正文

城隍庙内景观设计（城隍庙内景观设计效果图）

发布时间：2023-03-25 10:30:27 稿源：创意岭阅读： 62 问大家

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于城隍庙内景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

开始之前先推荐一个非常厉害的Ai人工智能工具，一键生成原创文章、方案、文案、工作计划、工作报告、论文、代码、作文、做题和对话答疑等等

只需要输入关键词，就能返回你想要的内容，越精准，写出的就越详细，有微信小程序端、在线网页版、PC客户端

官网：https://ai.de1919.com。

创意岭作为行业内优秀的企业，服务客户遍布全球各地，如需了解景观设计相关业务请拨打电话175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目录:

1、商业步行街景观建筑设计探索？
2、城隍的国内祠庙
3、三原旅游景点大全咸阳市三原旅游景点介绍
4、上海城隍庙位于哪里

城隍庙内景观设计（城隍庙内景观设计效果图）

一、商业步行街景观建筑设计探索？

文章通过文献分析法和举例论证法等方法，论述了有关商业步行街的种种问题，这其中包括它的来源、发展和成熟三个阶段，并发现了在商业步行街景观建筑设计中需要关注的问题点。

随着中国城市化的加速发展，商业步行街也在各个城市逐渐建立起来，受到人们的青睐。商业步行街景观建筑设计研究也越来越得到重视，并且对于商业步行街的建设具有重要的意义。

1步行街的起源与发展

1.1步行街的起源

商业街的发展有着很悠久的历史，它最早可追溯到几百年前的唐代。那个时期，国泰民安，商品交易也空前繁华，尤其是唐代国都长安城。长安城几乎成了商品交易的聚集地，最早的商业街模式便是“市”。到了宋代，随着银票的产生和发展，商品经济的发展也变得空前活跃，几乎每个地方都有固定的交易中心，“街”这个词也开始渐渐的取代从前的“市”。商业街的演变和发展是一个较为漫长的过程，现如今已经成为了一个城市繁华与否的主要标志，从“市”到“街”再到“商业步行街”三个概念的跳跃产生了从“交易”到“购物”再到“休闲娱乐”的变迁。

1.2商业步行街的特点以及作用

商业步行街是指一个城市的商品交易的中心地带，商业步行街的特点即聚集了各种各样的商铺，商品数量和种类丰富，以服务交易为主，是了解一个城市形象的切入点，商业步行街建立的成功与否会直接影响这个城市给人带来的印象。我国著名的商业街有成都春熙路、武汉光谷步行街、台北西门町等。

2商业步行街的景观建筑设计

2.1景观设计的内容及特点

景观建筑设计指在合理利用和安排土地的情况下，对某一地点进行景观要素的安排和布局，使其有艺术价值和审美价值，这种建筑设计有一定的自主性和能动性。景观建筑设计涉及公共领域、建筑领域、环境领域和艺术领域，从生态规划、区域风景规划到城市绿化、自然景观和历史文化景观的利用和保护等，都属于景观建筑设计。商业步行街景观是城市建设的重要组成部分之一，它的好坏与否往往决定着人们对这个城市的第一印象。

商业步行街的景观建筑有很多需要注意的地方，比如街道的合理性和规律性，色彩的和谐性与建筑的艺术性等。要想设计好商业步行街的建筑景观，往往要考虑的方面有很多，包括路面、公共设施、雕像、绿化等，要将这些东西进行合理的安排和布局，使其呈现出一种和谐的状态并凸显艺术效果。建筑商业步行街内景观的最终目的是满足人们的心理诉求与提升人们的审美能力和欣赏能力，因此景观建筑设计要呈现一定特色并能够展现和传承城市的地域历史和文化。

2.2商业步行街景观设计的要素

（1）商业步行街的设计要有明确的主题。例如哈尔滨中央大街，是目前亚洲最长最大的步行街，曾被授予“国家人居环境范例最高奖”。中央大街是以欧洲建筑风格为主题的，其中有不少的欧式建筑，这也是它闻名于世的原因。这些建筑汇集了西方建筑艺术的精华，使中央大街成为一条西方建筑的艺术长廊。西方建筑史上几百年才形成的建筑风格样式汇集街内，使得中央大街成为远东地区最著名的街道。

