悬壶景观设计（悬壶景观设计图）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于悬壶景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、新疆天山天池风光区导游词

• 2、花了钱读了护士，发觉不适合做这个，做生意收入高，不做护士觉得可惜怎么办？

• 3、大慈恩寺的主要建筑

• 4、福建中医药大学24景解说词

一、新疆天山天池风光区导游词

新疆天山天池风光区导游词

作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，有必要进行细致的导游词准备工作，导游词是导游员在游览时为口头表达而写的讲解词。那要怎么写好导游词呢？以下是我收集整理的新疆天山天池风光区导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

新疆天山天池风光区导游词1

早听爸爸说过天池的瑰丽，不外，照旧百闻不如一见啊!本年暑假7月15日，我终于见到了天池。

天池是由融化的雪水汇聚而成，面积约3平方公里，坐落在半山腰。从更多的山峰上俯瞰天池，它就犹如一只碧玉雕琢而成的老虎;在湖边平视天池，你又会感受它就是一望无际的绿色的海。

走近池边一看，池水表层是蓝色的，与大海的颜色一样。而深处的池水却蓝中透绿，似乎一块庞大的绿宝石静卧再水底。着实，那绿色不是水的颜色。湖水台湾是高高的，青青的山和山上一棵棵翠色欲流的松树，反照在这闪闪的水中之故。因此，给人感受好像它是一块晶莹澄澈的翡翠。

湖水是云云地清亮。在湖边，可以看到水底一些小石籽，一些深绿色的水草。可细心一看，感受这些小碎石和水草无所依傍，空安定飘扬在水中。一阵风吹来，湖面上升沉起层层荡漾，湖面上犹如尚未凝固的玻璃浆液，又像那闪闪发光的碧玉。

天池岸边的山上有一座王母庙，看到这座庙，我才大白为什么人门把天池说成是王母娘娘的洗脚盆。听说这座庙已有400多年汗青了，此刻还齐备无损，可镇可贵啊!

山脚下尚有一个小湖，只有几平方米，不外也是通体碧绿，像一块翡翠石。我想，这湖应叫小天池吧，大概，它和天池合称姊妹湖呢!

很多人说天池犹如瑶池，它可真是名副着实啊!假如我没看到，真不敢信托这么高的山上还会有云云瑰丽的湖。

新疆天山天池风光区导游词2

本日，我们要登上让人向往的天山，看那微波粼粼、奇丽无比、美如少女的天池。

天山奇冷无比。原来我只穿了短袖，刚登上天山，感受就像到了冬天一样，跟在火焰山的感受有天壤之别。我立即裹上了一件厚厚的行为衣，纵然这样，我如故感受很冷，一措辞就可以望见呼出的一团团白色气体。

只见几只苍鹰在天空中遨游，一圈圈地皮旋着，金色的阳光照射在它们棕褐色的双翼上，为它们平添了一股英武之气。我好倾慕啊!真想像它们一样在蔚蓝的天空中自由自在地翱翔……

天山上树木繁茂，层峦叠翠。鸟儿唱着欢畅的歌儿。来到天池平台上向下张望，天池就像大地母亲一只蓝宝石般秀美的眼睛蜜意地望着我们。只见水面微波粼粼、清波漾漾，有的处所呈浅蓝色，有的处所呈深蓝色，就像一片瑰丽无比的拼图。轻风吹来，湖面漾起波纹，在太阳光的照射下，湖面就像漂流着一层绮丽无比的金色碎片。固然深浅纷歧的湖水隐瞒住了鱼儿的身影，但我知道，它们此刻必然三五成群地在湖底游玩、畅游，糊口地无忧无虑……

遗憾的是：我们没有登上天山山顶，我想哪里必然很是宏伟壮观;我也没有望见世上有数的神奇瑰丽的天山雪莲，也没有亲眼望见那终年不化的积雪，这真是美中不敷啊!

