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看景观设计学读后感（读景观设计学有感）
发布时间：2023-03-18 09:21:04
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大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于看景观设计学读后感的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、温润心灵的艺术—参观“罗红摄影艺术馆”有感。
偶然的机会，朋友推荐了“罗红摄影艺术馆”，听了她的介绍，我迫不及待的来到了顺义杨林大道。
眼前赫然出现的艺术馆外的景观，已经令我目不暇接。水中的锦鲤、黑天鹅，精致的草木山石，时浓时淡的水雾，似乎把我带入了一方仙境。
看了介绍，知道罗红先生从2010年开始，倾其所有，用六年时间建造了罗红摄影艺术馆，收藏和展出他的摄影作品，全景式的展示地球的美丽。罗红先生 打造了一个温润心灵的艺术空间。为了给孩子们提供一个接受艺术熏陶和环保教育的场所，罗红摄影艺术馆永久面向15岁以下的青少年免费开放，罗红先生为这个世界缔造了一个温润心灵的艺术空间，为子孙后代留下了一笔丰厚的精神财富。
步入艺术馆的大门，全景的白色设计，引人注目的，是挂在墙上的一副作品，上面写道：“我的一生为美而感动，为美而存在。”
进入展厅之前，观看了罗红航拍的视频。他用我们常人难以看到的视角展示了地球之美，野生动物之美，极其震撼。我只能用罗红先生的话来诠释，他说：“地球是我们唯一的家园，也是共同的家园，他的美无法穷尽”。“每一次站在群山之巅，我都对大自然充满敬畏之心，也充满挑战极限的斗志”。
展厅的设计独具匠心，是黑色的空间，每幅展品都极具视觉冲击力。5500平米的展厅展出的作品，是从罗红先生几十万幅照片中精选出来的，并随时展出最新作品。展品全部是高精度、大尺幅制作，让你宛若置身大自然，直面万物与生灵的澎湃壮丽。展厅分为，自然风光、野生动物和神奇的纳纯湖等几个部分，全景式的展示地球家园的罕见之美。
参观完罗红摄影艺术馆，我对罗红先生有了更多的了解，敬佩不已！
他1967年出生于四川的小城雅安，在大山大水中长大的他，少年时期就梦想成为一名摄影师，把大自然美丽的瞬间变成永恒。17岁时，他赴成都学习摄影，独立谋生。1992年因为母亲生日没有买到满意的蛋糕，他创建了好利来。之后又创立了高端艺术蛋糕品牌黑天鹅。
罗红先生说，“每一个伟大的企业都有一个伟大的使命，好利来的使命，就是为人们带来更多的爱和快乐，愿这个世界因为爱而更加美好。”他说，“我们希望我们的努力对得起这个伟大的时代。25年里，我们接收到的所有的爱，都将以爱来回报。”
他是这么说，也是这么做的！2006年罗红先生与联合国环境规划署签署协议，个人出资设立“罗红环保基金”，在中国实施中国儿童环保教育计划，罗红先生每年出资1000万元，2008年实施到2013年，共有2,300万儿童参与了计划。联合国环境署称赞，这是全球规模最大、最成功的儿童环保教育项目。
罗红先生获得联合国颁发的“全球气候英雄”称号，2011年获得肯尼亚总统颁发的“勇士勋章”。
正如罗红先生所说，“世上的大美不外两种，一种是自然之美，他神奇而不可穷尽，一种是人性之美，他的光辉来自于爱。”由于这样的理念，罗红先生不仅是一个成功的企业家，成功的艺术家，还是一位慈善家，自然之美与人性之美和谐而完美的体现在他身上。
在视频里，罗红先生有这样一段介绍，抄录在下：“2014年11月，我在冰岛的海水里浸泡了三个小时，寒气侵入了骨髓，加重了腰腿的伤势，一周前，我刚刚在南极摔伤了脊椎和腿部。这是过去20年，我经历过的伤痛的其中一次，但这一次让我在家休养了一年多，不能外出，对我来讲，压制外出的欲望，比忍受身体的伤痛更难。在闲暇中，我翻看过去的照片，心灵又重回到草原、山脉、大海的上空，俯瞰那些欢腾的生命。对自然与生命的爱，是支撑我20年从不停歇的信念，只有爱才能让一个人历尽艰辛而依然无畏，只有爱，才能让一个人面对一切困难，去完成人生的责任与使命，也只有爱，才能让一个人永远保持对自然的感恩与敬畏。每个人都有自己的使命，只有竭尽全力地去完成它，才能找到安放灵魂的地方。”他还说：“每一次站在群山之巅，我都对大自然充满敬畏之心，也充满挑战极限的斗志，人生的意义不在于达到什么高度，而在于一次又一次的超越自己，用一生为社会创造更多的价值。”
罗红和他的艺术，温润了我的心灵！他曾去过44次非洲、两次南极、四次北极圈、两次南美洲，拍摄了数十万张照片。通过他的摄像头，通过他的相机镜头，让我看到地球是如此的婀娜多姿，大自然是如此的神奇，在他的镜头里，人与野生动物是如此的和谐。但愿这一切长长久久 ，越来越美好！
震撼我心灵的是，罗红先生有如此宏大的社会责任感。所以他说，用一生为社会创造更多的价值！他关注环境，关注儿童，关注野生动物，用爱回馈世界。这是多么大的的格局！多么高的境界！
我们的社会有罗红这样的企业家，兼艺术家，兼公益环保慈善家，多了多少的温暖与力量，向罗红先生致敬！
二、美学读后感600字
美学读后感范文600字（精选7篇）
读完某一作品后，相信大家都增长了不少见闻，为此需要认真地写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我整理的美学读后感范文600字（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
美学读后感600字1
近日终于读完了《街道的美学》和《续街道的美学》，非常精彩。尤其为作者芦原义信漫布于全篇的对日本城市街道环境不佳的关注、呼吁的一片拳拳之心所感动，作者又以一个建筑师的专业知识做出有理有据的分析和具体的改善方案，看起来真是过瘾！
作者在内部与外部中说：日本的传统是在家的内部建立起井然的秩序，以家族为中心，在一幢建筑里保持着内部秩序。具有内部秩序，同时也就意味着对建筑的外部不关心，充实城市空间的思想是淡泊的。日本人将家看作‘内’，把街道看作‘外’，不像西欧人那样在空间领域上加以统一。换句话说，‘外’是外部，这就意味着它的整洁漂亮由谁来管是和人们无关的。作者提到的这些日本人的特征和问题，因其源流于中国，也同样是中国人的特征和问题，而在中国建筑学者的文章中，却尚未见到阐述得如此切中要害的观点。不管是所谓大师还是一般的业内人事，多是以个人好恶或人云亦云的观点来肆意谩骂甚至是人身攻击。能够像芦原义信在文中对日比谷公园所做的那样提出具体改善措施的，更是少之又少。
