商店街。走十几分钟穿过商店街，才能到达停车场。前后耗时三四十分钟。
当日上午安排考察㵲阳河风景区。从西江千户苗寨停车场发车到㵲阳河风景区约2小时。游览㵲阳河需乘坐可容纳几十人的两层大铁船。㵲阳河水面宽阔，高峡平湖。船行平稳，全程一小时往返。此景点较适合慢节奏的中老年人休闲游。船上的二楼观景平台视野良好，微风徐来，岂不快哉。循着船上讲解员的指点一一寻找：西游记师徒四人、破镜重圆、三叠水瀑布，孔雀开屏等景观。
贵州省内峡谷溪流资源丰富。有的适合徒步、有的适合乘船、有的适合年轻人、有的适合老年人。制定出游计划时，应根据游客的不同状况对应地安排景点。
㵲阳河景区向东驱车半小时即抵达镇远古城。古城位于㵲阳河畔，四周群山环抱。㵲阳河水以S形蜿蜒穿城而过。城内有几处明清时期遗留至今的古建筑：城门、墙垣、桥梁、码头等，还有尚有人居住的传统民居。古城内有一处四方井系宋代遗物。方形井口让人联想到北宋张择端《清明上河图》中的那眼四方井。东京汴梁那口井长已埋没地下了，可眼前此井至今仍被周围居民使用着。井旁居民家自制豆花用水就取自井中。想必这豆花也带着“凡有井水处，皆能歌柳词”的味道了。
镇远古城的夜景可能比西江千户苗寨的夜景不差。同行诸君坐在古城对面沿河边晚餐，偶见河对面古城华灯初上，颇觉惊艳。古城背后的黛色山峦无一点灯火，隐约在天际勾勒出起伏山势，像一重厚重的幕布。古城右边的孔桥和左边的亭阁均有大面积的灯光色彩，不仅勾勒出建筑的轮廓线，还凸显了建筑的大块面。临河的群楼因有了暮色山影的衬托，好似一群登上舞台的艺术家。它们除了照明灯光，各处屋顶的马头墙也被灯带点缀得高低错落、交相明灭。楼前还挂起了一串串红灯笼，使夜晚古城平添几分活泼的喜庆色彩。
镇远古城有一座老桥横跨㵲阳河上，名为“祝圣桥”。传明洪武年初建，后屡塌屡建，现存的是清康熙年间修复的。桥上有三重檐楼阁，名“魁星阁”，系纪念此地出的某一状元郎而建。
祝圣桥一端是所谓“三教合一”的青龙洞景区。内有儒家的紫阳书院、圣人殿；有佛教的中元禅院和道教的玉皇阁。但目前书院已无老师学生，寺院也无男僧女尼。只有几位道士在玉皇阁中替信徒测字祈福。看来目前这里是道家独大了。登临玉皇阁远眺，视野宽阔，可俯瞰镇远古城全貌。
（㵲阳河）
（镇远古城）
第五日清晨之前已经下开了雨。雨势虽淅沥，但是水气比较不容易散发。这是贵州山地地形带给异乡客们的困扰。大家担忧起今天梵净山的境况。凭多年从业经验，纷纷对今天的考察行程不抱期待了。
从镇远驱车往北行S25公路，抵石阡县转向东行S30接G56。约2小时抵梵净山风景区。亦是全程高速路。途经的石阡县已属我们此行考察的最后一站——铜仁市的辖区了。石阡县据传有明代古温泉。游客顺路的话，不妨一游。泡温泉，住一宿。目前，全国各地真假温泉开发过度。同质化现象严重。游客对此已审美疲劳了。如果以石阡温泉作为重要景点的，千里迢迢，非特殊需求不建议。
因雨天缘故，同行诸君到了梵净山景区，已望不见山而兴叹了。梵净山因独特山貌，这几年成为众星捧月般的网红景点。可是由于地形特殊，山路狭窄，景区内目前最大限额只能同时容纳四五千人。听闻前几日逢国庆假期，景区门口排队等候景区内小交通就要数小时。除了大门外广场上的蛇形队伍，游客服务中心还提供一些小马扎给坚持不住的游客们。景区的小交通车是仅十几座的巴士。巴士上山时如遇对向来车，还需互相停车避让。山路曲而险。车行20分钟，驳到缆车站，继续排队等坐缆车上山。缆车可以人为控制地提高运速。8人一个轿厢。缆车排队时间就不及山下候车了。国庆假期也只需一两小时便可。缆车十几分钟。剩下的全凭游客的脚力了，都是陡坡登山道。