新疆天山天池风光区导游词3

天山天池所处的昌吉位于乌鲁木齐西北35公里处，一个具有久长汗青的北疆重镇，它闻名的胜景事业和游览胜地有天池、五彩湾、岩画。

这是一座在两百余万年早年第四纪大冰川勾当中形成的高山冰碛湖，海拨1980米，湖面呈半月型，是天下闻名的高山湖泊，1982年披列为第一批国度重点风光胜景区。

天池古称“仙境”，是传说中西王母宴请周穆王之地，唐代墨客李商隐曾作诗曰：“仙境阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”

传说天地是西王母梳妆台上的银镜，又说是西王母的洗浴池，天地绦绕的云雾，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗脚盆，这些美好的神话传说，给美妙的天池天然景致象上了一层隐秘的色彩，夏日，这里山净水秀，清新宜人，是绝佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯览天地全景，也可在碧波浩渺的.湖水中泛舟横渡，饱览湖光山色。冬天的天池，白雪皑皑，银装素裹，湖上坚冰如玉，是世界少有的高山溜冰场。

众人将天地的天然风物归纳综合为“石门一线”、 “龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山现松”、“海峰展“悬泉飞瀑”八大景观。

龙潭碧月

龙潭是指位于天池下方约2千米，海拔1660米，盘山公路西侧的“西小天池”。传说是西王母昔时用的洗脚盆，实则它是天池湖水透过地下湖坝粗大的冰渍物渗漏下来的泉水，在山嘴交汇的低洼处形成的一个积水深潭。池周塔松竞秀，满山苍翠，每当夜幕来临，皓月当空，山峰树影和碧月一器反照潭中，静影沉壁，月影微颤，有诗赞曰“一弘碧流成龙潭，青松白雪镶翠盘，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出广寒。”

南山望雪

旅客伫立天池冰碛堤坝上，翘首南望博格达雪山，但见“远处皑雪近处松，野花似锦绿偎红。湖光山色泼墨画，春夏秋冬一景融”。观此名胜，如临瑶池，令人飘然荡魂。

定海神针

传说天池之中有一个水怪，常常乱施淫威，兴风作浪。搅的天池之水瀑涨，沉没阁下住民，黎民无家可归到处流离。有一年，王母娘娘在天宫进行隆重的蟠桃会。会上宴请了各路仙人，唯独健忘约请这位天池水怪。水怪不悦，发威泄私愤。霎时之间浊浪滔天，大水四溢。天兵禀报王母娘娘，王母娘娘震怒，旋即取下头上的一根碧玉簪投入水中，即刻海不扬波，水退石出。那根碧玉簪就酿成了一棵榆树。从今发展在天池水边，成为镇水之宝。这棵由王母娘娘头上的碧玉簪酿成的榆树就被后人称为“定海神针”。

西山观松

天池西侧山势相对和缓又位处阴坡，由冰碛石和泥石流会萃物构成的山坡较量松散，蓄水前提好，出格相宜于林木的发展。这里云杉林连峰续岭，浓阴蔽日，是旅游最好的行止。“西山松”，令人赏心好看，赏心悦目。海峰晨曦

朝晨天池观日出，贵州导游词，较之泰山观日出别有一番情趣。在晨曦中天山的冰峰、杉林与色彩斑斓的湖水融为一体，使人如同置身瑶池。有诗赞曰“云遮雾绕万仞隐，晨曦初露景致新。五彩霞光呼日出，博峰浅笑看盛景” 。

悬壶飞瀑

天池下流东北方冰川终碛堤上建有人工水闸，天池泻水形成瀑布。瀑布沿嶙峋山石激流直下，白练垂空，声震山谷，瀑布于谷底冲出碧潭一方，人称“东小天池”。此处情形极为幽秘。东小天池北岸为断崖峭壁，泻水又形成一条高达百米的瀑布，流银泻玉，瀑声如雷，在阳光照射下，彩虹飞翔，形成“悬泉飞瀑”名胜，有诗云“珍珠数泉悬半空，银链高挂雾蒙蒙。烟水飘渺娇阳艳，长虹飞架青峦中。”