欧洲最具魅力的近300年文化发展史，在中央大街上体现的淋漓尽致，其涵盖历史的精深久远和展示建筑艺术的博大精深，为世上少见。商业步行街设计应有一个明确的中心主题，才能使步行街风格统一，并且成为城市一道亮丽的风景线，不至杂乱无章。好的设计主题，可以成为整个商业街的亮点。

（2）街道的建设也需要注重色彩的运用，部分街道会以鲜明的暖色调为主题建设街道，这样会给人带来一种非常热情的感觉，也会使人感到心情愉悦。西班牙风情街富有清朗明丽的地中海风情，凹凸有致的石材墙面，优雅别致的拱形门廊，精致的铁艺装饰共同构成兼具古典气息与现代时尚的建筑群体。更重要的是，店面窗篷色彩各异，并且掩映在绿树树丛中，完美再现了奢华雅致的欧洲商业街风格。

（3）商业步行街的交通组织体系。商业步行街的车流、人流量较大，设计时应考虑到步行街所在的地段、附近的交通情况、停车的难易程度、路面的宽窄等因素，保证步行街有顺畅的外部交通和舒适的内部交通。以北京王府井大街为例，它位于北京市中心的东长安街北侧。南起东长安街，北至中国美术馆，全长约1800m，每天进入这条街的中外顾客多达百万人次。由于人流量、车流量巨大，所以交通组织体系尤为重要。王府井大街入口处设有地铁站点，而且公交车十分便利、发达。在商业街内部设有灯市口和王府井站，并有103、104、108、111、120、420、802、803等多达17路公交车经过。

3商业步行街景观建筑设计中的问题探究

3.1关注步行者的心理需求

商业步行街的设计原则，包括综合性原则、功能性原则、商业性原则和以人为本的原则。以人为本的原则充分表现在商业街的一些人性化设计上，在展现出商业建筑美感的同时又给人们提供了便利的条件和良好的视觉享受，这才是商业步行街建设的最终目的。而目的决定行为心理，由于步行者出行的目的不同对景观设计也有着多种不一样的诉求。喜欢购物的人可能会更多的关注店面的外部设计和店内的装潢，而另一些想要去进行娱乐活动的人则会关注更多的娱乐设施的美观程度或是外部建筑风格，外来旅游的人员追寻的是特色建筑与标志性的景观、建筑、具有当地特色的小商品展示和特色艺术表演等。商业步行街应该根据当地的实际情况、人群的分布进行景观的设计。

3.2以商业性和实用性为基本原则

商业街作为人们日常休闲娱乐的场所，内部建筑应多为人们消费和娱乐为主，不可盲目地追求美观而忽略了它的主要目的。盲目追求艺术性和审美，忽视了其实用性和商业性，往往会给经济造成一定影响的，而且不同的景观建筑有不同的功能，设计师要满足其自身的功能，既要实用，方便舒适，为商业步行街提供正常运行所需的硬件设施，外观又要与整个步行街协调一致。

3.3要做整体规划设计

商业步行街的各个景观之间往往相辅相成，不能用片面的观点看这些建筑，他们组合在一个空间里通常都是为互相弥补彼此的不足而存在的，是一个有机的整体。在做整体规划设计前，一个重要的原则就是处理好各个景观建筑设计元素之间的关系，要有整体的规划，整体风格统一但又不乏变化。在空间布局上，也要有整体观，商业店铺沿街道两侧呈线状布置或者成网状、线面组合布局，不可杂乱无序。线状布局的典型，如天津古文化街、上海新天地等；网状布局如上海城隍庙、南京夫子庙等；线面组合如合肥城隍庙等。

3.4注重于地域自然、文化景观融合

商业步行街建筑景观设计要充分体现地域特色，好的建筑设计要与当地的自然景观和人文环境融为一体，这样才不会显得突兀，更突出了地方特色，形成独特的旅游文化，给人们留下深刻印象。