在山下时曾计划先登“蘑菇石”，然后到了上面再纠结一下是去左边的“老金顶”还是右边的“红云金顶”。但是，乘缆车时便觉如浴牛奶中，浑浑然不辨西东，兴致全无。同行诸君意见一致：尽快下山。
贵州水气重，而梵净山尤甚。这里一年之中天气晴朗的也仅有一月余。遇天气不佳如今日，山上能见度低。游客乘兴而来，败兴而归。来梵净山不容易碰到好天气。慎游。
所以，推荐这个网红景点，需两点风险提示：天气状况和景区容量。
梵净山南麓一处小景点——亚木沟。与浙江的沟谷景点有些类似，高峡深谷，瀑布湍流，谷中巨石杂沓交错。山间道中偶见彩石，似紫袍玉带，色泽分明，温润如玉，与他处不同。适时谷中微雨，水量充沛，激流浸漫石阶步道，脚下湿滑异常。亚木沟游人稀少，提高了它的赏玩品味。在国内大多数景点游玩，可参考一句绝对的话：“人少即是天堂”。
当日给同行诸君印象深刻的是被称为“中国土家第一村”的江口县太平镇云舍村。距梵净山约十几分钟车程。雨天游览云舍村有绝佳的景致：云舍村一面靠山三面环水。山间水雾蒸腾，云气缭绕，如仙人之境。沿村口龙塘河步入，河岸两边民居分布错落，多属干栏式建筑，原汁原味的三合院或四合院式。龙塘河水清冽，各色家禽游戏期间。三两老妇岸边浣衣洗菜颇有古风。上海作家叶辛说此龙塘河是“人间最短的河”，一眼可见源头。它的源头是一汪神龙潭。神龙潭为暗河出口，潭水外涌形成河流。潭水洁净如镜，故而也名“龙潭宝镜”。神龙潭边保留一片湿地，我效颦称之为“人间最小的湿地”。
云舍民风淳朴，有武陵之风。村民好客，有问必答。这种散淡、古拙的姿态是经秀美山川的滋养，沁如到了灵魂中的。
晚入住贵州东部的地级市铜仁。从梵净山景区开车还需一个多小时。
铜仁市已相当靠近湖南省。离湘西著名古镇凤凰，开车不到一小时。之前安排湘西张家界风景区和凤凰古城的行程，用张家界机场进出，车辆多行了三四小时回头路。今后不妨可选铜仁机场进张家界机场出，反之亦可。
（亚木沟）
（云舍村）
此行最后一日上午，考察团拜访铜仁市两家酒店：开元名庭和国宾馆。国内酒店在硬件设施方面档次区分明显。各星级酒店客房内应有的设备、以及会议室和餐厅的配套服务都趋标准化。同级别酒店，大多拼的是地理位置和价格。在疫情之下，酒店业竞争也相当残酷。
下午顺游一个臆造的假文物景点——大明边城。不仅几无游客，景点内的商家都已经撤净。与自然景观不同，这种以游客参与为卖点的人造景区，如果毫无人气似鬼城的话，大多将被淘汰。不去也罢！
晚饭后，匆匆赶往铜仁机场。贵州十年来大力发展省内交通。除了一路上给同行诸君带来惊艳的四通八达的各等级公路之外，省内各地机场数量也很多。看得出，历届贵州省领导都希望发展交通运输带动贵州经济。
贵州经济过去多依靠自然资源。譬如水系发达的水力资源和储量丰富的各类矿藏资源。近几年，贵州经济立足长远，大力发展大数据产业。期待未来贵州经济能持久发展。