二、花了钱读了护士，发觉不适合做这个，做生意收入高，不做护士觉得可惜怎么办？

那主要看你自己适合做哪个了，如果说不想做护士了，那就去创业，其实等你创业如果说觉得不合适，再做护士也是可以的，人生就是面临很多选择

三、大慈恩寺的主要建筑

大雁塔是唐高宗永徽三年（652年），玄奘法师为供养从印度请回的经像、舍利，奏请高宗允许而修建。塔高64.5米，共七层，塔底呈方锥形，底层每边长25米，塔内装有楼梯，供游人登临，可俯视西安全貌。

塔上有精美的线刻佛像，有著名的《大唐三藏圣教序》、《大唐三藏圣教序记》碑，有中国名塔照片展览、佛舍利子、佛脚石刻、唐僧取经足迹石刻等。现今大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。钟、鼓：是寺院的号令，俗有晨钟暮鼓之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，嘉靖二十七年十月（1548年）铸造，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之雁塔题名，后沿袭成习。 全院由西院光明堂、中院大遍觉堂和东院般若堂三部分组成，将玄奘大师的辉煌一生分成两个阶段、三个不同层面向世人展示：西院光明堂展示的是大师出生到四十岁取经回国的经历和动人事迹，称为“参学求法”阶段；东院般若堂的内容是玄奘大师取经东归受到唐王朝的隆重欢迎和励志译经、传法弘法直到圆寂，称为“译经弘法”阶段；中间的大遍觉堂则以更深层次的内涵表现了“玄奘取经”这一历史事件的宗教背景，贯穿了过去、现在、未来三个时空观念的佛教文化核心思想。

殿上供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像，殿内壁面布满唐代高僧玄奘法师生平事迹巨幅壁画，为铜刻、木雕和石雕。是当前规模最大的玄奘纪念馆，供游人瞻仰参观。联合国教育、科学及文化组织来此参观，誉玄奘三藏院为当代敦煌。

大雁塔广场以大雁塔为中心，占地近1000亩，整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化设计。整个广场分为：北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商贸区等。

北广场

其中大雁塔北广场北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路，东西宽218米，南北长364米，占地100余亩，建筑面积约11万平方米。北广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施等组成，以大雁塔为中心轴三等分，中央为主景水道，左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。

大雁塔北广场是亚洲雕塑规模最大的广场，广场内有2个百米长的群雕，8组大型人物雕塑，40块地景浮雕；拥有全世界最豪华的绿化无接触式卫生间，保持最清洁、世界上坐凳最多、世界最长的光带、世界首家直引水、规模最大的音响组合等多项纪录。

北广场南北高差9米，分为9级，由北往南拾级而上，形成对大雁塔膜拜的形式，每个踏步为5级，意为“九五之尊”。喷泉水面面积达2万平方米，是亚洲最大的喷泉广场，其八级迭水池中的八级变频方阵是世界最大的方阵。每级水池有7级迭水，与大雁塔7层相印合。

南广场

大雁塔南广场建于大慈恩寺前，是对佛文化的阐释，于2001年初建成开放，标志性建筑为玄奘立式雕像。占地32.6亩，包括园林绿地、花岗岩铺地和水面过桥等设施，是市民休闲放松的常去之处。

雁塔西苑

雁塔西苑位于北广场西侧，突出园林特色，修整森林树木，铺设石板布道，置放民俗风情浓郁的雕塑小品，整体景观与大雁塔北广场浑然一体，相映成趣。整个西苑突出了公益性和地域文化色彩，以陕西民俗文化为主题，用活灵活现的雕塑艺术形象集中展示陕西关中、渭北高原、陕南、陕北等地具有代表性的民俗风情，如：皮影、剪纸、泥塑、陕西八大怪、农村嫁娶、吹糖人、踩高跷、老城趣事及白鹿原系列等，颇有韵味。

