与诗歌有关的景观设计（与诗歌有关的景观设计论文）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于与诗歌有关的景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

创意岭作为行业内优秀的企业，服务客户遍布全球各地，相关业务请拨打电话：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目录列表:

• 1、关于园林的优美诗句

• 2、古诗中的山水风光及点评

• 3、描写南湖景色的诗句

• 4、从国内外风景园林发展历史的启示,谈谈你对我国目前风景园林行业存在的问题和对策

一、关于园林的优美诗句

1. 给几首赞美园林的古诗

“君到姑苏间，人家皆枕河。

故宫闲地少，水巷小桥多。”--唐代诗人杜荀鹤一迳抱幽山，居然城市间。

（宋·苏舜钦《沧浪亭》）人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》）绝怜人境无车马，信有山林在市城。

（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》）不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。

怀云亭即今苏州北半园）隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。（清·汪琬《再题姜氏艺圃》）谁谓今日非昔日，端知城市有山林。

（清·乾隆《狮子林得句》）居士高踪何处寻，居然城市有山林。（清·王赓言《游狮子林》）鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。

（蒋堂《北池赋》，北池为唐宋时代苏州官府园林）懒云仙，蓬莱深处恣高眠……林泉爱我，我爱林泉。（吴西逸《殿前欢·懒云窝》，懒云窝为元代苏州宅园）清风明月本无价；近水远山皆有情。

（沧浪亭联苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。（狮子林立雪堂联）江山如有待；花柳更无私。

（拙政园与谁同坐轩联）闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲。（拙政园绣绮亭旧联）俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。

（虎丘花雨亭联）江南园林甲天下，苏州园林甲江塔从林外出，山向寺中藏（虎丘）古宫闲地少，水巷小桥多老板爱吃南边菜，都到苏州城里来苏州好，葑水种鸡头，莹润每疑珠十斛，柔香偏乳盈瓯，细剥小庭幽东西南北桥相望，画桥三百映江城春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条绿浪东西南北水，红栏三百九十桥夜读苏州诗，襟怀尽冰雪。飘飘关塞云，微微河汉月。

秋兰南窗前，清香静中发。怀我千载心，岁晚更幽绝。

落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

2. 形容园林意境的诗句都有哪些

君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。（唐）杜荀鹤

一迳抱幽山，居然城市间。（宋） 苏舜钦

清风明月本无价；近水远山皆有情。（元）吴西逸

人道我居城市里，我疑身在万山中。（元） 维则

绝怜人境无车马，信有山林在市城。（明） 文徵明

不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清）徐崧

蕉叶半黄荷叶碧， 两家秋雨一家声。（宋）杨万里

飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦。（宋） 鲍 昭

不到东山向一年，归来才及种春田。（唐）王维

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（唐）张继

隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。（清）汪琬

高高下下天成景，密密疏疏自在花。（宋） 陆游

居士高踪何处寻，居然城市有山林。（清）王赓言

不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清）徐崧

花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。（唐）韩翃

谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清）乾隆

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样。（宋）杨万里

回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。（唐）刘希夷

桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。（唐）宋之问

渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。（唐）李隆基

园林意境：通过园林的形象所反映的情感，使游赏者触景生情，产生情景交融的一种艺术境界。园林意境对内可以抒己，对外足以感人。园林意境强调的是园林空间环境的精神属性，是相对于园林生态环境的物质属性而言的。园林造景并不能直接创造意境，但能运用人们的心理活动规律和所具有的社会文化积淀，充分发挥园林造景的特点，创造出促使游赏者产生多种优美意境的环境条件。

3. 赞美“园林”的诗句有哪些

1、雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。

——王维《辋川别业》 释义：雨中的草的颜色绿的和染起来一样，水上的桃花红的像要燃烧起来一样。 2、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

——张继《枫桥夜泊》 释义：月亮已落下，乌鸦不停啼叫，秋霜满天，江边枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠.。 3、清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》 释义：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。 4、长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。

——杜牧《枫桥》 释义：长洲苑外，草木萧萧。回首旅途，山水辽远，岁月遥遥。

唯有分别时的那番情景，历历在目，令人难以忘却。 5、风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。

——陆游《宿枫桥》 释义：半夜未眠，是畏惧千重山水。晚泊巴东，他吟道 ：“半世无归似转蓬，今朝作梦到巴东。

身游万死一生地，路入千峰万嶂中 。 6、舟移射渎黄昏近，路转江村碧树遥。

——谢晋《过枫桥留别城西诸友》 7、苏州好，古寺说寒山。水泊枫桥眠正熟，钟声破晓夜漫漫。

——周瘦鹃《忆江南》 8、层楼叠榭侵云起，望处人家半临水。水边歌舞不胜春，桥下帆樯停似蚁。

——谢晋《枫桥歌送吴秀才之金陵》 9、帆挂长洲苑外烟，衣沾虎阜山头雨。暮烟秋雨益凄其，别绪离情无限期。

——谢晋《枫桥歌送吴秀才之金陵》 10、风高月白最宜夜，一片莹净铺琼田。清光不辨水与月，但见空碧涵漪涟。

——欧阳修《沧浪亭》 中国的著名十大园林是北京圆明园、无锡寄畅园、浙江绮园、广东清晖园、苏州网师园、北京颐和园、苏州拙政园、上海豫园、北京古莲花池、江苏个园。

4. 描写庭院园林的古诗句有哪些

1。

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘外无重幕。北宋文学家欧阳修的《蝶恋花》，这首是词。

2。无可奈何花落去，似曾相识雁归来，小园香径独徘徊。

北宋诗人晏殊的《浣溪沙》，也是词。3。

曲径通幽处，禅房花木深。唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》，这首是诗。

4。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

唐代大诗人杜甫的《客至》，这首是诗。5。

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。五代时著名皇帝词人即南唐后主李煜的《相见欢》，这首是词。

1.人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》）。

2.绝怜人境无车马，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》） 。

不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。

怀云亭即今苏州北半园） 。3.隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。

（清·汪琬《再题姜氏艺圃》） 。4.谁谓今日非昔日，端知城市有山林。

（清·乾隆《狮子林得句》） 。5.居士高踪何处寻，居然城市有山林。

（清·王赓言《游狮子林》）。

5. 关于园林的句子

1.漫步在这条长廊里，感受着那非同寻常的气息，欣赏着那葱葱郁郁的树木。因为当时正下着毛毛细雨，天上有雾，我竟有了一种腾云驾雾、飘飘欲仙的感觉……

2.

