银湖景观设计（银湖景观绿化公司怎么样）

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于银湖景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、杭州富理科技有限公司怎么样？

• 2、「山西篇」 山西4A级文化古迹景点推荐

• 3、杭州西湖景点介绍

• 4、东莞周边有什么好玩的地方，

一、杭州富理科技有限公司怎么样？

杭州富理科技有限公司是2016-03-31在浙江省杭州市富阳区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于浙江省杭州市富阳区银湖街道九龙大道398号富春硅谷创智中心2号510室。

杭州富理科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是91330183MA27X9EHXE，企业法人吕耀康，目前企业处于开业状态。

杭州富理科技有限公司的经营范围是：空气净化设备、消毒设备研发，销售；货物与技术进出口（法律、行政法规禁止经营的项目除外，法律、行政法规限制经营的项目取得许可证后方可经营）；工业产品设计，平面设计，动漫设计，网页设计，模具设计；摄影服务；建筑装修装饰工程设计，建筑工程设计，园林景观设计，广告设计、制作、发布、代理（除网络广告）；计算机软硬件的技术开发；计算机系统集成；经济信息咨询；办公设备、办公用品、数码产品、电子产品、日用百货、汽车饰品、五金交电、服装、建筑材料（除沙石）、塑料制品、体育用品、工艺美术品批发，零售。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）建筑工程施工。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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二、「山西篇」 山西4A级文化古迹景点推荐

标签： 自然风光,文化古迹,寺庙,宗教

导语： 蜃楼疑海上，鸟道没云中

悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

奇—远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。

地址：山西省大同市浑源县东南郊恒山脚下

标签： 文化古迹,公园,农家度假,庄园,园林

导语： 制茗于武夷山，拓开万里茶路

山西榆次常家引，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾。榆次常家庄园特色赫然于世！到常家庄园去观光，走马观花也得有足够的时间和精力，主要建筑和景观为“一山一阁、两轩、四园、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。数字相加，也得有百余处开放于游览者。

从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达八间时，便按正五偏三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，充分显示了名门望族的气势。但其附属建筑却又充分显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽”。常家大院的绮丽，主要展示在三个方面。首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品；二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。

名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。

街道南侧沿街开有各种商铺，是族人生活消费的供应设施，也是庄园的南封闭线。常家庄园以“后街”为纽带，各个宅院彼此紧靠，“临街门户依次开，堡门关闭如一堂”。

地址：山西省晋中市榆次区东阳镇车辋村

标签： 古建筑,文化古迹

导语： 一栋带有 历史 印记的宅院

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名“在中堂”，是清代全国有名的商业金融资本家乔致庸的宅第之一。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。2006年2月13日以乔致庸人物为背景，由胡玫导演，朱秀海编剧，陈建斌和蒋勤勤主演的45集电视连续剧《乔家大院》在中央电视台一套黄金档开播。拥有出版权的上海辞书出版社也推出了《乔家大院》同名长篇 历史 小说。

大院为全封闭式的城堡式建筑群，建筑面积4175平方米,分6个大院，20个小院，313间房屋。院三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。布所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。

综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“囍”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。　

地址：山西省晋中市祁县乔家堡村

标签： 古建筑,寺庙,文化古迹

导语： 关公文化的发源地和集散地

解州关帝庙景区位于山西省运城市解州镇，是国家重点文物保护单位，国家AAAA级 旅游 景区，是我国现存始建较早、规模较大、档次较高、保存较全的关帝庙宇，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”，目前已初步形成了“解州关帝祖庙、常平关帝家庙、常平关帝祖陵”三关文物 旅游 景区。景区荣获“山西十大 旅游 品牌单位”、“ 山西省十佳优秀 旅游 景区”、“中华 旅游 文化贡献单位”、“2009年国际休闲 旅游 年度品牌单位”等荣誉称号。

解州关帝庙是全国重点文物保护单位，国家AAAA级 旅游 景区。在世界168个国家和地区华人居住地都建有关帝庙，在数以万计的关帝庙中，解州关帝祖庙始建较早、规模较大、档次较高、保存较全， 被誉为“武庙之冠”，是关公文化的发源地和集散地。

解州关帝庙创建于陈末隋初(公元589年)，宋元到明清，随着 社会 各界对关公美化、圣化和神化的浪潮不断高涨，又对解州关帝庙进行了多次大规模 的修复、重建和扩建，基本恢复了 历史 原貌。目前关帝庙由结义园、祖庙和正在复修的关帝御花园组成，是一处中轴对称、前朝后寝的大型明清古建筑群。

解州关帝庙被誉为中国传统道德文化的神圣殿堂。解州关帝庙位于在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝 庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年（公元589年），宋，明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。现庙坐北向南，总面积1.8万多平方米，内外古柏苍翠，百花争艳。

解州作为关公的故乡，关帝庙兴建的 历史 颇早。解州关帝庙，总占地面积有七点三万平方米之多，为海内外众多关帝庙占地面积之最。该庙宇众多建筑坐北向南，沿南北向中轴线，分四大部分有序展 开：中轴线的南端为“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结义而建。园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑，往往使人在触景生情中，沉浸于“桃园结义”的美好传说之中。

地址：山西省运城市解州镇西关五一路145号

标签： 古建筑,文化古迹

导语： 木雕梅花错、石雕摇钱树，在国内罕见

晋南巨商豪宅李家大院，位于山西运城市以北38公里处的万荣县阎景村。西临209国道，东靠桃花谷，北依奇峰突兀的孤峰山，南眺百里盐湖，堪称风水宝地。李家大院景区占地面积近1000亩，建筑面积10万多平方米，由古建区、仿古区、新建区、服务区、农业生态园五大部分组成，是一个集吃、住、游、 娱乐 、购物、健身为一体的多功能文化 旅游 胜地。

李家大院创建于清道光年间，距今近200年。原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等，共占地125亩，相当于10个乔家大院面积的院落。整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格，融合了中国南北两大建筑特色。古院落群布列有序，层次分明；体量宏阔，用材肥硕；结构严谨，坚固耐用；通风透光，守备森严；装饰考究，古朴典雅。

传统的四合院藏风聚气，精致的大宅门接地通天！李家大院建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品，处处显示着晋南民间多子多福、三星高照、五福临门、松鹤延年、耕读传家、富贵平安等吉祥含义，在装饰艺术上也把民族文化渗透到建筑的各个角落，充分体现了晋南人耕读传家的文化传统，具有很高的观赏性和研究价值。