雁塔东苑

位于北广场东侧，是突出陕西地域特色的具有公益性质的文化场所“戏曲大观园”。通过戏曲彩绘雕塑、地方戏曲铸铜浮雕、陕西大戏剧家人物群雕、陕西著名戏曲演员人物群雕等四大类雕塑群，体现出陕西地域文化的特点，展现“大秦腔”的独有魅力。

东、西步行街

分别位于大慈恩寺东西两侧，通过“百姓祝寿”、“皮影大戏”、“悬壶济世”、“街头胡乐”、“角力争雄”等一系列雕塑小品，把唐朝百姓的市井生活描绘的活灵活现，这些雕塑小品人物细腻逼真，反映出唐朝民众真实的生活场景，体现了盛唐时代社会的繁荣、富强。

四、福建中医药大学24景解说词

外加一个 大医亭 共25景

起点：校门口（或图书馆前）

简介：目前整个大学城已入筑8所高校，规划用地约32平方公里，其中福建中医药大学旗山校区占地面积935亩，总建筑面积达279173平方米 。与之毗邻的有福建医科大学，福州大学，闽江学院等。福建中医药大学位于整个大学城的最北端，其校园建筑与景观得福州 “秀水”先天之利，冶传统与现代于一炉，目前已在福州大学城各校园中呈后来居上、脱颖而出之势……整个大学城景观轴向西北延伸酷似一条腾飞的巨龙。而中医学院正好处于“龙首”的位置，因此，新区总体规划构思的其中一个立意就是“龙之首”。在水系处理中，也充分反映出“双龙戏珠”的意象。新区规划还有一个寓意，不过在这里先给大家卖个关子，我们游览之后，再揭晓谜底。

现在请随我一起走进这个风华杏苑。

1、杏林大道：

这条宽敞美丽，直通图书馆的道路叫杏林大道，地面用原貌和凿光两种花岗岩以垂直于道路方向交替铺设，不仅形成了有趣的质感对比，也让人体会到通往“杏林”知识殿堂之路上要付出艰辛，还使入校汽车与人流自然地形成分流。非常具有特色和实用性。

2、董奉广场：

董奉广场的命名源于“杏林”始祖董奉，董奉，福建侯官（今福建长乐）人，与当时的张仲景、华佗并称“建安三神医”。董奉医德高尚，对所治愈病人不收钱物，使人重病愈者，栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万株，郁然成林，董氏每每等到杏熟时于树下作一茅草屯仓，如果有人欲得杏者，可用谷物交换，董奉又以他所得之谷赈济贫穷。这便是著名的“杏林”典故，“杏林”也慢慢成为中医的誉称，杏林大道也得名于此。

3、河图洛书

接下来，大家将看到一幅神秘又神奇的图形，这个图形乍一看如巨型围棋棋盘，其实大有讲究，这叫河图洛书。大家可以把纵、横、斜三条线上的三个数字相加，会发现他们都等于15，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，被誉为“宇宙魔方”。河图洛书单数为白点为阳，双数为黑点为阴。河图相传传自伏羲，洛书相传传自大禹。上为河图，“一六在下，二七在上，三八居左，四九处右，五十居中”，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；下为洛书，“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。这些图式内涵有阴阳五行生成、变化之理，通过掌握这些图式的阴阳五行生化的规律，就可以调和阴阳、五行。河图洛书涵盖了“天人合一”思想的宇宙图式，传说伏羲受河图画八卦始有中华群经之首——《易经》，而自古有医易相通之说，故此景观起到示意中医之源的微妙作用，让人不能不为之感佩。

4、图书馆

图书馆也是我们的标志性建筑，整体造型灵感来源于蓄势待发的弓箭,预示中医药事业将飞速发展。总使用面积达2.6万平方米，于2007年9月份正式向全校师生开放,总使用面积达2.6万平方米，于2007年9月份正式向全校师生员工开放，是由图书馆、中国医药博物馆、闽台中医药文献研究中心、现代教育技术中心等几个部分组成。图书馆的使用面积达1.6万平方米，阅览座位近1000个，各类文献约135万册，大家可在这里参观，参观完图书馆我们再继续游览其他景色。（若进入参观，约40min）