《街道的美学》成书于1978年，当时日本正处于举国上下同心协力，不顾衣着打扮大力推进经济发展的阶段。作者认为：为了要成为世界经济大国，光是有强大的经济实力是不够的，还应该提倡都市的文化和美好。我觉得作者说得很好，现在的中国也正在迈入世界经济大国之列，不能再像改革初三十年那样不顾衣着打扮大力推进经济发展了，也应该在努力发展经济、解决民生问题的同时，创造更美好的都市的文化和景观。
借用作者书中的一句话：只重视‘内眺景观’而对‘外眺景观’不太介意的中国人，作为文化高度发达国家，也该把街道的美学提到日程上来了。
美学读后感600字2
手指落在键盘上，却不知道从哪谈起。实不相瞒，写读书笔记完全是因为要完成单位下发的任务，本身是反感的。但当决定落笔之时，不得不说，这样的被迫是坚持写下去的动力。那就从我选的《美学散步》这部书说起吧。
这本书是一本关于美学知识的书籍。最早接触美学，源于一个很简单的想法，就是想增强个人的审美能力。举个简单的例子，我们每天都生活在一个自己熟知的已经适应了的环境中，对周遭的一切已经习以为常。不管是居住条件、饮食习惯或是生活环境，很少去体会是否有美的存在。有一天，当我们走出这个环境，走到和自己生活环境差异比较大一个城市。我们可能会对那里产生许多的好奇心，或许会对那里的建筑，那里的饮食，那里的山川河流，产生各种美感。
反过来，也许那里的人们来到我们所生活的环境，因为差异性，也会产生好奇心和许多美感。听起来似乎都和距离有一定的关系。当我们将熟知的事物拉开一定距离欣赏时，往往会产生意外的美感。远方是美景，我们早已熟悉的生活环境其实也是一幅独特的美景。这需要我们去发现，去睁大眼睛寻找美的信息。除了与生俱来的对美的感受力，也需要我们积累一些美学方面的知识。通过加深对事物的理解，来不断提高审美能力和思考能力。
仔细想来，我最早接触美学方面的知识，是从听美学大师蒋勋老师的音频节目《美的沉思》开始。每天上下班坐公交车上的路上，饭后、睡前的空余时间，这档节目都在陪伴着我。从西方艺术文明起源到欧洲文艺复兴，从中国古代美学殷商陶器、雕刻再到唐宋文学的诗词之美，这些都如雨露清泉时刻滋润着我的心田。蒋老师就像一位美的布道者，将我引入这片超越世俗的精神圣地。
美学读后感600字3
很早就想读一读关于美学的理论，半辈子过来了，对于“美”的实践可谓不少，也追求美，虽然自己并不美，但对于美总是在向往，也常常在想，“美”究竟是什么？一天，逛书店的时候，买了本《西方美学史》，化了一定的时间，总算囫囵吞枣地把它给读完了。
这本书非常值得一读，我常常被书中精彩的论述而击节赞叹，正如作者所说的，一部美学史并不单一的只是纯粹美学理论的历史，而且还是人类心灵自我展现的历史，犹如我们对于“美”的认识，相当程度上体现了我们的思想境界和追求、品格。
在这本书中，我所感受到的是各个时代人类精神脉搏的跳动，是谢林所说的精神还乡的历程，从这里，我看到了东西方文明的相似与不同。早期的西方人精神发展历程与我们东方人有其相似之处，其最早的艺术活动都是与神有关，虽然其表现形式不同，古希腊的神话、史诗、悲剧和喜剧，在我们中国则是对神的膜拜和占卜，西方有浪漫主义和古典主义，中国也有，只不过过去我们的教科书上关于这方面的知识少得可怜，其实这是人类成长的历史，现在想起来，我们欠缺的知识真是太多了。
如果没有美，这个世界就没有意义，人生也没有希望，这里，美的概念非常宏大，它包罗万象，所以又可把它称之为人的心灵，我们生活在这个世界上，常常会被这样或那样的事件、环境所左右，会困惑，读一读美学吧，知道一些人类童年的历史，了解人类是怎样从远古走过来的，你会更清楚地认识这个世界和这个世界中的人，包括你自己。
苏格拉底如是说：认识你自己，认识自己的灵魂。
迈开这一步，请从认识“美”开始。
美学读后感600字4
美学不仅限于学习与吸收，还应运用与再创造。任何一门学科都是拿来为人服务的。关于美学的再创造，我认为小说的作者就是一个很好的榜样，小说作者在对现实生活有一个清晰完整的认识后，再结合自己故事情节的结构，对生活中的美学进行了归纳总结与再升华。而对于小说的广大读者来说，在接受了小说中的美学价值观以后，结合自身的生活经历，进行吸收与再创造，也是一个学习美学很好的途径。
华夏美学提倡创作应该从自然真切的审美感受出发，反对“为赋新词强说愁”的无病呻吟之作，小说的结构体系比较完整、系统，更要求作者有较强的审美感受和逻辑思维，否则就只能陷入“为写小说而写小说”困境。这个“自然真切”应如何理解？我认为它的内容包罗万象，可以形式不一，类型万种，但最终其本质只能归结为“自然真切”四个字。
生活是美学成长的土壤，在小说中所展现的生活细节，处处体现了美学的自然真切。就简单的拿小说中人物的价值观、整个故事的价值观来说，都是美学的细节体现，当一个人读完一本小说，他对其中人物的穿衣打扮、言行举止、审美追求必然有一个完整的认识，久而久之就会影响到他自己的审美概念，古谚总说读书使人明智，其实也正体现了这一点，，一个在刚出生的时候是一张白纸，他在不断地阅读、学习中慢慢塑造个人的价值观、审美概念，而在这当中，小说功不可没。
“美”这个概念在每个人心中都有一把尺子，我是一个喜欢看小说的人，我认为小说中的美学是社会生活中美学精神的浓缩，我们通过对小说美学的吸收，进而创造出全新的、带有个人印记的美学思想或者美学观念，从而一步步的让自己的生活变得更加的富有“美感”。
美学读后感600字5
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学着作。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。对于体味中国艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将中国美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。
宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验；不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发；不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。
宗白华美的态度是超俗的，又是入世的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感与家园感。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
