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和触觉有关的景观设计图（和触觉有关的景观设计图案）
发布时间：2023-03-22 20:57:23
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问大家
大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于和触觉有关的景观设计图的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、浅谈《十二感官》之触觉、生命觉
导读：在孩子出生后，你就会开始思考很多你不曾去 思考 的问题，这样的时候，你在需求着，同时也在 探寻 着，就在这时你会吸引到一批和你一样的人和事，就像是华德福教育，这个关于生命的学科。
华德福
第一所华德福学校于1919年创立在德国的斯图加特（Stuttgart）。当时，一位德国企业家依米尔默特（Emil Molt）邀请鲁道夫·施泰纳根据人智学的研究成果，为他的香烟厂工人的子弟办一所学校，并以工厂的名字Waldorf Astoria命名为Freie Waldorf Schule（德语）。
这所学校办得很成功，受到社会各界的好评，当时人们都认为这是代表未来教育的典范。后来，凡是实践这一教育理念的学校都被称为华德福学校（Waldorf School），也被称为鲁道夫·史丹纳学校（Rudolf Steiner School）。（资料来源百度）
鲁道夫·史丹纳(Rudolf Steiner)，奥地利社会哲学家。1861年2月27日生于克拉列维察。他是人智学的创始人，用人的本性、心灵感觉和独立於感官的纯思维与理论解释生活。他潜心於科学，编辑了歌德的科学著作，并深受其影响。在《自由的哲学》（1894年）一书中转而钻研哲学。1913年，在多纳什城成立第一个哥德学园，一所文科（人文科学）学校。施泰纳到处讲演、著述。作品有《歌德的世界观》（1897年）、《神智学》（1904年），1925年卒於瑞士多纳什城。
人智学是鲁道夫·史代纳创立的一门精神科学，用科学的方法来研究人的智慧、人类以及宇宙万物之间的关系。研究人智学是探索通往精神领域的知识途径，通过研究人智学可以清楚地认识自己和人类的精神存在，物质世界与宇宙的现象。
而这里，主要是想就艾伯特.索斯曼医师根据鲁道夫.史丹纳博士的感官研究及人智学为基础进行多年的演讲后撰写成的《十二感官》这本书为基础，来和大家一起探寻有关触觉及生命觉。
早上，女儿被闹钟吵醒，睡眼惺忪地上了我的车之后继续睡觉，就这样一路载她到了学校。后来，每天早上我到房间叫她起床。我将窗帘拉开，在身边跟她讲话，并且轻轻摇动她；她上车之后不再睡觉，我们一路聊天到学校。被闹钟吵醒与被我叫醒，两者之间有何差别？因为我唤醒了她的视觉、听觉及动觉，而不像闹钟只是触动了她的听觉……（引《十二感官》第4页）
有时候你会发现，为何别人家的小孩一下子就跟同学玩在一起。而自己家的小孩却像一滴油浮在水面上一样，无法跟同学融合在一起！其实，他只是有些感官受伤了，或者还没被唤醒。人的身体具有自我疗愈的能力，只是我们还没去启动它而已。有时就像车子发不动一样，其实车子并没坏只是电力不足，充电过后或是请别的车子帮忙搭电就能让它重新启动。十二感官就是我们身体的充电器，这本书则是它的使用说明书。（引《十二感官》第6页）。
当我放下手中的《十二感官》，起身时，书里掉出了一张小的透明磨砂面名片，是大理醉爱大理客栈的。想起那个时去大理只为参加荷兰籍班纳老师的华德福的工作坊。到现在还留着这一纸名片，可见是很珍惜那样的时光！一群被华德福所打动的人，怀揣着自己的梦想，不远万里跑到大理只是参加为期一周的工作坊。激情可待呀！是什么样的教育会让我们这些妈妈和老师如此期待呢？好的，那我们继续来看看哈！
史丹纳曾说：感官研究是进入人智学的第一章。这种说法很直接，但为何要将它摆在第一章呢？通常阅读一本书时，你会先从第一章开始读起，接着第二章，然后是第三章。确实，大部分的书籍都是一这种方式编写。但并非所有的书都如此。当你阅读柏拉图的《The State》，你会发现这本书和其他书不太一样。它的结构不是依照第一章、第二章、第三章的顺序。阅读此书仿佛漫步在一座没有边界的大寺庙一样。这本书的结构就像希腊神殿，它没有明显的顺序，史丹纳的书也是如此你必须先适应这样的方式：整本书要谈的东西在第一章就会提到，第二章当然也是如此。你需要保持耐心。如果教育是一件衣服，可以遮挡和避开懵懂无知，那也请相信仅此而已。我们更主张在生活里去找寻真理和信任。因为，华德福是一种生活。鲁道夫斯坦纳 : 任何人都不要轻信别人说的话（包括我的话）直到你自己有切身体验真实的感受