李家大院主题建筑显得有些特别，相比较那个时代的建筑似乎有点西洋化，经了解知道因西院院主李道行（字子用）留学英国，娶英国女子麦孺为妻，从而使整个建筑呈现出明显的西洋风格，局部反映了中西文化交流融合的艺术特点，这里呈现出十六世纪欧洲“哥特式”建筑风格，门楼外形的整体轮廓高、直、尖，线条轻快，造型挺秀。而它表面的砖雕图案却是典型晋南民间艺术，是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。

李家以土布起家，以义制利，利义相济。世代富而不骄，富而不奢，富而行仁，其善行善举使顽贪之人思廉，懦弱之人思立，困顿之人思变，乖戾之人思善。李家的经商史及其数代人遵古“忠恕”的家规家风至今还有参照的意义，他们历世乐善好施的义举更让人肃然起敬。走进李家大院，尤如投进吉祥的怀抱，那错落有致、古香古色的传统民居；青砖高墙、棹楔鸱吻的巷陌老街；各式各样、精妙绝伦的砖木石雕；千姿百态、无所不备的字画、碑帖；展室里的创业、经商、善举史等等，既让人大饱眼福，又令人回味无穷。李家大院正以其博大精深的内涵向中外游客展示其永恒的魅力……

地址：山西省运城市万荣县万荣县禹都大道129号

标签： 古建筑,寺庙,文化古迹

导语： 走进《西厢记》让普救寺名扬天下

普救寺位于山西省西南部永济县境内的峨眉塬头。南向紧邻古蒲州城址，东连西厢村。寺址高耸，松柏满垣，西临黄河湾，水势汹涌澎湃；东近中条山，犹如屏障峙立，视线广阔而开朗。塬头之下一条宽阔的坡底长街，是当年通向长安的古驿道。这里是我国 历史 名剧《西厢记》故事的发生地。寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为我国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。

普救寺的建筑富丽堂皇，“红墙匝绕，古塔高耸，绿树丛中，殿宇隐现”。普救寺的建筑由寺院和园林两部分组成，寺院部分在前，园林部分在后。山门上悬挂着中国佛教协会会长赵朴初题写的寺名横匾。

普救寺的寺院建筑，大致分布在三条轴线上。目前至后，西轴线上的建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿，最后为花园；中轴线上有天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁；东轴线上有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等。大雄宝殿内供着三尊石佛。这三尊石佛都是立像，其中释迦牟尼佛像高三点九米，均是八十年代修复普救寺时在塔后三十三米处的地下出土的。从佛像的艺术风格看，这当是南北朝时期的作品。

这里是我国 历史 名剧《西厢记》故事的发生地。寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。塔内外呈四方形，塔檐呈微凹的曲线形式，这些都说明莺莺塔保留了某些唐塔的特征。塔内外呈四方形，塔檐呈微凹的曲线形式，这些都说明莺莺塔保留了某些唐塔的特征。回廊围绕着的莺莺塔，是用砖砌筑的。全塔十三层，高三十六点七六米。七层以上突然收缩，使整个塔显得更为灵巧。更为引人注目的是，莺莺塔具有奇特的回声效应。在塔的附近以石相击，人们在一定位置便可听到“咯哇、咯哇”的回声，类似青蛙鸣叫。莺莺塔还具有收音机、窃听器和扩大器的效能。在莺莺塔下，人们可以听到从塔内传来的二点五公里外蒲州镇上的唱戏声、锣鼓声，附近村镇上的 汽车 声、拖拉机声，人们在家里的说话声、嬉笑声，以及鸡鸣狗叫声。另外，塔下的鸟叫声，通过莺莺塔的“扩音”之后，声音变大，可以传播到很远的地方。

地址：山西省永济市蒲州镇西厢村

标签： 文化古迹,古建筑,寺庙

导语： 你不一定了解的临汾市古村落之尧庙村

进了尧庙，首先看到的是秀丽的五凤楼。它始建于唐代乾封年间，距今已有一千三百多年的 历史 。楼高十九点三米，三层十二檐，楼底有砖建窑廊三孔，有直通三层角柱十三根，甚为雄伟。楼顶直立陶人三十余个，陶狮为中，风吹可上下走动，十分美观。据说，尧王常同他的四个大臣（既两位宰相。两位阁老）登楼远眺，而当时人们又把他和他的四位大臣喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说。“五凤楼”之名便由此而来。

五凤楼的后面有尧井亭。该亭始建于东晋太宁年间，距今已有一千六百多年的 历史 。亭为六角高檐楼阁形式，小巧玲珑，非常别致。亭中水井据说是尧王亲手所掘。井的直径八寸，井壁为两层，外层有卯榫砖九块一圈，叠圈砌成。相传尧井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可饮。

地址：山西省临汾市尧都区尧庙村

标签： 古建筑,地标建筑,城市观光,文化古迹

导语： 建筑结构国内现存仅此一例

应县木塔全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内，是佛宫寺的主体建筑。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑，是我国古建筑中的瑰宝，世界木结构建筑的典范。

木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。

该塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆，每层装有木质楼梯，游人逐级攀登，可达顶端。二至五层每层有四门，均设木隔扇，光线充足，出门凭栏远眺，恒岳如屏，桑干似带，尽收眼底，心旷神怡。塔内各层均塑佛像。一层为释迦牟尼，高11米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽的藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。三层坛座八角形，上塑四方佛。四层塑佛和阿傩、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。各佛像雕塑精细，各具情态，有较高的艺术价值。

地址：山西省朔州市应县城内塔前街

标签： 自然风光,古建筑,文化古迹

导语： 都说不到长城非好汉，那你到过娘子关吗

娘子关，又称苇泽关，在河北、山西两省交界处，是晋冀的咽喉要地，是长城的著名关隘，有“三晋门户”和“天下第九关”的称号，为历代兵家必争之地。现存关城为明嘉靖二十年（1542）所建。古城堡依山傍水，居高临下，建有关门两座。东门为一般砖券城门，额题“直隶娘子关”，上有平台城保，似为检阅兵士和了望敌情之用。南门危楼高耸，气宇轩昂，坚厚固实，青石筑砌。城门上“宿将楼”巍然屹立，相传为平阳公主聚将御敌之所。门洞上额书“京畿藩屏”四字，展示了娘子关的重要性。关城东南侧长城依绵山蜿蜒，巍峨挺拔。城西有桃河水环绕，终年不息。险山、河谷、长城为晋冀间筑起一道天然屏障。另有承天寨、老君洞、烽火台、点将台、洗脸盆、避暑楼等十多处景点，传说为当年平阳公主驻防时所建。