美学读后感600字6
“春种一粒粟，秋收万颗子。”“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。”从这些古诗中仿佛可以窥见古时候农人们与时间的关系。
这一章讲述了人与自然的关系，当看到是月令时，除了想起汪曾祺的《葡萄月令》以外，还不由得想起了中国古代农民智慧的结晶——二十四节气。当然，这在后文也有所提及。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”农人将一年划分出二十四个时间节点，按时令做着相应的农活，忙而不乱，有条不紊。日出而作，日落而息，春种秋收，农人们把日子过的有滋有味。
前不久还听得奶奶和外婆在聊什么时候种南瓜比较合适。“我家一般在清明前后种，今年打春早，我家要是有大棚的话，最近就可以栽秧了。”老一辈庄稼人总是格外讲究时令。他们掌握着我们不熟悉的自然密码。而当我们离农业社会越来越远时，这些本应融入骨血的密码渐渐成为写在纸上的、孤冷无助的`历史印迹。
现在的我们常溺于节奏加快的生活，已缺了几分耐心去享受平日的诗意。已经很久没有听春雨淅淅沥沥时，昆虫从土里钻出来的声音；没有在夏天的夜晚，躺在藤椅上，轻摇蒲扇，看漫天流萤；没有看秋季的落叶蝶一样蹁跹，到果树下采摘丰收的喜悦；没有待到冬雪烂漫时，与家人围炉团坐，共话桑麻……
我们常羡慕李子柒田园诗意的生活，自身却仍困于钢筋混凝土搭成的囚笼，追名逐利，背井离乡，一面痛不欲生，一面甘之如饴。当乡村变为遥远的往事，当时令不再为人们所重视，我们终于感叹纪伯伦所言的“透过树枝的缝隙，仰望夜空的繁星，就像撒在蓝色地毯上的银币一样，远远地，听得见山涧小溪淙淙的流水声”是一种奢侈，你可曾发觉，雨水已过，楼下的梨花正笑话盈盈呢？
“岁月不居，时节如流。”工业机器轰鸣不能以时间的秘密为代价，如果时令密码真的成了无解之谜，那么人类将失去一大笔宝贵的文化财富。我听见，时间的齿轮轻声呢喃：“请记住我……”
美学读后感600字7
《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。
于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。从其内容来说，交融中西，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。《美学散步》这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比照自身，有何感悟。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论，她是这样说的：“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验;有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界;有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧;有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩;有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视;有康德把时空作为人类感知方式，把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见;有黑格尔否定的思考的辩证思维;还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异，同异中辨特征的方法，以及文化溯源的方法。”我非常同意李丽精警的评价，而且她表达的是那样的紧凑。
;三、景观设计中使用人物分析怎么写
景观设计中使用人物分析怎么写
1.人物分析怎样写
1、人物性格。
2、背景引见及重要事例。
3、历史地位。
4、精神面貌。
5、时代贡献、历史意义。
人物抽象分析四步法：
一、通过人物描写分析人物性格
二、通过情节、环境补充人物性格
三、通过人物性格分析人物抽象
四、通过人物抽象分析主题思想
什么是人物抽象：
小说三要素之一。
人物抽象的核心是人物的思想性格，小说必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。
一篇小说可以塑造一个人物抽象，也可以塑造多个人物抽象。
人物性格：
指人物身上自带的一种气质，对事情的处理方式，对人交往的态度。
2.如何分析和赏析小说中的人物抽象
如何分析和赏析小说中的人物抽象
1、从分析人物的描写入手。
(1)正面描写刻画人物抽象。
正面描写就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，来揭示人物思想质量和性格特点，从而反映作品的主题的描写。
①通过肖像描写刻画人物抽象。
肖像描写它的作用不只是在于勾画出这个人物的外部特征，而是为了更好的以“形”传“神”。
例如《家乡》中对闰土的描写：“十一二岁，紫色圆脸，项带银圈，有一双红活圆实的手，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去„„”这写出的是一个活泼、英勇、英俊的少年。而中年闰土却变成：
“身材添加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛四周肿得通红，头戴破毡帽，身上只要一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着，手提一个纸包和一只长烟管，手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了”
这是一个饱经忧患、历经沧桑，已变得麻痹迟钝而又特别自大的人了。小说通过对闰土的肖像描写，生动地表现了他性格的巨大变化，从而揭示了帝国主义和封建势力给人民形成了苦难。
②通过语言描写刻画人物抽象。
例如：小说《守财奴》中有几处共性化语言描写，如“我们两头可有些小小的事情办一办。对不对，克罗旭？”“是呀，是呀，小乖乖。我不能让事情搁在那儿牵肠挂肚。你总不至于要我受罪吧。”“„„我觉得更满足。我按月付你一百法郎的大利钱。这样，你爱做多少台弥撒给谁都可了！„„”“克罗旭，你这些话保险没有错吗？可以对一个孩子说吗？”句句话语，把一个贪欲十足的守财奴抽象刻画得淋漓尽致。
③通过动作行为刻画人物抽象。
