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青枫公园
是一个集“生态、科普、活力”三大主题于一身的城市森林公园，，总面积达45公顷，比红梅公园还大1/5多。青枫公园位于钟楼区政府大楼南，依托运河、白鹤河、童子河而建。
作为常州市首个森林公园、植物科普教育基地和青少年户外活动中心，青枫公园不仅是广大市民休闲健身的适宜场所，也是展示常州城市形象的重要窗口。公园的标志性建筑是地景虹道，亮点景观有百米高喷、人工沙滩等。
圩墩公园
附近有圩墩遗址，是至今发现的常州地区最早的原始社会村落遗址,距今5000至6000年，面积约20万平方米，属马家浜文化，内涵丰富，为太湖流域一重要的新石器遗址。
荆川公园
位于常州南郊永红乡陈渡桥左陶家村，为明代文学家、抗倭英雄唐荆川少年时读书处，是常州市第二大综合性公园。
该园是由常州市人民政府于1990年筹建，园内环境优美，景点完善，主要分唐荆川先生读书处、墓区、大草坪活动区、花卉盆景观赏区、儿童游乐水区等。公园布局以半岗小坡曲水静湖的自然山水园景架为主，体现了当代园林特色。
上图为 荆川公园局部图
荆川村景观设计改造方案（荆川村景观设计改造方案公示）
发布时间：2023-03-18 10:53:25
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问大家
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于荆川村景观设计改造方案的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、求风景旅游区景观规划设计方案？有类似的案例就可以了。
案例也比较多的在这就简单的提四个：顺天洋沙湖•国际风情旅游度假村、南昌•赣东大堤风光带景观规划设计、沈阳•怪坡奇乐园主题公园规划设计、云南滇池风景旅游区景观规划设计等等。这些都是贝尔高林杭州分公司设计规划的。
二、常州有哪些公园，越多越好？
有收费的，也有不收费的。
收费的：恐龙园、嬉戏谷、淹城春秋乐园
市区普通免费的：青枫公园、圩墩公园、荆川公园、红梅公园、东坡公园、花溪公园、荷园、兰园、蔷薇园、紫荆公园、飞龙公园、毓秀园、五一园、高铁生态公园等。
景点：淹城遗址、天宁寺、天目湖、茅山。
上图为淹城遗址主题公园
三、介绍下常州的旅游景点
1.“江南明珠，绿色仙境”——天目湖天目湖位于常州市所辖溧阳市（县）以南八公里处，是苏浙皖三省的交界地。它东邻烟波浩淼的太湖和陶都宜兴，西接六朝古都南京，南连蜿蜒起伏的天目山脉，北望工业城市常州，距常州市区80公里，历时1小时。享有"江南明珠"之誉的天目湖旅游度假区开发建设于1992年4月，1994年7月被江苏省人民政府批准为省级旅游度假区。因区内座落着沙河、大溪两座国家级大型水库，且水库处在浙江天目山的余脉，如从高处往下看，会发现它们犹如一位美丽少女脸上的一双亮丽的眼睛，故名"天目湖"。近年来，天目湖景区建设日新月异，逐步建设成了旅游中心、度假休闲、森林公园、农业历史文化、环境保护和湖上娱乐等六个功能区。已初步形成了旅游度假胜地，吸引了许多游客前往观光游览、休闲度假。国家旅游局孙钢副局长曾于1993年、1995年、2001年三次视察天目湖，并题词："青山伴绿水，白鹭款款飞，精心开发好，满湖锦绣堆"，"山青水碧天目井，前度刘郎又重来，度假旅游有新境，锦绣前程慰情怀"。