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    窑洞景观设计论文摘要(窑洞景观设计论文摘要范文)

    发布时间:2023-03-15 13:32:41     稿源: 创意岭    阅读: 86        问大家

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    文章目录列表:

    窑洞景观设计论文摘要(窑洞景观设计论文摘要范文)

    一、黄土地窑洞生态度假庄园的景观一览

    一、高原景观

    黄土高原:高原海拔1000米,峡谷沟壑,山塬伟岸,远望高塬山孪叠嶂,土柱漏斗,斧刀直壁,褶皱丰富,沟谷险峻、游人可达顶峰,一揽群塬。

    二、水体景观

    永寿神泉:千年神泉,久旱不枯。

    三、水雕景观

    活水雕艺大观:这是一个将潺潺不断的泉水经过科学而艺术的设计,形成一个自上而下的“活水雕塑”,使其山泉涌动,浪花水声,拾级倾流,撞击冲养,再经植物滤池,达到活水净化。即是一个活水艺术雕塑,又是一个水环保绿色项目。

    四、气象景观

    “印象.黄土地”太阳颂盛典:盛大恢弘情景歌舞剧;夕阳西下,映照金色黄土大地,人们吟唱着“太阳颂”,迷人晚霞,翩翩起舞……让游人真正体会大自然恩惠和山风野色之秀美,花果悠悠飘香,心旷神怡,沁人心肺,领略黄土高原特有魅力,更蕴含着深厚的黄土文化和历史传统的博大精深。

    五、佛教景观

    永寿神泉·龙王庙:“永寿神泉常遍洒,天龙八部齐护池”为观世音二十八部众之一沙伽罗龙王亦古来请雨法之本尊。根据历史传说在原址处修建的龙王庙,内有三级观水法,水法最上端为沙伽罗龙王。此处有一口日流量五百吨的泉眼,泉水清澈,水质纯净。县志载“泉,平地涌出,味甘,久旱不枯。秦皇囤兵,监军古镇。畅饮此泉,神清气爽,目明耳聪,呼神泉也!故领兵出征,节节胜利,一统天下。”后人以此建庙,几经战乱,香火甚旺。

    六、地貌景观

    峡谷探险:以等驾坡存在于1.35亿年前的白垩系时代原始地貌为载体,构造褶皱,断裂横层,塬壁峭立,植被葱郁,峡谷沟壑,弯曲通幽,两壁山塬造型各异,险情妙趣横生。行程三公里。

    七、槐林景观

    遮天蔽日槐花香:号称中国最大的60余万亩的槐树林遮天蔽日,春风和煦,槐香悠悠,在这里你一定可以享受到世界上最香甜的槐花蜜,尽兴采摘之乐,品茗槐餐美食…

    八、响水景观

    响水潭:经由环湖曲经,山水交汇,绿树成荫,贯穿沟壑峡谷,行程2.6公里,便有石山沟道,形成漏斗凹岩,岩面光滑,泉涌岩中,形成瀑面,直冲凹潭,响水如乐。置身其中,赏声嬉水,清风习习。

    九、植物景观

    古柿风情:古语有云:“千年古槐问老柿”当观赏完象征可歌可泣爱情故事的“盘龙古槐”之后,苍劲伸展、树皮龟裂的古柿子林尽现眼前,它见证历史,祈福未来。赏游柿林话民间典故;怀古思幽听历史传说,树公托福,“柿柿如意”。秋收时节,柿海桔红,赏心悦目,美不胜收。

    十、艺术景观

    大地艺术:这是令人兴奋的博大景观,它依山就势,雕形饰塑,精刻土雕,延绵不断。由世界著名艺术家、雕塑大师、著名艺术学府包览成器。景观有龙盘山、虎头领、天砚山、神女峰、永寿大佛、黄土神龟、妙笔生花、大鼎汉唐等等。

    十一、农科景观

    农科村:集种养植为一体的农科村,这里有黄土高原的稀罕树种,有枣林、沙棘、核桃、苹果、提子、蜜汁蔗等各种果林,也有各种有机蔬菜及养殖闻名的布尔羊、秦川牛、土家猪、永寿鸡、格格鸭、神泉鱼、等驾兔等。有农科所,配种站,贮精库等等。