例如：小说《守财奴》中“抢梳妆匣”一处动作描写：“老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好像一头老虎扑上一个睡着的婴儿。”这一“纵”一“扑”写得生动极了，使人如见其形，如窥其灵魂，把一个金钱狂抽象塑造的栩栩如生。
(2)侧面描写刻画人物抽象。
侧面描写，概括地说就是通过他人的言行，来间接刻画人物的描写。
例如《林黛玉进贾府》中对贾宝玉的抽象刻画，就使用了侧面描写的方法。
林黛玉从王夫人口得知贾宝玉是一个孽胎祸根，是一个混世魔王；从母亲口中得知贾宝玉顽皮特别，极恶读书，最喜在内帏厮混。结果一见，却是面如中秋之月，色如春晓之花。这些侧面描写的目的是欲扬先抑，它极大地丰富了人物抽象，突出了林黛玉对贾宝玉的认同感。
2、从分析小说的故事情节入手。
小说的故事情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活大事。阅读小说，
既要紧紧抓住人物某个动作或某个大事，同时，也要留意小说情节的曲折跌宕。高考中涉及到的小说往往是微型小说，虽然它写的是小题材，撷取的是生活中的一个小片断，却是生活内容的高度浓缩，应当说正是这高度浓缩的故事情节凸显了人物抽象。
例如小小说《同意》：秘书送进一份文件。王厂长像平常一样拿起笔轻松娴熟地在上面写下“同意”二字。突然，他睁大了眼睛，笔从他无力的手中滑到了办公桌上。其次天，他离开了他熟识的办公室。这篇小小说故事情节简洁，但却把一个只知“同意”的糊涂厂长抽象刻画得栩栩如生，从而讽刺了社会上一部分官员不分详细大事，只晓得动用手中的权力，结果输得一塌糊涂的抽象。由此可见，小小说的故事情节经常是以小见大，以微见著，所以阅读时，必需透过情节来分析人物抽象。
3、从分析小说的环境入手。
环境描写是指对人物所处的详细的社会环境和自然环境的描写。人物的活动，大事的绽开，总是在肯定社会环境、自然环境中进行的。小说的环境描写除了有交代故事的时代背景、渲染气氛的作用外，还有烘托人物性格的作用。
例如孙梨《荷花淀》开篇水生嫂“月下编席”那段环境描写，景色被渲染得很有诗意：“这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片雪白的雪地上，也像坐在一片雪白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片雪白世界。水面笼起一层薄薄透亮 的雾，风吹过来，带着新奇的荷叶荷花香。”这段描写很有诗意，它使人物如同仙子，与明月、清风、雪白的水、透亮 的雾以及清清的荷香，共同构成了妙趣横生的诗的境界；同时，这景色又与具有着人情美的人物交相呼应，彼此衬托，有力地烘托出了人物的心灵美。
在小说三要素人物抽象、故事情节和环境中，人物抽象是最次要的要素。阅读小说时，只要把握人物性格特点，才能深刻理解文章的思想内容。
3.如何写人物分析啊
如何分析小说中的人物抽象
小说中的人物描写是为表现人物性格，揭示作品主题思想服务的。阅读时只要了解了人物描写的方法和作用，把握人物性格特点，才能深刻理解文章的思想内容。分析人物抽象，可以从下列几方面入手。
1.从分析人物的直接描写入手。
人物直接描写（也叫正面描写），就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，揭示人物思想质量和性格特点，反映作品的主题。
肖像描写（也叫外貌描写）
它的作用不只在于勾画出这个人物的外部特征，而是为了以“形”来传“神”，因而分析人物外貌可以揭示人物性格特征。例如《家乡》中对闰土的描写：“十一二岁，紫色圆脸，项带银圈，有一双红活圆实的手，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去……”这是一个活泼、英勇、英俊的少年。而中年闰土却变成：“身材添加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛四周肿得通红，头戴破毡帽，身上只要一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着，手提一个纸包和一只长烟管，手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了”。这是一个饱经忧患，受尽劳累、饥寒交迫、麻痹迟钝而又自大的人了。鲁迅先生通过闰土的肖像描写，生动地表现了他性格的巨大变化，从而揭示了帝国主义和封建势力给人民形成了苦难。
行动描写和语言描写
人物行动最能体现人物的性格特点。言为心声，人物的语言也体现着人物的思想性格，例如《范进中举》中写胡屠户的贪欲相：……即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他道：“方才费老爹的心，拿了五千钱来。这六两多银子，老爹拿了去”。屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你的怎好又拿了去？”范进道：“眼见得我这里还有几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”屠户赶忙把拳头缩了回去，往腰里揣……这里通过胡屠户的语言和动作描写，暴露了这个市侩嗜钱如命的本性。
心理描写
分析人物的心理描写，能很好的揭示人物的内心世界。心理描写是对人物在肯定环境中的思想活动描写，它往往和外貌、语言、行动交叉在一起。有时描写了人物的外貌、行动、语言，同时也反映了人物的内心世界。比如，孔乙己买洒时“排出九文大钱”这一动作，正反映了他在短衣帮面前炫耀的心理。
2.从侧面描写人物。
侧面描写，概括地说就是通过其他人物的言行，间接写仆人公。如用有关人物的对话，心理活动，大事叙述等烘托所要描写的次要人物的性格特征。如《我的叔叔于勒》关于于勒的叙述和结尾景物描写，都属于侧面描写。
3.从细节描写入手。
所谓细节描写是指对人物的肖像、语言、动作、服饰、神情变化以及事物、环境的微小处进行详细描写。分析细节描写，首先要留意细节的真实性，要经得起推敲；其次看能否具有典型意义，看其能否经过细心选择，奇妙支配。上面提到的《家乡》一文的肖像描写和《范进中举》中的语言、动作描写，实际也都是精彩的细节描写。
4.【诸葛亮人物分析怎样写