在光之中，意志从宇宙的高处流入人类的灵魂里
愿宇宙思维的确信可以实现
为灵魂解答迷惑
并且聚集它的强大光芒
唤醒人类心中的爱
*斯坦纳《心灵周历》第48周
触觉
想谈触觉，我们必须全心贯注在那个知觉上，然而，这是不可能的！除非我们将其他的知觉一并带入，否则无法正确的研究某一个单一的感官，所以呀！还没开始，就遇到了难题。列如，婴儿还在妈妈肚子里时，你可以通过触摸妈妈的肚子，让他感知你，同时你也在感知他时，这种时候，你伸出手时，你的手在动，这就用到了动觉，当你把手放在肚子上那一刻，你感觉到了温暖那这毫无疑问的又有温暖觉，特别是，现在你非要把触觉写清楚时，你就很紧张，不能让笔尖流动起来。原因是没有任何一种感官可以单独运作。人共有十二种感官。只有五、六或七种感官在平常的科学中被承认，理由是这五、六或七种感官最显著，而其他的较为不明显。现在应当有必要说，温度觉与触觉感官是人能够连结自己与世界的方法中，二种完全不同的方法。这是今天心里学家所区分的感官。（《人学》第115页）那么，让我们来想一想，如果只有一个单独运作的触觉感官，你能想象会是什么样的状况吗？比如：我们把灯关掉。让自己完全置身于黑暗里。你看不见，你这时能拥有的凸出感官就是触觉。对！这时你的触觉被放大。这种体验是和平常不同的，是的，瞎子的触觉是比我们有眼睛的人要更敏锐的。当然，这是个实验，你不能在你熟悉的房间里做，最好不要。因为，当你碰到什么东西时，你如果是在自己的房间，那你心里是会看到这个东西的。必须是在一个完全陌生的房间（对，这样你是不清晰的）。就这样，你才能得到只靠触觉，就只用到触觉的最初体验。你的感官被完全陌生给刺激活，这里对你来说是全新而不熟悉，对，你第一次，只能通过想像，而非我们习惯性的去接触事物。你想过把自己完全的交给触觉，而非你熟悉的视觉或其它感觉吗？对，在完全的黑暗里，就只剩下很突出的感觉——空，你处在一个完全无知的空间。这时，你和“它”开始慢慢的明显。你的所有体验都是关于“它”。好像有什么东西被安排好了的一样，在那里等着，你有了一种很惊奇的体验。你在接触自己的某个部分……这是关于触觉最明显的一个唤醒！边界！在黑暗里，你感觉到“它”时，这就真正的开始了皮肤之外的很清晰的界线（界限）。我们开始意识到自己的边界。还是回过来谈婴儿，你的手伸出来触摸肚子里的孩子，肚子里的孩子也能感知到这个界限。那么，一个出生后的小婴儿他是否知道他的婴儿床的边姐呢？还有，他的手指和眼睛、嘴。我问这些是会有些突兀，是的，婴儿只能缓慢地，一点一滴地学习或者说醒来，从懵懂无知里。小婴儿必须反复的触碰床边才知道， 边界线 。这就是由触觉来帮助他们完成。
人类的生命早期相比于其他动物发展最为缓慢。在一岁以前的小婴儿，是没有自理能力的，吃喝拉撒都得有人照顾，属于被动发展。在一岁的小婴儿来说，他们是感觉不到自己的四肢和躯体的！他们只具有哭和吸允反射。什么叫吸允反射呢，就是你随意的拿一个奶头或手指，去触及小婴儿脸的任何一个部位，他们就会把嘴移过来。但，这样的反应只在面部，如果你把手放到其他位置，他就过不来了，人在生命的初期，能做出反应的区域非常的小，就只限于面部，小婴儿一不能抬头二不能翻身，七八个月里小婴儿，完全需要靠另外一个人照顾。所以，人类通常需要很长的时间才能意识到自己的 边界 。是我在触碰东西？还是有些东西正在触碰我？这需要去思考去体验，然后才会知道。在生命的早期，如果抚养人能给到婴儿 抚触 ，那就可以起到非常正向和积极的刺激。什么叫抚触？婴儿抚触并不是一项时髦活动，它是一种医疗方法。因为抚触从一开始就是和医学探索联系在一起的。自从有了人类就有了抚触，在自然分娩的过程中，胎儿都接受了母亲产道收缩这一特殊的抚触。皮肤是人体接受外界刺激的最大感觉器官，是神经系统的外在感受器。