地址：山西省阳泉市平定县娘子关镇娘子关村

标签： 古建筑,古镇,文化古迹

导语： 带你领略柳氏民居的建筑风格与特色

大唐文兴柳宗元遗族世居——柳氏民居 历史 文化 旅游 区，位于山西省沁水县西文兴村，占地4平方公里，为国家4A级景区、中国 历史 文化名村、全国重点文物保护单位。明永乐四年，柳宗元遗族耕读发家，始造河东柳氏府邸一进十三院，占地三万多平米，是中国目前唯一以同祖血缘世代聚居的原始古村落。古民居建筑工艺高超，风格独特，实为中华古民居建筑艺术之绝品。

地址：山西省晋城市沁水县土沃乡西文兴村

标签： 古建筑,寺庙,山川,文化古迹,自然风光

导语： 险是特色，需要勇气

山西运城永济五老峰风景名胜区位于山西省永济市市区东南16公里的中条山脉，地处晋、秦、豫三省交汇之黄河金三角。五老峰景区面积200平方公里，东20、黑泥漂浮浴场——中国死海；西20公里有《西厢记》故事发生地普救寺、中华瑰宝唐代黄河铁牛以及全国四大文化名楼之一的鹳雀楼。运城五老峰位于山西省永济市市区东南16公里的中条山脉，是河洛文化早期传播的圣地，也是我国北方道教全真派的发祥地之一。《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”。

景区中的黄河滩岸有约6700公顷绿色林海，自然风光独具特色，喜爱摄影的朋友别错过哦！

五老峰史称东华山， 历史 上为北方道教名山，山上庙宇甚多，浓厚的道教氛围，令人肃然起敬。

地址：山西省运城永济市舜都大道北段33号

标签： 古建筑,文化古迹

导语： 目睹精美绝伦的元代壁画，代表作中二百多个神仙朝贺元始天尊，姿态各异，表情生动。

永乐宫，始建于公元1247年，是为了纪念八仙之一的吕洞宾而建，共用了110多年才修建完工，是现存最大的元代道观。永乐宫原建在芮城县城以西的永乐镇，建国初期由于水库工程而搬迁到现在的位置。永乐宫游玩起来非常方便，当你进入大门后，沿着中轴线由南至北向前步行游玩即可。

在永乐宫的中轴线上排列着山门、龙虎殿（无极门）、三清殿（无极殿）、纯阳殿、重阳殿。除山门为清代建筑外，其余四座均为元代原物。当你站在永乐宫中时，会发现这里的建筑充满了元代风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起常见的明清两代的建筑，显得更加的简洁明朗。

除了风格特别的元代建筑，永乐宫的四座大殿内的壁画更是精美绝伦，其中的代表作就是三清殿中的《朝元图》，它是中原地区现存画技最高、画面最大，保存最为完整的古代绘画精品。当你来到三清殿，展现在你面前的，是四周布满的壁画，壁画内容是各路神仙朝谒元始天尊的盛况，。壁画中一共画出了290位神仙，八位主神尽然高达3米，最低的玉女也在2米左右，构图宏伟，气势磅礴。

当你观赏这幅壁画时，一定要多注意其中的人像。对画中人物的刻画，是壁画最成功的部分。290位神仙，姿态各异，各有特征，表情生动，衣冠服饰等没有一个是相同的。当年的画家画的是神仙，实际上塑造了人间世界形形色色的形象。

除了代表作之外，你还能在纯阳殿欣赏到《纯阳帝君神游显化图》，壁画通过连环画形式，形成了吕洞宾的一部传记画册。而在重阳殿，你能看到壁画中形象的描绘出传奇人物王重阳一生的传奇故事。

地址：山西省运城市芮城县永乐北街78号

标签： 文化古迹,寺庙,宗教

导语： 一种形神兼备、神人交融的境界

双林寺，位于平遥古城西南六公里的桥头村，原名“中都寺”，北宋时纪念佛祖释迦牟尼“双林入灭”之说，改为双林寺。重修于北齐武平二年(公元571年)。历经维修，现存多为明代作品。 整座建筑群，坐北朝南，占地一万五千平方米，东为禅院、经房，尚待开发。西为庙群，由风格迥异的十座殿堂组成前后三进院落。唐槐、宋碑、明钟、壁画交相辉映，构成一方胜境。雕塑内容有佛、菩萨、天王、神将，也有凡间各种世俗人物，其中武圣殿正中坐像关羽，悬而不掉，保存至今，罗汉殿内"哑罗汉"嘴巴紧闭，怒目圆睁，怅然若失的眼神，冷视着世界，看到人间许多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。把一尊性格耿直的哑罗汉着急但又无奈刹那之间的形象雕塑了出来。菩萨殿千手观音仪容端庄而典雅，神态温柔而又安祥。每支胳膊塑造得圆润丰满，跟身体的比例恰到好处，毫无生硬、造作之感，达到雕塑艺术中和谐、完美的境界。千佛殿"韦驮"像整个造型，特别是腰部的塑造非常夸张，达到一种人体所不能及的程度，却丝毫没有造作，别扭之感。双林寺彩塑题材是佛教内容，古代艺术大师冲破宗教的限制，把神秘的佛国人物赋予人的特性，达到一种形神兼备、神人交融的境界！双林寺于一九七九年正式对外开放，一九九七年与平遥古城墙 、镇国寺等主要景点一同列入《世界遗产名录》 。被联合国教科文组织称为“真正的、独一无二的珍宝”！