5、宣传栏

各位校友，参观完图书馆，接下来我们继续游览中医校园风光，请随我往这边走。左边是宣传栏，宣传栏是展示校园文化的一个窗口和平台，由44个宣传板块组成，共150多米长，定期向师生员工展示时事、科技、中医药文化等方面的动态以及学生活动情况。

6、桃花心木

大家请看这边，这里有一片树林，种植的是桃花心木，桃花心木为常绿乔木，种子具翅膀，飘落如螺旋桨，喻示中医学子桃李天下。现这种树木已广植於台湾各地。在那刻有“桃花心木”的大石头之后，还刻有台湾著名作家林清玄的散文《桃花心木》，这篇散文蕴含哲理地阐述了于不确定之中求生存，要做一个经受得起考验、独立自主、具有自我生存能力的人。在旗山校区里种植桃花芯木也其立意在于两岸医学同溯一源。

7、陈修园像

福建人杰地灵，名家大医辈出，其中非常著名的有陈修园、宋慈、陈士瀛、苏颂四大医家，接下来我们所要参观的景点和这四大医家可是联系紧密。首先，向您介绍的是——陈修园。陈修园，清代著名医学家，是福建长乐人。其一生著作极多，如《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》、《医学实在易》、《医学三字经》、《神农本草经读》、《医学从众录》等。现在我们行走的修园路，就是为纪念陈修园而命名。

8、棋盘广场

请往前看，大家一定会对前面的一些黑色轮胎感到好奇，这究竟是什么呢？我们走近看，这便是车胎嵌石作子、划地为棋盘的“象棋广场”，在偌大一片“楚河汉界”上，“车”走“马”跳，感觉自己也能置身这棋局之中啊。棋有杀伐却以不争为胜，医家济世终以救人为先，二者都以“仁”为本。这里不仅与医源相通，还可供休闲娱乐。

9、宋慈湖（沿湖边栈道走）

宋慈，系福建建阳人，宋代杰出的法医学家，一生经办案件数不胜数，倾尽毕生经验，撰成并刊刻了世界第一部法医学专著----《洗冤集录》五卷， 它比意大利人佛图纳图•菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年。宋慈湖的生态环境优越，常常有许多白鹭栖息，或者在滩涂悠然觅食，或者在湖上翻飞起舞，真是美不胜收。

10、生活区简介（沿湖边栈道走）

在大家左手边的就是学生生活区，就是学生的饮食起居之处，区内有1栋学生食堂，3个篮球场，4个排球场，9栋宿舍楼，总共可容纳学生6540个。

11、八角亭

湖边修筑了栈道，闲暇时在这湖边散步也是十分惬意，对岸常常能见到许多同学在认真学习。眼前的这做小亭，名为“八角亭”，各位校友一定记得屏山校区也有一个八角亭，新老校区，遥相呼应，坐在亭中，和同学畅聊，下棋，凌波湖上，看白鹭分飞，那感觉不亚于，苏东坡“清风徐来，水波不兴”的惬意。

（途经对岸孔子像）对岸的塑像是孔子，将在11月9日正式揭幕。

大家可以从这个角度看我们的图书馆，刚刚才见的雄伟威严的图书馆大楼来了个“变脸”，其侧面和后面柔美的曲线酷似仙鹤亮翅的两翼，也喻示中医事业能像腾空的鸟儿一样越飞越高，蒸蒸日上。

12、体育区

这里是体育区，是学校开展体育教学的场所，也是丰富学生课余文化生活的良好平台，区内有1个田径场，1个足球场，15个室外篮球场，8个室外排球场，4个室外网球场，1栋综合训练馆。身体是革命的本钱，在紧张的学习之余强身健体也是非常重要，这里能为同学们提供了一个非常优越的体育环境。