早期抚触就是在婴儿脑发育的关键期给脑细胞和神经系统以适宜的刺激，促进婴儿神经系统发育，促进生长及智能发育（信息来源百度）。让一个小生灵得以舒展，对，父母就如同微风轻抚水面那般，温柔的去唤醒孩子的感官体验。去认知自己的头、手、脚、小肚肚、后背、小屁股。开始在母亲那柔和的声音里去识得，这位是妈妈，是我最亲密的人，开始去熟悉去信任别人。这就是触觉给到我们的界限和安全感。界限，在这里，也会慢慢作用到父母自己本身，比如通过对环境的照顾来实现。一个整洁有序的环境，这个也是触觉的体验。对，也是在界限里。在整洁有序的环境里，对于界限的把握是准确的清晰的。一个人在建立了清晰的界限后，他的待人接物，就很随顺了。我是如何来到这个世界？我要如何知道自己的大小？我的边界在哪里？外界事物不断地碰触我的身体表面，这也让我觉察到自己所处的周围环境。这是一个费时的历程。从出生开始，年复一年、日复一日地去经历。但我深信，这与触觉有很深的连结。（《十二感官第17页》）
由触觉带领我们来觉察，身心的防御和界线的感知与控制，举列如下：
触觉延伸探讨一：在与陌生人的交往中，边界要清晰，防人之心不可无，你无法确定面前这位陌生人是不是友善，所以你需要防备这一点，不要自来熟，甚至有必要营造一种你这个人不太好相处的感觉，至少你不能让他们觉得自己很有钱，或者很大方，你要显得抠门一点，这样你的自我边界就很清晰。举列为证，向送水的工人，因为经常往家里送水，他有意无意的也知道了一些基本的情况。这时，他会来试探你的底线。找借口来给你商量，比如跟你说要加一点钱，也不多就每桶水多收个十元。这样的情况，我觉得就应该直接换商家。不能让他觉得你很好说话，这就太被动了。这样的列子也多，你都不能说是严格意义上的大事，但，这里有个安全隐患的问题。在陌生人之间，文明存在着一个猜疑链，这种时候你就要有个辩识真假的能力，就会用到我们身体的本能，这就是感觉，要相信自己的感官体验。
触觉延伸探讨二：在亲密关系的相处里，边界也在。在家庭和婚姻里，更是如此。你看一个家的房间布置，有餐厅，有几间卧室，能分出儿童房，书房，主卧。这就是随着时代变化发展出来的，历史学家有个发现，在20世纪以前孩子在家里没有一个单独的房间，孩子是跟父母睡在一起的。也就是说随着时代的发展孩子也在被分离出去，虽然没有被赶出这个家庭，但相互间也是保留了界限。家庭关系变得越来越简单，从整体趋势上来看，就是别人能管到的事越来越少，家庭越来越变成了纯粹的夫妻关系，孩子没有成年的时候家长有抚养义务，孩子成年之后呢，实际上就离开了这个家庭，实际上是这个家庭里边的客人。
触觉延伸探讨三，成人也需要抚触，这就是露营的最初温柔，当你走进大地母亲的怀抱后，你的感官也会得到滋养。露营，你可以更轻松如意的放松自己的身体。躺卧在大地母亲的怀抱，大地母亲会给你的身体一次放松的扫描。这一切都安静的就像没发生，呼吸着自然的味道，通过呼吸来引导身体。因为我们现在城市都是高楼大厦，水泥WiFi，无线网络干扰了我们的对于自然之母的链接。身心 就容易产生负性能量，在露营中跟自然接触，我们的能量跟大地有一个亲密的链接，就像我们中国人讲接地气一样。（地气，玄学所说的地中之气，是土地山川所赋的灵气。《礼记·月令》：“孟春之月，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。）
所以，现代人会用晶石等矿物来去调理身体，晶石是大地之母最宝贵，而且孕育了亿万年的孩子，所以我们住在城市里面，通过晶石作用于我们触觉感官，也可以过去照顾自己的能量体。
每当你支起帐篷，在深夜感受大地的变化，那种原始的感动，你可以知道露水，在何时下来。让自己远离声光电的污染，去仰望星空。我想这也是在呼唤生命里的最根本的护卫。
当我置身於感觉之顶时，
心魂深处如此燃起
众神真理话语：
在灵的根基中以期待去追寻
将能寻得你对灵的关系。
*斯坦纳《心灵周历》第13周
唯有当我们体验到另一个世界的存在时，我们才会在那个世界里醒来。单凭触觉，你是无法进入所谓的外部世界。这个外部世界，让你透过身体产生自我意识，于是你开始体验到自己是有界线的。借由触觉，小婴儿让自己和大宇宙分离。触觉就是为了让小婴儿将自己从大宇宙中抽离，然后开始体验身体的本质。这种速度虽然缓慢，但它的确在发生。（十二感官第18页）
即使有了皮肤但是如果没有触觉的话，所有的一切都将是一个整体。我们会像落入海里的雨水一样，完全溶合在一起。想像自己是宇宙里的一个人，你完全熟睡而且对这个宇宙没有丝毫的知觉。再想像一下，为了某种神秘的理由，你离开了这个宇宙，而且你与它完全分离。此时，你依然没有任何知觉。你成为一个毫无知觉、没有灵魂的人。你想得到知觉的唯一办法就是，你必须先离开这个宇宙，然后立刻再回来和它接触。所以为了得到知觉，你必须做两件事。如图中显示的：首先你得从A点依着箭头方向离开宇宙。然后再顺着箭头的方向回到B点。这时宇宙对你而言是封闭的此时你就能体验到自己的存在。（十二感官第19页）