一进园，一股淡雅的清香就扑面而来，我们顺着香气寻过去，只见一个清澈见底的池塘里开满了嫩粉色的荷花，一个个亭亭玉立、楚楚动人。有的才展开两三片花瓣，像一位小仙女穿着蓬松的衣裙；有的花瓣已经完全展开了，露出了嫩黄色的小莲蓬；有的还是花骨朵，看起来饱胀的马上要破裂似的。

3.园林的东边有一个庭院，庭院里栽满了鲜花，开的花朵不是很大，从远处看星星点点，颜色有黄、红、白……还散发着阵阵清香，庭院里装修的富丽堂皇。园林的西部主要是假山。假山重峦叠嶂，设计的十分逼真，给人的感觉，好像是在真山里游览，栩栩如生。园林的北部有个小树林，里面种有竹子、杏树、桃树、铁杉等等。夏天在此遮凉避暑是最好不过了。

4.北京园林的色彩大多为金黄或大红，色彩明丽。有时，在万绿 丛中见一道飞檐，黄绿相间，相映成趣。大多数宫殿者哺着琉璃瓦， 大红色的棱、柱过于庄重，而幽雅倒显得欠缺。也有例外的，潭拓 寺的大殿都是由灰色方砖铺地，墙壁也都是灰暗的，同周围的景色 浑然一体。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，古朴淡雅，别具风采。

6. 描写园林的句子

有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。

苏州素以园林美景享有盛名，这些园林可分为宅地园林，市郊园林和寺庙园林三大类。苏州园林多为宅地园林，由贵族、宦官、富商等所建，精致优雅。

这些园林反映出历代园林的不同风格，同为中国园林艺术的代表作。 “上有天堂，下有苏杭”，苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。

苏州园林 拙政园 拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称我国四大古典名园。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后为明代监察御史王献臣归隐之居，取古人筑室种树，灌园鬻蔬，此亦“拙者之为政”的语意而名，曾为太平天国忠王府的一部分，现为全国重点文物保护单位。

拙政园全园分东、中、西、住宅四部份。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。

东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。

中部为拙政园精华所在，池水面积占三分之一，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。

西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅。有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。

苏州素以园林美景享有盛名，这些园林可分为宅地园林，市郊园林和寺庙园林三大类。苏州园林多为宅地园林，由贵族、宦官、富商等所建，精致优雅。

这些园林反映出历代园林的不同风格，同为中国园林艺术的代表作。 “上有天堂，下有苏杭”，苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。

苏州园林 拙政园 拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称我国四大古典名园。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后为明代监察御史王献臣归隐之居，取古人筑室种树，灌园鬻蔬，此亦“拙者之为政”的语意而名，曾为太平天国忠王府的一部分，现为全国重点文物保护单位。

拙政园全园分东、中、西、住宅四部份。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。

东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。

中部为拙政园精华所在，池水面积占三分之一，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。

西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙、回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等。

苏州园林 沧浪亭 沧浪亭地处城南三元坊，在现存苏州园林中，历史最为悠久。全园布局，自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。

与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。 全园景色简洁古朴，落落大方，不以工巧取胜，而以自然为美。

所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露斧凿痕迹；二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意。

而园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多环山，并以长廊相接。

但山无水则缺媚，水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单，又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景，使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰，自然地融为一体，此可谓借景的典范。 苏州园林 狮子林 狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史。

元代至正二年，名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。

狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。 苏州园林 留园 留园始建于明嘉靖年间，园中分四个景区：中部以山池为中心，风景明净清幽；东部则厅堂宏丽轩敞，重楼叠阁；西部是土山枫林，景色天然清秀；北部是田园风采。

全园建筑布局结构严谨，尢以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠，亦是中国四大名园之一。 苏州园林 网师园 网师园，地处葑门内阔家头巷，后门可达十全街。

全园占地约八亩余，还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。建筑虽多却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。

网师园原称“渔隐”，清代宋宗元购之，既借旧时“渔隐”之意，且与巷名“王思”谐音，更名“网师园”。 苏州园林 怡园 怡园，地处旧城区中心。

7. 赞美“园林”的诗句有哪些

1、雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。——王维《辋川别业》

释义：雨中的草的颜色绿的和染起来一样，水上的桃花红的像要燃烧起来一样。

2、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》

释义：月亮已落下，乌鸦不停啼叫，秋霜满天，江边枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠.。

3、清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

释义：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

4、长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。——杜牧《枫桥》

释义：长洲苑外，草木萧萧。回首旅途，山水辽远，岁月遥遥。唯有分别时的那番情景，历历在目，令人难以忘却。

5、风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。——陆游《宿枫桥》

释义：半夜未眠，是畏惧千重山水。晚泊巴东，他吟道 ：“半世无归似转蓬，今朝作梦到巴东。身游万死一生地，路入千峰万嶂中 。

6、舟移射渎黄昏近，路转江村碧树遥。——谢晋《过枫桥留别城西诸友》

7、苏州好，古寺说寒山。水泊枫桥眠正熟，钟声破晓夜漫漫。——周瘦鹃《忆江南》

8、层楼叠榭侵云起，望处人家半临水。水边歌舞不胜春，桥下帆樯停似蚁。——谢晋《枫桥歌送吴秀才之金陵》

9、帆挂长洲苑外烟，衣沾虎阜山头雨。暮烟秋雨益凄其，别绪离情无限期。——谢晋《枫桥歌送吴秀才之金陵》

10、风高月白最宜夜，一片莹净铺琼田。清光不辨水与月，但见空碧涵漪涟。——欧阳修《沧浪亭》

中国的著名十大园林是北京圆明园、无锡寄畅园、浙江绮园、广东清晖园、苏州网师园、北京颐和园、苏州拙政园、上海豫园、北京古莲花池、江苏个园。

8. 搜集关于风景园林的诗词歌赋

1、[宋] 宋无《次友人春别》

原文选段：

秋千庭院人初下，春半园林酒正中。

释义：

人从庭院的秋千下来，春意盎然的园林里酒正酣。

2、青杏园林著《浣溪沙》

原文选段：

青杏园林著酒香。佳人初著薄罗裳。

释义：

青杏园林里面飘来了美酒的香气，美人穿着轻薄的衣裳。

3、[唐] 上官仪《故北平公挽歌》

原文选段：

木落园林旷，庭虚风露寒。

释义：

花木凋谢园林里面很空旷，空荡荡的庭院里秋风秋露秋衣寒。

4、[唐] 潘纬《过友人园题壁》

原文选段：

园林日午花争发，主不归来客自来。

释义：

园林的正午时分百花争相开放，主人还没有回来呢，客人自己就进来了。

5、[宋] 宋太宗《缘识》

原文选段：

车骑园林看不若，村笛歌声更互作。

释义：

坐着马车在园林里看风景，应接不暇，村子里传来的笛声和这景色交相辉映。

9. 赞美园林的诗句

“君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。”--唐代诗人杜荀鹤

一迳抱幽山，居然城市间。（宋·苏舜钦《沧浪亭》）

人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》）

绝怜人境无车马，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》）

不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园）

隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。（清·汪琬《再题姜氏艺圃》）

谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《狮子林得句》）

居士高踪何处寻，居然城市有山林。（清·王赓言《游狮子林》）

二、古诗中的山水风光及点评

《鹿柴》

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

辛夷坞

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落

野望

翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

江上

王士禛

吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。

.春

阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》

等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉

月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》

2..夏

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》

3、秋

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》

4、冬

忽如一夜春风来,千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。--------唐·柳宗元《江雪》

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》

5、 月

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》

床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.----李白《静夜思》

无言独上西楼，月如钩―――――李煜《相见欢》

明月别枝惊鹊,，清风半夜鸣蝉。―――辛弃疾《西江月》

秦时明月汉时关,万里长征人未还。―――王昌龄《出塞》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺,此事古难全。―――苏轼《水调歌头》