商业步行街建筑景观设计研究是一项系统而庞大的工程，在步行街的景观设计中，需要结合多种艺术手法和设计技巧进行优化设计，实用性与艺术性相结合，根据当地的特点建设与当地自然和人文景观相融合、相适应的商业步行街。相关人员需要思考和更深一步的研究，促进城市商业步行街景观设计的发展，推动我国的商业经济发展。

以上商业步行街景观建筑设计探索由中达咨询搜集整理

更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

二、城隍的国内祠庙

永宁城隍庙位于泉州城东南石狮市永宁镇永宁街。占地面积2800平方米。始建於明洪武年间(1368～1398)，为当时永宁卫城的附属建筑；清道光十五年(1835)扩建，光绪年间(1875～1908)进行大修。现存为清代建筑，1992年加以整修。庙坐北朝南偏西，三进、五开间、重檐歇山顶，由门楼、前殿、戏台、拜亭、後殿和左右两厢房组成，主祀忠佑侯城隍爷，配祀二十四司、四大将军、三夫人以及役吏差官等，建筑宏伟壮观，规制完备，且石雕、砖雕、木雕工艺颇为精美，是泉州地区保存最为完好的城隍庙，在全省亦少见。

庙内外还保存有清道光十五年的重修碑记1方、序碑1方、民国8年及12年摩崖石刻3方。

永宁城隍在石狮、厝上都有分炉，且传播到台湾，在闽台两地有较大的影响。现为福建省文物保护单位.

永宁唐时称「高亭」，宋时称「凉恩亭」。明洪武二十年（公元一三八七年）设立卫城，辖今崇开、厦门、金门一带海域，与天津卫、威海卫齐名。现永宁隶属晋江县。1989年石狮市成立，划归石狮市管辖。现辖永宁、沙堤、梅林、港边、外高、浯沙、金埭、下宅、郭坑、山边、後杆柄、院东、郭宅、塔石、西偏、洋厝、前埔、西岑、子英、沙美、新沙堤二十一个行政村。在邱县旧治邱城内西南，逼近西门，城内街北。明天顺年间，县丞唐映建。明隆庆年间，知县沈宗杲重建，有正殿、寝室、两廊、仪门，门左为土地祠，南为钟楼，门右为寄魂祠，南为鼓楼，前为大门。1665年（清康熙四年），知县张珽重修，金碧辉煌，炫然夺目。对门增置戏楼一座，每月朔望，长吏拜礼致敬，诣香神前。1747年（清乾隆十二年）知县阎大绶倾其家产，治理邱县，爱文才，礼贤士，重教化，在任十年，殉职于邱，百姓传颂亡灵为“邱县城隍”。

福宁府城隍庙

福宁府城隍庙位于福建省宁德市霞浦县（原福宁府府治所在地）松城街道（原松城镇）万贤村，城隍庙始建于宋元佑二年（1087）。现存明嘉靖二十二年（1543）“重建城隍庙”石碑等，现主体建筑为1995年重修。1999年公布为县级文物保护单位。城隍是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。

福宁府城隍庙至今已有九百多年的庙史。元、明两代，长溪县升为福宁州，原县城隍庙，改为州城隍庙。清代，福宁州升为福宁府，原福宁州城隍庙随即改为福宁府城隍庙。原奉祀的城隍爷，亦依例晋爵为监察司民威灵公。据《霞浦县志.祠祀志》载：旧时“每岁春秋仲月，地方官于风云雷雨坛合祭，每月朔、望行香及祈祷皆诣庙”。崇拜神“为西汉御史周苛。因守荥阳，羽破城、苛骂不绝口，羽怒，烹，高祖即位，思苛忠烈，令天下郡县各设城隍庙祀之”。