触觉对于人类有非常明确的功用。我们从神圣的整体中被释放出来，但又迫切地想要回到那里。于是，我们一直渴望去 接触事物 。触觉的任务就是要告诉我们： 事物是分离的。 这就是做为成年人要做的事，邀约离晰感近来。什么叫邀约离晰感，离：就是分离，抽离出去；晰：就是清晰，从某件事上抽身并分离出来，让自己逐渐清晰。我们做父母的要去尊重孩子的不同，要认同他们会抽离于我们之外，与此同时让孩子尝试着清晰自己并去发展自己。
诺瓦里斯（Novalis）说：“接触的同时，会产生分离与连接两种效果”。这是宇宙的深奥之处。（《十二感官》第21页）触觉最敏感的部位就是我们的手指。手指可以触摸到全身的每个部位。小婴儿就无法做到这点，必须等到二至三岁才有这样的能力。也就是小孩子到了会说“ 我” 的时候，届时他的手臂长度才足以触摸到全身。（《十二感官》第22页）
斯坦纳说明触觉的秘密️：“如果没有触觉，人类无法成为有意识的神 。”如果人们愿意打开自己的心灵耳朵，终将发现：我们的感官就是人类最好的老师。如果你愿意的话，可以将上帝想象为自己在天上的父亲。如果你深入去思考触觉，就能得到更深切的内在体验。借由触觉的发展，人类可以领悟到神明世界的存在。这是一个极高、极神秘的世界，是你永远无法完全理解的世界！（《十二感官》第24页）
触觉的任务就是要让我们了解：我们是分离的。从何处分离？从大宇宙分离出来。不论你称呼为大宇宙、自然界、上帝、形而上学*（Metaphysics）、三位一体*（Trinity）都无所谓。真正重要的是内心的体验过程。借由触觉，事物到底透露了什么讯息给我们？
*形而上学（Metaphysics）属于哲学的一派，探讨存在、实体、宇宙、时间、同一性等事物之基本原理的学问。亚里斯多德称此为超物理学。
*三位一体（Trinity）是指圣父、圣子、圣灵三位一体。（引《十二感官》第25页）
在这阴霾笼罩的寒冬
灵魂感受到热切的驱使
展露它那与生俱来的力量
期盼透由感官世界启发的温暖之心
引领自己通过这幽暗的国度
*斯坦纳《心灵周历》第48周
生命觉
来，我们再继续来看看第二种感官：生命觉。这是个很神奇的感官！斯坦纳是这样来解释：我们用它来 觉察 自己的身体组织。我们用感觉得到一种体验，然后这个体验会被传达到整个身体。列如，当你睡醒时，你会注意到它。你感觉非常舒服，因为你睡了一夜的好眠。你应该非常熟悉这种感觉。然而，我们更会关心的是另一种感觉：感觉到自己不舒服。无论如何，我们有能力去监督自己身体的组织状态。这就是生命觉。（《十二感官》第26页）
观察它，就像这会儿，我完全在写完触觉感官的兴奋状态里，我很享受这种感觉，这也是一种生命觉，也同样像一觉好梦一样，值得回味。观察自己的不同状态并记住这个感觉。这样会比运动本身还有趣味，运动后的人，在大汗淋漓后，也同样会升起一种感觉，这样的感觉是酸爽，也就是痛并快乐着。那感动就是让我们的心做运动。对，随之而来的也是愉悦的享受。身体也会记住这样的体验。说到记忆，身体对 “痛” 是会有很深刻的记忆的。所以才会有这样一句话，教育是疗愈，而医疗才是真实发生的教育。这一切的发生都是在证明你活着！当你能够用心去感受一切的时候，生命永远都是礼物。哪怕是疾病，珍惜疾病带给你的礼物，去看疾病背后想表达的是什么？要心存感激，疾病是上天的恩赐。著名的《小王子》里有这样一句话：“这是我的一个秘密，再简单不过的秘密：一个人只有用心去看，才能看到真实。事情的真相只用眼睛是看不见的。”
我们探讨生命觉的主要目的是希望，不需要总是等到事件发生之后才从痛苦的折磨中读到些许的信息；而是可以在平时，甚至在欢乐的情境之下就能读取信息，并且明白它的含义。（《十二感官应用篇第40页》）医生就知道，没有一个人的身体是一样的。那同时也没有一个人的生命觉是一样的。
生命觉延伸探讨一：生命觉不是痛苦的感官，而是幸福的感官（即时的感觉）。
我喜欢日本已故的105岁老人日野原重明讲的：“就用我们的双眸仰望湛蓝高远的晴空，这已是人间至美，我们必须对这样的美好心怀感谢。”（引自《活好》）