春风又绿江南岸，明月何时照我还――――王安石《泊船瓜洲》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.―――张继《枫桥夜泊》

海上生明月，天涯共此时――――张九龄《望月怀远》

野旷天低树，江清月近人。―――孟浩然《宿建德江》

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒―――李商隐《无题》

6、 友情

海内存知己, 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大》

7、 鸟

千山鸟飞绝,万径人踪灭。――――柳宗元《江雪》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟.――――孟浩然《春晓》

月出惊山鸟，时鸣春涧中。――――王维《鸟鸣涧》

山气日夕佳，飞鸟相与还。――――陶渊明《饮酒》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。――――杜甫《春望》

荡胸生层云，决眦入归鸟。――――杜甫《望岳》

8、 雨

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。―――－志南和尚《绝句》

渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》

好雨知时节,当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》

七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》

夜来风雨声,花落知多少。――――孟浩然《春晓》

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》

水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》

9、 山

绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》

万里赴戎机,关山度若飞。――――《木兰诗》

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》

山回路转不见君,雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》

白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》

会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》

采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》

10、花

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风--------志南和尚<绝句>

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红----------杨万里《晓出静慈寺送林子方》

稻花香里说丰年，听取蛙声一片-----------辛弃疾《西江月》

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻――― 宋- 杨万里 《宿新市徐公店》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开――――白居易《大林寺桃花》

王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。

清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：

新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

——《新晴野望》

一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。

王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。

王维善于概括地抒写雄奇壮阔的风景。这类诗气魄雄伟，意境开阔，白描笔法，粗线勾勒，而且角度富于变化。请看《终南山》：

太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青蔼入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

太乙峰是终南山（可泛称秦岭）主峰。诗从主峰着笔，总揽全山，写出了终南山雄伟磅礴的气势。前几句写终南山的高大雄浑，末二句撇开山写人，更反衬出山之崇峻，正象山水画里常用人身与山势构成对比一样。“白云”二句尤其出神入化。每一个有登山经验的人读了这首诗，都会有身临其境的感觉。此诗写登山，下面的《汉江临眺》则是写临水：

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

这首一首描写襄阳风景的诗。先写楚地的形势，中写江流浩荡的景观，末写流连忘返的情意。粗线勾勒，境界壮阔，全是白描的写法，甚至不写山色是青是紫，是浓是淡，只说其若有若无，象一幅水墨山水画。诗人把握的是总体印象，而且是用诗思而非肉眼统摄的图象（这点与西方诗歌逻辑有别），表现出中国画散点透视的艺术效应（这点又与西洋绘画逻辑有别）。王维类似的诗句很多，如：“万壑树参天，千山响杜鹃”，“日落江湖白，潮来天地青”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，等等。

王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。请看他的山水小诗《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

寂静无人的春夜山林里，四季桂无声无息地飘落。忽然明月东升，空山洒满光辉，山鸟被惊醒，在山涧里发出鸣叫，显得格外清脆，更衬托出月夜春山的幽静美好。“人闲”有的版本作“人间”，其意亦可通，“桂花”就可释为月华。诗人以静写动，以动写静，动静结合，把读者带入更优美、更深邃的意境中去。诗人是抓住“月出惊山鸟”这一最富表现力、最引人遐想的动人一刻写的。这是一幅富有音乐感的月夜小景。与《辛夷坞》的空寂入禅相比，此诗热烈活泼，富有人间气息。

王维有一首描写深秋景色的小诗，名为《山中》：

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

荆溪源于陕西蓝田县西北。红叶即枫叶。早行山中，一路欣赏山景，忽然觉得衣服湿了，以为是下雨，细看却无雨，只有那不可近察的山中岚气，衣服大概就是让它打湿了吧！诗人把游客的这个感觉过程浓缩在两句诗里，写得十分有趣。此诗有色彩：白石、红叶、翠岚。有音响：溪水冲激石床。也有游人的感受。诗虽短小，却是包蕴丰富。唐代书法家也是诗人的张旭也作有一首七绝《山中留客》：

山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣。

诗中的“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山的另一番景象。王维诗中的“湿人衣”却是写幻觉和错觉，写出了浓翠欲滴的山色给人的诗意感受。两诗异曲同工，各臻其妙。

王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作：

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

此诗描写的是秋日傍晚雨后的山村风光。随意挥写，语出自然。在这首诗里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉流动的声响，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓穿过荷花的情态，都和谐完美地交织在一起，象是一幅清新秀丽的有声画，又象是一支恬静优美的抒情曲。我们仿佛呼吸到了雨后清新的空气。

王维有些名句能引发我们美妙的遐想：“松含风声里，花对池中影”，“细枝风乱响，疏影月光寒”，“开畦分白水，间柳发红桃”，“泉声咽危石，日色冷青松”，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，等等，诗中有画，诗中有乐。

王维的诗歌追求写意效果，讲究浑然一体，充分传达诗人的主观意趣。《辋川集》中有一首《临湖亭》：

轻舸迎上客，悠悠湖上来。

当轩对樽洒，四面芙蓉开。

表达了诗人闲适静穆的心情。《山居即事》更为细致地写出了诗人的心境：

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头灯火起，处处采菱归。

沸腾的生活更衬托出诗人门庭的冷落。是一种企羡，还是真的已经超然于现实？难以明解。与之相类似的还有一首《辋川闲居赠裴秀才迪》：

寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

此诗写辋川秋天傍晚的景色，清静幽雅，如在画中。裴迪醉后狂歌于王维门前，别是一番情趣。“渡头”一联被传为绝唱，《红楼梦》中的香菱曾根据自己的生活体验，高度赞美这句诗的画意诗情。王维的诗因为“诗中有画”，所以最易把读者带入诗境。难怪当香菱向黛玉请求作诗方法时，黛玉首先要她读的唐人诗，不是李白、杜甫的作品，而是《王摩诘全集》（见《红楼梦》第48回）。

王维山水诗的价值

王维山水诗的价值，首先应放到中国古典山水诗发展的历史中去认识。

先秦时代的诗歌（如《诗经》和《楚辞》）中，有些描写山水风景的诗句，但处于内容的从属地位，并未当作独立的审美对象来歌咏。直到汉末建安时期，才出现了中国诗歌史上最早的一首完整的山水诗，这就是曹操所写的四言诗《观沧海》：

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

但这类诗当时不多见。

山水诗是从魏晋以后开始兴起的。由于当时政治黑暗，社会动荡，士大夫们希企隐逸，寄情山水以远祸。晋室南渡，江南美丽的自然山水更吸引了士大夫们。当时盛行的玄学思潮把儒家的“名教”与道家的“自然”结合起来，引导士大夫们从自然山水中寻找人生的哲理与趣味。崇尚清淡之风也带来赞美山水隽语的发达（见《世说新语》）。玄言诗中亦出现山水佳句。经过长期的多方面的酝酿，终于产生出第一位山水诗人，这就是晋末宋初的谢灵运。