地址：山西省晋中市平遥县中都乡桥头村双林正街28号

标签： 古建筑,文化古迹

导语： 我国古代四大名楼

鹳雀楼位于永济市蒲州古城西向的黄河东岸、蒲州古城城南，本是北周时兵家修建的军事建筑。因其气势宏伟，高大眼阔，登上层楼则有腾空欲飞之感，故名“云栖楼”。古城紧靠黄河，有一种食鱼鸟类经常成群栖息于高楼之上，此水鸟似鹤，但顶不丹，嘴尖腿长，毛灰白色，人们称其为“鹳雀”，故“云栖楼”又称“鹳雀楼”。鹳雀楼楼体壮观、结构奇巧，加之地理位置优势、风景秀丽，唐宋时期文人学士登楼赏景，留下许多不朽诗篇。其中王之涣诗“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼”堪称千古绝唱。诗因楼作，楼因诗名。鹳雀楼与武昌黄鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。据传 历史 上的鹳雀楼后被元兵烧毁，成为国人一憾。2002年10月，在各界人士关心下，鹳雀楼得以复建落成。复建的鹳雀楼为目前国内惟一一座采用唐代彩画艺术的仿唐建筑，达到了“修旧如旧”的艺术效果。以鹳雀楼主体为中心的鹳雀楼景区分四个游览区：一是名楼游览区，包括门殿、鹳影湖、唐韵广场；二是黄河风情游览区，包括蒲州风情园、黄河风情园、柳园；三是山水游览区，包括苍山自然景观园、吉祥如意湖、鹳雀园；四是康乐游览区，包括蒲津康乐园、唐风马球场、日潭戏水园等人文自然景观。

地址：山西运城永济市蒲州古城西鹳雀楼景区

标签： 文化古迹,古建筑,寺庙,宗教,世界遗产

导语： 落下魔法于汤锅里临门客人有如雨降甘霖

镇国寺位于平遥县城东北12公里的郝洞村，原名京城寺，明嘉靖十九年改为镇国寺。整座寺院坐北朝南，由两进院落组成,占地面积10892平方米，建筑面积5000多平方米，早在1965年被公布为省级重点文物保护单位，1988年1月13日被国务院公布为全国重点文物保护单位，同年二月正式对外开放，1997年12月3日，平遥古城被列为《世界文化遗产名录》，那么在世界文化遗产平遥古城的界定清单中，包括了"一城，二寺"，其中的一寺是以彩塑闻名的双林寺，另一寺便是以建筑而征服世人的镇国寺，是平遥三处国保单位之一。距今有一千多年的 历史 ，从寺内碑文可知，元明利用隙地，前筑山门天王殿，和左右钟鼓二楼，后建三佛楼和东西厢房，观音、地藏二殿，清雍正、乾隆年间重修东西两廊。为了有利于僧人修行，所以把寺庙修建到了山上或一些偏僻的地方，而一般山门都有三个门，中间一个大门，常盖成殿堂形式，两旁各配有一个小门，因此又称之为“三门”，是为了象征三解脱门之意，即空门、无相门、无作门。佛教中认为入三解脱门，即可得到解脱，寺院的山门是佛界和俗界的交界处，三门并立，显示出佛门的神圣，这里两边小门上所题的词也显示出了这一点，分别为“崇虚”、“垂幽”，佛教中指真理的本体无所不在，但无形象可见，虚无即是有而若无，实而若虚之意，“幽”则幽静、幽闭，一方面意为幽幽的环境，但更为幽静的学佛的诚心。