为何突然间这么说呢？因为，就刚刚我正在骑车上班的路上，脑子里冒出个念头——在这里谈生命觉，我就会不由自主的想到死亡，因为，生命觉是相对于死亡才发生的话题。我们所谈的触觉和生命觉都是在这一个前提条件下发生的——你是鲜活的生命本身，必须是一个活的生命，才可能有这些感官。这真是很微妙呀！死未必是死，那活也未必是活着本身！那好，生命觉到底在做什么？如果只是在体验饥饿、口渴、感动仅此而已的话，我想就不会出现死亡这么大的一个话题，那生命觉就应该能有个更大的空间，还是这位105岁的日本老人说的：“生命是一种能量体，看不到，但一定存在。他对孩子们说，生命存在于我们能够支配的时间里。”现在，这个话题开始沉重了哈，不要，这不是我要表达的，我想要的是，？如同大理钱老师说的一样：“儿童研究的态度，不是要成为一个专家或者算命仙，而是进入很深遂生命的遇见，我很享受。”是的，我也很享受！做这一切都是因为感官研究是进入人智学的第一章。同时又正如鲁道夫.斯坦纳说的 : “ 任何人都不要轻信别人说的话（包括我的话）直到你自己有切身体验真实的感受。”就像你打乒乓球一样，只有你真实的去打过球。你才知道，什么是乒乓球，自己会打吗？打得如何，你喜不喜欢打乒乓球。这也同样适用于来感官体验。
生命觉（life sense）的主要特征就是，它会让我们感受到痛苦，因此有人称它为痛觉（pain sense）。然而，能够感受到身心的痛苦只是生命觉的一部分；无论是生病或健康、吃饱或肚子饿、疲累或轻松，对于这些生命状态的感知都属于生命觉的范围。生命觉是可以主动去感知的一种能力，而不只是被动接受信息的消极感官。《十二感官应用篇》
对呀！一说到教育，就会有些情绪在，我也尽量做到，不带个人色彩的来讲述完我想表达的！力求客观一点。教育的问题因为折射太多的家庭和社会问题，杂入过多的忧虑，同时变成一件全民焦虑的情绪漩涡。曾有段时间（包括现在都有一点），我都不想过多的来谈论关于教育的话题。这个话题有点……我也不知道该怎么说！总之有点回避。本可以简单点，教育从最初到最后，一以贯之的关注点，只是“人”而已，只是孩子而已。那就把话题落脚在关注十二感官上。“有病”的教育，是让孩子终其一生走不出他人的期待，迷失自我；而成功的教育，是让孩子从内在找到力量，过好自己的人生。我之所以在这里提这段话，是因为社会越往上走，评估体系越多元，也越看重人本身那些 软性 的技能。这里就有了个很好的问题了，什么叫软性技能？什么叫从内在找到力量？痛苦是一种暗示，同时也是一种指标，我们可以借它来判断自己是否还继续盘旋在命运的轨道，或者已经走上新命运之路。某些痛苦的事件只是为了告诉我们：“走偏了”，它是要我们修改方向而回归正途。有些人则是已经走在自己该走的道路上，然而他们还是会遇到一些痛苦的事件，但这些事件是为了考验他们，也是为了让他们完成自己的 生命课题 。（《十二感官应用篇》第46页）这里只是试探性的来用文字表达，因为，你想嘛，这种感官体验因人而易，每个人都不同，我在这里也只能简单而粗浅的进行表述。不希求能表达清楚。只是觉得，能进行这样的探讨本身就很有趣味和意义。因为，我们可以以这样的方式来打开所谓的软性指标和内在力量。既然这样，那我们就继续！而不是被无明的情绪漩涡给裹挟。
生命觉延伸探讨一：对自己身体的觉察，千万不要忽略，那些隐藏在情绪底层巨大的疮口。我们常说“气死我了”、“压力好大”、“心有不甘”，这正是情绪在作祟。生气让人感觉失控，身体自动释放出大量有害呼吸系统的因子；焦虑让人体进入到空铁壶干烧的状态，一点点消磨掉人的心力；压力让人沮丧，像一只看不见的手，捂住了人的鼻子，看得见五指透过灰色的天空，又摸不到。
身体是不会说谎的，它忠实地帮我们贮存所有的情绪，而生病就是在提醒我们，要去真实地面对自己真正的需求，妥善地去处理，并相信身体的能力。你要比谁都更清楚知道自己的情绪和身体正在哪个点上，然后再去消化它。这就用到生命觉，去觉察，同时去和它和谐相处，找到解决之道。因为，身体状态不见得都能被医疗仪器检验出来，甚至有些疾病还是在检查之后才发生。
生命觉延伸探讨二：死这个话题，对于活着的人好像是个不愿触碰的。但，每个人都会经历。关于死亡，我一直就觉得这其实也是一种感觉。这只是换了另外一种方式存在，和你在一起。我相信死去的人能看到我们活着的人，特别是那些你最想念的人。
我在美丽的风景里时，我就会觉得，爸爸就在那里住着。