谢灵运长期优游名山胜境，写有大量的山水诗。其诗语言富丽精工，喜雕琢，追求形似。诗的结构往往是纪游式，末后总留有玄言诗的尾巴。他的诗往往是有句无篇。稍举一些诗句：“池塘生春草，园柳变鸣禽”之写园林；“野旷沙岸净，天高秋月明”之写秋；“明月照积雪，朔风劲且哀”之写冬；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”之写暮色；“春晚绿野秀，岩高白云屯”之写春景。这些精美的诗句，如一幅幅精致的山水画。谢灵运确立了山水诗的地位。

随后，南齐诗人谢眺也写了一些清新流丽的山水诗篇，有些佳句：“余霞散成绮，澄江静如练”，“大江流日夜，客心悲未央”，“天际识归舟，云中辨江树”等。南朝梁代诗人何逊也有些写景名句：“露湿寒塘草，月映清淮流”，“野岸平沙合，连山远雾浮”，“岸花临水发，江燕绕樯飞”，“江暗雨欲来，浪白风初起”，“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”。但他们的诗作都存在有句无篇的毛病。

山水诗直到盛唐时代才蔚为大观。孟浩然与王维首开山水诗派，光被后代诗坛。孟浩然比王维稍长，他的山水佳篇很有意境。如《宿建德江》：

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

写出了旅人的哀愁情绪和对大自然的细微感受。《望洞庭湖赠张丞相》前四句：

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

写得豪壮、雄浑、磅礴。《与颜钱塘登障楼望潮作》末四句：

照日秋云迥，浮天渤澥宽。

惊涛来似雪，一坐凛生寒。

写得有气魄，有感受。《宿桐庐江寄广陵旧游》前四句：

山暝听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

也写得意境盎然。

与孟浩然相比，王维在创造物我两忘的诗的意境上，在对自然山水美景的细致品味上，在诗歌手法的纯熟运用上，在山水诗的数量和质量上都要突出许多。可以说，王维既是一位集大成的山水诗人，又是一位开风气之先的诗宗。中唐的“韦柳”（韦应物和柳宗元）诗派，直到清代王士祯的“神韵说”，无不承其余泽。李白的山水诗以气势取胜，具有叛逆精神。杜甫的山水诗沉郁顿挫，忧国忧民，博大精深。王维的山水诗则意境空灵，充满禅趣，耐人寻味，虽然没有李白、杜甫诗歌中的那种震颤人心的思想灵光，但在艺术风格上极大地丰富了盛唐诗苑。不读王维的山水诗，就不能彻见中国诗歌艺术的精髓。

王维的山水诗也有其当代价值：

它可以培养我们热爱大自然的感情。使我们更充分地品味大自然的美，进而自觉地去保护环境、保护大自然，使之更好地造福于人类。

它当然也可以培养我们的爱国情感。爱国并非抽象。欣赏王维的山水佳作，能够增强我们对祖国壮丽山河的热爱，对故乡一草一木的深深依恋之情。王维的山水诗蕴含着祖国传统文化的丰富营养，我们由此又可以获得探索的快乐，享受祖国优秀文化的滋润，从而拼弃对民族传统文化的虚无主义态度。

它可以陶冶我们的身心。品味王维诗歌优美的意境，遐想大自然的神奇与奥妙，就会得到某种精神愉悦。禅与气功有相通之处，进入诗境也就是进入王维所创造的“禅境”，我们也许能获得某种“气功效应”。

三、描写南湖景色的诗句

1. 关于南湖景色的诗句

关于南湖景色的诗句 1.描写“嘉兴南湖景色”的诗句有哪些

描写“嘉兴南湖景色”的诗句有1.《梦断》年代： 宋 作者： 陆游 梦断灯残闻雁声，揽衣起坐待天明。

街头浊酒不堪醉，窗外疏梅空复情。人欲见挤真砭石，身宁轻用作投琼。

南湖可引春畴美，只合躬耕毕此生。2.《满庭芳·跛子年来》年代： 宋 作者： 刘山老 跛子年来，形容何似，俨然一部髭须。

世间许大，拐上做工夫。选甚南州北县，逢著处、酒满葫芦。

醺醺醉，不知明日，何处度朝晡。洛阳，花看了，归来帝里，一事全无。

又远与瓠羹，再作门徒。蓦地思量下水，浪纲上、芦席横铺。

呵呵笑，睢阳门外，有个大南湖。3.《好事近·丝管闹南湖》年代： 宋 作者： 晁补之 丝管闹南湖，湖上醉游时晚。

独看小桥官柳，泪无言偷满。坐中谁唱解愁辞，红妆劝金盏。

物是奈人非是，负东风心眼。4.《灉湖山寺》年代： 唐 作者： 张说 空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。

禅室从来尘外赏，香台岂是世中情。云间东岭千寻出，树里南湖一片明。

若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨。5.《相和歌辞·江南曲八首》年代： 唐 作者： 刘希夷 暮宿南洲草，晨行北岸林。

日悬沧海阔，水隔洞庭深。 烟景无留意，风波有异浔。

岁游难极目，春戏易为心。 朝夕无荣遇，芳菲已满襟。

艳唱潮初落，江花露未晞。春洲惊翡翠，朱服弄芳菲。

画舫烟中浅，青阳日际微。锦帆冲浪湿，罗袖拂行衣。

含情罢所采，相叹惜流晖。 君为陇西客，妾遇江南春。

朝游含灵果，夕采弄风苹. 果气时不歇，苹花日自新。以此江南物，持赠陇西人。

空盈万里怀，欲赠竟无因。 皓如楚江月，霭若吴岫云。

波中自皎镜，山上亦氤氲。 明月留照妾，轻云持赠君。

山川各离散，光气乃殊分。 天涯一为别，江北不相闻。

舣舟乘潮去，风帆振早凉。潮平见楚甸，天际望维扬。

洄溯经千里，烟波接两乡。云明江屿出，日照海流长。

此中逢岁晏，浦树落花芳。 暮春三月晴，维扬吴楚城。

城临大江汜，回映洞浦清。 晴云曲金阁，珠楼碧烟里。

月明芳树群鸟飞， 风过长林杂花起。可怜离别谁家子，于此一至情何已。

北堂红草盛丰茸，南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽， 渐觉罗裳珠露浓。

自惜妍华三五岁，已叹关山千万重。6.《放鱼 自此后诗到江州作》。

年代： 唐 作者： 白居易 晓日提竹篮，家僮买春蔬。青青芹蕨下，叠卧双白鱼。

无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。

岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。

放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。

一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。

7.《山坡羊·晴云轻漾》年代： 元 作者： 薛昂夫 晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向。映湖光，逞新妆。

笙歌鼎沸南湖荡，今夜且休回画舫。风，满座凉；莲，入梦香。

8.《采桑子·白莲池上当时月》年代： 宋 作者： 晏几道 白莲池上当时月，今夜重圆。曲水兰船，忆伴飞琼看月眠。

黄花绿酒分携后，泪湿吟笺。旧事年年，时节南湖又采莲。

9.《鸳湖曲》年代： 清 作者： 吴伟业 驾鸯湖畔草粘天，二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟。

烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。树上流莺三两声，十年此地扁舟住。

主人爱客锦筵开，水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。

轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸜鹆。

酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。

欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数！十幅蒲帆几尺风，吹君直上长安路。长安富贵玉骢骄，侍女薰香护早朝。

分付南湖旧花柳，好留烟月伴归桡。

2.描写“嘉兴南湖景色”的诗句有哪些

描写“嘉兴南湖景色”的诗句有1.《梦断》年代： 宋 作者： 陆游梦断灯残闻雁声，揽衣起坐待天明。

街头浊酒不堪醉，窗外疏梅空复情。人欲见挤真砭石，身宁轻用作投琼。

南湖可引春畴美，只合躬耕毕此生。2.《满庭芳·跛子年来》年代： 宋 作者： 刘山老跛子年来，形容何似，俨然一部髭须。

世间许大，拐上做工夫。选甚南州北县，逢著处、酒满葫芦。

醺醺醉，不知明日，何处度朝晡。洛阳，花看了，归来帝里，一事全无。

又远与瓠羹，再作门徒。蓦地思量下水，浪纲上、芦席横铺。

呵呵笑，睢阳门外，有个大南湖。3.《好事近·丝管闹南湖》年代： 宋 作者： 晁补之丝管闹南湖，湖上醉游时晚。

独看小桥官柳，泪无言偷满。坐中谁唱解愁辞，红妆劝金盏。

物是奈人非是，负东风心眼。4.《灉湖山寺》年代： 唐 作者： 张说空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。

禅室从来尘外赏，香台岂是世中情。云间东岭千寻出，树里南湖一片明。

若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨。5.《相和歌辞·江南曲八首》年代： 唐 作者： 刘希夷暮宿南洲草，晨行北岸林。

日悬沧海阔，水隔洞庭深。 烟景无留意，风波有异浔。

岁游难极目，春戏易为心。 朝夕无荣遇，芳菲已满襟。

艳唱潮初落，江花露未晞。春洲惊翡翠，朱服弄芳菲。

画舫烟中浅，青阳日际微。锦帆冲浪湿，罗袖拂行衣。

含情罢所采，相叹惜流晖。 君为陇西客，妾遇江南春。

朝游含灵果，夕采弄风苹. 果气时不歇，苹花日自新。以此江南物，持赠陇西人。

空盈万里怀，欲赠竟无因。 皓如楚江月，霭若吴岫云。

波中自皎镜，山上亦氤氲。 明月留照妾，轻云持赠君。

山川各离散，光气乃殊分。 天涯一为别，江北不相闻。

舣舟乘潮去，风帆振早凉。潮平见楚甸，天际望维扬。

洄溯经千里，烟波接两乡。云明江屿出，日照海流长。

此中逢岁晏，浦树落花芳。 暮春三月晴，维扬吴楚城。

城临大江汜，回映洞浦清。 晴云曲金阁，珠楼碧烟里。

月明芳树群鸟飞， 风过长林杂花起。可怜离别谁家子，于此一至情何已。

北堂红草盛丰茸，南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花尽， 渐觉罗裳珠露浓。

自惜妍华三五岁，已叹关山千万重。6.《放鱼 自此后诗到江州作》。

年代： 唐 作者： 白居易晓日提竹篮，家僮买春蔬。青青芹蕨下，叠卧双白鱼。

无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。

岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。

放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。

一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。

7.《山坡羊·晴云轻漾》年代： 元 作者： 薛昂夫晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向。映湖光，逞新妆。

笙歌鼎沸南湖荡，今夜且休回画舫。风，满座凉；莲，入梦香。

8.《采桑子·白莲池上当时月》年代： 宋 作者： 晏几道白莲池上当时月，今夜重圆。曲水兰船，忆伴飞琼看月眠。

黄花绿酒分携后，泪湿吟笺。旧事年年，时节南湖又采莲。

9.《鸳湖曲》年代： 清 作者： 吴伟业驾鸯湖畔草粘天，二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟。

烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。树上流莺三两声，十年此地扁舟住。

主人爱客锦筵开，水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。

轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸜鹆。

酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。

欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数！十幅蒲帆几尺风，吹君直上长安路。长安富贵玉骢骄，侍女薰香护早朝。

分付南湖旧花柳，好留烟月伴归桡。

3.描写南湖春夏秋冬的诗句

春 1、早春：天街小雨润如酥，草色遥看近却无.——韩愈《早春》 2、春眠不觉晓，处处闻啼鸟.——孟浩然《春晓》 3、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今.——杜甫《登楼》 4、春色满园关不住，一枝红杏出墙来.——叶绍翁《游园不值》 5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来.——晏殊《浣溪沙》 6、早春：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.——贺知章《咏柳》 7、早春：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.——白居易《钱塘湖春行》 8、春江潮水连海平，海上明月共潮生.——张若虚《春江花月夜》 9、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.——王之涣《凉州词》 10、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 11、春风双绿江南岸，明月何时照我还.——王安石《泊船瓜舟》 12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.——李白《送孟浩然之广陵》 夏 1、稻花香里说丰年，听取蛙声一片.——辛弃疾《西江月》 2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头.——杨万里《小池》 3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.——辛弃疾《西江月》 4、绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘.——高骈《山亭夏日》 5、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车.—。

春 1、早春：天街小雨润如酥，草色遥看近却无.——韩愈《早春》 2、春眠不觉晓，处处闻啼鸟.——孟浩然《春晓》 3、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今.——杜甫《登楼》 4、春色满园关不住，一枝红杏出墙来.——叶绍翁《游园不值》 5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来.——晏殊《浣溪沙》 6、早春：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.——贺知章《咏柳》 7、早春：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.——白居易《钱塘湖春行》 8、春江潮水连海平，海上明月共潮生.——张若虚《春江花月夜》 9、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.——王之涣《凉州词》 10、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 11、春风双绿江南岸，明月何时照我还.——王安石《泊船瓜舟》 12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.——李白《送孟浩然之广陵》 夏 1、稻花香里说丰年，听取蛙声一片.——辛弃疾《西江月》 2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头.——杨万里《小池》 3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.——辛弃疾《西江月》 4、绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘.——高骈《山亭夏日》 5、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车.——苏轼《浣溪沙》 6、兴尽晚回舟，误入藕花深处.——李清照《如梦令》 7、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开.——王昌龄《采莲曲》 8、垂缕饮清露，流响出疏桐.——虞世南《蝉》 9、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 秋 1、待到重阳日，还来就菊花.——孟浩然《过故人庄》 2、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.——张继《枫桥夜泊》 3、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.——杜甫《山行》 4、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.——刘禹锡《秋词》 5、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.——刘禹锡《秋词》 6、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋》 ——李煜《相见欢》 7、树木丛生，百草丰茂.——曹操《观沧海》 8、秋风萧瑟，洪波涌起.——曹操《观沧海》 9、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.——范仲淹《渔家傲》 10、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅.——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 11、秋风吹不尽，总是玉关情.——李白《子夜吴歌》 12、愁因薄暮起，兴是清秋发.——孟浩然《秋登万山寄王五》 13、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.——杜牧《秋夕》 14、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来.——杜甫《登高》 15、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋.——柳永《小声甘州》 冬 1、千里冰封，万里雪飘.——毛泽东《沁园春��雪》 2、忽如一夜春风来，千树万树梨花开.——岑参《白雪歌送武判官归京》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台.——李白《北风行》 4、瀚海澜干百丈，冰愁云惨淡万里凝.——岑参《白雪歌送武判官归京》 5、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.——岑参《白雪歌送武判官归京》 6、不知园里树，若个是真梅.——东方虬《春雪》 7、天人宁许巧，剪水作花飞.——陆畅《惊雪》 8、墙角数枝梅，凌寒独自开.——王安石《梅花》 9、终南阴岭秀，积雪浮云端.——祖咏《终南望余雪》 10、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.——柳宗元《江雪》 11、千里黄云白日曛，北风吹落雪纷纷.——高适《别董大》 12、风头如刀面如割，马毛带雪汗气蒸.——岑参《走马川行奉送出师西征》。