地址：山西省晋中市平遥县囊垣乡郝洞村

三、杭州西湖景点介绍

一、南宋西湖十景西湖十景之名源出南宋西湖山水画题名。南宋祝穆《方舆胜览》、吴自牧《梦粱录》均有记载。南宋后期人士所赋诗、词中，以西湖十景为题者甚多。十景各擅其胜，共同之点为景目位置皆傍近西湖或就在湖中，但个别景目名称和排列次序有所不同。十景景目当时称平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。宋亡入元，西湖十景一度冷落萧条，景目所指景点，或徒有虚名，或旧迹难觅。明代，十景有所恢复和建树。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡至杭，逐一品题西湖十景，将“两峰插云”改为“双峰插云”；“雷峰落照”(或称“雷峰夕照”)改为“雷峰西照”；“南屏晚钟”改为“南屏晓钟”。“西照”与“晓钟”虽只一字之改，却未被人们接受，因而只在清代有关西湖著作中有这两处更改的景名，以后人们赋诗作词写文，仍沿用初名。康熙帝为十景题字后，浙江地方官吏先后将御笔所书景名，刻石立碑，建亭恭护，至此，十景之名从过去只书上有所记载，成为十景所在景点标志。以后，乾隆皇帝南巡杭州，又就十景各赋诗一首，镌刻于景碑碑石阴面，使西湖十景景名更广为人知，加之宋元明清及近代众多描绘吟咏十景之绘画、诗词、游记、照片，十景被公认为西湖山水的代表。西湖十景除“雷峰夕照”，因雷峰塔于民国13年(1924年)倾圮，景观消失，余九景迭经整葺、恢复和扩建，不但面貌焕然一新，内容也更与景名相符。(一)三潭印月在西湖外湖西南部水域，大致范围包括小瀛洲及其南侧局部湖面暨三座瓶状石塔，以赏月和水上园林著称。南宋咸淳《临安志》卷三十六：“西湖三潭，土人相传，云在湖中”。清雍正《西湖志》卷三：“东坡留意西湖，极力浚复，在湖中立塔以为标表，著令塔以内不许侵为菱荡。旧有石塔三，土人呼为三塔基。南宋旧图，从南数，湖中对第三桥之左为一塔，第四桥之左为一塔，第五桥之右为一塔。”塔始建于北宋元佑五年(1090年)苏轼浚湖筑堤期间，所在位置不是今天三塔的位置。小瀛洲前身为水心保宁寺，也称湖心寺，北宋时为湖上赏月佳处。明《西湖游览志》卷二：“国朝弘治间，按察司佥事阴子淑为诸生时，曾游入寺，廉得众僧之奸。及为秉宪，甚厉，时寺僧倚怙镇守中官，见任官长及卿士大夫以酒肴人游寺者，杜门不容，阴乃发其奸事，立毁之，并去其塔。”清《湖山便览》卷三：“万历三十五年，钱塘令聂心汤请于水利道王道显，用苏公法卷取葑泥，绕滩筑埂，成湖中之湖，以为放生之所，又于旧寺基建德生堂。三十九年，令杨万里继筑外埂，至四十八年而规制尽善，遂以德生堂增葺为寺，复旧湖心寺额。池外造小石塔三座，谓之三潭。”明末清初，湖心寺再毁。清《湖山便览》卷三：“国朝雍正五年重建。前接三潭印月亭，后为曲桥，三折而人，为轩三楹，又接平桥，为敞堂，进为层楼，环池植木芙蓉，花时烂若锦绣。增修十八景所称‘鱼沼秋蓉’谓此。”清雍正《西湖志》卷三：“池上构亭，恭悬御书匾额，复建小亭于池北，以奉御碑。内置高轩杰阁，平桥三折而人，空明窅映，俨然湖中之湖。”民国时期《西湖新志》卷一：“三潭印月在湖心亭之南，一圆堤也，四围皆水，所谓湖中之湖，西湖之宛然水中央者，惟湖心亭，阮公墩与此鼎足，旧为放生池。绕堤作埂，清圣祖御碑亭后，石桥曲曲护以朱栏，亘于渔沼之上，再进为精舍数楹，曰‘迎翠轩’，光绪六年庚辰建，浙江布政使德馨有记。又进为永明禅院，后则彭刚直之‘退省庵’在焉。庵为公生前亲手经营，尝以巡阅长江之隙来杭钓游于此，后即就地祀之。有‘闲放台’、‘一寄楼’。一寄楼旧供公遗像，芒鞋竹杖，貌甚清古。今改‘浙江先贤祠’，其像遂撤。”《西湖风景园林——1949至1989》：“三潭印月，解放初，东北面、东面和西南面都有游船埠头。一上东北角埠头，就有‘小瀛洲’石牌坊、浙江先贤祠等。先贤祠前有九狮石立于桥旁水际。过小瀛洲牌坊顺桥前进，有‘开网亭’、 ‘亭亭亭’，再西有 卍字亭。亭对面横着花墙，中开洞门，门额为康有为题字‘竹径通幽’。进圆洞门通‘闲放台’、‘一寄楼’。沿花墙前园路再西过桥，即人称岛中有岛的三潭印月中心点。这里有亭建在十字路口，石柱上刻有日伪时期杭州市长的题联，亭西原有关帝庙(即永明禅院)等。再西过桥即‘三潭印月’碑亭，过碑亭即‘我心相印’亭，亭前湖面上有三座石塔，取鼎足之势。”1953～1955年，采用竹笼灌石填基，拓宽湖岸，驳自然式湖坎，在关帝庙前辟建金鱼池。1958年，因台风侵袭，柱架倾颓，拆除已霉烂无法修理的卍字亭，并在亭基上改置花坛。1959年改建浙江先贤词，拆去三面砖墙，建成回廊，设置靠背坐凳。拆除关帝庙，新建“迎翠轩”、“花鸟厅”，开设商店、茶室和接待室，填平迎翠轩前金鱼池，扩大为草地。凿去十字路口亭柱上日伪市长的题字，改建“我心相印”亭。1966年“文化大革命”初期，小瀛洲石牌坊被砸毁，闲放台关闭，30多个观赏荷花的品种散失殆尽，杂草湮塞，景色凋零。1971年，改建九曲桥桥面，石柱改用钢筋混凝土，原有木栏杆改用钢管，并将桥面升高20厘米左右。1972年，在原浙江先贤祠北添建水泥平台，兼作游船埠头之用。1973～1977年，岛内、外湖岸，砌成自然式叠石，补植花木，改铺石板园路。东北角新建“皱月廊”，大修“闲放台”等园林建筑与生产用房。1979—1982年，翻造“竹径通幽”花墙，恢复拆去多年的“扇面亭”，改建“我心相印”亭，移去亭前游船埠头，迁至“扇面亭”近旁，亭前增铺石板平台，镂花栏杆。从岛外运进大量土方填高地面，全岛平均增高50厘米左右，改变原先低湿状况。1983—1984年，改建和添建岛上公共厕所等设施。1985年，开始整修花鸟厅、回廊、铺设电缆，添加园灯。现在全岛面积约7公顷，水面占60％。据清初《湖土需 杂记》载：明代所造之三塔久废，今三塔系清代康熙年间所建。三石塔顶为葫芦状，塔身呈球状，高出水面2米，中空，环塔身均匀分布5个小圆孔，塔基为扁圆石座。三塔呈等边三角形分布，每边长62米。(二)断桥残雪在白堤东端断桥。清雍正《西湖志》卷三：“出钱塘门，循湖而行，人白沙堤。第一桥曰断桥，界于前后湖之中。水光滟潋，桥影倒浸，如玉腰金背。凡探梅孤山，蜡屐过此，辄值春雪未消。葛岭一带，楼台高下，如铺琼砌玉，晶莹朗彻，不啻玉山上行。昔人称诗思在灞桥雪中，此较更胜。”清《湖山便览》卷二：“断桥残雪亭在断桥北。宋陈清波有《断桥残雪图》。康熙三十八年，圣祖仁皇帝御书四字为西湖十景之一。四十一年有司勒石建亭于此。”民国18年(1929年)西湖博览会结束后，碑亭由桥左移至桥右。中华人民共和国成立初，桥旁“云水光中”水榭一度作为浙江图书馆图书流通站，供游人休息阅览。御碑亭与水榭，多次整修。“文化大革命”期间，碑石、“云水光中”牌坊全毁。1977年重新刻制“断桥残雪”碑石，安置在原碑亭内；重制“云水光中”匾额，悬挂于水榭门楣上。(三)平湖秋月在白堤西端，孤山南麓，濒临外湖。考最初“平湖秋月”并无固定景点的位置，而以泛舟湖上流览秋夜月景为胜，故宋、元、明年间赋咏此景的诗词，皆以湖上赏月抒情为主题。