引用《活好》里关于死亡的话题，死亡和生命不可分开，死亡是生命的一部分，古希腊的哲学家叫伊壁鸠鲁，讲过一段关于死亡特别有意思的话，他说死亡这件事和我无关，为什么呢？因为我活着呢？活着的时候死亡没有来，对吧？对呀，我活着就是死亡没有来，死亡来的时候我不在，所以我永远不会遇到死亡。原来人死亡后并不会烟消云散，并不会从我们的生命中彻底消失，相反通过时时追忆他们可以更为深刻的方式，印记在我们的生命里，就比如现在，我觉得父亲从未离开，这种在一起的感觉在他离世后更加强烈，虽死犹生……文字是指向月亮的手，它不是月亮。
在这里来提及生命觉，只是为打开或者说是为撕开一个口子。作为一个指月之手，可以借这个感官来进入到思考。
十二感官的普遍分法有，初级感官：触觉、生命觉、平衡觉、运动觉；中级感官：味觉、视觉、嗅觉、温暖觉；和高级感官：听觉、语言觉、吾觉、思想觉。
如果你借着触觉进到一间房子（心灵），那你就需要用生命觉来开启光或进行觉察。
一、觉察肉身——身心的健康状态可以区分为：未病、预病、已病，透过生命觉，我们得以随时觉察最新的健康，来做评估和调整。
二、思想生命
检查自己是否有一些固执的想法或是习惯性的行为？若有，这可能是思想趋向“固态”的征兆。“液态”的思想生命具有可以接受各种不同的想法及事情发展出不同结果的弹性。“气态”的思想生命则具有更多的弹性和想象力。
某些积极的想法是否因为缺乏足够的能量支持而起起落落？在思想生命里是否存在着某种印记而让你经常浮现消极的想法，进而影响你的情绪。
三情感生命
自己为何会经常发脾气？情感的流动顺畅吗？有些人“一肚子心酸事”，因为他总是把情绪摆在肚子里而不去处理它。积极一点的人，他会把情绪带上来胸部去感受，然后再作后续的处理。有些人将此情绪能量转由双手输出去打人或拥抱别人，有的人则将此情绪能量化为语言再从喉咙出口骂人或是进行有效的沟通，有些人则是让这股能量继续往上窜入头脑里盘旋而形成牛角尖。
一般而言，触发情绪反应的因子会经由视觉及听觉进入我们的内心里，这是比较能被我们意识到的两种途径。相对地，由嗅觉所吸进来的部分则很难被我们意识到。在情绪的出口方面，通常是由语言或动作的管道输出。若能修炼好这几个感官，对于掌握自己的情绪将会有很大的帮助。（《十二感官应用篇》第54——56页）
二、分别举一个企业的产品或营销信息利用视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉吸引消费者的例子，
①人类有五种基本的感觉功能，分别是视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉，这是没有争议的。但有人坚持认为人类还有一种神秘的“第六感”，可以感知貌似无形的物体。好莱坞甚至还拍摄过一部同名电影，声称有人可以见到死去的人，甚至可以和他们对话，这就不靠谱了。
②不过，科学界确实有“第六感”一说，指的是人类对于自身空间位置的感觉，科学术语称为“本体感受”。这个第六感很难用简单通俗的语言加以描述，一来是因为这是关于自己身体的感觉，大家都见怪不怪了；二来这种感觉的形成机制较为复杂，需要动用全身的感觉器官来完成，不像其他五种感觉那样有专门的器官负责执行。 ③从研究的角度看，任何一种生物性状，如果难以研究，那就试试去掉它，看看失去这种性状后的生物会有怎样的表现。天生缺乏第六感的人很难找，但美国国立卫生研究院的学者卡斯滕·伯内曼教授却有幸找到了两位。两人都是女性，一位9岁，另一位19岁。两人最初是因为髋关节、手指、脚趾和脊柱都存在不同程度的变形而引起医生注意的。伯内曼发现两人的临床表现极为相似，包括走路不稳、四肢动作不协调等等，这说明她们很可能患上了同一种遗传疾病。
④伯内曼教授测量了两人的基因组序列，发现两人的PIEZO2基因均出现了变异，导致这一基因失去了活性。PIEZO2基因早就有人研究过，它被认为和触觉的形成有关。小鼠体内也有一个类似的基因，研究人员曾经尝试把小鼠体内的PIEZO2基因敲除掉，看看结果怎样，谁知被敲除了PIEZO2基因的小鼠竟无一例外全都死亡，研究也无法进行下去。
⑤接下来的一系列测试结果更让人震惊。两个女孩在睁眼的情况下走路虽然不太稳，但不仔细看是看不出来的。但如果将两人的双眼蒙住，两人别说走路了，就连站都站不住，必须有人搀扶才不至于摔倒。在另一项测试中，研究人员让两人把手指先放在自己的鼻子尖，然后再伸出去触碰鼻尖前面不远处的物体，睁眼情况下两人都很容易完成这个动作；如果闭眼的话，正常人大都也能轻松地完成，但她们两个却完全不行，伸出去的手距离鼻尖前的物体相差极远。