天目湖群山环抱，湖水清冽，间有画若棋盘的田畔，疏密错落的茶园，到处是一幅幅纯自然的田园风光图，她集太湖的烟波浩淼之势、西湖的浓妆淡抹之美、千岛湖的环拱珠琏之局诸特色于一体。湖岸蜿蜒曲折，自然景色与人工点缀相得益彰。景区内古树名木，奇花异草，姿态万千。野猪、野兔、野鸡、野鸭等野生动物栖息繁衍，自成天趣。山、水、林、禽、兽同生共荣，构成一幅奇特的大自然生态图。天目湖的特点可以用三句话来概括，也就是：山青水秀、茶香鱼鲜、空气好。这里虽然是人工湖，却有质朴、率真的风格，能让人充分享受到回归大自然的乐趣。
2.“东南第一丛林”——天宁禅寺天宁禅寺坐落在常州延陵东路，素有“东南第一丛林”之称。1982年3月列为江苏省重点文物保护单位，1983年4月国务院列为全国重点开放寺院。天宁禅寺始建於唐代贞观,永徽年间（公元627-652-655年），禅宗牛头禅初祖法融禅师，因山中僧人无食，来家乡常州募化斋粮时“筑室十余楹”为开山之始；天复年间（公元901-904年）维亢禅师途经常州，听说法融禅师的旧事，就“施舍利，卜寺址”正式建寺，起名为“广福寺”，不久淮南节度史杨行密改名为“齐云寺”，并称维亢禅师为齐云长老；至北宋熙宁三年（公元1070年）神宗皇帝下诏书，命令全国各州郡都要建崇宁寺，于是改名为“万寿崇宁寺”；北宋政和元年（公元1111年）徽宗皇帝又下诏改为“天宁寺”；到南宋绍兴七年（公元1137年）又改名为“报恩广孝寺”；不久，再次改为“光孝寺”；绍兴十二年（公元1142年），高宗皇帝为纪念被俘死在金国的徽宗皇帝，下诏改“光孝寺”为“崇奉徽庙道场”；至元代至元年间（1335-1340年）仍复称天宁寺，一直沿用至今。在这1300多年的漫长岁月里，天宁寺历经沧桑，屡毁屡建达五次，五代时南唐与吴国战争寺院遭毁灭，宋元战争寺院也在劫难逃，明代宣德六年（公元1431年）有净因禅师在此大兴土木扩建天宁寺，明代徐问在《重修天宁寺记》里说“天宁寺据三吴上游之胜，屹为东南第一丛林”。太平天国战争中，寺院几乎化为灰烬。现存的主要殿宇是清同治光绪年间，在真嵩禅师、清如禅师、冶开禅师主持下经过近40年时间先后修建的。共8殿25堂24楼，地基之广，殿宇之高，佛像之庄严，僧众之多，当时於镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称为“东南禅宗四大丛林”。 文革期间寺院佛像全部被毁。1979年十一届三中全会以后，常州市政府决定对天宁寺进行修复，并作为佛教活动场。1981年1月，正式成立修复天宁寺委员会，以“修复如故，恢复原貌”的原则进行修复，历时五年多时间到1986年殿堂全面得到了整修，重塑了各种佛像，新铸了各种法器。1996年新建了山门殿、三宝殿、素菜馆等，使千年古刹重现了当年“栋宇摩霄汉，金碧灿云霞”的盛景,2001年四月十二日被国家旅游局授予“国家AAAA级旅游景点”。天宁寺从1981年起恢复了丛林制度，寺内有常住僧众70余人，共同遵守共住规约，管理机构组织健全，清规戒律，十分严谨。各执事民主管理各部门的工作，制定了各项管理制度，寺内晨钟暮鼓，二时功课，早晚修持，过着宗教生活，树立了丛林道风。