    十二、运动景观

    高原攀岩:以黄土沟壑百米峭壁为基础,进行别具特色高原攀岩竞技。

    十三、建筑景观

    天井窑院:世界最大窑洞群落,被称为“人类居住始祖活化石”的等驾坡村落保留下来的百年凹穴式古窑洞,在这里可观赏到村民现时生活的动人场景,体验黄土地农家生活的乐趣。

    十四、人文景观

    名人居:在窑洞内以著名历史人物,近现代名人之照片、物品等为道具,形成现在与过去的时空穿梭,人生几何,遐思无限,缅怀过去,鞭策未来。

    十五、地域景观

    1、等驾坡:皇家避署圣地——唐太宗李世民后花园。县志载:皇帝亲莅临,等驾有此坡。

    2、欢乐民俗:“动态旅游”的全新体验,等驾坡民俗大道,这里有抬芯子、跑竹马、踩高跷、耍狮子的社火表演,有古朴高亢的秦腔,有催人奋进的监军战鼓,有民俗婚嫁迎取仪式,还有儿童武术表演等等,使游客织入其中,与民共乐。

    十六、博物景观

    1、民间民俗博物馆:这里展藏的是古今民俗物品,如织布机、纺线车、石磨盘、拴马桩、大木柜、古锺、古陶、谷箱面柜、马鞍马灯、农用器具等。

    2、建筑艺术博物馆:收集关中各地民间建筑珍稀构件,石鼓、石门墩、石柱础、门楣门扇、帘饰额花、铁艺锁件、建筑砖艺及全国古镇照片史料,形成一个集实物、照片、文字的珍贵民间建筑史料库。

    3、绘画艺术博物馆:展现陕西各地民间民俗绘画和工艺品,如户县农画、凤翔泥塑、三原模花、安塞剪纸、永寿草编、大荔石刻、富平陶艺、合阳面人等。

    4、古陶文明博物馆:陶器的发展也是一部人类文明发展史。从半坡古陶文明至现代人类,这里的藏品及复制品序列满目,使游客叹为观止,也是史家学者赏查史料的好地方。

    十七、手工景观

    陶艺村:这里由专业艺术家指导,集传承古陶文明,展现技艺巧思,取之永寿陶土,由游客自制陶艺,回归自然之美,尽享泥土之乐。

    十八、民俗景观

    民俗一条街:这里有“老油坊”,可以看到油香扑鼻的古老土梁油压榨工艺;“豆腐坊” 看到土制点豆腐,品尝到原汁原味的老豆腐;“老醋坊”听得“潺潺流醋”方知酿出五谷香醋;“酿酒坊”正可谓“酒香不怕巷子深”之养生美酒,闻香扑鼻、沁心神醉;“辣椒坊”世界闻名的秦椒我们可以看得见、辣得着、吃得香;“槐蜜坊”著名槐乡“永寿槐蜜”之健康长寿秘诀,在这里可以得到解码,采蜜、摇蜜、成蜜过程尽收眼底,甜在嘴上美在心里;“织物坊”看到梭子飞动织出绚丽的土织布和古老的纺线车;“手绣坊”看到声名海外永寿古老的织绣工艺;“绘画坊”这里色彩斑斓、造型质朴的农民画绘制出了丰收喜悦;“剪纸坊”吉祥如意、造型独特、剪法精湛、寸纸世界的剪纸艺术在这里汇萃,我们可以看到工艺美术大师的精湛表演。

    十九、YBSD 泥浴谷

    黄泥养生,独树一帜,古法内经,经典传承。

    北宋大国医钱乙根据五行开创了“黄土汤”,治好了宋神宗帝子顽疾。故“黄土汤”乃“黄泥汤寝,内病外治”之神也。

    根据自身健康需求,配制由千年古泉沁和而成含有多种微量元素的柔美黄泥,涂于裸玉周身,独享阳光、清风、神泉沁之心灵的洗礼,体会天人合一,回归大地之美;在广袤山野中尽享YBSD奇妙乐趣,在别人永远看不到你的大地山峦间,面对着你可以尽览无遗的山塬伟岸,尽情放歌…

    二十、特色美食

    “涎水面”:永寿——古属豳国,周代发源地。“涎水面”相传为周文王所创。又叫和气面,主要流行于永寿、乾县地区。周文王曾被囚禁于此,获释后,相亲们拿肉、菜来看望他,文王将所有的肉、菜做成了一锅鲜美臊子汤,为了使数万部族都能尝到臊子汤,规定只吃面,不喝汤,将汤倒回锅中,故称涎水面,取和气团结之意,一直延续三千年。