13、延平活动中心

请大家往左边看，是我们的刚刚落成的延平学生活动中心，台湾校友李延平先生捐资50万元以支持母校基础设施建设，学校以此为启动资金建设学生活动中心，并将之命名为“延平学生活动中心”在它前方是我们的室内综合体育馆，，馆内有1个篮球场、1个排球场、4个羽毛球场。再往前橙黄相嵌的建筑后面就是非常漂亮的田径场和足球场。

14、士瀛桥（先引至介绍牌前，再引导游客过桥）

刚才我们说福建有四大名医，陈修园和宋慈我们都介绍过了，不知道大家可否找到第三个名医的名字了？没错，眼前这座木制小桥就是为了纪念南宋名医杨士瀛而造。

杨士瀛，南宋怀安（今福州市）人。世业行医，自幼矢志学医，在总结晋代王叔和《脉经》的基础上，提出三部九候论、脏腑部位论、诊候论、脉病消息论等见解，多发前人所未发。有医学著作多种：《伤寒类书活人总括》七卷、《仁斋直指方》二十六卷、《医脉真经》二卷、《仁斋小儿方论》、《察脉总括》等。

苏颂桥（站在士瀛桥上远眺，不到苏颂桥）

我们已经了解是三位医家，现在还有最后一位----苏颂。前面的一座石拱桥，就取名“苏颂桥”，源于北宋天文学家、药物学家苏颂。苏颂，系福建泉州南安人，独立编著了《本草图经》。此书是一部承前启后的药物学巨著，是宋朝最完善最科学的医药书。该书继承了祖国千多年来的古代医药学遗产，补充了苏颂的研究心得和发现，绘制了大量的药物图形，加以文字说明，准确地记载了各种药物的产地、形态、性质、用途、采集季节、炼制方法、鉴别方法与配伍、禁忌等，图文并茂，使用准确方便，开了明代集大成医药学家李时珍《本草纲目》之先河

到此我们四位医家都介绍过了，现在我们进入教学区。

15、教学区（2、4）

教学区共有教室77间，其中7间为固定多媒体教室，共有座位8017个； 现在出现在大家右手边的是厚德楼（2号），主要是学生上课的公共教室。在大家左手边的是精诚楼（4号），主要是中西医结合系办公场所以及教学、科研实验室所在地

16、银杏路

大家是否注意到这条路的两边种植的是我们熟悉的银杏，银杏被称为植物界的大熊猫，它具有重要的食用及药用价值，明代李时珍曾曰：“银杏可入肺经、益脾气、定喘咳、缩小便。”同时具有很强的观赏性。银杏盆景甚至被世人誉为“立体的画、无声的诗”、“活的艺术品”。

17、校训广场（先行至校训广场中部）

现在你们所处的位置是校训广场,环顾四周就可以很清楚的看见四座主教学楼楼名,这四个楼名可以说寓意深远，如”自强”“厚德”,取自《易经》：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。“精诚”和“至善”取自校训，（边引自校训石前）。

这8块大石上刻得就是我们的校训：“大医精诚，止于至善”。 “大医精诚”出自唐代孙思邈的《备急千金要方》。“精”指熟练的专业技能，“诚”指高尚的道德品质，惟有医术精湛、医德高尚者方能称为“大医”。“止于至善”出自《礼记•大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“至善”指追求的是完美的境界，是一丝不苟、精益求精、追求卓越的时代精神，也正是大学精神之所在。“大医精诚、止于至善”激励全校师生医护员工紧紧围绕“精诚”二字不懈努力，直至达到“至善”的最高境界，既体现了学校培养德才兼备中医药人才的特点，又突出了学校孜孜以求、不断进步的办学理念。