⑥最后，研究人员把两个女孩的双眼蒙住，然后用手抓起两人的小臂，向上举或向下放，两位受试者居然分辨不清自己的小臂到底处于哪个位置。 ⑦伯内曼教授将研究结果写成论文，发表在2016年9月21日出版的《新英格兰医学杂志》上。伯内曼认为这个PIEZO2基因就是科学界寻找已久的第六感基因。
三、什么是六觉系统？好像是跟设计有关的
如果你是说到设计方面的六觉系统，我以前听绿菩提设计创始人觉主赵子泷提到过：他说心经中开示的“六根”加上“六尘”以及“六识”，构成个人的总和，也被称为“十八界”。
眼、耳、鼻、舌、身、意，称为“六根”，是生理层面上的神经官能，就是由眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴（舌头）、和大脑构成五官及身体。
“六根”所接触是物理层面的物质，称为“六尘”。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为“法”即指的是极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为“六尘”。
“六根”接触“六尘”而产生的判别力、记忆力和感觉是属于心理层面，称为“六识”。
而与六根六尘和六识一一对应就是六觉。视觉系统、听觉系统、嗅觉系统、味觉系统、触觉系统和感觉系统构成了六觉系统。
设计上的六觉系统，他已经把这个理念运用到了实际当中，新塘有一家妃子笑艺术酒店就是依据这个六觉系统而打造的。
四、医院环境设计疗愈景观设计
医院环境设计疗愈景观设计
医院园林绿植所呈现的优美景观环境，有助于患者的心情愉悦，加快疾病康复进程，通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等感官上的刺激，不仅可体会大自然的生命奥秘，感受绿色生命力的顽强，更可舒缓情绪，陶冶情操，使心理与生理同步恢复愈合。那么医院景观环境如何设计呢?来看我的详细介绍吧!
中国中轻国际工程有限公司建筑工程设计部主任建筑师何嘉欣引用“洋葱圈”理论将医院景观环境一层层剥开，清楚地剖析了各层关系：第一层交通与院区，在两者间利用松柏、灌木、草皮等四季绿植将空间分割，既方便患者出行，又保证院区内相对私密和安静的环境;第二层医院院区内的景观环境，达到美化院区内环境，调养患者情绪，保持院内宜人环境氛围的目的;第三层医院建筑内环境，标识导向、医院风格景观、独特的观景空间以及建筑内绿植等室内景观，均为患者营造了良好的疗愈环境氛围。
室内景观从整体到细节
医院的室内空间为人流主要集中区域，环境注重亲切宜人的尺度。谈到室内景观的设置，中国中元国际工程公司环境艺术设计所所长陈亮从整体到细节做了如下分析：整体，自然搭配。设计之初，室内环境应注重整体，协调自然环境与设计的合理搭配，将天然因素如自然光、自然风等恰如其分的引入室内。
组合，屏蔽人流。适当的景观环境设计还起到屏蔽人流的作用，例如北京医院老北楼重建工程，是为某部分特定人群使用的医疗场所，室内应避免大面积人流的交叉。而在4层～9层的病房区，每两层设置一个开放且便于交流的花园空间，将病房和单元区隔开。
细节，突出无障碍性。室内的景观环境不同于室外大铺大开的绿色带，在其美观的装饰上，更多应考虑室内景观的无障碍性。例如，在道路的设置上，考虑乘坐轮椅的患者，要保证两辆轮椅能够并排通过，一般宽度在1.8m～1.9m，这是最小间距;植物的选择上避免高大茂盛，防止患者发生危险时医护人员无法及时看到。这些细节对于设计有很大的制约性，要求设计师将功能和美观相融合。
将人和人的行为作为设计元素
天津医院副院长薛铁军认为：“室内景观环境的设计应以人为主体，将人和人的行为作为设计的一个元素，以设计的手法将其融入到营造的环境和氛围中去。”疗愈空间的室内景观环境设计通常从以下几个方面着手：
适宜的尺度。根据空间尺度的分级配以不同尺度的景观元素，利于营造空间的层次感，让人感受到不同空间过渡的暗示。
五觉的感受。人在视觉方面的认知是有限的，设计师可以综合调动使用者的听觉、触觉、甚至嗅觉感官。比如在疗养室内播放柔和的音乐，并增设散发淡淡怡人香气的植物，利用空间引入温暖的阳光，都会充分调动人的五觉，深入心灵。
正能量空间。疗愈环境具有融合异质物的暗示作用。不论是挫折或压力，疗愈环境都可以用一种生活状态展现出来，令人身在其中充分放松身心，更加宽容地对待自己和周围的事物。疗愈环境通过空间美学与环境心理学的整合，采用空间组合、色彩、声、光等方式提供给患者正能量的空间感受。
