鱼的ip形象（鱼的ip形象设计）

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本文目录:

• 1、鱼有那些适应 水中生活的特征？

• 2、古书里记载的人鱼有多种，你知道几个？

• 3、《山海经》中描述的人脸鱼，在现实中存在吗？

• 4、鱼在中国古代有什么吉祥的含义

一、鱼有那些适应 水中生活的特征？

你好！鱼类有适于水中生活的特点：①鱼身体的颜色上深下浅为鱼的保护色。②身体呈流线型中间大两头小。③身体表面覆盖鳞片，保护身体；鳞片表面有一层粘液，游泳时减小水的阻力。④身体两侧有一行侧线，侧线和神经相连，主要是测定方向和感知水流的作用。⑤鱼的身体长有胸鳍、背鳍、腹鳍和尾鳍是鱼在水中的运动器官。⑥鱼用鳃呼吸。⑦体内有鳔，主要作用是调节身体的比重，鳔在鳍的协同下，可以使鱼停留在不同的水层里。

二、古书里记载的人鱼有多种，你知道几个？

1、传说鲛人从海中出来，借住在百姓家中卖鲛绡，临别时，问主人要了一件器皿，对着器皿哭泣，于是眼泪化作珍珠满盘，作为答谢主人留住的礼物。

2、传说在南海一带，有一条“鲛人”被渔夫捕到，好心的渔夫不忍伤害它，把它放回大海，“鲛人”非常感动，流下的泪水变成了珍珠。

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鲛人是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物，与西方神话中的美人鱼相似。中国很早就有鲛人的传说，魏晋时代，有关鲛人的记述渐多渐细，在曹植、左思、张华的诗文中都提到过鲛人，传说中的鲛人过着神秘的生活。

最为密集的人鱼形象来自《山海经》，比如《山海经·海内北经》记载陵鱼长着人的面孔和手脚，却是鱼的身体，生活在海中。海上见闻的注入，使人鱼的形象不断丰富，而这些传说的源头，都指向了《山海经》，可见这部古书的辐射作用。

《山海经》中还有人鱼、赤鱬、氐人、互人等人面鱼身的怪鱼，其中值得注意的是人鱼，这里的人鱼，指的应该是鲵鱼，即俗称为娃娃鱼的大型两栖动物，《山海经·北山经》记载了人鱼的特征：有四只脚，声音像婴儿啼哭般的鸣叫。

人鱼“音如婴儿”，可使人们想到娃娃鱼类似婴儿啼哭般的鸣叫，而鲵鱼健硕的手臂，圆钝的头颅，还有摇曳的长尾，再加上婴儿般的啼鸣，都给先民带来了半人半鱼的错觉，《山海经》中的人鱼形象多半来于鲵鱼。

比如《山海经·大荒西经》提到的“鱼妇”具有死后复活的神力，鱼妇的状态似在半枯半荣之间，而且“死即复苏”，这可以看做是娃娃鱼的冬眠习性在神话中的反映，“死”即冬眠，“复苏”即醒来。

死而复苏的故事对先民来说无疑是有吸引力的，在先民眼中，死后复苏是值得羡慕的神通，似乎跳脱了生死界限，游弋于生死之间。因此后世墓葬中常用人鱼形象的纹饰，以寄托墓主人永生的愿望。

在汉民族的神话中，河伯也是人鱼的形象，河伯是中国神话中的司水之神。大禹治水，河伯献出河图，旋即回到河中，短短的出场时间，只留下一个半人半鱼的模糊身影。河伯名叫冯夷，又名冰夷，《清冷传》认为冯夷服了仙药才入水中为仙人。在古人的想象中，水中之神必要人面鱼身，才符合水神的身份，毕竟那时的水域内，仍是鱼的世界。