诸葛亮是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且通晓战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子.而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今.他也是一个很神的人，他虽身在草庐之中 ，但却非常留意观看和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到.他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用.他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外.同时，我觉得他还是一个“滴水之恩必将涌泉相报”的人.他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩.由于遭到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重担，为了汉室之兴竭忠尽智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬尽粹、死而后已”.他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩，实在可歌可泣！ 诸葛亮的非凡之智、济世之才、忠实之心、报国之情，为世人所敬慕，为后人所称颂，成为人民心中的偶像.正如闪耀着他的才华和才智的不朽之作《隆中对》、《出师表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，始终在历史的风中不停地奏鸣，在思想的时空中久久回荡.千百年来，以至于历代无论是文人墨客、还是市井百姓，都对他是一番深情，褒扬备至，给予了很多动人的传奇，作下了很多赞誉的诗篇. 诸葛亮，灵与肉虽然已经化作清风明月，但诸葛精神永存，在历史的天幕上镶嵌起刺眼的恒星，永久呈现出圣洁的光辉. 千秋诸葛我评说 诸葛亮，一个家喻户晓的人物，他为了蜀国的大业奉献了本人的一生，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已.”但是他的这种付出真的有价值吗？ 假如说，刘备三顾茅庐的诚意和执着感动了诸葛亮，使诸葛亮效力于他，这尚且是情理之中，况且刘备究竟也是一代明君，运用贤才，有胆有谋，诸葛亮效力于他，也施展了本人的理想.他们这一绝配的搭档，创下了“火烧赤壁”、“占据荆州” 等不朽的功绩，建立了蜀国的江山.我想这些，与刘备和诸葛亮的才能、谋略是分不开的.然而，刘备和诸葛亮辛辛苦苦打下的江山，最终却断送在这个“扶不起的阿斗”刘禅的手中.。
5.《范进中举》中范进的人物性格分析,和写法
范进的抽象： 总体抽象：科举制度的受害者 作者态度：嘲讽、批判、怜悯 1）热衷功名：范进穷尽一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才；后来他准备去应乡试，却被胡屠户讽刺，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然高兴得发了疯，这是范进热衷功名的最详细的表现. 2）怯懦麻痹、逆来顺受：胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是“现世宝”、“穷鬼”、“烂奸诈没用的人”、他只是唯唯诺诺，还说“岳父见教的是”；他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是“老不死的老娘”，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻痹的性格. 3）迂腐无能：家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲“叮嘱”，才慌张出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出，证明他平日只埋首读书，缺乏谋生技能；邻居告知他考中了举人，他以为别人骗他，无法地请人家不要和他开玩笑，以及他喜极发疯的狼狈相，都说明范进迂腐无能. 4）为人虚伪：从范进中举前以及中举后截然不同的表现也可以看出他为人虚伪 5）知书达理：虽然范进作为小说中的反面人物，但也不乏好的一面.他究竟是一名书生，本质上是和善的，也有知书达理的一面.中举后，对已经对他辱骂的胡屠户并未有不合分寸的行为，甚至赏银给胡屠户，可见他也是一个知书达理的人. 6）经典的腐儒抽象. 文中运用夸张和对比刻画胡屠户和范进： 1）胡屠户每天宰猪，白刀子进去.红刀子出来，应当胆色过人，可是当众人叫他打醒中举后起急发疯的范进时，他竟然感到犯难，并害怕起来，怕会下地狱，后来在众人强推之下，只得连斟两碗酒喝了，壮一壮胆；打了范进一记耳光之后，竟觉得那只手隐隐作痛，而且不能把手掌弯过来.这些描写，寓讽刺于夸张，可谓穷神尽相，把胡屠户迷信无知的性格表露无遗. 2）胡屠户在范进中举后，对他的态度截然不同.作者运用对比的刻画，揭示胡屠户的市侩无耻，趋炎附势. 3）范进因中举喜极而疯，在挨了一巴掌后才糊涂过来，这是故事的基本情节，是用夸张的手法虚构出来的，这看来好像离奇的很，却如鲁迅所说也是会有的实情，因而是可信的，理由是，当时的人热衷于科举，一旦功名到手就惊喜若狂，更何况范进20岁开头应试至今已有35年，在如此漫长的等候只要，他的愿望最终变成现实，有怎能不疯呢？中举，对范进来说，自然是荣耀之事，二挨巴掌却是耻辱，荣而后辱，是作者有意鞭挞他的丑恶灵魂，具有极强的讽刺意义. 文中还是用了多层次的细节描写和侧面烘托： 描写范进中举，喜极而疯的情节时，作者运用了多层次的细节描写，将范进中举发疯的过程分为四层（即“昏厥”“飞跑”“跌倒”“疯走集上”）. 同时还在细节描写中零星散落侧面描写，在细节描写后运用集中的侧面烘托写法.。
6.人物评论,该怎样写
如何写人物评论：借你一双慧眼 写人物评论是个瓷器活，假如写者没有那个金刚钻是很难揽到的。
而在中经通，这个瓷器活更不是一般金刚钻可以揽得下来的。那么我们上哪去找这个金刚钻呢？ 首先，我们应当摒除以前写作人物时的旧观念，由于偏见比无知离真理更远。
世间写作人物的方法纷繁简单，有如迷雾纷扰于心，使我们无法将其看个明白清晰。比如有人主见应当从人的生平开头写起，由于只要对一个人的事迹有了也许的了解我们才能走入他的内心世界；有人喜爱分析人物的性格，由于性格打算命运，把握了他的性格我们就可以如算命一般推算出他的结局；更有人最喜爱探究人家的隐私，有没有小密啊，和多少个女人眉来眼去过啊，有多少次艳遇啊……由于读者就喜爱茶余饭后拿着些做谈资。