3.“秦汉神仙府，梁唐宰相家”——茅山省级茅山风景名胜区位于江苏句容市东南26公里处，距镇江、常州、南京约40公里。沪宁高速公路和铁路、宁杭国道、常溧公路都紧靠茅山，常州机场离茅山56公里，南京禄口机场距茅山约50公里，交通极为便捷。茅山风景区1986年被省政府年被列为省级森林公园批准为省甲级风景名胜区。1995。同时，她既是道教圣地，又是抗日根据地，其自然景观、人文景观、森林景观、革命历史观融为一体，胜似仙境。总规划面积32平方公里，九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。茅山自然景观独特秀丽。山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物华天宝。“华阳洞”三个遒劲大字，为宋朝苏东坡手迹，每字约一平方米，壁上另有名人石刻20余处。华阳洞有东、南、西、北等五个洞口。玉液泉为茅山优质名泉，元代《茅山志》载“饮之可除腹中诸疾”。喜客泉，游人行至其边，泉内之水顿时沸动四溅，形如珠玑沸腾，状似万斛吐玉，真乃泉喜客亦喜。茅山人文景观珍贵悠久。茅山道教久负盛名，饮誉四海，为道教上清派发源地，素有“第八洞天，第一福地”之誉称。她的产生，对推动我国思想、文化、艺术、冶炼、化工、天文、医药及修炼养身等多种事业的发展，具有重要作用。现已开放的“两宫一观”终年香火旺盛，四季游人不断。茅山古迹众多。春秋时期的翳王冢，战国时期的楚王涧，秦始皇时期的良常山埋白壁，南朝齐梁时的著名思想家、道学家、医学家陶弘景曾隐居茅山修炼多年，时人称“山中宰相”。因此，茅山还有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之称。千百年来，引得无数名人学士前来探秘，留下诗文千百篇，笔迹墨存百余首。北宋哲宗皇帝感激茅山道士为其母治病，亲赐“玉印、玉圭、玉符、哈砚”等八件珍品，被定为镇山之宝。茅山又是中国著名的苏南抗日根据地。毛泽东同志曾特别提到茅山抗日根据地的特殊作用。当年陈毅元帅率领新四军东进抗日，运筹帷幄于茅山，挥戈驰骋在江南，为抗日救国写下了可歌可泣的历史篇章，为茅山增添了无限光辉。如今，新四军陈列 馆，苏南抗战胜利纪念碑，在大茅峰西麓以松柏排成的陈毅书“东进林”三个遒劲大字（每字33亩），已成为全省十大德育教育基地之一，是进行青少年教育、革命传统教育、陶冶人们情操的最佳场所。茅山融自然景观、人文景观、森林景观、革命史观、道教文化为一炉，集休闲度假、旅游观光、陶冶情操、朝山进香为一体，使您享尽神斧天工之乐趣，探悟道家学术之真谛，发展事业之舞台，招才进宝之圣地。 近几年，句容市将采取优惠政策，运用找商引资、国家投资、股份吸资等多种形式，在恢复历史景点的基础上，新建33米高的老子露天神像、索道、滑道、养生乐园，开发仙人洞、华阳洞和农业旅游项目，使之成为沪宁线上一个不可多得的旅游风景名胜区。
4.古运河水上游。京杭大运河在常州穿城而过，千百年来，古老的运河是常州的母亲河，人文资源丰富，名胜古迹众多，是一部承载常州历史文化的宝典。当今的常州古运河，正成为一条融风景名胜和历史人文景观于一体的旅游景观走廊。常州古运河旅游项目在2009年4月28日万众期待中隆重面世，由常州天宁宝塔置业有限公司投资控股的常州天宁名胜旅游有限公司已开始启动常州古运河水上游项目。这一旅游项目开常州水上旅游的先河，引领游客泛舟古运河，历览常州历史人文胜迹、常州城市风光，享受都市休闲生活。常州古运河水上游西起篦箕巷，东到东坡公园，沿岸可浏览大码头、毗陵绎、篦箕巷、篦梁灯火、文亨桥、西瀛门明代城墙、名仕青果、前后北岸、天宁宝塔、天宁寺、红梅公园、东坡公园。单程约5公里，行程约40分钟，双程约10公里，行程约1个多小时。其中以天宁禅寺、天宁宝塔、红梅公园为核心的天宁名胜区是常州传统文化、宗教文化、园林文化最为集中的地点。
