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攻心伐谋什么意思（攻城攻心伐谋）
发布时间：2023-03-19 05:03:05
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本文目录:
一、攻心为上,攻城次之,不战而屈任之兵,善之善者也的翻译
你这句的意思是：对待敌人,攻心是上策,攻打城池次之,不发动干戈,而又能降服敌人,才是高明中的最高明.
《孙子兵书》原句为；"不战而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”.
二、攻心为上,攻城为下;是什么意思?
攻心为上，攻城为下的意思是：征服其内心使其心服口服是上策，攻击城池是下策。
此句出自《襄阳耆旧记》，原文节选如下：
建兴三年，亮征南中。谡送之数十里，亮语曰：“虽共谋之历年，今可更惠良规。”谡曰：“南中恃其险远，不服久矣。虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐，以与强贼，彼知国势内虚，其叛亦速。
若尽殄遗类，以除後患，旣非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”亮纳其策，赦孟获以服南方。[故]终亮之世，南方不敢复反。
译文：公元225年，诸葛亮率兵讨伐南中少数民族部落，参军马谡 对诸葛亮说：南中诸族恃险不服，屡征屡反，最好的办法是以“心战为上”，只有征服其心才能确 保长治久安。
诸葛亮采纳了这一策略，七擒七纵部落首领孟获，终于使其部众心悦诚服，直到诸葛 亮去世时再没有作过乱。诸葛亮采纳了这一策略，七擒七纵部落首领孟获，终于使其部众心悦诚服，直到诸葛 亮去世时再没有作过乱。
扩展资料：
《襄阳耆旧记》五卷（习凿齿撰），是研究襄阳古代中国人文的重要历史文献。《襄阳耆旧记》又作《襄阳记》，《唐志》作《耆旧传》，《宋志》作《记》；
《郡斋读书后志》曰“记五卷。前载襄阳人物，中载山川城邑，后载牧守。观其记录丛杂，非传体也，名当从《隋志》。”愚案《续汉·郡国志注》，蔡阳有松子亭，下有神陂，引《襄阳耆旧传》；《文选·南都赋注》同引之，则称《耆旧记》。
刘昭生处梁代，其所见在《隋志》前，则知称《传》之名其来已久。《三国志注》多省文，称《襄阳记》（《水经注》、《后汉书注》亦同省文），其载董恢教费袆对孙权语，臣松之案：《汉晋春秋》所载，不云董恢所教，辞亦小异，二书俱出习氏，而不同若此。
三、用一个什么成语概括不以武力取胜的意思
胜之不武
词性
成语
释义
打赢了也不光彩
出处
《烛之武退秦师》
解释
“武”的解释
武：勇也（另有8种意思，见辞海）
不武，意为：不是凭勇气（引申可理解为：智慧、能力等等）
胜之不武，意为：胜过对方，不是凭勇气、智慧等因素
引申意：用不正当的手段取得胜利
四、哪种作战方式能直接摧毁交战国家的战争潜力?
上战伐谋，攻心为上。可以消除他们的战争理由或持有主战思想的领导人，即斩首战术。或者通过策略手段让对方认为没有战争胜利的可能性，如敌方战备物资的短缺，国内的动乱及灾难。也可扶植敌国国内的反对势力消耗其战争意愿的稳定性。
其次伐交。可以制造一个军事或政治联盟，或是直接和平谈判。这种情况对军事实力明显强大的一方有利。
最次伐兵，直接消灭敌方人口或一次性摧毁战备武器、能源等
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