18、旗山讲坛（于校训石前）

请大家稍微转身朝这边看，那做那座类似圆形的水上建筑是旗山讲坛，旗山讲坛是一个可容纳500人的学术报告厅，旗山讲坛计划已于2007年12月15日正式启动，朱清时、陈凯先、姚新生、刘耕陶、李连达等5位前来参加福建中西医结合研究院2007年学术年会的院士为师生举办了讲座。本次即将举办的2008中医药发展大会，福建中西医结合研究院2008年学术年会，海峡两岸中医药学术研讨会也将在此举行

（步行至时令广场途中）

请随我往这边走，前面那座绿树掩映之中的是办公楼，自强楼主要是公共教室，至善楼是药学系的实验基地及办公楼。

19、五行楼

眼前的楼名为五行楼，也是我们的模拟医院，由两部分组成，北侧的分别是骨伤系、中医系、公共管理系、护理学系、针灸推拿系的系部办公室，南侧是中西医临床技能实践教学中心，该中心总建筑面积达7500M2,是省级实验教学示范中心，拥有中医诊断、西医诊断、中药学、内外妇儿临床技能、急救与ICU、针灸推拿学、康复医学、护理学、影像技术学、医学美容、综合病房等医学综合实训室和心理学、模拟法庭等实践教学基地，是专为医学类学生提供临床与实践技能训练的开放式实践教学基地。该中心的建立，为学生早期接触临床、实习前较熟练地掌握临床基本技能、反复临床提供了开放的临床技能训练平台。

20、时令广场

下面为大家介绍的是一个非常古朴又特别有意思的地方，时令广场，时令广场占地2500平方米，自北向南分三级结构。广场主体取“天圆地方”之意，呈上圆下方结构。我们现在所处的就是下部设休息读书区，区内的地面铺装分隔为十二区，代表一年十二个月，此外，在每个区内散铺每个月对应天数的红砖，合计三百六十五块红砖，代表一年三百六十五天。

（走入广场腹地）上部绿地以园路分为四块，象征一年四季。并设二十四个药草种植区，代表一年二十四节气。

内部建有一个分列一天十二时辰的日晷（guǐ），日晷是中国最古老的记时器，利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。又称“日规”，这个日晷的误差是15分钟，由于从春分到秋分期间，太阳总是在天赤道的北侧运行，因此，晷针的影子投向晷面上方；从秋分到春分期间，太阳在天赤道的南侧运行，因此，晷针的影子投向晷面的下方。所以在观察日晷时，首先要了解两个不同时期晷针的投影位置。

矗立在大家周围的回廊，是48根文化柱，每根柱子上都有一首由张仲景编作，陈修园注释的药诀。既可帮助同学们学习，又可以让外来游人了解中医方药，非常完全地体现了中医药文化。

走出中医特色浓厚的时令广场，眼前一下豁然开朗，《诗经》中说“昔我往矣，杨柳依依”，走在这条种满杨柳的路上让人又不禁想起诗人贺知章的佳句：碧玉装成一树高， 万条垂下绿丝条。 不知细叶谁栽出，二月春风似剪刀。

21、保生桥

眼前的桥叫保生桥：保生桥的命名源于“保生大帝”。“保生大帝”系福建闽南和台湾闽南籍民众所信奉的地方守护神。据史料记载，保生大帝姓吴名本（音滔），福建省同安县白礁村人，幼习医术，曾遇异人，授与神方济世，兼授驱魔逐邪等术，遂成宋代一名医。以“保生大帝”之名来命桥，既有缅怀之意，更昭示两岸中医药文化的同根同流，源远流长。

22、名师苑（只在桥上观望）

走过保生桥，左边的建筑群是名师苑，顾名思义，就是名师云集之别苑，其主要用于接待校外重要专家学者的来访，同时也作为教师下班辅导的休息之处。

23、大医亭

大医亭位于我校旗山校区中轴线最北端的思邈岭上。造型为仿唐宋单檐八角攒尖木结构，其形制（包括平面，造型、法式和艺术风格）符合唐宋«法式»的亭式建筑特征，整体构架由台基层、柱额层、铺作层和屋顶层四部份组成。设八柱、八角、八边，每边柱距2.071米，总高度8.98米。