    二十一、秦炉景观

    永寿县监军古镇,为秦皇囤兵征战之地。黄土地庄园入口处发掘监军战锅。“大秦监军铸古镇,羊肉泡馍有战锅”。顺时针摸石转一圈,意味石来运转,人财兴旺。

    二十二、遗址景观

    汉·土城墙:永寿(155年-158年六月)是东汉皇帝汉桓帝刘志的第五个年号。永寿汉城墙地处“秦陇咽喉”要道,为“古丝绸之路”第一站。当时,匈奴进犯,烧杀抢掠,等驾坡村民为防御匈奴,故在此修筑城墙,利用两边险峻沟壑,依山就势,妙筑其中。城墙上有弓弩手护城,城墙下有可供千人避难的“窨子”(大窑洞)。先民智慧,巧夺天工

    二十三、道家景观

    问天石:人法地,地法天,天法道,道法自然。这里天人合一,日月清风我。

    二十四、情景景观

    畅心亭:面向山塬伟岸,呼去浊气,唱出心声。

    窑洞景观设计论文摘要(窑洞景观设计论文摘要范文)

    二、关于 景观设计的毕业论文?题目怎么定?怎么写

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    哈哈。我帮。 。

    三、景观设计的论文研究方向怎么写八个字

    景观设计的论文研究方向怎么写八个字,景观设计的发展方向,园林景观建设,呈现现代园林的活力及生机,是设计现代园林景观的一个重要理念。而国家有关部门则应大力支持现代园林景观建设,结合气候特征、地域文化特征以及自然风貌等差异,创造具有地方特色的园林环境。

    1我国园林景观设计的发展现状

    我国现代园林景观建设的时间并不长,通过了几十年的创新推广以及园林设计者的努力后,才取得了飞速发展,特别是在现代园林景观的设计方面,已经逐渐向世界先进水平靠拢。

    (1)富有个性化特色的现代园林景观设计作品的出现。我国部分城市为了实现城市设计的整体要求,结合世界,通过科学的景观设计,反映整个城市的历史内涵及文化底蕴,进一步健全现代园林绿地系统,并创造出质量高、环境好、指标先进的园林绿化作品、游乐设施以及景观雕塑等。此外,在园林系统绿地的规划方面,已经逐渐形成带状绿地、块状绿地以及混合型绿地等空间布局模式,从而全面展示该城市的乡土风情,并逐渐提高该城市的品味[1]。

    (2)现代园林设计已和生态环境相结合。我国部分城市非常注重可持续性发展以及生态环境的保护,遵循生态优先的发展原则,合理进行园林景观规划,以此确保生态效益、社会效益以及经济效益的均衡发展。

    (3)现代园林景观设计较为盲目。中国现代园林景观的迅猛发展,使得园林景观设计的抄袭问题及盲目跟风问题日益严重,已有的园林景观建筑无法满足公众对于现代园林景观的实际欣赏要求。加之园林景观建筑的需求量逐渐增大,建筑企业为了追求经济效益,盲目复制已存的园林景观,并未结合该地实际情况进行园林景观规划。这在增加园林景观建设费用的同时,还降低了该园林景观建筑的实际效用[2]。

    2我国园林景观设计的发展方向

    2.1坚持生态化发展原则

    现代园林景观的设计规划切不可随意改变该地生态系统,应结合该地生态环境进行科学化改造。中国在发展过程中,遵循的的是可持续性发展原则,这也就要求在园林景观的设计过程中,要坚持生态化发展的基本原则。即园林景观建筑在满足人们的实际需求的基础上,还要实现社会发展与生态环境的协调平衡。笔者建议从下述三个方面入手,高度关注现代园林景观的生态化设计。

    (1)硬质景观应注重质量设计。

    (2)充分运用成熟的新材料及新技术,运用先进的性思想及新观念,进行生态景观设计。

    (3)注重自然生态系统和园林景观的结合。

    2.2注重园林景观的多样化设计

    人们对于现代园林景观的独特性及差异性要求正逐渐提高。这就要求在今后的园林景观设计过程中,应坚持多样化设计发展原则,在凸显自身特色的同时,还应注重设计的多元化。

    2.3注重竖向设计

    在合理平面规划的同时,还应强调竖向设计。因为现代园林景观既要有文化内涵、艺术感,还要有诗情画意。高品位的园林景观建筑,能够陶冶青少年的情操,让人们在上班期间放松心情,还能够让老年人更好地享受生活。所以,笔者建议加强园林景观的竖向设计。且竖向设计还能够满足人和园林环境的情境交融,实现园林建筑和环境的整体协调。此外,在竖向设计的过程中,还应充分考虑到居住区的规模大小和设计布局模式等,全面提高现代园林景观的品质,将竖向设计与其他园林要素相结合,加强造景效果,满足文化内涵及实用功能的实际需求,并丰富娱乐活动等。