4.有哪写描写“南湖”的诗句

一、湖亭望水

【作者】白居易 【朝代】唐

久雨南湖涨，新晴北客过。日沉红有影，风定绿无波。

岸没闾阎少，滩平船舫多。可怜心赏处，其奈独游何。

译文

雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。

湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！

二、渌水曲

【作者】李白 【朝代】唐

渌水明秋月，南湖采白苹。

荷花娇欲语，愁杀荡舟人。

译文

清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。 荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。

三、陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭 其二

【作者】李白 【朝代】唐

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

译文

南湖的秋水，夜寒无水雾，就好像可以乘水波直通银河上青天。

姑且把洞庭湖赊买给月宫嫦娥，再驾船到白云边上买桂花酒去。

四、南湖

【作者】温庭筠 【朝代】唐

湖上微风入槛凉，翻翻菱荇满回塘。野船著岸偎春草，水鸟带波飞夕阳。

芦叶有声疑雾雨，浪花无际似潇湘。飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡。

译文

南湖上微风入槛习习生凉，随风飘动的菱荇叶子遍满池塘。

野船紧靠在春草丛生的岸边；水鸟带着波光在夕阳下飞翔。

风吹芦叶飒飒作响疑是天在下雨；浪花无边无际很像洞庭风光。

整天看着篷船飘荡在湖上，我这东归客不禁想起太湖边的故乡。

五、南湖早春

【作者】白居易 【朝代】唐

风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。

翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。

译文

乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。

白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。

5.描写南湖的诗10首

唐 - 李白 - 寄王汉阳 【年代】：唐 【作者】：李白 【题目】：寄王汉阳 【内容】： 南湖秋月白，王宰夜相邀。

锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。 笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。

别后空愁我，相思一水遥。 唐 - 李白 - 早春寄王汉阳 【年代】：唐 【作者】：李白 【题目】：早春寄王汉阳 【内容】： 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。

昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。 碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。

预拂青山一片石，与君连日醉壶觞。 唐 - 李白 - 赠王汉阳 【年代】：唐 【作者】：李白 【题目】：赠王汉阳 【内容】： 天落白玉棺，王乔辞叶县。

一去未千年，汉阳复相见。 犹乘飞凫舄，尚识仙人面。

鬓发何青青，童颜皎如练。 吾曾弄海水，清浅嗟三变。

果惬麻姑言，时光速流电。 与君数杯酒，可以穷欢宴。

白云归去来，何事坐交战。 唐 - 李白 - 醉题王汉阳厅 【年代】：唐 【作者】：李白 【题目】：醉题王汉阳厅 【内容】： 我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。

时寻汉阳令，取醉月中归 读诗要知人论世，根据作者生活的年代和遭遇来欣赏诗人的情感，如果不了解李白和王汉阳的关系是不能理解诗的。 【年代】：唐 【作者】：李白 【题目】：醉题王汉阳厅 【内容】： 我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。

时寻汉阳令，取醉月中归 。 此诗可以看出李白和王汉阳是好友，第二句可以看出李白不愿做官从政，但李白每次写自己不愿从政时都写醉酒，可以看出其实李白实际很想"忧天下"，但天子昏庸李白感于时势，常写自己多么潇洒于酒月之间，实在是李白的无奈.李白是个很负政治抱负的人，但他没有实现，终有些遗憾，正是因为他和杜甫都没有实现政治抱负才能生就旷世之诗篇.后人苏轼、王安石之辈政坛中人就没有李杜的成就高就是因为这个原因。

6.描写“湖边景色”的诗句有哪些

1、《晓过鸳湖》

清代：查慎行

晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平。

长水塘南三日雨，菜花香过秀州城。

译文：

春天乘船在江面行驶，两岸长满绿草好像与整个堤岸相平。菜花散发的脉脉清香在春风里一阵阵掠过整个秀州城。

2、《采桑子·荷花开后西湖好》

宋代：欧阳修

荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。

译文：

西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。

3、《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》

唐代：孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

译文：

秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。

4、《采桑子·群芳过后西湖好》

宋代：欧阳修

群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。

译文：

虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。

游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。

5、《钱塘湖春行》

唐代：白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文：

行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

7.推荐一些描写嘉兴南湖的诗句和文章

1、南湖秋月白，王宰夜相邀。

锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。

出自：唐·李白《寄王汉阳》。

译文：南湖的秋月姣姣，你夜晚设宴邀我。锦绣的帐子里郎官喝得大醉，身穿罗绮的舞女娇艳可人。

2、云间东岭千寻出，树里南湖一片明。

若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨。

出自：唐·张说《灉湖山寺》。

译文：东岭的层峦自云间涌出，丛林的倒影在南湖中闪烁。巢父和许由如果能来这里，再大的乌纱帽也不肯换取这份幽情。

3、笙歌鼎沸南湖荡，今夜且休回画舫。

风，满座凉；莲，入梦香。

出自：元·薛昂夫《西湖杂咏·夏》。

译文：在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动，今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了。在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风，不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。

4、风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。

乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。

出自：唐·白居易《南湖早春》。

译文：乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。漫山遍野的山杏，碎红点点，湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。

5、湖上微风入槛凉，翻翻菱荇满回塘。

野船著岸偎春草，水鸟带波飞夕阳。

出自：唐·温庭筠《南湖》。

译文：南湖上微风入槛习习生凉，随风飘动的菱荇叶子遍满池塘。野船紧靠在春草丛生的岸边，水鸟带着波光在夕阳下飞翔。

8.描写南湖（夜景之类的）优美句子

“南湖春色” --由南湖南广场和南胡广场共同构建的南湖广场景观带是最能体现“136”工程成果和“中国绿城——南宁”品牌形象的形象示范区。它位于南宁市“第一湖”——南湖湖畔，风景秀丽迷人，在景观设计上，将美丽的南湖景色引入城市，体现了“碧水”和“绿城”的交融结合。广场内拥有大型音乐喷泉、多种世界名木、各种园林景灯、园林配套建筑及园林小品设施和即将建设的水幕电影等景观. 南湖广场采取高尔夫绿化区形式和跌落式音乐喷泉，构成了立体三维景观效果。