一宇两庙

清代，福宁州升为福宁府，福宁府统辖霞浦、福安、寿宁、福鼎、宁德五县(当时周宁、柘荣尚未设县)，福宁府城隍也统辖五县城隍，城隍庙内，并塑有五县城隍神像合祀之。清乾隆二十二年(公元1757年)，霞浦县知县胡世钰，将福宁府城隍庙东侧的原蓝溪书院旧址，改建为霞浦县城隍庙。这样就出现同一个庙宇里面有两个城隍庙，即福宁府城隍庙和霞浦县城隍庙，这种“一宇两庙”现象在福建各地比较少见。霞浦县城隍庙比较小，门前对联：庙小城隍大，槛低百姓亲。

白马红马

福宁府城隍庙内南面建有一个马厩，有泥塑的白马、红马各一匹，石造的马槽一个，两马高大威武，白马和红马旁边各有一个马卒牵着。据说这是城隍爷的坐骑，城隍爷白天骑白马，晚上骑红马，巡视府县各地，保一方平安。

霞浦县城隍庙历史文化

1、福宁府城隍庙历史沿革霞浦县古名温麻，创建于晋太康三年（公元282年），县治在今霞清县古县村、县境范围相当于现在的连江、宁德、周宁、寿宁、福安、霞浦、福鼎、柘荣8县及罗源、政和、各一半的面积，除辽阔的海洋、众多的岛屿外，陆地总面积约有1.16万平方公里。（现仅存1500平方公里）唐、宋期间，连江（包括罗源）从温麻县划出自立为县，原温麻县改名为长溪县，县治由古县村移至今之霞浦松城镇，后因宁德、福安各自建县，长溪县境面积缩小为3500平方公里（即今之霞浦、福鼎、柘荣三县领地）北宋元礻右二年（公元1085年），创建长溪县城隍庙（即福宁府城隍庙的前身）为闽东境内第一座城隍庙，至今已有九百一十三年的庙史。元、明两代，长溪县升为福宁州，原县城隍庙，改为州城隍庙。清代，福宁州升为福宁府，原福宁州城隍庙随即改为福宁府城隍庙。原奉祀的城隍爷，亦依例晋爵为监察司民威灵公。每岁春秋仲月，地方官于风云雷雨坛合祭，每月朔、望行香及祈祷皆诣庙。神为西汉御史周苛，因守荥阳，羽破城、苛骂不绝口，羽怒，烹，高祖即位，思苛忠烈，令天下郡县各设城隍庙祀之。故福建都城隍庙与福宁府城隍庙，所祀之神，皆为周苛御史也。福宁府统辖霞浦、福安、寿宁、福鼎、宁德五县（当时周宁、柘荣尚未设县），福宁府城隍也统辖五县城隍，城隍庙内，并塑有五县城隍神像合祀之。霞浦县是福宁府的所在地，起初只有福宁府城隍庙，未有霞浦县城隍庙，鉴于福宁府五县其他四县都有县城隍庙，因此霞浦县知县胡世钰，于清乾隆二十二年（公元1757年）将福宁府城隍庙东侧的原蓝溪书院旧址，改建为霞浦县城隍庙。另外于明嘉靖间，戚继光参将，带领的浙江义乌兵，来此剿除倭寇，义乌兵营有一段时间常驻本县，他们都带有义乌城隍爷的香位前来，这些义乌兵也就在驻军处，建立了一座义乌县城隍庙，因此霞浦县城就有府城隍、县城隍和义乌城隍三个城隍庙，所以霞浦城隍文化特别发达，老百姓和政府，对城隍文化也比其他地方格外重视。三个城隍庙，都有较多神产，尤其是福宁府城隍庙，神产之多，富甲福宁府的所有庙宇。2、福宁府城隍庙原有建筑规模福宁府治的霞浦县城，背倚龙首山，面向松山海形势险要，景物幽美，物产丰富，气候宜人，城内房屋鳞次栉比，各种庙宇不下一二十座，其中最大庙宇就是福宁府城隍庙。