    2.4注重地域性设计特点

    在设计园林景观的过程中,首先应满足园林景观的基本要求,然后融合该地地域特色,创造出独特、且具有地域特色的现代园林景观建筑。我国各个地区均有自身的地域特征,每个地方的现代园林景观应充满地域风格,并有所创新,还要充分利用该地资源,降低物力成本及人力成本。

    3结语

    通过对中国现代园林景观设计的发展现状进行分析研究,笔者建议在对现代园林景观进行设计规划的过程中,应结合用户具体使用情况,在满足用户舒适度要求的基础上,还结合当地地形地貌及风土风情,采取新理念及新技术,加强园林景观的现代化建设。

    四、急需关于景观设计的英文论文,大概10000字,最好带中文翻译。毕业论文用,请好心人帮忙,不胜感激

    1.引言

    景观设计是环境设计的组成部分,大到绵延几十公里的风景区规划,小到十几平方米的庭院设计,都属于景观设计的范畴。本文的景观设计定位于城市景观设计的层次上,选择城市景观设计作为切入点,从中研究分析一般的设计要素和方法,是比较适宜的。近年来,我们生活的城市发生了很大的变化,大批的广场绿地、商业步行街、主题公园、街头小品出现在我们的视觉以内,影响着我们的感观和行为方式。而新建的住宅小区都以景观优美的园林作为卖点,影响着人们的思维和购买心理。景观设计已经不知不觉中走到了我们的周围,走近了我们的身边,并对我们施展着潜移默化的作用。你可以不到美术馆去欣赏艺术品,但你不得不在城市环境中行走,不得不在居住小区的环境中活动,它的景观视觉美感、造型形态、色彩、材质、以及在阳光下灯光下呈现出来的效果,时时会刺激你的目光,影响你的行为和心理的变化。一个有良好景观的城市环境、居住环境,为人们提供了物质功能和精神功能双重价值。“诗意的栖居”始终是人们内心的向往,而景观设计正式通过提高生活品质,提升生活品位,以人为主体,以空间环境为客体,构架着现实通向理想的桥梁。

    2.景观的概念

    景观(Landscape),什么是景观,无论是在西方还是在东方,都是一个美丽而难以说清的概念。哪怕是同一景象,不同的人都有不同的理解。景观是人类的栖息地,景观是人类的工艺品,景观是需要科学分析方法能被理解的物质系统,景观是有待解决的问题,景观是可以带来财富的资源,景观是反映社会伦理、道德和价值观念的意识形态,景观是历史,景观是美。我们可以从景观与人的物我关系与景观的艺术性、科学性、场所性及符号性入手,来认识景观。

    2.1 景观的视觉美的含义:外在人眼中的景象

    景观作为城市景象景观的设计与创造,实际上也就是创造城市、造建筑的城市。景观作为视觉审美对象的含义,经历了一些微妙的变化。第一个变化来源于文艺复兴时期对乡村土地的贪欲,即景观作为城市的延伸;其二则来源于工业革命中后期对城市的恐惧和憎恶,即景观作为对工业城市的对抗。

    景观作为城市的延伸和附属 人们最早注意到的景观是城市本身,“景观的视野随后从城市扩展到了乡村,是乡村也成为景观”。文艺复兴之前的欧洲封建领主制度将人束缚在君权之下,人被束缚在土地之中,大自然充满神秘和恐怖,且又为人类生活之母,对土地的眷恋和依赖,使得人如母亲襁褓之中的婴儿。城市资本主义的兴起使人从土地中解放出来,土地的价值从生活和生存所必须的使用价值,转变成为可以交换的商品和资源,人与土地第一次分离而成为城里人。新兴的城市贵族通过强大的资本勾画其理想的城市,同时不断的向乡村扩展,将其作为城市的附属。1420年前后发明的ts原理,使理想城市的模式成为一个完全几何、数学的围有围墙的图案。在几何中心是一个大的开放空间,被行政建筑所包围:国王的宫殿,法院的大楼,主教堂,监狱,财务大楼和军事中心。这样的理想城市是为行政办公及法律公正而设立的,是为了城市生活而设计的,是纯粹理想化的。理想城市模式与文艺复兴时期的绘画一样,遵循了严格的比例关系和美学原则。而景观作为城市的延伸,也被同样的审美标准来设计和建造,因此有了凡尔塞为代表的巴洛克造园。