9.描写南湖的诗句

唐 - 李白 - 寄王汉阳 【年代】：唐 【作者】：李白 【题目】：寄王汉阳 【内容】： 南湖秋月白，王宰夜相邀. 锦帐郎官醉，罗衣舞女娇. 笛声喧沔鄂，歌曲上云霄. 别后空愁我，相思一水遥. 唐 - 李白 - 早春寄王汉阳 【年代】：唐 【作者】：李白 【题目】：早春寄王汉阳 【内容】： 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息. 昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色. 碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠. 预拂青山一片石，与君连日醉壶觞. 唐 - 李白 - 赠王汉阳 【年代】：唐 【作者】：李白 【题目】：赠王汉阳 【内容】： 天落白玉棺，王乔辞叶县. 一去未千年，汉阳复相见. 犹乘飞凫舄，尚识仙人面. 鬓发何青青，童颜皎如练. 吾曾弄海水，清浅嗟三变. 果惬麻姑言，时光速流电. 与君数杯酒，可以穷欢宴. 白云归去来，何事坐交战. 唐 - 李白 - 醉题王汉阳厅 【年代】：唐 【作者】：李白 【题目】：醉题王汉阳厅 【内容】： 我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞. 时寻汉阳令，取醉月中归 读诗要知人论世，根据作者生活的年代和遭遇来欣赏诗人的情感，如果不了解李白和王汉阳的关系是不能理解诗的. 【年代】：唐 【作者】：李白 【题目】：醉题王汉阳厅 【内容】： 我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞. 时寻汉阳令，取醉月中归 . 此诗可以看出李白和王汉阳是好友，第二句可以看出李白不愿做官从政，但李白每次写自己不愿从政时都写醉酒，可以看出其实李白实际很想"忧天下"，但天子昏庸李白感于时势，常写自己多么潇洒于酒月之间，实在是李白的无奈.李白是个很负政治抱负的人，但他没有实现，终有些遗憾，正是因为他和杜甫都没有实现政治抱负才能生就旷世之诗篇.后人苏轼、王安石之辈政坛中人就没有李杜的成就高就是因为这个原因。

四、从国内外风景园林发展历史的启示,谈谈你对我国目前风景园林行业存在的问题和对策

(转)对我国当代风景园林行业发展走向的思考

作者：吴祥艳

由中国勘察设计协会园林设计分会和中国风景园林学会信息委员会联合主办，北京市植物园北京京华园林工程设计公司承办的“第三届风景园林规划设计交流会”于2002年2月21～22日在京召开。本届交流会的主要目的在于“交流行业信息，反映行业发展趋势，综观市场结构变化，培养锻炼新人，促进我国风景园林行业的迅速发展”。笔者认为:会上交流探讨的项目不仅代表着目前我国风景园林行业的水平，而且反映了我国风景园林行业的发展走向，主要包括以下4个方面:

1 走向生态的设计

交流会上，无论是小尺度、局部地段的环境设计还是大尺度、区域范围的景观规划，设计师们都力求冠以“生态设计、可持续发展”的理念，中型及大型的景观规划设计项目中往往单独开辟“生态景观展示区”(或生态园林区)，甚至有些项目本身即以“生态公园，生态...”定名。由此可见，对“生态设计”的关注已经成为当代风景园林师进行项目规划设计的重要导则。然而，究竟什么样的设计才能真正称得上具有良好生态效益的，可持续发展的“生态设计”？难道仅仅依靠“多种植物、引水入园、减少建筑小品和硬质铺地的面积”就能实现改善生态的要求吗？一些设计项目采取极具“人工性”和“装饰美”的“人工植物群落”代替原有的“自然植物群落”，并贴上生态设计的标签。笔者认为这种做法不但与生态效益的改善无补，而且会造成对生态设计概念的误解。

近年来，国内园林专家及学者对“生态设计”理论进行了广泛深入的研究探讨，但真正有意义的实践项目却不是很多。理论研究固然重要，但理论的实践更应成为风景园林设计师关注的焦点。不同尺度和层次的景观设计项目所处的生态系统圈层不同，生境系统中各构成要素间的关系亦千差万别，不能一概而论，应该做到具体项目具体分析，惟有此，才能够建立起良性循环的生态系统。本届交流会上，王绍增教授介绍的“城市开敞空间规划的基本生态原理及其在江门规划实践中的应用”即是建立在对城市生态机理的科学研究基础上，应该能够收到较好的生态效果。

生态设计不仅要调整好生态系统的物流、能流的良性循环，保持生态系统的动态平衡，而且要关注成本和收益的关系。“正如没有一个通常意义的可实施的设计不考虑经济预算一样，没有一个可实施的生态设计可以不考虑生态代价，包括资源的消耗，污染的产生及栖息的地丧失”。设计师通过采取“生命周期分析方法及能流和物流跟踪”等生态计算方式，增加对生态系统的敏感和关注，并尽可能的采用“保护、减量、再利用、再生”等手段保护和节约自然资本，从而提高生态设计的综合效益。此外，还要考虑生态效果的评价，这是检验生态设计成败的关键。20世纪70年代早期，美国国会就要求大项目必须进行环境影响评价，以评估诸如大气、水质和生物学等受到项目的影响，其中还包括美学评价。

生态设计日益成为景观设计的重中之重，但不能忽略其与文化及艺术的联系，“缺乏文化含义和美感的唯生态设计是不能被社会所接受的，因而最终会被遗忘和湮没，设计的价值也就无从体现[1]”。

2 走向文化的设计

本届交流会上讨论的25个项目，除去“生态设计”这一重要理念以外，设计师重点阐述的另一重要方面就是园林的立意构思，即项目本身蕴涵的丰富精神文化。

众所周知，意境的创造曾经是我国古典园林独树一帜的精髓:秦汉山水建筑宫苑中的“一池三山”模式即是古代帝王渴求长生不老的“神仙思想”的重要体现；清代江浙写意派山水园林中的“片山尺水、一草一木、楹联景题”都书写着园主人和造园家对待人生的态度和感悟。古典园林景观的文化底蕴给游赏者提供了一个“触景生情”的广阔天地。与古代造园师衣钵相承，成长于五千年华夏文明沃土的当代景观设计师，在经受西方现代主义及后现代思潮的影响下，在关注园林使用功能的同时，并没有完全抛弃我国古典园林文化的优良传统，仍然在煞费苦心的经营着园林的意匠，力求赋予园林景观一定的文化内涵。例如，本次交流会上大庆石油化工设计院介绍的“九日-旭”广场，以“后羿射日”的主题文化为景观创作之源；中国风景园林规划设计中心介绍的保定环城公园项目则是以保定历史文化典故和历史地段之特色为主题，设计了8个主要景点。