清雍正《西湖志》卷三：“平湖秋月，盖湖际秋而益澄，月至秋而逾洁，合水月以观而全湖之精神始出。宋时有龙王堂在苏堤三桥之南，明季移建孤山路口，据全湖之胜，后圮。国朝康熙三十八年，圣祖巡幸西湖，建亭其址，前为石台，三面临水，上悬御书‘平湖秋月’匾额，旁构水轩，曲栏画槛，蝉联金碧，睿藻辉煌，与波光掩映。每当秋气清爽，水痕初收，皓魄中天，千顷一碧，恍置身琼楼玉宇，不复知为人间世矣。”从此，景点固定。民国8年(1919年)，英籍犹太富商哈同向当时浙江督军杨善德买下御书楼西侧0．4公顷土地，筑高墙修建私家花园“罗苑”。1959年，杭州市园林管理局改建“罗苑”，拆除沿马路高墙和园内部分建筑，不拆梁柱屋架完整搬移原有厅屋位置，铺设园路，增植花木，添置山石，辟建西侧临湖赏月平台，作为平湖秋月景点组成部分。“文化大革命”期间，平湖秋月建筑物上刻有殷商、两周、两汉的钟鼎彝器以及甲骨文、花鸟图案的落地门窗，被用油漆填平。“文化大革命”结束后，园林管理局将平湖秋月“四面厅”、“湖天一碧”等建筑，换梁更柱，塑脊剔窗，重现精美图案。1977年又改造周围环境，拓宽临水平台，改建进口处小桥，修建碑亭，重刻“平湖秋月”碑石。1981年开始，重新制作和悬挂与平湖秋月有关的匾联。现在平湖秋月供游览的面积，从原有的0．15公顷扩大为0．55公顷。(四)曲院风荷在西湖西北隅，濒岳湖、西里湖，与苏堤遥遥相望。曲(曲)院，原系南宋年间设在行春(即洪春桥)酿制官酒的作坊，坊置约在金沙涧汇人西湖处。明《西湖游览志》卷十：“曲 院，宋时取金沙涧之水造麴，以酿官酒。其地多荷花，世称‘曲院风荷’是也。”宋亡，曲院荒湮，景也不存。清雍正《西湖志》卷三：“国朝康熙三十八年，构亭于跨虹桥之北，引流叠石为盘曲之势。圣祖仁皇帝亲洒宸翰，改‘曲院’为‘曲院’。“荷风”为“风荷”恭制匾额，奉悬亭楣。东建敞堂三楹，又东建‘迎薰阁’，绮窗洞达，四面皆可登眺。又东为‘望春楼’，前临大堤，游人系马垂杨，辄登楼送目，顿豁烦襟。西则复道重廊，云窗月户，皆恭摹南巡所赐诸臣御笔。花时香风徐来，水波不兴，绿盖红衣，照灼云日。”咸丰末年楼阁毁于兵燹。1949年杭州解放时景点仅剩一亭、一碑、一墙及半亩地，少许荷花。1963年，杭州市园林管理局进行扩建，范围东起苏堤跨虹、东浦两桥，西至环湖西路，北起岳坟街，南至卧龙桥，面积28．4公顷，水面67公顷。公园共分3个景区：岳湖景区、曲院风荷景区、密林区。同年开始挖掘流金桥东北角水池，挖出的泥土填高环湖西路路口至流金桥一段低洼地，补栽枫香、广玉兰、香樟、乌桕、合欢、桂花等观赏花木。1965年春，沿岳坟街路南斜坡，营造雪松林带。1977年结合西湖驳坎，修改原总体规划，将景区重新划分为5个：岳湖景区，竹素园景区，曲院风荷主景区，滨湖密林区，郭庄古园保护区。1978年底结合西湖治理工程，整理曲院风荷环境。1980年完成风荷区水体治理，开挖北起环碧桥、南至郭庄，宽3米、深1．5米的隔离沟。疏浚金沙港流金桥以东至岳湖段水域，引水流沟通密林区林中小溪。建成“风荷”、“密林”两景区游步道。修砌61座自然型荷花种植台池，栽种42种荷花和6种睡莲品种。完成公园北段外围栏杆，铺设3处大草坪，整理小岛，理水叠石，增植紫楠、银杏、合欢、湿地松、桂花、紫薇、芙蓉、红枫、水生鸢尾等花木。至此，园地雏形初现。1981年，曲院风荷在原规划基础上又作出景区详细规划，并将曲院风荷建筑设计方案公开竞选，选出优秀设计方案。1982年，曲院风荷总体规划再度修改，调整为岳湖、竹素园、风荷、曲院、滨湖密林5个景区(郭庄古园林保护区另列项)。同年全面始建风荷区，修园路，架桥梁，建“迎薰阁”、“红绡翠盖廊”、“波香亭”、“风徽亭”。整理小岛，增植花木，掇石叠山，修建玉带桥，重建“玉带晴虹”桥亭。新建公园东、西、西北出口。1983年10月1日，风荷景区首先开放。1985年劳动节，滨湖密林景区相继开放，内有新建的“湛碧楼”茶室，4座平拱桥。为便利游人，增辟公园面向杭州花圃的出口处。(五)双峰插云在洪春桥堍。“双峰”指南高峰、北高峰，峰顶南宋时各有古塔一座，每逢云雾低横之日，峰形隐晦而塔尖分明，因以名景。宋杨万里有诗描述：“南北高峰巧避人，旋生云雾半腰横。纵然遮得青苍面，玉塔双尖分外明。”清代，南北高峰古塔都毁圮。清雍正《西湖志》卷三：“南高、北高两峰相去十余里，中间层峦叠嶂，蜿蜒盘结，列峙争雄，而两峰独以高名，为会城之巨镇。山势既峻，能兴云雨，故其上多奇云。山峰高出云表，时露双尖，望之如插，宋人称‘两峰插云’，为十景之一。康熙三十八年，圣祖仁皇帝临幸西湖，御题十景，改‘两峰’为‘双峰’，构亭于行春桥之侧，适当两峰正中，崇奉奎章，并恭摹勒石，建御书碑亭于后，缭以周垣，丹革翠飞，与双峰对峙，每春秋佳日，凭栏四望，俨如天门双阙，拔地撑霄，祥云瑷王+建（jian音箭） ，随风卷舒。”《说杭州》第四章：“本为湖中遥望之景，清初必欲求其地以立碑，乃置之行春桥畔。”“文化大革命”期间碑毁，1982年重建。碑亭位置因灵隐路拓宽，改向北移位，已非清代建亭原址。(六)柳浪闻莺在西湖东南涌金门与清波门濒湖地带。南宋孝宗皇帝于吴越王钱氏故苑及灵芝寺建“聚景园”，园中多柳树，有柳浪港、柳浪桥等。明《西湖游览志》卷三：“聚景园，今惟柳桥尚存，世称柳浪闻莺者是也。”清《杭州府志》：“有柳浪港，亏在学士港西，旧多垂柳，风摆成浪，故名。”宋亡，聚景园荒芜，“柳浪闻莺”一景亦随之不存。清雍正《西湖志》卷三：“康熙三十八年圣祖仁皇帝御书‘柳浪闻莺’匾额，恭奉于涌金门之南，创建亭榭，恭勒御碑。” 《西湖新志》卷二《清波小志》：“康熙三十八年，翠华南幸，十景俱有宸翰。地方官访查旧迹，创建亭榭以供御碑。因柳浪所在逼侧，欲开拓之，左右皆番回冢墓，时中丞张公敏侧然日：‘圣王之政，掩骼埋胔，吾岂忍发掘久埋之骨乎!’相度灵芝寺前有隙也，鸠工构造，复开浚池沼，环植柽柳。每岁暮春，裙屐毕至，黄鸟鸣于其间，坐憩久之，不减双柑斗酒之乐也。今存废址。”清末，柳浪闻莺一景再次不存。民国期间，柳浪闻莺荒草遍地；仅钱王祠于民国12年(1923年)冬曾作修建。抗日战争期间，杭州沦陷日军在此驻扎部队，砍去全部柳树。1949年杭州解放时，旧有的柳浪闻莺景区只剩一座牌坊，一块景名碑石，一座石亭子和一株沙朴对。1951年，杭州市人民政府建设局在钱王祠北侧“柳浪闻莺”碑石空地，辟建1公顷绿地，修建碑亭，放置康熙御书“柳浪闻莺”景名碑石，补植花木，扩大园地至钱王祠。绿草坪间新建八角形琉璃瓦亭，整理祠前原有的二口池塘，改栽荷花，蓄养金鱼。1955年在钱王祠南侧，兴建占地1．66公顷儿童公园，同年又征用11．3公顷土地，拆迁草舍，迁移回回坟，用疏浚西湖挖出的淤泥填平园中低洼水塘。1956年儿童公园扩大为2．6公顷，并在涌金门外建占地2．8公顷的涌金公园。1957年3月至1959年，杭州市机关、学校、工厂企业组织人员在园中义务劳动，整理地形，植树绿化，二年半时间共挖土方3万立方米，栽种乔灌木2万多株，宿根花草5千多丛，草坪6万多平方米。1959年兴建“闻莺馆”和花架园门，利用旧石板铺筑园路1260平方米。