这些技巧都是我们应当摒弃的。 我们应当找好我们的定位，我们不是一本八卦杂志，谈论蜚短流长。
《慧心通周刊》是一本有中经通特色的由年轻人看待关系国计民生大事的一本有层次、有深度的刊物。所以我们写人物就要有我们中经通的感觉在里面。
人的命运是注定的。 这不是说老天将你的生老病死、甚至一生之中的吃喝拉撒全部都支配了准确的时间，那老天爷就不能称之为老天爷，而是一个优秀的保姆了。
命运是被圈定在肯定的人生网格当中的，这个网格的维度是个人所处的行业和地区。即便你的性格再特殊，你的力量再超人，也无法逃逸。
当然，命运也并不是一个定数。由于当时的宏观和微观因素作用，人的命运在这个网格里面游荡，经受跌宕崎岖，潮起潮落。
所以说分析人的性格是徒劳的，把握他所处的行业与地区的特点才是邪道。有如张恩照，不管他的本人有什么特点，只需他坐上了建行行长的位置，就注定了他被双轨的命运，由于国家的房地产改革势在必行；有如小泉，不管他本人有多大能耐，只需他当上了日本的首相，他就注定了当一只向美国摇尾乞怜、向中国狂吠的傻狗，由于美国对日本的主宰照旧，而日本对中国的敌意使然。
其次，分析人物我们应当拿出点雷锋的劲头，对待敌人向秋风扫落叶一般，对待伴侣像春日阳光一般，不与任何人暧昧，不模棱两可。爱，就一个字；恨，也就一个字。
根据上面所说的行业与地区，对我们所写的人物进行剖析。根据其所处阶级，无产阶级就是先进的，资产阶级就是罪恶的，封建地主阶级就是腐朽的。
不要怕冤枉人，要有毛主席所说的“教导江山、激扬文字”的精神。说他坏，他就坏，不坏（人品不坏）也坏（所处的行业罪恶；说他好，他就好，不好（人品卑鄙）也好（行业和地区正大光明）。
我们应当拿出从“鸡蛋里挑骨头”的劲头，不只要挑这个蛋本身的毛病，最终还要追溯生这个蛋的老母鸡的责任。 不要担忧我们的思想太偏激，太“左”，由于我们年轻人就应当有点“左”的意识，用左的方法把正确的想法宣扬出去。
我们不怕矫枉而过正，由于现在的社会正是缺乏这种略带刺耳的声音将人民的灵魂唤醒。 再次，人是渺小的，当面对社会和国家的时候他的力气微乎其微。
因而我们不能搞个人崇拜，即便他再好，他也只是一个人。我们讨论人物的目的不是为了宣扬个人才智，而是为了分析他所在的行业与地区的形势，所以我们应就事论人，以论事为主，论人为辅，论人是为了说事。
所以在选题的时候，我们应当留意查找那些背后隐蔽着大事之人，而不是那些全部事情都挂在他笑容上的人。 比如，我们会选定张恩照是由于举世都认为他是贪污受贿的罪魁，其实他背后的故事是一个纷繁简单的国家政府之间的较量；而我们永久不会选定赵薇，由于她除了一双空洞无神的大眼睛和傻笑之外身无长物。
剩下的一些琐碎就是每个写文章都要留意的，比如文题要起得精彩、通俗、吸引眼球；文章要写得有特色，或行云流水，或嬉笑怒骂，或大气澎湃；开头、结尾相互衬托，所谓虎头凤尾猪肚子。 一双慧眼赠与你，不晓得你可否将这纷扰看得清清晰楚、明明白白、真真实切？。
7.人物分析怎样写
1、人物性格。
2、背景引见及重要事例。 3、历史地位。
4、精神面貌。 5、时代贡献、历史意义。
人物抽象分析四步法： 一、通过人物描写分析人物性格 二、通过情节、环境补充人物性格 三、通过人物性格分析人物抽象 四、通过人物抽象分析主题思想 什么是人物抽象： 小说三要素之一。 人物抽象的核心是人物的思想性格，小说必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。
一篇小说可以塑造一个人物抽象，也可以塑造多个人物抽象。 人物性格： 指人物身上自带的一种气质，对事情的处理方式，对人交往的态度。
8.怎样写人物分析
人物抽象分析四步法：
一、通过人物描写分析人物性格
由于篇幅短小，小小说的人物并不简单，《赌》中只要“暴君”、“愚人”和“上帝”三个人物，而次要人物明显是“暴君”和“愚人”。通过人物描写分析人物性格是一个较浅易的思维过程，但考虑问题的时候需要留意几个细节：
1.凡是文中涉及的人物描写方法都要考虑到，重点是分析次要的描写方法。如《赌》文中对二人的神态、动作描写，对“暴君”的语言描写等。假如我们在分析时仅仅关注“暴君”的语言描写，我们或许只能从文中读出他浮躁（或急躁）的性格特点，但再通过分析他“指着愚人的鼻子”等神态与动作，我们就能进一步了解他张狂（或盛气凌人）、自傲等性格。
2.要关注人物描写时能展现人物性格的关键词。《赌》文第③段中的“他（暴君）很自信，多年的厮宰……”中的“自信”及第⑤段中的“他（暴君）高傲地站起身”中的“高傲”等，这些词语不只是对人物神态的描写，也直接展现了人物的性格。
3.关注具有双关意义或较委婉（具有深层含义）的描写词语。比如，文中多次写到“愚人”的“笑”与“缄默”，无非是为了展现愚人“镇静（沉稳）”、“心态平和”等性格特点。
二、通过情节、环境补充人物性格
小说的三要素包括人物、情节和环境，但这三者之间实际上不是并列的，从某个角度而言，情节与环境是为塑造人物服务的，它们对人物性格的补充作用有时候会体现得相当重要。
自然环境描写除了推动情节进展这一作用之外，其他作用都是围绕人物绽开的，它们包括：烘托人物心理活动，烘托气氛，烘托人物性格。比如，文章第⑥段末句写到“沙漠越来越静了”，乍看好像与人物性格无关，但就是在这样“越来越静”的沙漠之中，“愚人”坚韧与平和的心态才最奇妙地得以呈现。再比如末段中写道：“晚上的阳光很好，露水也很滋养。愚人睁开眼，观察不远处有个村庄。”这是不是在告知我们，只要以坚毅的性格去战役，才能看到生命的绿洲呢？
故事情节在塑造人物性格方面的作用，需要我们从全体上去把握，简而言之，就是我们要看清通过大事的发生与进展过程，表现了人物怎样的性格特点。“赌”完全程之后我们发觉，“暴君”因浮躁而自食恶果，而“愚人”则因坚毅谦卑而最终迎来了本人生命的春天，整个情节都是围绕“暴君”的浮躁与“愚人”的平和心态而绽开的。
于是，我们可以将“暴君”的性格特点归纳为：张狂（盛气凌人）、高傲、自卑（自傲）、浮躁（急躁、意气用事）；将“愚人”的性格特点归纳为：沉稳（镇静）、谦卑、耐劳（坚韧或坚毅）、心态平和。
三、通过人物性格分析人物抽象
人物抽象应当是人物性格与其身份地位的综合。人物性格的分析为人物抽象的分析奠定了深厚的基础，就犹如要造一幢楼房，结构上的大多数建材都已具备，就只等着将这些材料组合在一起了。从表达上而言，人物抽象用如下的方式概括：**是一个（人物性格）的（人物身份地位、性质、评价等）抽象。在《赌》文中，“暴君”抽象可概括为：“暴君”是一个盛气凌人、高傲自傲且常常意气用事的反面抽象；“愚人”是一个遇事沉稳、待人谦卑、心态平和且能吃苦耐劳的正面抽象。概括时，假如能够确定人物身份的，则以“工人”、“农夫”、“小市民”、“手工业者”……概括；如能确定其评价的，可以“文学家”、“画家”、“政治家”……概括；如能确定其（阶级）性质的，可以“资本家”、“封建地主”、“走卒”……概括。