5.“神奇淹城、梦回春秋”--春秋淹城。中国春秋淹城旅游区位于常州市武进区中心城区，占地300公顷，是我国目前春秋时期至今保存最完整、最古老的地面城池遗址，距今已有2500多年的历史，考古确认为春秋时期所筑。1988年被列为全国重点文物保护单位，目前已被国家文物局列入申报世界文化遗产预备名录。淹城有外城、内城和子城三重土城。三城均有护城河环抱，河水清澈，常年不枯。子城，俗称王城，又称紫罗城，呈方形，周长不足0.5公里；内城又称里罗城，也呈方形，周长1.5公里；外城为不规则椭圆形，周长2.5公里。淹城外围有周长3.5公里的外城郭围绕整个古城。《孟子》所指的“三里之城，七里之廓”指的就是淹城。三道城河由河道相连，靠独木舟出入。当地民谣惟妙惟肖的勾划了淹城的地形地貌：“里罗城，外罗城，中间方形紫罗城，三套环河四套城；内高墩、外高墩，四周林立百余墩，城中兀立王女墩；内河坝，外河坝，通道唯有城西坝，独木舟渡古无坝。”淹城四周一公里范围内原有大小土墩数百座，现仅剩70余座。土墩高1.5-7米，直径大多在25-30米之间，亦有小到1.5米，大到45米左右的。有当地童谣言：“磨盘墩，瑶岭墩，当中三座王女墩，四周林立百余墩。狮子墩，烽火墩，昼烟夜火信号墩，奄王发令居高墩。”其中提到的三座王女墩还流传着一段凄美的故事。相传奄君建成奄城后不久，夫人生下一女，奄君遂以三道奄河为意，为女儿取名淼。公主淼勤劳善良，温柔美丽，能文能武，是奄君夫妇的掌上明珠。邻邦留城的公子炎野心勃勃，觊觎奄城疆土，又对公主淼垂涎三尺，骗取了奄君的信任，当上奄城驸马。有一天，公子炎乘奄君外出之际，盗用公主的名义，骗得了后花园的钥匙，偷去了奄君的护城之宝白玉龟，他怀揣着白玉龟正欲逃出奄城时，恰巧碰到公主从练兵场回来。公子炎见事情败露，便假意十分愧疚，请求公主原谅，乘公主不注意之时，拔出短剑刺穿了公主的胸膛，善良的心灵被邪恶的无情剑刺伤。公主淼来不及呼唤，来不及再看一眼哺育她的水土，便倒在了血泊之中。公子炎仓皇出逃，奄君得知消息，急速赶回奄城，在半路上截住了炎，一场厮杀后将白玉龟夺下。奄君回到子城，见女儿不幸罹难，不禁痛哭流涕，悲痛欲绝，遂以白玉龟、三轮青铜盘等珍宝陪同公主，厚葬与内城墙上。奄君恐怕日后有人盗窃公主墓中珍宝，便在出殡时一气筑了三个坟墩，让他人真假难分，便是今天的头墩、肚墩、脚墩了。通过江苏省淹城遗址考古发掘队对城外的干家墩和城内的头墩的考古发掘，证明淹城城内外的这些土墩均为西周和春秋时期江苏南部地区流行的土墩墓。
6.篦梁灯火、文亨穿月——篦箕巷。篦箕巷位于常州城西，是古毗陵驿所在地，虽然只有百米来长，却历史悠久、闻名遐迩。整条巷子都充满了古迹、古韵、典故和传说，它如同一颗晶莹剔透的明珠，被镶嵌在古运河之滨。从明朝正德十四年起，毗陵驿即设于此巷，此驿站是专供传递公文的差役和官员途径本地时停船休息或换马住宿的。到了清代乾隆年间，毗陵驿也被称为皇华馆，因此，大码头旁也就有了皇华亭。 据史料记载，乾隆南巡经常州时，有三次就是从这个大码头登岸进城的。眼前的皇华亭，背靠大运河，西倚怀德桥，东接篦箕巷，是古时常州城区大运河畔三个接官亭中级别最高的一处。