该庙占地约7亩，坐北朝南，内有三进，分为三堂，第一堂亦称前座，面向东门大街，为重檐歇山顶双层砖木结构，左右有东西辕门，中为弧形照墙，墙中有彩色巨型麒麟图像，入内有东西马厩，塑有披鞍大马及马夫神像，栩栩如生，显得庄严威武，经中天井上台阶为长廊，廊上卷棚顶，悬柱梁边挂满宫灯，装饰极美观。前座入口处有红漆大门六扇，平日左右边门出入，神诞节日正门始启，正门内正中，有六角形戏台，面积约50平方米，高约1.5米，台沿雕刻花鸟人物，五彩油漆，台顶天花板为八角形斗拱，结构精致，台前为观众看戏的大厅，两旁为小天井，天井外上有环楼，下有厢房，专供妇幼看戏之用。二堂又称中座，为单层悬山顶砖木结构，登上台阶，东西两边各有厢房六，祀有科房官员及福宁府属五县城隍神像，中有大厅，供行人走路及节日城隍出巡前，排列仪杖、銮驾之用。三堂左右为钟鼓楼，厅中大殿为城隍爷座位，座位背后有一暗室，内塑有一尊特别高大的城隍师爷神像，俗称土城隍，室内阴森森，非有紧要事故，人们不敢进内点香。此庙系北宋元礻右二年（1085年）创建，明洪武三年福宁县令郭征一修，成化十六年福宁州判黄晟又一修，嘉靖乙巳年，福宁州知州黄良材，曾扩建并大修一次，进士林炫有记。该次修庙立有碑石一座，经地下发掘出土，今仍树立于庙中。最后于民国四年全宫又进行油漆重修一次。自从建庙至今，将近千年历史，地址始终没有变动。3、福宁府城隍庙现状福宁城隍庙历史悠久，虽历经重修，但也不无坎坷的遭遇，民国初期经常被国民党军队，作为驻兵营房之用，抗日战争时期，一度作为县国民兵团团部办公的场所，后又被县司法处（法院）占用。解放初期暂为县公安局使用，其后长期被借用作为解放军的营房。1990年部分热心公共事业的万贤村老人，为恢复城隍文化景观，同时作为老人活动场所，自发成立福宁城隍庙筹建组，推举理事五十一人，辛苦经营，筹集资金百万余元，按照原有的庙貌，进行重建，在群众及有关部门的赞助和支持下，一座规模宏伟金碧辉煌的福宁府城隍庙，终于在1995年，正式落成。庙宇坐北朝南，建筑面积400平方米，高14.56米，屋顶为重檐歇山顶式，钢筋水泥及砖木结构，上面披以金黄色琉璃瓦，走廊中间有四根青石透雕的龙柱，左右有花岗岩方形石柱，刻有楹联：城隍庙建古善里，宋创明修今豹变；汉御史封威灵公，州兴府继县蝉联。此联概括点明，府城隍庙的整个历史过程，同时也叙述庙中所祀神名和封号，使人看后一目了然。联为长溪诗社社长张景骞老先生撰，永安一中高级教师张一仪书。廊长22.4米，宽4.5米，廊内一字排二十单扇大门，门中玻璃框内镶嵌有岳母教子、木兰从军等二十幅杉木精雕的传统故事。设计幽雅美观。入大堂有六支红朱油漆大柱，庄严雄伟，堂正中神殿上，高悬福宁永福黑底金字1米宽，4米长的大匾额，左右柱上有大联板一副，文曰：明日究无多，世人似觉未觉；私心少一点，善事难为能为。此联富有哲理，为龙山樵撰，郑名彦书。藻井八角形，绘有十四图，彩色工笔的百鸟百兽图，十分典雅，神座前有长3.5米，高2米，宽1米的大供桌一张，厅中竖敬神如神在篆体五字的木牌，左右两厢塑有十八尊侍从，判官等立像。肃穆洁净，令人钦敬。庙内现仍保存有历史文物多种，如地下出土的明嘉靖二十二年立的重建城隍庙石碑、船形石槽、须弥座石鼓、梅花鹿石刻等，均有一定的历史研究价值，福宁府城隍庙已于1997年12月，被霞浦县人民政府列为县文物保护单位。