亭顶装饰采用葫芦宝顶，融入悬壶济世的道教医学内涵,使之充分展示出独有的艺术形象和魅力，烘托其蓬勃生机。采用唐宋斗拱，反映出浓郁的浪漫情调和本地区古建筑之特征，翼角起翘突出（此部分具有明清特征），使沉重的亭顶呈现飞动之感。亭台座八角、八边整块石角、柱石、压阑石以及石阶基给人一种稳重感，雕刻莲花嵌入式的唐宋柱础使柱基联系更加紧密，明清的美人靠不仅曲线优美，舒适度也颇佳，地面红色地砖别具福建特色。总之，大医亭严谨的设计风貌，可让人感受到一种木构件艺术的独具匠心。扁额上“大医亭”三字，因其意寓久远，还能启发游人的遐想，仿佛几位唐宋大医就诊其中，深化人们对景物的理解，从而使人领略其内在之美。“大医亭”的撼动力，不仅源自建筑造型之美，还源自其空间之美、意境之美及文化之美。

24、时珍园（约20~30min）

请大家跟我继续游览，现在我们来到的是时珍园，有请大家进去参观… …

[时珍园是以药用植物为主的植物园，占地面积100亩，主要由珍贵草药园、立体中药学区、闽台道地及主产药材种植区、种质资源保护与繁育区、文化长廊、人工湖等功能区域组成，建成后将有机地融合教学、科研、科普、休闲、观光旅游于一体，成为福建省最具特色的的多功能园区。时珍园的命名源于明朝名医“李时珍”。李时珍编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价。以“李时珍”之名来命该园，既取“时光珍贵，及时勉励”的谐音之意，又表达对伟大名医的尊敬与缅怀。]

（由正门出来，返回图书馆途中）

25、福建中西医结合研究院：

在大家左手边的是福建中西医结合研究院，成立于2005年7月3日，]占地面积约2500平方米，由中国科学院院士、中国中医科学院陈可冀研究员任院长，主要围绕重大疾病进行中西医结合基础与临床研究，是一个多学科交叉、中西医结合的研究平台，设有基础研究基地、临床研究基地和信息研究基地。基础研究基地已建立分子生物学中心、生化与免疫中心、电镜实验中心、中药提取分离中心等四个中心；临床研究基地主要依托于附属人民医院、附属第二人民医院等附属单位，目前已成立肿瘤研究所、骨病研究所、老年病研究所、针灸研究所和白内障近视研究所。现有中西医结合临床博士学位授权点，福建省高校中西医结合基础重点实验室和福建省人文社科研究基地闽台中医药文化文献研究中心。国医堂第二门诊部也开设于此。

（沿途还有，实验动物中心及科研附属用房）

返回途中

我们现在走在返回董奉广场的路上，大家一定都发现了，我们学校的建筑物颜色特别鲜艳，特别漂亮，校园的建筑群主体都采用传统坡屋顶及红白相间的外立面，体现历史厚重感和传统文化内涵。我们刚刚的起点图书馆一直环绕着湖边的路，叫修园路，水系外的修园路呈3/4的封闭椭圆形态，这样开来，实际上校园主要的教学科研试验楼都位于由水系环绕的“湖心岛”上，将新校区的整个道路结构用椭圆圆弧概括出来，而周围群山环抱，内部绿水缠绕，结合整个校园环境就形成类似胚胎的意象，喻意着校园是一个可生长的体系，体现了校园在分期建设中象细胞分裂一样得到再生，这就是它的第2个寓意——“可生长的胚胎”。

相信我们的校园会正如这美好的寓意一样,不断生长发展,不断推陈出新,不断为中医事业输送接班人, 让杏林芬芳誉满天下。相信在不久的将来,这闽江北岸屏山东麓必将孕育出一个全国一流的知名中医药大学。

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