设置园灯、坐椅。1963年友谊园内竖立“日中不再战”纪念碑。1975年钱王祠遗址所在的动物展览场所，迁至杭州动物园，其地于1978年改建成具有江南私家庭园特色的园林，仍沿用“聚景园”园名。1978—1979年，“日中不再战”纪念碑旁建古色古香的外宾接待室。现在柳浪闻莺由友谊、闻莺、聚景园三部分组成，总共面积为17．6公顷。(七)雷峰夕照在西湖南岸夕照山雷峰上，景目最早见于《方舆胜览》卷一。清雍正《西湖志》卷三：“净慈寺北，有山自九曜峰来，逶迤起伏，为南屏之支脉。吴越王妃建塔于峰顶。每当夕阳西坠，塔影横空，此景最佳。林逋《雷峰》诗云：‘夕照前村见’，故十景有‘雷峰夕照’之目。”清《湖山便览》卷七：“宋陈清波有《雷峰夕照图》，又或称‘雷峰落照’。康熙三十八年，圣祖御书十景，改定为‘雷峰西照’，筑亭摹石，恭迎于西峰之西。” (民国时雷峰塔倒塌，此碑不知去向)。雷峰塔因地处吴越国杭城西关外雷峰上，故又有西关砖塔之称，而历史上又有黄妃塔、王妃塔之名，为砖木结构楼阁式塔，八面七层。 《西湖梦寻·雷峰塔》“吴越王于此建塔，始以十三级为准，拟高千尺。后财力不敷，止建七级。古称王妃塔。”塔为吴越国王钱椒之妃黄氏为奉藏佛螺髻发及佛经而建。塔以砖石为芯，外有木构檐廊，重檐飞栋，洞窗豁达。内壁八面镶嵌《华严经》石刻，相传塔下供有16尊金铜罗汉像。此塔于北宋宣和年间遭战乱受损，南宋重修为八面五层。元代，雷峰塔为一处游览景点。明代嘉靖年间，倭寇入侵，疑塔中有伏兵，纵火焚塔，仅存塔芯。赭色砖塔，颓然苍老形象，别具风情。民国13年(1924年)9月25日，雷峰塔倒塌，此景名存实亡，现只存塔的遗址供人凭吊。(八)南屏晚钟指南屏山北麓净慈寺钟声响澈湖上的意境。“南屏晚钟”初见于北宋张择端之画。明洪武年间重铸一口大钟。《净慈寺志》卷一：“《净慈寺旧志》载，钟楼高十余丈，住持夷简复建。以旧钟小，乃聚铜二万余斤铸钟，悬其上撞之，声闻远壑”。清雍正《西湖志》卷三：“南屏山在净慈寺右，兴教寺之后，正对苏堤，寺钟初动，山谷皆应，逾时乃息。盖兹山隆起，内多空穴，故传声独远，响人云霄，致足发人深省也。”清康熙皇帝改景名为“南屏晓钟”。 《湖山便览》卷七：“南屏晚钟亭，在寺门，面临万工池。康熙三十八年圣祖御书四字为十景之一，恭摹勒石建亭于此。”康熙四十三年(1704年)钟楼毁于火，四十六年募捐重建。清末民初，净慈寺屡遭兵燹，楼毁钟失。1984年日本佛教曹洞宗大本山永平寺捐款，由杭州市佛教协会重铸一座大钟。(九)苏堤春晓苏堤筑于北宋元佑五年(1090年)。苏轼疏浚西湖时用疏浚挖出的西湖泥堆筑成堤，堤上架6桥通舟楫，堤两旁遍植杨柳，夹植桃花等花木，春日景色如画。南宋年间，沿堤先后辟建亭台楼阁，湖上游览喧盛为最。明《西湖游览志余》卷二十：“清明，苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑、飞钱、抛钹、踢木、撒沙、吞刀、吐火、跃圈、斛斗、舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。”自元迄清，堤、桥、花木几经兴衰。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡杭州，品题西湖十景景名，以“苏堤春晓”为首，地方官吏建御书景名碑亭于望山桥南堍。雍正年间堤上建筑及花木又经修葺、补植。清末，堤半为桑地，景观减色。民国23年(1934年)夏，杭州大旱，湖干涸，杭州市政府以疏浚西湖的葑泥扩增堤身，种植花木，辟为苏堤公园，御碑亭重建一新。抗日战争期间杭州沦陷，苏堤极少整修。抗日战争胜利后，除补植桃柳、芙蓉等花木外，堤桥修葺都属小修小补，至1949年底，堤路高低不平，堤面宽窄不一，堤岸缺陷坎坷，六座桥和御碑亭多处破损。1950年，杭州市人民政府开始整修苏堤。1953年，抛块石固定堤岸，新建茅杉木紫藤廊架，美化堤景。1954年，采用浙江新昌县绿石作为六桥栏杆，浇铺沥青堤路，沿堤增建花架，建“夕佳”、“仁风”两亭。试种耐阴地被植物，增加六座桥畔的灌木。1963～1964年间，“锁澜”桥与“望山”桥间建钢筋混凝土六角亭一座。1966年，因堤上原栽植的重阳木长势不好，改植七叶树。1972年，在“花港观鱼”东门濒湖堤岸边，建水泥平台作为游船埠头。1977年，堤岸所砌石墈年久松散，重作深基凝结，起砌自然墈，并以大量泥土平整两旁堤面，增种花木。1978年重修御碑亭，并将在“文化大革命”期间被砸断的“苏堤春晓”碑，补修重立亭中。(十)花港观鱼在苏堤南端以西，介于小南湖与西里湖间，前身系南宋卢园，以赏花、观鱼称胜。南宋《武林旧事》卷五：“卢园，内侍卢允升园，景物奇秀，西湖十景所谓‘花港观鱼’即此处也。”宋亡，卢园荒芜。清康熙年间重建时，改园址于“映波”与“锁澜”两桥间。清雍正《西湖志》卷三：“今卢园久废，建亭于花港之南，当三台山出入之径，去定香寺故址数十步。飞甍倒水，重檐逼霄，珠网绮疏，辉映云日，旁浚方池，清可鉴底，扬鬐鼓鬣之状，鳞萃毕陈。或潜深渊，或跳清波，以泳以游，咸若其胜。至花事日增，落红千片，飞坠水面，与朱蕴碧藻，点缀映带，游鯈唼喋，转与人相忘，虽濠濮间无以逾此。” “楼北建御书碑亭，后有高轩，环以曲廊，叠石为山，重门洞启，花径逶迤，洵湖南绝胜也。”咸丰末年毁于兵燹。同治八年(1869年)重建鱼池、碑亭。光绪年间，近旁先后建小万柳堂、陈庄、红栎山庄等私家园墅，花港观鱼景观再度衰败。至1949年，只剩一口鱼池，一座残损碑亭。1952年，杭州市人民政府建设局分二期重建花港观鱼景点。第一期将定香桥故址的花港观鱼原地西南面民房、水塘，西侧的红栎山庄遗址，农地菜园，松林湾以西山路边为界的14．6公顷土地，全部划归花港观鱼景区。1953年，拆除农舍及破旧民房，整理地形，深挖红鱼池，南北湖岸砌墈，局部绿化种植和园路铺筑等工程。1954年，建成面积为1．1公顷的牡丹园，以纡回小径将牡丹园划分成18个小区，拱环制高点上新建的牡丹亭。栽种牡丹的小区上方，结合地形辟设一处平台，以黑白鹅卵石铺成梅树形状图案，台边植梅椿一株，图案犹如梅楠之倒影，著名学者马一浮题名“梅影坡”。鱼池以山石驳岸，低接水面、园路和小桥。1955年建成茅亭、花廊、园内照明设施和公共卫生设备，继续绿化种植，开挖花港，筑路建桥。第一期工程结束后，花港观鱼景区面积扩大为14．6公顷。1963年开始二期工程，继续将公园南部5．5公顷堆积疏浚西湖泥的土地划为园地，辟为疏林草坪区和芍药圃，栽种大片芍药。开挖延伸花港港道，整理港墈，新建茶室一座，继续完成路、桥、亭、花架等建筑。1964年二期工程结束后花港观鱼景区的总面积增加到21．3公顷。1978年后，先后扩建牡丹园，完善芍药圃，整修蒋庄建筑，改建东大门，调整树木，增添地被植物种类。1979年，在大草坪树丛间新栽一批美国总统尼克松赠送的红杉树自繁苗。1984年，在鱼池东岸临水建竹结构观鱼廊，延伸池中，供人游憩。现在花港观鱼景区范围：东接苏堤，北倚西山，东南临小南湖，东北濒西里湖。