最后再讲讲贵州饮食。贵州考察数日几乎每天都吃到酸汤鱼。它原先是苗族和侗族的一道传统菜肴。主打多用肉质细腻的草鱼。汤原则上应该用糯米粉发酵而得出酸味。汤内再放入西红柿等配菜以及葱蒜辣椒等各色佐料。汤口酸辣，可浓可淡。
送机前最后一餐，品尝到一种叫“丝娃娃”的当地小吃。有点像北方的春饼或南方未过油的春卷。饼皮用大米面制成，手掌大小且轻薄。饼心攒胡萝卜丝、鱼腥草、豆芽菜等素菜，丰简由人。这种小吃的精髓在蘸水，使得“丝娃娃”瞬间变换了不同口味。
四、贵州民居的目录
总序
前言
第一章 概论
第一节 古代贵州及贵州民居的历史渊源
一、古代贵州和民族
二、贵州民居的历史渊源
第二节 自然条件概况
一、地貌特征
二、气候特征
三、植被特征
第三节 民族概况
一、综述
二、贵州少数民族概况
三、贵州少数民族分布情况
第二章 贵州民居的生成条件和影响背景
第一节 地理环境的影响
第二节 材料的影响
第三节 民族文化的影响
一、节 日文化的传承
二、对”萨神”、图腾及火塘的崇拜
第四节 稻作文化的影响
第五节 技术背景
第三章 村寨——贵州民居生成的聚落
第一节 村寨选址原则
第二节 寨门——村寨的限定要素
第三节 寨心——村寨的灵魂崇拜
第四章 贵州村寨类型与形态
第一节 建造在山坡上的村寨
一、山腰顺势分层筑台型村寨
二、顺势架空生态型村寨
三、河谷坡地型村寨
四、横跨山脊顺山就势而为的村寨
第二节 受山地河流影响形成的村寨
一、河滩阶地型村寨
二、弯曲河谷型村寨
三、迂回扇形村寨
四、半岛台地型村寨
第三节 村寨建筑特色的构成
一、村寨建筑特色构成因素
二、村寨建筑与自然环境融合的表达手法
三、山地民居的生态原理及启示
第五章 贵州民居的类型与特征
第一节 综述
第二节 黔中地区
第三节 黔东南地区
一、苗族吊脚楼
二、侗族干阑建筑
第四节 贵州其他地区民居
第六章 黔东南干阑建筑
第一节 贵州最早的干阑建筑原型
第二节 贵州干阑建筑的分布概况
第三节 黔东南侗族干阑民居群体聚落特征
一、特征鲜明的鼓楼标志
二、自然衍生的山寨形态
三、内向封闭的寨落空间
四、生机盎然的环境风貌
第四节 侗寨的公共交往场所——鼓楼
一、鼓楼渊源
二、鼓楼的社会功能
三、鼓楼的发展与演变
四、鼓楼的建筑类型
五、鼓楼的形式与特点
六、鼓楼的建筑艺术特色
七、丰富多彩的贵州鼓楼群
第五节 侗寨其他公共交往空间
一、风雨桥
二、凉亭
三、戏台
第六节 传统侗居空间形态特征
一、贵州侗族干阑建筑特征
二、干阑侗居内部空间要素
三、干阑侗居平面布局与空间序列
四、干阑侗居的外部空间形态
五、干阑侗居空间领域扩展
第七节 形态独特的苗族半边吊脚楼
一、贵州的苗族分布及其特点
二、苗族的居住方式
三、苗寨选址原则
四、苗居居住平面功能布局
五、适应山区地形的灵活性
第八节 干阑式粮仓和粮仓群
一、粮仓的平面类型
二、粮仓结构与构造
三、粮仓群
四、水上粮仓
五、圆形粮仓
六、洞穴粮仓
七、禾晾
八、水井
第九节 苗族、侗族民居的异同性比较
一、平面空间序列的比较
二、居住方式的比较
三、宽廊与退堂
四、入口的设置
五、苗族、侗族民居的异同性比较
第十节 干阑建筑构架体系
一、干阑木构建筑体系的整体房架
二、干阑房架的构造
三、屋架
四、构造细部
第十一节 干阑民居的外部空间形态
一、丰富的建筑形象