参考资料来源：中国新闻网--中国古代半人半鱼生物：鲛人泪化珍珠 海人鱼貌美

参考资料来源：中国网--海洋中的那些美人鱼生存受威胁

三、《山海经》中描述的人脸鱼，在现实中存在吗？

由于人类文明在早期的发展中因为地域不同出现了不同的分支，进而导致了不同文化的产生。地球上每一种文化都有天神和鬼怪的存在，无论是古希腊还是古印度，抑或是古中国，在这一点上是相同的。以中国为例，现在所有的中国神话都来源于古代，古人通过丰富的想象力创造出一本又一本的志怪、玄幻作品，例如《聊斋》、《西游记》等等，其中《山海经》被认为是最早的志怪小说，其中所描述的生物确实超出常人的想象。

根据研究过《山海经》的专家介绍，这本历史悠久的志怪小说中刻画了超过100种奇珍异兽，它们的分布从天空到陆地，从陆地再到海洋。虽然这些奇珍异兽在现实中是不存在的，但是今人可以通过该书对古时候的生态环境有所了解，同样可以领教古人的想象力。在众多奇珍异兽中，有一种怪物长着人脸，身体却是鱼身，被称为“人面鱼”。说到人类与鱼类结合的形象，很多人都会想到美人鱼，但人面鱼的形象可能会颠覆很多人的认知。

在许多童话故事、神话故事中美人鱼的上身是人身，下身是鱼身，呈现给人类的往往是优美的形象。而人面鱼仅仅是一张脸长得像人类，而身体完全是鱼身，大家脑补一下这个画面就知道有多奇怪了。而《山海经》对人面鱼作出了这样的描述，“鲮鱼人面，手足鱼身”，这样的形象如果出现在现实中确实会吓到不少人。前段时间有韩国媒体报道韩国青州市内就出现了“人面鱼”，连人面鱼的主人都被吓了一跳。

对此国内的专家表示，橘子鱼之所以会呈现出一副人脸，是因为在它们双眼中间出现突起的骨骼。再加上每天给它们提供充足的食物，导致它们的脸部看起来松松垮垮的，整个面貌就像是小矮人的面貌。同时专家表示，并不用对该物种表示担心，因为这并不是突变物种，也不是稀有物种，它只是两种不同种类的鱼的杂交后代。就像老虎和狮子杂交生出狮虎兽那样。显然狮虎兽是不可育的，也就是不可通过繁殖获得后代，橘子鱼也是如此。

也有网友认为，现实中都已经出现了人脸鱼，说不定古时候还真的存在与《山海经》描述相近的奇怪生物，只不过古人稍微添加了自己的想象力，才塑造出如此多奇珍异兽。

四、鱼在中国古代有什么吉祥的含义

1、“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余鱼之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜。

鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。

3、鱼儿的繁殖能力特别强，又迎合了中国传统多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。鱼儿离不开水的自然现象又是鱼水之欢的情感表达，寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。

4、相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事，据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望，成为美好前途和幸运的象征。

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吉祥物说鱼

用鲤鱼寄信

鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。例如，古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。对此，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”相传，更早的时候，人们以绢帛写信，把它 装在真鲤鱼腹内传给对方，因称“鱼笺”。

汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼， 中有尺素书。”因为，它又有“鱼素”的美称，并形成“鱼传尺素”的文学典故。

隋、唐二代，朝廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称“鱼符”、“鱼契”；由于要把传递的信息书写在符上，故 又称为“鱼书”。使用此符时，把它剖为两半，双方各执半边鱼符，以备双方符合作为凭信。宋代的时候，为了显示使用者的高贵 身分，有以黄金原料制作的鱼符。

历代以鱼为主题，寓意吉祥的文化活动，有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见 于年节灯会，它烛光闪闪，形象可爱。

朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”。冠有鱼字 的佛教器物名称有“鱼鼓”，俗称“木鱼”，僧侣诵经时有节奏地敲打此物。吃鱼的佳话

参考资料：百度百科：年年有余

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