乾隆十六年，乾隆皇帝恭奉皇太后南巡常州时，地方文武官员都恭候下跪在码头前接驾。常州在汉代称为毗陵，因此这里的驿站叫做毗陵驿，当时它是仅次于金陵驿的江南大驿。据志书记载，毗陵驿配有马房，兽医房等设施。是一个水陆综合驿站。自从隋五朝凿通大运河以后，这里就一直是豆米集散之地，商贾云集，帆墙如林，街市繁华，热闹非凡。是重要的交通枢纽和商贸中心。篦箕巷古时又称花市街，改称篦箕巷，还有一段与乾隆皇帝下江南有关的故事呢！据说，乾隆南巡时，一路微服私访，在常州邀请了博学鸿词的刘纶一起逛花市街。只见小街店铺一家连一家，差不多家家都是梳篦店，而宫花也是放在梳篦店里卖的。许多挑夫挑着一筐筐的木梳往梳篦店里送，乾隆有些不解，刘纶急忙解释：“挑夫的木梳是从常州木梳街批来的，花市街上的梳篦店实则是篦箕店。”乾隆听了，觉得很纳闷，信口说道：“哦，南门木梳街上专做木梳，西门花市街专做篦箕。那么，这里就不应该叫花市街，应该叫‘篦箕巷’。”刘纶连忙附和说：“万岁明鉴！”谁知“万岁”一出口，就被旁边的捕快听去了。不一会儿，阳湖县令领着众人，敲锣打鼓直奔大码头迎驾，乾隆和刘纶却早已登舟离去。县官为讨皇上喜欢，便立即下令，贴出告示:“奉圣谕，即日起，花市街更名为篦箕巷。”篦箕巷的名称从此沿用至今。由于乾隆数次光临，篦箕巷名声大噪。过往常州的客商都要买些梳篦，馈赠家眷。清光绪年间，苏州织造局官员，每年农历七月必泊常州多日，订制象牙黄杨梳及梅木象牙篦箕，作为贡品“御用”。此品被人称之为“宫梳名篦”，史书中也有“梳篦世家延陵地”记载。直到今日，故宫内还保存着清时的常州梳篦。清末，篦箕巷的篦箕工场就有大小七家，其中最古老的就是这座“老卜恒顺梳篦店”。它开设于明代天启年间，它制作的梳篦曾于1915年和1926年在国际博览会上分别获得银质和金质奖。在去年的“申博”会场，又成为国际友人赞叹的纪念品。“篦邀中外缕缕香，梳到古今丝丝润”，店堂前的这副楹联是对常州梳篦的真实写照。人类爱美，历经千百年，有多少人在梳理长发的同时，也梳理自己的观念。 从“老卜恒顺梳篦店”出来，大家看到的就是“篦梁灯火”双檐牌楼。“篦梁灯火”是常州古时西郊八景之一。古时，常州西门和南门一带几乎家家户户制作梳篦。每日清晨，都能传来“淅淅沙沙”的削竹锯木声以及“木梳、篦箕”的叫卖声。特别是毗陵驿一带，生意特别兴隆，而且，夜晚人流不息，买卖不断。古巷的店面都是骑楼式建筑，挑梁伸出巷道，梁下挂着一盏盏宫灯，落日西斜时，家家户户灯光闪耀。当晶莹闪闪的灯影倒映在运河里，与岸边船上的灯火交相辉映，宛如金色游龙，形成一片迷人的景色，就这样，“篦梁灯火”的胜景，也就远近闻名了。这座古桥就是文亨桥，它始建于明嘉靖二十七年（1548年），在清乾隆三十三年（1768年）时重新修建，因此，俗称新桥。旧时，这里舟船穿越，轮蹄交错，为交通要道。《武阳志余》称常州桥梁中“惟文亨雄杰为之冠”。每当皓月当空，清风徐来的夜晚，人们可以在桥顶观赏到一种奇特的迷人景色，仰望晴空，宝镜高悬，光辉四溢，俯视桥下，微波荡漾，河水湍行，像要把倒映在水中的月亮冲涤穿桥而去，因此“文亨穿月”就成了常州西郊八景之二。帝王南巡，此桥为必经之地。因此，地方官员不待桥圮，必勤加修茸，所以桥梁虽古，至今完好无损。1987年，因古运河拓宽，文亨桥“孔窄束水，中墩碍航”，为保存文物古迹留传后人，按原桥风貌移建于护城河口，并添建了龙头喷泉，彩云石拦。（西瀛里明城墙）走过文亨桥, 呈现在我们面前的是一段明城墙, 这段城墙在过去许多年的历史里，都被居民的住宅遮掩。