城隍庙内景观设计（城隍庙内景观设计效果图）

三、三原旅游景点大全咸阳市三原旅游景点介绍

1、李靖故居，位于三原县城北9华里的鲁桥镇东里堡，是驰名渭北的古典园林。占地面积48亩，为唐卫国公李靖修建。园内亭、台、楼、阁建造奇巧，名花异树，四季争妍，假山秀石，曲径通幽。更有鱼池，石舫、假山、奇石、“关中八景”缩影等建筑景观合理布于园内，使整个园林步移景异。1918年，靖国军司令部曾设于此，1930年始，杨虎城将军主持陕政在此居住，周恩来总理等国家领导人也曾亲临此园，使其更更具悠久历史和深厚的文化内涵。

2、城隍庙三原城隍庙始建于明洪武八年（公元1375年），是全国保存最完整的明清古建筑群之一，位于三原县城东渠岸街中部。600多年来曾翻修和增修9次，是中国目前保存最完整的明清古建筑群之一城隍是古代神话中守护城池的神，后为道教所信奉，自三国起至清代末历代建庙祭祀。总建筑面积1.3万平方米。现为陕西省重点文物保护单位。三原城隍庙供奉的唐代名将三原人李靖。

3、三原城隍庙规模之庞大，建筑之堂皇，在全国城隍庙中首屈一指。城隍庙为宫殿式建筑，用均衡对称方式把楼、殿、廊、庑、坊、亭等40多座单座建筑按主次布局在纵横轴线上。五个廊院相套向纵深和两侧伸展。中轴线上布着三道门、四重排坊、五座重檐殿楼。应门、戏楼、钟鼓楼、献殿、拜殿、陪殿、寝殿等主体建筑各具特色。全部建筑琉璃盖项，雕梁画栋，富丽堂皇，美若宫殿，体现了中国古建筑平面轮廊规正，整体布局合理，结构严谨，疏密得当，刻镂精致，纹饰典雅的特点。

4、三原县博物馆设在城隍庙内，收藏了近三千件珍贵文物和一百多通碑刻，其中岳飞书《出师表》和于佑任（三原人）书法真迹为世称颂。

5、于右任故居是中国近代著名爱国诗人、国民党元老、书法大师于右任先生青少年时期的居所，位于三原县城西关斗口巷。先生经常在回忆中提及的“三间老屋一株槐”院落及其伯母房太夫人居住过的院落已全面维修恢复、对外开放。通过参观故居展出的于先生生前用过的器具及图文等，将会更加感受先生一生发展家乡教育事业、兴修水利、兴办农场等造福桑梓的浓浓乡情和“布衣大臣”的高尚情怀。

6、宏道书院位于三原城北，是我省明、清四大书院之一，由三原人王恕之子王承裕（明嘉靖户部尚书）于弘治七年（公元1494）创办。书院坐北向南，占地面积8亩，院内栽植松柏，花木葱郁，现存日式教学楼一座，房舍建筑坚固，雕刻细腻，气势恢宏。明弘治七年（公元1494），王承裕（三原北城人）中进士，其父王恕（明廷兵部尚书）致仕归里，父子协力将僧舍改建为宏道书屋，次年扩建为书院。王恕为关学三原学派创始人，王承裕幼承家学，父子被誉为关学翘楚。高陵吕楠（泾野）、三原马理（溪田）、雒昂（三谷）等三秦名士皆出于宏道门下，由是名声大振。到了清代，宏道书院更成为西北学界之旗帜，省学衙署设三原，府考亦在宏道书院举行。光绪26年（公元1900），书院改名宏道高等学堂，倡导新学，注重经世致用，造就了于右任、李仪祉、吴宓、张奚若、范紫东、张季鸾等一批海内外知名的民主革命先驱及专家学者。光绪三十一年（公元1905），陕西派遣官费留日学生30名，宏道学堂即占半数。民国时改为陕西省立第一甲种工业学校，后改称陕西第三职业学校、工业职业学校。解放后改为水利学校（后迁杨凌）、三原县教师进修学校，2005年交县文物旅游局管理。