二、质朴的建筑装饰
第十二节 干阑民居的建造程序
一、建房特点——“三长一短”
二、建房基本程序
三、建筑材料
四、匠师的作用
第七章 古城镇远民居
第一节 以险夺人的洞天福地—一镇远古城
第二节 古朴典雅、依山就势的民居
第三节 景观奇绝、幽深曲折的古巷道
第四节 鳞次栉比、锚落有致的临河民居
第五节 丰富多样的古巷宅门
第八章 黔中石头建筑
第一节 独特的环境、复杂的地貌
第二节 石材的分类
第三节 黔中山寨群体风貌特征
第四节 石建筑的平面形式与竖向空间利用
第五节 石建筑构造体系
一、构架
二、屋面
三、墙体
四、窗洞
五、地面
六、门槛及踏步
七、装饰
第六节 采筑同步、统筹施工
第七节 施工工具与石材运输
第八节 屯堡文化
一、600年前的汉人村——寻觅大明遗风
二、屯堡文化起源
三、 “屯”与“堡”的说解
四、云峰八寨的屯堡文化和内涵
五、戏剧活化石——地戏
六、天台山五龙寺
第九节 石板之乡——花溪镇山村民居
第十节 镇宁布依族山寨——石头寨
第九章 几类其他典型民居
第一节 樟江河畔的瑶族民居
第二节 乌蒙山区彝族民居与土司庄园
一、彝族民居文化
二、大屯土司庄园
第三节 造型迥异的土家族民居
第四节 名仕宅第
一、王伯群故居
二、王家烈公馆（虎峰别墅）
三、柏辉章 官邸（遵义会议会址）
四、华家阁搂
五、周逸群故居
第十章 民族交融与民居文化的相互影响
第一节 汉文化对传统侗居的影响
第二节 苗、侗文化的相互渗透
第三节 相邻地区与民族之间的文化交融
第四节 北侗村寨多元文化的结晶——三门塘
第十一章 贵州山寨的图腾崇拜与居住文化
第一节 铜鼓文化与居住习俗
一、各民族的铜鼓崇拜
二、铜鼓与太阳
三、铜鼓坪与踩铜鼓
第二节 鱼、龙、乌与装饰物
第三节 酒文化与居住礼俗
一、酒不离俗
二、侗乡酒礼待客
三、苗寨拦路歌与拦路酒-
第十二章 贵州民族村镇的保护与再生
第一节 贵州民族村镇的基本情况
第二节 贵州民族村镇的历史背景
一、战争原因
二、商业原因
三、民族歧视等原因
第三节 民族村镇保护的缘由
第四节 贵州民族村镇保护措施
一、开展普查摸清家底
二、明确重点突出典型
三、做好民族村镇保护规划
四、抢救濒危文化遗存
五、注意整体风貌保护，加强基础设施改造
六、民族民间工艺进课堂
七、建立生态博物馆
八、签订合同、实行挂牌保护
九、制定保护管理办法
第五节 民族村镇再生策略
一、保护传承与消除贫困相结合
二、保护传承与发展旅游相结合
三、保护传承与新农村建设相结合
第六节 创建生态博物馆
一、保护多元民族文化的新模式
二、“六枝原则”的确定
三、让村民自己保护原生态文化
四、理想与现实对接，在发展和保护间寻找平衡点
五、贵州生态博物馆群
第七节 民族村镇保护与再生的启示
第十三章 贵州新农村民居建筑方案实例
第一节 方案平面空间构成分析
第二节 建筑面积标准
第三节 建筑材料
第四节 木构架构造
一、构架要点
二、屋面要点
三、楼楞与楼板要点
第五节 室外重点装修部位的装饰
第六节 方案图摘选
第十四章 山地民居文化对建筑创作的影响
主要参考文献
后记
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