2003年6月，随着西瀛里老城区的改造, 这段残存的明代城墙终于露出了久违的“真容”。位于西瀛里南侧古运河畔的这段明城墙，始建于明洪武二年（公元1369年）。据志书记载，朱元璋的军队与吴王张士诚曾在常州大战，战后，由大将汤和镇守常州，并重新修筑了城墙。由于常州城历史上屡经战火，六百多年的风风雨雨和刀砍斧凿、枪炮轰鸣，留下了许多的痕迹。我们现在所看到的古城墙上虽然经过修复，但这些痕迹仍清晰可辩。从表场到水西关一带，这段城墙南倚古运河, 长221.8米, 宽5.2米, 高3.5-5.5米, 城头上老树盘根错节, 城壁上绿萝丛生, 显现出了历史的厚重。我们再往前走，现在看到的城门叫做西瀛门。据地方志记载，西瀛里背靠城墙，明代称西营，因为时常发生火灾，取水克火之意，名称改为西瀛。明成化十八年、清代康熙、乾隆年间均对城墙局部进行了修葺。民国十七年（公元1923年），因为西瀛里商铺众多，一旦发生火灾后，居民只能赶到西吊桥或水西关桥挑水灭火。为防火，新辟西瀛门。当时，告示一出，应者云集。火油业、钱庄业、棉布业的小商大贾纷纷出资赞助，工程很快就竣工了。常州书法家唐驼亲手书写了“西瀛门”三个大字，并刻石镶于城门之上。不幸的是, 十年动乱时期，这块石刻不知了去向。1987年12月26日，这段唯一残存的明城墙正式被常州市人民政府确定为第二批市级文物保护单位，2003年经过省市文物专家多次论证，本着整旧如旧的原则，投资近亿元对这段明城墙进行了修复。运河北侧是凝聚着古建筑神韵和人文积淀的历史文化观光带，而相隔50米的运河南岸，现代化建筑、居民小区鳞次栉比，南北相映，这里已经成为浓缩和展示常州过去、现在和将来流金岁月的一道风景。明代城墙和篦箕古巷就仿佛一位历经沧桑的老人，巍然屹立的身影默默见证着岁月流逝，斗转星移。
7.武进太湖湾旅游度假区。武进环太湖地区以低山丘陵为主，该地区大气环境达到国家一级标准，植物生长茂盛，沿湖岸线长约7公里，临湖有7个山湾、19座山头，“山不高而清秀，水不深而旷远”，旅游资源得天独厚。太湖湾旅游度假区总面积约30平方公里，目标是以太湖山水风景为依托，建成国家AAAA级景区。
8.东城公园。
9.恐龙园就不介绍了。
有什么需要可以继续问我。
四、古典园林设计说明书？
益阳市位于资水尾闾，洞庭湖南缘，东经112°30‘，北纬28°36’。城区6个街道办事处，面积23平方公里；郊区2个镇、7个乡，面积360.18平方公里。资水顺势由西向东穿越城区流经8公里，将全城分南北两半。1974年12月31日益阳资水公路大桥建成通车后，已将城区南北两片连成一体。1985年5月修建了宽45米的朝阳公路，1991年又成了朝阳综合经济开发区，它将会成为未来益阳市最繁华、最富有现代化气息的中心市区。
益阳市依山伴水，风景秀丽。古木环抱的会龙山，碧波荡澜的秀峰湖，荷花飘香的鹅羊池，郁郁葱葱的青龙洲，簿火舞会和帐篷宵夜的度假村，还有玲珑精巧的裴公亭，雕梁画栋的白鹿寺，亭亭玉立的三台塔，云树掩映的栖霞古刹，交相点缀，使古城增添景色，已成为游人向往的旅游之城。本次规划的鹅羊池鹅羊池位于资阳城区，三益街和广场路由南至北从鹅羊池水域穿过，将池分为东池、中心池和西池，鹅羊池总水域面积88亩。
历史于现状
历史:
鹅羊池处在益阳市古城中心。古时，这里曾是一片荒芜的河洲，河洲是沼泽地，水草芜杂。到明朝末年，有位叫吉藩庄的人，在荒洲开辟十余亩地，形成一处湖泊，作为饲牧鹅羊的场所，后人称为鹅羊湖。清朝以后湖面缩小，遂称鹅羊池。古时的鹅羊池上通金花湖，从接龙（城）堤诸水汇入，东入马良湖，从贺家桥注入资江。古时，在鹅羊池西北侧，邑人修建白骨塔一座，专门入殓无名尸骨。池南侧后建一条窄狭深巷，称呼为古道街，是有钱人休闲消遣的场所。由于池南一线成街市，池水入资江处不畅流，致使池水严重污染。上个世纪七十年代以后，五一西路扩建，鹅羊池得到整修，在上、中、下三池四周砌驳岸，在北侧修建一条排污水的暗沟，让池水变得清澈。沿池修建麻石护拦
，植种樟树、梧桐树。南侧一线，建有商业街。第三池植荷莲，衬映出鹅羊池飘香景色。近年来，古道街仿建一新。这样使鹅羊池旧貌换新颜，成为市区居民休闲的场所。鹅羊池总面积43.4亩，三池呈椭圆形。池北依五一西路，北邻沿池路，东起幸福路，西抵向仓路，中间有广场路，三益街穿池而过。池北岸，是党政机关所在地，体育场，邮政电信及新建的民居商业楼，正对池面而向。鹅羊池，是嵌印在古城区的一颗璀灿的明珠。
现状：
由于上世纪90年代，鹅羊池南侧一线建成小商品市场，造成鹅羊池水严重污染，而且其品质较差而日渐衰落。今年，资阳区委、区政府决定结合旧城改造，对鹅羊池进行景观改造建设，并拆除了鹅羊池小商品市场所有商业铺面。随后，有关部门提出了鹅羊池景观改造建设的三套初步方案：一是以陆地为主，将三个池全部填作绿化广场；二是以水面为主，在尽量保持原有水面的基础上，增加部分公共活动空间；三是水陆结合，把中间水池改造为绿化广场。之后，市规划局和资阳区政府专门就鹅羊池改造方案举行了听证会和专家咨询会。市规划委员会专门就鹅羊池景观改造方案召开了例会进行审查。原则同意以第三方案为基础，结合第二方案进行修改。现在，改造方案已经基本敲定，只有个别细节正在进一步完善中。
设计宗旨及设计原则
宗旨：
造就城市节点形象，提高城市品位；完善城市功能，为城市居民及过往行人提供一处休憩、游赏、观景与交流的场所。
设计原则：
1、生态性的设计原则：
鹅羊池在景观要素与设计构思中，其生态功能是第一位的，它对于城区内环境的改善起着重要的作用，保持着沿岸土壤的稳定性，减弱了汽车尾气对区域内大气的影响，是城区生态系统中重要的一环。因此，本次设计的重点是围绕以植物造景为主的生态型城市景观的营造，利用植物的不同生态习性及形态、色彩、特性等营造各具特色的景观区域，植物配置运用乔、灌、草三者相结合的多层次植物群落的构筑，在有限的绿地范围内，达到最大的绿量，使之产生最大的生态效益，在城市道路与湖泊的中间形成一条充满绿色、生机盎然的“绿色公园”，成为城市景观的补充和完善。
2、亲水的设计原则：
亲水性设计的原则。水，对人类有着天然的亲和力，园林的亲水性设计就是满足人们的这种需求。因此，沿河边布置铺装硬地，布置园路，点缀景观建筑小品，所有的铺装小广场、园路、景观小品均依水展开，给人以感官上的愉悦，心理上的惬意，同时，又可从立面上丰富景观效果。
3、休闲的设计原则：
休闲性是现代城市绿地设计重要的特征之一，是生活性景观设计的重要内容，又是体现现代景观设计的“人本主义”原则的重要标志之一。任何设计都是为了人类能够更好的生存、生活，给人的生活带来欢乐、悠闲、幽雅的感受，所以在设计中精心设置了园路，休息观景亭、台等，达到道路线型流畅、曲径通幽、移步换景的效果。一切园林要素的布置都要满足人们工作之余的放松和休闲，最终体现景观设计“以人为本，人与自然亲和统一”的原则。