唤起认同感。疗愈的环境应该在景观小品的选择、光线、色彩、设备设置等各个方面让使用者产生认同感，患者只有产生舒适与安全的认同，才会将感受转化成个人归属感。体现当地文化。环境中的标识、器具、设备与装饰应能呈现出所在地的文化与自然特色。在环境中体现更多的自然元素，让患者感受到生命的能量，进而形成鼓励的暗示。
室外景观体现医院主题
薛铁军认为，室外景观设计应体现医院的主题，做到整体化的设计，从院前广场、院区道路、景观绿化的设置形成整体体系，并在L格、元素、空间、色彩等方面协调一致，这样设计出的空间会体现统一的主题感。
重视地域性与季节性
陈亮认为，室外的景观较室内的景观更为复杂，室内环境的湿度和温度相对恒定，室外景观就要根据所处的环境和地理位置来进行调整。比如，北方地区四季的温差大，不仅要考虑植物的搭配及空间的合理性，还要重视对整个医疗环境的营造。而南方地区在这方面相对简单，温度变化不是很显著，植物的生命力相对更旺盛。
景观设计案例
医疗景观的设计还不同于其他景观的设计，除了注重功能外，好的景观环境设计会对整个医疗环境起到一个好的烘托，或者是一个品质的提升作用。
陈亮以某军区总医院为例进行了分析，该院位于繁华城市的主要街区，有着80多年的建院历史，设有床位1650张。随着整个医院基建设施的逐步改建完善，对于建筑外环境的`要求也逐步提高。设计将现有门诊楼、病房楼和办公楼间的绿地进行整合，形成主题明确、功能完整的景观规划设计，不仅起到改善空气质量、营造宜人的绿色景观空间的作用，而且更加凸显室外景观环境的功能性。
整体协调，精神感召
景观的作用除了本身观赏的功能外，对于患者精神上的影响更为重要。医疗景观设计不用过于花哨，恰到好处，能让患者心情放松就好。
该院内科楼南侧为绿地，东侧为正在建设的发热门诊，未来也将成为人流密集区域，在此位置设计多处人性化设施，方便病患休息停坐。C字型波浪座椅，半围合状态，可供多人围坐休息。L型木格栅遮阳架在绿树掩映之中，可乘凉，可休息，木制材料，质地柔和，尺度适宜。另外，还可采用日本的枯山水的做法，用一块石头代表一座山，用一片卵石代表一片海，更加的抽象，不仅能节约造价、美观环境，同时还可改善患者的精神状态。
配合整体，烘托环境
景观环境的设计不可脱离整体的建筑环境，应起到烘托环境的作用。例如该军区总医院整体是由几栋楼组成，结合当地多雨等客观条件，特设计加入多条连廊，将连廊的形象和功能紧密结合，以此作为景观环境的一部分。所以医疗环境首先要保证其功能之后再体现适度的观赏性。
又如该院办公楼前绿地，以开敞广场为主，点缀椭圆型地台树池和草坪。高大乔木退让于建筑北侧，强调广场的空间感。铺地图型运用直线折线，强调知性、条理、严谨的风格，在地面嵌入条形灯砖，给夜景照明带来丰富的变化。
细节设计，疗愈为主
屋顶花园，一般以方便移动的盆栽为主。由于受结构和建筑的限制，屋顶楼板应防水，不能设置大面积的覆土，只能设置一些灌木或者小型花卉，均以盆栽的方式出现。另外，水景环境也需要引起重视，水中细菌传播繁殖较快，应尽量避免污染。室外景观环境内每隔30m～50m宜设置休息座椅，患者走动会比平常人更易劳累，如有需要可考虑加入平躺座椅，甚至应备抢救设施，以防紧急情况。国内医院经常在景观中设计无障碍坡道，且有的坡长达40m，而中间没有停缓区，单凭患者自身较难爬坡，在此细节上更应为患者多作考虑。
疏导交通，功能分区
对于医院复杂的交通流线，景观环境还起到了疏导和组织的作用，甚至远远超过它的观赏功能。一般医院的景观分为3个层面，第一层是医院外围景观，基本以功能性为主，起到疏导人流、车流的作用。第二层是医院室外景观，比如内广场、住院楼的内庭院，这一层兼顾患者和医护人员的公共室外环境，通过设置植被或蛭石组成的隔离带或绿化带，使景观环境起到人流分散、人流物流分开的作用。设计上在考虑其安全性、无污染性同时还充分考虑无障碍性。第三层才是室内环境。
例如该军区总医院病房大楼与内科大楼之间的绿化带，沟通南部医疗区和北部办公后勤区，人流较为集中，也是从中山东路一侧向北的视觉通廊。门诊楼与内科楼之间架设的花瓣型张拉膜，为通行其间的患者遮阳挡雨。此区也作为中心水景区，水池池底用彩色渐变的玻璃马赛克拼贴，水流、气泡图案色彩艳丽、动感十足。在小桥上穿行的孩子可以与活泼的跳跳泉嬉戏玩耍，生气盎然。
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