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    无以成江海的无以(无以成江海的无以用法)

    发布时间:2023-03-03 06:36:33     稿源: 创意岭    阅读: 1200        问大家

    大家好!今天让创意岭的小编来大家介绍下关于无以成江海的无以的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,让我们一起来看看吧。

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    文章目录列表:

    无以成江海的无以(无以成江海的无以用法)

    一、故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海的翻译

    不积跬步,无以至千里,不积小流无以成江海。出自《荀子·劝学》。

    这段话的意思是,不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之。

    不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。

    总而言之,做一件事,如果不能持之以恒,就不可能成功。

    无以成江海的无以(无以成江海的无以用法)

    二、不积跬步,无以至千里不及小流,无以成江海的意思。

    【含义】

    表面意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的;没有小步的积累,是不可能走完千里之途的。引申意是做事要脚踏实地,一步一个脚印,坚忍不拔最终才能达到目的。

    【出处】

    出自荀子《劝学篇》。

    【正文】

    积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无昏昏之事者,无赫赫之功。行衢道不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮。心如结兮。”故君子结于一也。

    三、《不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。》译文与赏析

    【原文】

    不积跬①步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

    【出处】

    《荀子·劝学》。

    【注释】

    ①跬,指半步,即一只脚迈出的距离。

    【译文】

    没有一步半步的积累,无法达到千里之外;没有涓涓细流的汇集,就不会成就大江大海。

    【赏析与启迪】

    荀子这句脍炙人口的名句告诉我们,人生的所有成绩和收获,是通过逐步积累才能形成的。“日日行,不怕千万里;时时做,不怕千万事。”只有小的善行不断积累,才会让善念在心里扎根,最终结出善果来;只有经历思想上长期的修正和完善,才能形成正确的人生观和世界观。

    把生活中那些平凡的琐事做好,就可以超越平凡。我们无论做任何事情,都不可急于求成,应该循序渐进、踏踏实实地去做。只有这样,才能取得最后的成功。

    俗话说“一口吃不成胖子”,就很生活化地说明了这个道理。比方说,交朋结友,没有慢慢地了解与真情实感的积累,无法成为知心朋友;学习知识,没有“十年寒窗”将点滴的知识逐渐积累起来,就难以成为学识渊博的人;修房建屋,没有一砖一瓦的堆砌和积累,万丈高楼怎能拔地而起呢?

    青少年要改变身上的一些不良习惯,绝不是一朝一夕就可以做到的,而是必须坚持不懈地从细微之处入手,从小事做起。只有通过长期的努力与点滴的积累,不断矫正、提升与完善自我,才能成为有理想、有道德、有文化的人。

    四、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海是什么意思啊?

    意思是,没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。这句话语出荀子的《劝学》,前面还有是故两个字,所以要理解意思,必须联系前文,这是对前面一段的概括和总结。

    原文:

    积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

    是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

    荀子(约公元前313-前238),名况,赵国猗氏(今山西运城临猗县)人,时人尊而号为“卿”,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

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