园林的主题立意，即园林所要塑造的精神文化内涵，是园林的灵魂，其定位的正确与否关系到园林的存在和发展，也决定着园林本身的水平和地位。恰当的主题文化定位能使园林景观锦上添花，而不恰当地主题定位会使园林景观流俗，甚至造成不良的社会影响。郑元勋在《园冶》题词中论及:“‘园有异宜，无成法，不可得而传也’。异宜奈何？简文之贵也，则华林；季伦之富也，则金谷；仲子之贫也，则止于陵片畦；此人之有异宜，贵贱贫富，勿容倒置者也。若本无崇山茂林之幽，而徒假其曲水；绝少‘鹿砦’‘文杏’之盛，而冒托于辋川，不如‘嫫母’传粉涂朱，祗益之陋乎？此又地有异宜，所当慎者。是惟主人胸有丘壑，则工丽可，简率亦可。否则强为造作，仅一委之工师、陶氏，水不得潆带之情，山不领回接之势，草与木不适掩映之容，安能日涉成趣哉？”。意思是说:园林的建造要因人因地制宜，假如本来没有崇山茂林的幽雅，而借用“流觞曲水”的美名，绝少“鹿砦”“文杏”的佳胜，而冒托“辋川别业”的雅号，正像“嫫母”涂脂抹粉，只能使之显得更丑。所以说造园如做诗文，必须文题相对，方能成为佳作，如果离题万里，无论如何不能成为好文章。因而，景观设计师对园林主题的定位应该小心谨慎，将其建立在对园林立地条件——自然地理结构和精神文化背景的深刻理解及对园林使用者行为心里特点的关怀上，而绝不是突发灵感下的偶得。此外，景观文化内涵的表达应该采取大众喜闻乐见的形式，不应该过于抽象晦涩，令人百思不得其解，或过于具象，缺少含蓄美；或采用低俗的手段表达低级趣味的主题等等。

“走向文化的设计”是我国风景园林行业迅速发展的重要标志，代表风景园林行业新时代的到来。早在1998年北京市园林局就明确提出了“文化建园”的方针，指出“文化建园就是深刻理解园林的文化属性，掌握各种园林的文化内涵，从弘扬祖国优秀文化和展现时代文明风范的结合上，赋予园林城市建设和管理以浓厚的精神文化色彩，创造出新时代中国特色的园林文化[2]”。风景园林是文化的载体，也是一项实践性的造型艺术，作为新时代的景观设计师及从业人员，我们不仅要在思想上重视景观的文化含蕴，而且要在设计实践中将其与生态的、经济的、使用的要求结合起来，创造出高品位的、具有时代特点的精品园林文化。

3 走向区域的设计

当代风景园林行业的从业范围已经大幅度的展拓，从传统意义上的造园(古典园林)发展到“大地景观规划”。汪菊渊先生在1998年的《中国大百科全书.建筑、园林、城市规划》中论及“园林学的研究范围是随着社会生活和科学技术的发展而不断扩大的，目前包括传统园林学(即造园)、城市绿化和大地景观规划三个层次”。这三个层次与生态关系密切，是应现代环境问题的日益凸显而出现的，尤其是第三个层次上的大地景观规划。

本次交流会上研讨的25个项目，基本上涵盖了上述三个层次，小尺度的造园项目，如建设部办公楼前环境改造设计；中间尺度的城市绿化项目，如保定高科技开发区河套绿化，大尺度的景观规划项目如沈大高速公路规划。无论哪个层次的规划项目，都不能脱离生态的要求和人本的思想，根本目的在于“把人类生活空间内的岩石圈、生物圈和智慧圈都作为整体人类生态系统的有机组成部分来考虑，研究各景观元素之间的结构和功能关系，以便通过人的设计和管理，使整个人类生态系统(景观)的时空结构和能流、物流及信息都达到最佳状态”(俞孔坚)。

4 走向科学和艺术结合的设计

4.1 科学技术与风景园林的关系

(1)科学技术的发展改善了传统园林行业的设计手段和研究方法 一方面，计算机的普及和网络时代的来临，将园林设计师从手工绘图的繁重作业中解放出来，代之以计算机辅助绘图，大大提高了工作效率，增加了绘图的准确性。互联网的普及，使异地设计师的合作成为可能。例如，1993年，美国著名景观设计师卡尔·斯坦尼兹(Carl Steinitz)就通过互联网的方式和俄勒冈州、内华达州、华盛顿特区的五个组织的设计师合作完成了一项为期三年的区域景观规划研究。另一方面，计算机技术的普及和应用软件的开发，为景观设计师提供了全新的分析问题的方法。20世纪60年代，安·L·麦克哈格(Lan.L.Mcharg)采用计算机技术进行区域景观要素的分层、叠加分析，为设计师更全面的把握环境的特质，并进行方案的比较研究奠定了基础[3]。

(2)科学技术的发展影响着园林主题文化的变革信息社会、虚拟空间、人类交往方式和生活方式的改变及对待环境态度的变化决定了现代园林的主题创作必须适应现代人的行为心理需求。以传统园林的方式方法来约束现代园林建设是不合时宜的，现代园林必须在吸取传统园林精华的基础上，结合时代的变革，反映并满足新时代使用者的欲求。

(3)科学技术的进步推动着风景园林行业地位的变化，同时也引起了设计程序的变革 现代景观设计已不再是建筑设计和城市规划的附属，而应该走在两者的前面，甚至是同步进行。惟有此，才能更好地实现景观规划设计的生态要求，以达到改善全球生态的目的。此外，科学的设计程序也是现代景观师思考的主要问题，对项目可行性分析的重视日渐凸显，设计师从立项阶段即开始与委托单位接触，为委托单位出谋划策，从而达到科学立项，科学规划设计和科学实施管理的高标准。本届交流会上北京多义景观设计公司介绍的“杭州西湖西进项目可行性研究”即反映了景观设计程序的日益科学化的趋势。

4.2 风景园林和艺术的关系

风景园林本身就是一门造型艺术，始终和艺术互相浸润，相互影响，共同发展着。高水平的造园就是一种高水平的艺术创作。艺术对园林的影响主要表现在以下3个方面:

第一，艺术(如绘画、诗歌等)为景观设计提供了场景范例(范本或蓝本)。18世纪英国的图画式风景园林和中国传统文人园林的建设无不从当时的风景画中吸收创作的灵感，或直接通过造园实体的组织来表现画意和诗情。

第二，艺术家(画家和雕塑家等)走出画室，脱离画布，亲自参与到现代园林的创作中，将景观和艺术有机的结合在一起，创造出具有浓厚艺术气息的景观设计作品。例如60年代在美国兴起的大地艺术。还有一些艺术家在景观和艺术两个领域孜孜以求，有力的推动景观设计的革新和发展，典型代表人物有美国著名设计师玛莎·施瓦茨(Martha Schwartz)。

第三，景观设计师从现代艺术理论中吸收营养，并运用到景观设计的实践中去，创造出具有强烈艺术境界的景观杰作。例如:美国著名的景观设计师彼得·沃克(Peter Walker)，受到60年代极简艺术的影响，设计了一系列具有极简艺术特色的景观作品。本届交流会上研讨的一些项目也展示着设计者对景观艺术的追求，努力创造出高水准的景观作品。

综上所述，我国的现代景观设计师必须深刻理解和把握我国当代风景园林发展的四个主要方向，并有意识地培养提高自身的“生态意识、文化观念、区域视野、科学和艺术素养”才能创造出富于中国特色的新时代园林精品。

以上就是小编对于与诗歌有关的景观设计问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信。

推荐阅读：

与诗歌有关的景观设计（与诗歌有关的景观设计论文）

杭州服装设计专业的大学（杭州服装设计专业的大学排名）

微软必应国际版翻译