    景观作为城市的逃避 景观作为视觉美的含义的第二个转变,源于工业化带来的城市环境的恶化。工业化本身是文艺复兴的成果,但是至少从19世纪下半叶开始,在欧洲和美国各大城市,城市环境极度恶化。城市作为文明和高雅的形

    象被彻底破坏。相反成为了丑陋和恐怖的场所,而自然原野和田园成为了逃避的场所。因此。作为审美对象的景观也从欣赏和赞美城市,转向爱恋和保护田园。因此才有以Olmsted为代表的景观设计师的出现和景观设计学的诞生。一般来说,这个诞生的时间被确认为是1863年5月;因此才有以倡导田园风光为主调的美国城市公园运动,和以保护自然原始美景为主导的美国国家公园体系;因此也才有霍华德那深得人心的田园城市和随后的田园郊区运动。

    2.2 景观的栖息地含义:内在人的生活体验

    景观是人与人、人与自然关系在大地上的烙印 每一景观都是人类居住的家,或者说是潜在的家。中国古代山水画把可居性作为画境和意境的最高标准。所谓的“山水有可行者,有可望者,有可居者,有可游者……但可行可望不如可居可游之为得”(郭熙、郭思《林泉高致》)。无论是作画还是赏画,实质上都是一种卜居的过程。也就是场所概念(place)的深层含义。这便又回到哲学家海得歌尔的栖居概念。栖居的过程实际上与自然的力量与过程相互作用,以便取得和谐的过程,大地上的景观是人类为了生存和生活而对自然的适应、改造和创造的结果。同时,栖居的过程也是建立在人与人和谐相处的过程。因此,作为栖息地的景观,是人与人,人与自然关系在大地上的烙印。

    景观是内在人的生活体验 景观作为人在其中生活的地方,把具体的人和具体的场所联系在一起。景观是由场所构成的,而场所的结构又是通过景观来表达的。与时间和空间的概念一样,场所是无处不在的,人离不开场所,场所是人于地球和宇宙中的立足之处,场所使无变为有,使抽象变具体,是人在冥冥之中有了一个认识和把握外界空间和认识及定位自己的出发点和终点。

    2.3 景观作为系统的含义:科学、客观的解读

    在一个景观系统中,至少存在着五个层次以上的生态关系:

    第一是景观与外部系统的关系,如哈尼族村寨的核心生态流是水。哀劳山中,山有多高,水有多深,高海拔将南太平洋的暖湿气流截而为雨,在被灌溉,饮用和洗涤利用之后,流到干热的红河谷地,而后蒸腾、蒸发回大气,经降雨又回到本景观之中,从而有了经久不衰的元阳梯田和山上茂密的丛林,这是全球及区域生态系统科学研究的对象。根据Lovelock的盖娅理论,大地本来是一个生命体:地表、空气、海洋和地下水等通过各种生物的物理的和化学的过程,维持着一个生命的地球。

    第二是景观内部各个元素之间的生态关系,即水平生态过程。来自大气的雨、雾,经过村寨上丛林的截流、涵养,成为终年不断的涓涓细流,最先被引入寨中人所共饮的蓄水池;再流经家家户户门前的洗涤池,汇入寨中和寨边的池塘,那里是耕牛沐浴和养鱼的场所,最后富含养分的水流,被引入寨子下方的层层梯田,灌溉着他们的主要作物——水稻。这种水平生态过程,包括水流、物种流、营养流与景观空间格局的关系,正是景观生态学的主要研究对象。

    第三种生态关系,是景观元素内部的结构与功能的关系,如丛林作为一个森林生态系统,水塘作为一个水域生态系统,梯田本身作为一个农田系统,其内部结构与物质和能量流的关系,这是一种在系统边界明确情况下的垂直生态关系,其结构是食物链和营养阶,功能是物质循环和能量流动,这是生态系统生态学的研究对象。

    第四种生态关系则存在于生命和环境之间,包括植物与植物个体之间与群体之间的竞争、共生关系,是生物对环境的适应,及个体与群体的进化和演替过程,这便是植物生态、动物生态、个体生态、种群生态所研究的对象。