四、通过人物抽象分析主题思想
小说塑造人物抽象的目的在于揭示社会冲突，反映现实生活，这里的“社会冲突”与“现实生活”就是小说反映的主题思想。因而，每一个抽象的塑造都是有其目的的，分析时假如能抓住人物抽象，把作者塑造这个抽象的目的揭示出来，就能顺当达到分析主题思想的目的。
《赌》文塑造“暴君”和“愚人”这样两个人物抽象的目的是什么？从“暴君”的角度来说，无非是告知人们目空一切的傲慢之徒终将自食恶果，警示人们做任何事情都不行心浮气躁；从“愚人”的角度而言，无非是想告知人们唯有以谦卑与坚毅的心态才能实现本人的抱负，到达心仪的彼岸；假如再联系题目“赌”，从二者对比的角度来分析，又不难看出文章实际上是告知我们人生就像一场赌博，傲慢自卑者必定输掉本人的人生甚至生命，心态平和者才能真正实现本人的人生价值。
四步分析法概述
通过描写分析人物性格——通过情节、环境补充人物性格——通过人物性格分析人物抽象——通过人物抽象分析主题思想。
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人物分析怎么写
人物分析怎么写
1.人物分析怎样写
1、人物性格。
2、背景引见及重要事例。
3、历史地位。
4、精神面貌。
5、时代贡献、历史意义。
人物抽象分析四步法：
一、通过人物描写分析人物性格
二、通过情节、环境补充人物性格
三、通过人物性格分析人物抽象
四、通过人物抽象分析主题思想
什么是人物抽象：
小说三要素之一。
人物抽象的核心是人物的思想性格，小说必需要塑造人物抽象，人物抽象可以是反面的，也可以是正面的。
一篇小说可以塑造一个人物抽象，也可以塑造多个人物抽象。
人物性格：
指人物身上自带的一种气质，对事情的处理方式，对人交往的态度。
四、游苏州园林后的个人感想
苏州园林观后感1
读叶圣陶的《苏州园林》让我对它无限的向往。花草树木的映衬、花草树木的映衬、近景远景的层次，都让我感到迷恋。
苏州园林讲究完美，他像一幅山水画一样呈现在游客的眼前。重峦叠嶂的假山、九曲回转的回廊想画幕一样铺开来。踏在幽深的回廊上仿佛可以听到古代诗人在雨打芭蕉驻立窗前低吟的读书声。"两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书"就是这种意境吧。
苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间。一到春天我想那应该是花的海洋吧。红楼梦里的史湘云醉卧海棠花应该只有在苏州园林才能看到这样的美景吧。"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。"苏州园林的夏季应该像这样一样充满生气吧。
我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。对称是一种美，而不对称要营造登峰造极的美，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑。
苏州园林是人间的仙境，过惯了喧闹的城市生活的凡夫俗子可以到苏州园林占占这里的仙气。
苏州园林观后感2
在拜读完完金学智老师的佳作之后，就不自觉的回想起这首诗，姑苏的景致和人文，被无数才子化作缠绵悱恻的诗词，流传在两千五百年前的历史之中。
而苏州城内的园林，就是画龙点睛的一笔。
金学智老师的书大致分为八个版块，分别是建筑构成，山水构成，花木构成和关于意境的清新朴素，曲折幽深，透漏空灵，秀婉轻柔还有饿综艺大观。
苏州园林在中华土地乃至于世界都有着重要的地位，不仅仅是华夏子孙的骄傲，更是世界的瑰宝，其中比较著名的几个在书中也有详细的介绍，例如沧浪亭，狮子林，拙政园，退思园，留园等等。
如果说，苏州的园林是块美玉，那么这些细节和金学智老师就是匠人，他的文笔渗透了姑苏的情怀，化作了玲珑剔透的一座城。
整本书从宏观到微观，从写实到写意，不仅带我们领略了大体的气概，就连雕刻在石面上的花木兽禽都一一在目。
要说苏州园林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有苏杭。"的美景，而真正引人入胜的更在于它的"花木寓意，叠石寄情。"
例如拙政园，她被誉为"中国园林之母"可见其造诣之深，初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，拙政园的后池种满了荷花，一到三伏的盛夏，接天的莲叶无穷碧，映日的荷花也别样红。荷花的品性高洁，花木中它的寓意最高，正如园主人的性情，不好官场荣华富贵，也不鞠躬于车马前，隐居之后留心于农事，造福于百姓，这何尝不是荷花寓树人。
我最中意的园林在苏州一个叫木渎的小镇上，它并不出名，那里没有人山人海的游客，倒也落得清闲，它有个很美的名字，叫做虹饮山房。它的建筑风格相较于拙政园显得亲切了许多，就像一幅水墨丹青，落到人间，满怀柔情的展开画轴，成了人们口中传唱的歌谣，就等你迈入其中，听树下的女子弹琵琶，拂手抬袖间，苏州的评弹和着吴侬软语回响在她的一颦一笑间，这苏城的风华和婉约早就揉进了你的眼帘内，叫人怎么能不如痴如醉。
苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。
姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。
苏州园林观后感3
苏州是我国著名的历史名城，山水秀丽，古典园林娥娜多姿，享有“中国十大风景名胜” 之一的美称，1997年12月，被联合国教科文组织遗产委员会列入世界文化遗产名录。苏州园林是中国私家园林史的一个缩影。以小巧、自由、精致、淡雅、写意山水见长。在布局、结构、风格上都有独特的艺术风格。其中拙政园、留园、环秀山庄、网师园更是苏州园林艺术的典型代表，体现了我国古代高超的建筑水平和高度的居住文明，是我国传统文化中的瑰宝。
虎丘古迹很多，传说丰富，集林泉之致，丘豁之韵，堪称“吴中第一名胜”。虎丘的著名景观有：断梁殿、试剑石、枕头石、真娘墓、千人石、剑池、天下第三泉、孙武亭、望苏台等。风景幽奇，风光如画，尤其是虎丘塔，给我留下了深刻的印象，据说这座这座耸立于虎丘的山巅的千年古塔，已成为古城苏州的标志。虎丘很大，由于没有导游我玩的稀里糊涂的，不过还是很尽兴!