四、东莞周边有什么好玩的地方，

东莞有两个经典景点，虎门沙角炮台和威远炮台。

东莞本身就是珠江口岸，属于河口城市。说到去海边，我个人推荐两个海边景点，分别是虎门的沙角炮台和威远炮台。

如果交通条件允许，比如去自驾游，你也可以在东莞周边水域游玩。

1.威远堡是东莞著名的海滨旅游景点之一。

之所以推荐威远堡，是因为这个景点不仅可以看海，还可以参观电影《鸦片战争》的真实拍摄地。

如果外地人去东莞旅游，尤其是家庭亲子游，威远堡真的是一个非常好的景点，可以通过海边游玩的全过程来锻炼自己。

而且对孩子的田野历史教育意义重大，所以推荐这个景点。

二、虎门沙角炮台也是东莞海边旅游的推荐景点之一。

鸦片战争时期，虎门沙角堡是出海口的第一道防线。这个风景区有许多英雄事迹和悲惨的历史故事。

很多海边都有很重的商业气息，而在海边玩，消费是主要因素。像沙角堡这种具有双重性质的海滨旅游景点很少见。

该景区不仅包含各种娱乐场所，还可以参观“禁毒展”、“科技探索展”等。，因为它的综合性，我推荐这个景点。

3.东莞周边还包括深圳梅沙公园和惠州巽寮湾景区两个海边景点。

现在在东莞，如果一定要想到海边简单的游玩，也可以考虑周边的两个城市，深圳和惠州，去公路旅行，乘坐公共交通非常方便。

深圳的梅沙海滨公园是值得推荐的海滨去处之一。这里很多观赏设施都是免费的，可以360度与大海亲密接触。

因为惠州的巽寮湾景区游客不算太多，所以海边环境往往比较清澈，有很多好吃的海鲜可以优惠的价格吃到。

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