    第五种生态关系则存在于人类与其环境之间的物质、营养及能量的关系,这是人类生态学所要讨论的。当然,人类本身的复杂性,包括其社会、文化、政治性以及心理因素都使得人与人、人与自然的关系变得十分复杂。已远非人类生态本身所能解决,因此又必须借助社会学、文化生态、心理学、行为学等学科对景观进行研究。城市景观作为一个生态系统,几乎包含了所有上诉生态过程,而成为城市生态学的研究对象。

    2.4 景观作为符号的含义:人类理想和历史的书

    人类是符号动物,景观是一个符号传播的媒体,是有含义的,它记载着一个地方的历史,包括自然和社会历史;讲述着动人的故事,包括美丽的或者是凄惨的故事;讲述着土地的归属,也讲述着人与土地,人与人,以及人与社会的关系,因此行万里路,如读万卷书。

    这本书是由符号和语言写成的,“景观具有语言的所有特征,它包含着话语中的单词和构成——形状图案、结构、材料、形态和功能。所有景观都是由这些组成的。如同单词的含义一样,景观组成的含义是潜在的,只存在于上下文中才能显示。景观语言也有方言,它可以是实用的,也可以是诗意的。海得歌尔把语言比喻成人们栖居的房子。景观语言是人类最早的语言,是人类文字及数字语言的源泉。“河出图,洛出书”固然是一个神话传说,但它却生动的说明了中国文字与数字起源于对自然景观中自然物及现象的观察和启示的过程。

    同文字语言一样,景观语言可以用来说,读和书写,为了生存和生活——吃、住、行、求偶和生殖,人类发明了景观语言,如同文字语言一样,景观语言是社会的产物。景观语言是为了交流信息和情感的,同时也是为了庇护和隔离的,景观语言所表达的含义只能部分地为外来者所读懂,而有很大部分只能为自己族群的人所共享,从而在交流中维护了族群内部的认同,而有效的抵御外来者的攻击。

    景观中的基本名词是石头、水、植物、动物和人工构筑物,他们的形态、颜色、线条和质地是形容词和状语。这些元素在空间上的不同组合,便构成了句子、文章和充满意味的书。一本关于自然的书,关于这个地方的书,以及关于景观中人的书。当然,要读懂,读者就必须要有相应的知识和文化。不同的社会文化背景的人,如同上下文关系中的景观语言一样,是有多重含义的,这都是因为人是符号的动物;而景观符号,是人类文化和理想的载体。

    3.景观设计的概念

    景观设计是指通过对环境的设计使人与自然相互协调,和谐共存。她是大工业时代的产物、科学与艺术的结晶,融合了工程和艺术、自然与人文科学的精髓,创造一个高品质的生活居住环境,帮助人们塑造一种新的生活意识,更是社会发展的趋势。

    3.1 景观设计所涵盖的领域

    景观设计具有广泛的领域,大到国土与区域规划设计,小到庭院,甚至室内的绿色空间设计;从纯自然的生态保护和恢复,到城市中心地段的空间设计,都是景观设计多涵盖的领域。以下就初步的谈一下景观设计所涵盖的领域:

    3.1.1城镇规划

    景观设计师很早就开始担当城市物质空间的规划角色,城镇规划是城市空间的中心规划。城镇规划是针对城市与乡镇的规划与设计。规划者运用区域规划技术与法规、常规规划、概念规划、土地使用研究和其他方法来确定城市地域内的布局与组织。城镇规划也涉及到“城市设计”内容,如广场、街道景观等开放空间与公共空间的发展。

    3.1.2场地和社区规划

    环境设计是景观设计专业的核心问题。涉及到居住区、商业、工业、各机构的室内空间以及公共空间等室外空间的细部设计。它把场地作为艺术研究的对象来看待,综合平衡室内与室外的软、硬表面,建筑物与植物的材料选择以及灌溉、栽培等基础设施建设和详细的构筑物的规划说明与准备等。

    场地规划以某一地块内的建筑和自然元素的协调与安排为基础,场地规划项目涉及单幢建筑的土地设计、办公区公园设计、购物中心或整个居住社区的地块设计等。从更大的职业范围讲,基地设计还包括基地内自然元素与人工元素的秩序性、效率性、审美性以及生态等敏感性的组织与整合。其中,基地的自然环境包括地形、植物、水系、野生动物和气候。敏感性的设计有利于减少环境压力与消耗,从而提高基地的价值。

    (接下面!)

    以上就是小编对于窑洞景观设计论文摘要问题和相关问题的解答了,如有疑问,可拨打网站上的电话,或添加微信。


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