第二个去的园林是留园，留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。园巾假山为叠石名家周秉忠(时臣)所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。光绪初年为盛康所得，修葺拓建，易名留园。现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北叫个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。中部是原来寒碧山庄的基址.中辟广池，西、北为山.东、南为建筑。假山以土为主，叠以黄石，气势浑厚。山上古木参天，显出一派山林森郁的气氛。山曲之间水涧蜿蜒，仿佛池水之源。池南涵碧山房、明瑟楼是故园的上体建筑，楼阁如前舱。敞厅如中舱。形如画舫。楼阁东侧有绿荫轩，小巧雅致，临水挂落与栏杆之间，涌出一幅山水画卷。涵碧山房西侧有爬山廊，随山势高下起伏，连接山顶闻木樨香轩。山上遍植桂花，每至秋日，香气浮动，沁人心脾。此处山高气爽，环顾四周，满同景色尽收眼底。池中小蓬莱岛浮现十碧波之上。池东濠濮亭、曲溪楼、西楼、清风池馆掩映于山水林木之间，进退起伏.错落有致。池北山石兀立，涧壑隐现，可亭亢于山冈之上，有凌空欲飞之势。 东部重门叠户，庭院深深。院落之间以漏窗、门洞、廊庑沟通穿插，互相对比映衬，成为苏州园林中院落空间最富变化的建筑群。土厅五峰仙馆俗称楠木厅，厅内装修精美，陈设典雅。其西，有鹤所、石林小院、揖峰轩、还我读书处等院落，竹石倚墙，芭蕉映窗，满目诗情画意。林泉耆硕之馆为鸳鸯厅，中间以雕镂剔透的圆洞落地罩分隔，厅内陈设古雅。厅北矗立着著名的留园三峰.冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰高6.5米，玲珑剔透，相传为宋代花石纲遗物，系江南园林巾最高大的一块湖石。峰石之前为浣云沼，周围建有冠云楼、冠云亭、冠云台、伫云庵等.均为赏石之所。西部以假山为主，土石相间，浑然天成。山上枫树郁然成林，盛夏绿荫蔽口，深秋红霞似锦。至乐亭、舒啸亭隐现于林木之中。臀高望远，可借西郊名胜之景。山左云墙如游龙起伏。山前曲溪宛转，流水淙淙。东麓有水阁“活泼泼地”.横卧于溪涧之卜，令人有水流不尽之感。北部原有建筑早已废毁，现广植竹、李、桃、杏，“又一村”等处建有葡萄、紫藤架。其余之地辟为盆景园，花木繁盛，犹存田园之趣。留园以宜居宜游的山水布局，疏密有致的丰间刘比。独具风采的石峰景观，成为江南园林艺术的杰出典范。由于导游风趣的讲解，我对留园的印象还是满深刻的
紧接着是我觉得最漂亮的园林——拙政园，拙政园，位于苏州娄门内东北侧。明正德八年(公元1513年)前后，王献臣用大宏寺的部分基地造园，用晋代潘岳《闲居赋》中“拙者之为政”句意为园名。现在的拙政园经过多次修建，面积约为62亩，分为东区(原“归田园居”)、中区(原“拙政园”)、西区(原“补园”)三部分。1961年定为全国重点文物保护单位。东区的面积约31亩，现有的景物大多为新建。园的入口设在南端，经门廊、前院，过兰雪堂，即进入园内。东侧为面积旷阔的草坪，草坪西面堆土山，上有木构亭，四周萦绕流水，岸柳低垂，间以石矶、立峰，临水建有水榭、曲桥。西北土阜上，密植黑松，枫杨成林，林西为秫香馆(茶室)。再西有一道依墙的复廊，上有漏窗透景，又以洞门数处与中区相通。中区为全园精华之所在，面积约为18.5亩，其中水面占1/3。水面有分有聚，临水建有形体各不相同，位置参差错落的楼台亭榭多处。主厅远香堂为原园主宴饮宾客之所，四面长窗通透，可还览园中景色;厅北有临池平台，隔水可欣赏岛山和远处亭榭;南侧为小潭、曲桥和黄石假山;西循曲廊，接小沧浪廊桥和水院;东经圆洞门入枇杷园，园中以轩廊小院数区自成天地，外绕波形云墙和复廊，内植枇杷、海棠、芭蕉、竹等花木，建筑处理和庭院布置都很雅致精巧。西区面积约为12.5亩，有曲折水面和中区大池相接。建筑以南侧的鸳鸯厅为最大，方形平面带四耳室，厅内以隔扇和挂落划分为南北两部，南部称“十八曼佗罗花馆”北部名“三十六鸳鸯馆”，夏日用以观看北池中的荷蕖水禽，冬季则可欣赏南院的假山、茶花。池北有扇面亭——“与谁同坐轩”，造型小巧玲珑。东北为倒影楼，同东南隅的宜两亭互为对景。在这个园林里我们留下的笑容最多，拍了很多照片，拥有了美好回忆!
最后一个是最小的沧浪亭，沧浪亭，地处城南三元坊。在现存苏州园林中，历史最为悠久。全园布局，自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。此园数易其主，历经沧桑，但多是建物的倾毁修复，而园中假山，园外池水，大多保持旧观。全园景色简洁古朴，落落大方。不以工巧取胜，而以自然为美。所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露斧凿痕迹;二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意。而园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多环山，并以长廊相接。但山无水则缺媚，水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单，又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景，使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰，自然地融为一体，此可谓借景的典范。园内还有五百名贤祠，壁上嵌有五百余人像石刻，运刀细腻，颇值观赏。沧浪亭为江苏省文物保护单位。已被联合国教科文组织列入世界文化遗产。太小了，感觉没什么意思!
结束了一天的游览，很是敬佩古人贵族对生活的享受，留下了这么多美好的事物，当然不仅仅是美丽的景色，还是一门学问，什么借景，框景，隔景，很有讲究，除了感叹就是感慨了，这不是世界文化遗产还有什么能成为呢。
以上就是关于看景观设计学读后感相关问题的回答。希望能帮到你，如有更多相关问题，您也可以联系我们的客服进行咨询，客服也会为您讲解更多精彩的知识和内容。
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