7、于右任纪念馆于右任纪念馆位于三原县城东“西三”一级公路入口处，1992年由家乡政府、群众干部以及台湾、日该国等各界人士集资兴建，1997年9月正式开馆对外开放。馆内有“于右任生平事迹展”、“于右任书法作品展”和“全国名流书法展”三个陈列室和碑亭、碑廊。是学习书法、弘扬爱国主义思想的最佳场所。曾接待大批国内外书法爱好者和专家。

8、古龙桥，始建于明万历十九年（1591），横跨于三原南北两城间的清浴河河谷上，由工部尚书温纯集资倡导修建。桥的建筑设计采用三孔拱桥形式，桥长110米，宽11米，桥身用石条铁钳构成，桥面青石筑铺，两侧石雕栏杆，上刻人物花卉，桥体造型宏伟壮观，是陕西现存的一座古建石拱桥。“水从碧玉环中过，人在苍龙背上行”，是对古龙桥的形象描绘。

9、孟店民宅孟店民宅古建筑群，位于三原县城西北10华里的鲁桥镇孟店村。施建于清嘉庆年间（1796——1820），是慈禧太后干女儿（安吴寡妇）的娘家住宅。该建筑古朴典雅，高台石阶，曲屋连属，具有浓郁的南方建筑风格。其中琳琅满目的砖、木、石雕刻，内容丰富多样，工艺精湛绝伦，寓意深刻准确。置身其中，犹如置身于一部隽永的历史画卷，令人心旷神怡。精巧的建筑，精湛的雕刻，精美的书法绘画及美丽的传说，吸引着众多游人和影视单位前来观光拍摄。

10、文峰木塔位于三原县城东南10华里的安乐乡中王堡，建于明万历三十四年（公元1606），是陕西唯一一座木质古塔。塔共三层，六角攒顶，四重檐，冀角高挑，玲珑俏丽。塔高24米，坐落在4米高的砖砌塔基之上，塔台与北侧大殿之间有砖筑坡道相连。塔内设有扶梯，拾级而上可到二、三层，登塔远眺，阡陌交错，远山如黛，泾渭如链，景色如画，使人心旷神怡。

四、上海城隍庙位于哪里

坐落于上海市黄浦区方浜中路249号的上海城隍庙，是比较热门的景点之一。

上海城隍庙是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

去上海城隍庙玩，可以玩哪些呢？

上海城隍庙内部景点

1.湖心亭茶楼

湖心亭茶楼湖心亭是上海现存最古老的茶楼，原是明代嘉靖年间由四川布政司潘允端所构筑，属豫园内景之一，茶楼位于湖中心，喝喝茶，观观景，很是惬意。

湖心亭茶楼开放时间全天

2.挹秀楼

挹秀楼门票免费

挹秀楼挹秀楼建于1945年，由曾任永安县参议会参议员的刘韵韶所建，永安留法博士黄曾樾先生设计。是永安吉山村现今唯一的一座具有西欧风格的小洋楼。“挹”为汲取，主人取名挹秀，正是希望把天下美好的事物都汲取在这里。 2005年8月，进行了重修，修缮后的挹秀楼不仅恢复了原貌，而且开辟成了永安抗战文化名人馆。

挹秀楼是青砖木结构的洋楼，两层的回廊设计，科学又气派、古朴典雅。整个名人馆布局精致，展厅内明亮整洁，精美柔和的射灯照耀着这些抗战名流，展现了英雄的风采和英雄事迹。上至二楼平台，便可看到赏心悦目的风景。

挹秀楼开放时间全天

3.沉香阁

沉香阁沉香阁旧名“慈云禅寺”，占地2378亩，是座有特色的比丘尼寺院，阁内有天王殿、大雄宝殿、观音阁、伽蓝殿和应慈法师纪念堂等。沉香阁以供奉“沉香观音”而闻名，原有的观音像已毁于十年浩劫。现观音阁中供奉的是后来香港信徒们所捐赠的海琼水沉香木的如意轮观音像。

沉香阁开放时间07:00-16:00