总体设计构思
由于五一西路位于水岸旁，观赏者大部分是喜欢散步的中老年人，因此，在设计中注重了景观的宁静感，以符合人在散步中的视觉规律，园林小品采用古代的材质、古代的景观手法，营造一个曲径通幽、碧水盈盈，杨柳婆娑，荷香四溢、富有古代气息的休闲场所，以保持景观视线曲折为目的，让城市景观融入湖光山色中；同时合理种植树木，让“山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 的美景渗入城市之中。形成城在湖中，湖在城外的景观效果，真正体现出山水园林的特色。
为使景观符合山水园林城市的景观效果，绿地以植物造景为主要手法，保持绿地景观的生态性特色。园林内通过亭子、廊子、洞门等建筑手法，结合跌水、叠山、创造空间，适当的点缀部分园林建筑小品，供游人观景、休闲之用。景点的设置除满足景观的需要外，还要能体现出一种返璞归真的清代北方小式建筑的历史文化内涵。
布局
1、化直为曲。在布局上采用纵横交错的手法划分景区，使观赏线和空间化直为曲，化单一为多样。
2、化有限为无限。用绿化把围墙隐掩，让人感到空间无限，通过园内绿丛与园外行道树梢的相互交融及公园绿地与河滨绿地视线互通，从而把游人视线引向无际的天地。
3、空间对比。通过组织各种大与小的、开朗与闭琐的、明与暗的，以及不同的情趣空间，给人以不同的感觉，从而产生丰富的空间景观。
4、开辟空间的渗透线。①运用长廊、景门，从一个空间透视另一个空间的景物。②有意识地开辟透视线，加深景观的层次。③通过借景，对景，框景手法，增加景深。
5、变化视点。通过地势改造及建筑的层高处理，提高或降低视点来变化观景点。
景观照明设计
照明器材根据各绿地的特点，分别选用庭院灯、彩卤投光灯、地射泛光灯、水景灯及音响式草坪灯。主干道的庭院灯布置间距为20至30米、草坪灯为10至15米间距，在满足绿地照明要求的前提下，应力争达到景观、功能、经济的统一性和合理性。电源就近由室外动力配电箱提供，灯光控制方式采用定时器控制。
种植设计
1、绿地内的地面除道路和广场外要全部用地被植物和草坪履盖起来，做到黄土不见天。
2、种植设计要达到四季常青、四时花香，充分展示植物的个体美，同时也表现植物群落的群体美。体现文化内涵，丰富植物景观，展示自然植物的生物多样性，体现自然环境意境景观效果。
3、在绿化树种选择上依照长生树种与速生树种相结合的原则，可在短期内达到一定的景观效果，又能随着时间的延续形成自身的植物景观特色。
4、树种宜选择具有明显地域特征的乡土树种及适宜本地生长的观赏树种。
种植设计理念
一方面要达到植物生长与环境和谐统一的要求，以及植物群落的丰富性等特点，另一方面要提供特殊的阻隔、除尘、遮荫等防护性功能，并与水面、台地、置石、小品、广场、道路等空间造景元素在时空间进行良好协调，达到植物生态习性、景观审美要求和整体空间意境的完美结合。强化四季景观效果，注重人们在不同空间场所中的心理体现与感受的变化，利用各种造景要素创造富有生命力的植物景观空间。选用部分具有很高观赏价值的树种配以各色花灌木及草坪，体现出植物种植文化的内涵
植物群落的结构层次设计
上层大乔木——形成上层界面空间；
中层乔灌木——应以常绿阔叶树种为主，同时结合观花、果、叶、杆及芳香物种，形成主要植物景观感受界面。
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