传统村落生活景观设计（传统村落生活景观设计方案）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于传统村落生活景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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• 1、求五个中国特色民居 要有民居样式、建筑材料、所在地理环境的介绍 急急急急急急急急急急急急！！！！！！

• 2、上海市区藏有一方徽派古村落，该村庄有何特色？

• 3、怎样打造旅游型乡村，具体该怎么规划建设？

• 4、自然元素在城市建筑艺术的应用？

一、求五个中国特色民居 要有民居样式、建筑材料、所在地理环境的介绍 急急急急急急急急急急急急！！！！！！

我国少数民族的房屋风格与地理条件的关系

1.蒙古包和帐篷

蒙古包 蒙古族居住的一种圆形毡房.上部像一把撑开的毡伞,顶端的中央留有天窗,作为通气,采光和包内生火时烟尘的出口.下部四周围是圆形的毡墙,上与伞檐相接,下端直立于地上.一般高约七,八尺,直径约丈余,整个包都是用白毡搭铺而成的,并用毛绳从四周缚住,能抵挡风雨.蒙古包不仅轻便,易于拆卸和搬运,还具有冬暖夏凉,对大风雪阻力小的特点,最适宜于游牧生活.

帐篷 藏族牧区人民的住房.帐篷是用牦牛毛布(褐子)缀成的长方形帐幕.大小不一,当中以两根木杆为柱,一根木杆为梁支撑,外面倾斜用牛毛绳拉开紧系于钉在地上的木橛上,帐篷即算搭起.帐篷正脊高有五米许,并留有宽约十五厘米,长一点五米的的缝隙,供采光和通风.四周用草饼或土坯垒成高约四十到五十厘米高的墙垣,上堆放青稞,酥油袋等物.帐篷中央筑有土灶.灶的两边都有除灰洞.以灶为界,入口左方为女席,右方为男席.这种帐篷用牛绒毛捻纺,质地粗厚,不怕风雨大雪,也便于牧民随时搬迁.

2.吊脚楼和半边楼

吊脚楼 苗族的一种住房.建筑在坡斜地窄,有两三层阶梯的坡地上.它是利用山坡的自然地势,于下方竖立较长的木柱,上方则竖立较短的木柱作支撑,上铺楼板而成.一般楼下不住人,只用来堆放杂物或作牲口圈.吊脚楼经济实用,别具特色.我国黔东南苗家居住的房屋,多半是吊脚楼.

半边楼 布依族住房的一种形式.它是布依族盖于斜坡之上的楼房,因其前半部分为楼房,后半部分为平房,故名.半边楼盛行于贵州红水河北岸,具有显著的山区建筑特色.

3.平顶房和石屋

平顶房 新疆南部维吾尔族人过去居住的一种简陋的平顶房屋.屋体多为长方形,约十余平方米.屋顶留有天窗,刮风时加盖,四壁不另安窗,门为单扇.由于屋顶平坦,因而可放柴草或晾晒谷物.这种房屋只要下实地基,四周砌上土坯墙壁,墙顶搭上木檩,椽子,盖草抹泥即成.新疆南部之所以出现这类房屋,除过去农民经济贫困外,也因该地区土质干燥,降雨量极少的缘故.

石屋 塔吉克族居住在帕米尔高原下的塔什库尔干的塔吉克族自治县.其首府自古就有"石城"之称.石屋的外形和维吾尔族的平顶屋基本相似.屋是正方体或长方体.墙上无窗,屋顶开小天窗.生活在高山峻岭上的塔吉克族人民因地制宜,利用天然石料建造庄园,房屋和畜圈的墙壁,因而人称他们的建筑为"石屋".

4.木瓦房和闪片房

木瓦房 瑶族的一种传统住房形式.在云南部分瑶族地区相当普遍.建房时,先把两侧的梁架立牢,然后安排脊梁,屋脊的两侧分别安五至六根檩子,代替瓦的木板,先从屋檐处盖起,一排排往上铺,直到屋脊.上一排要压住下一排,约交覆五寸左右.屋脊相接处,用木板相接,平盖一条,防止漏雨.木瓦房具有建盖容易,修补方便的优点.

闪片房 彝族三种主要建筑之一,这种房屋墙壁用土舂成或竹木篱笆排扎而成,屋顶覆盖木板或压上石板,这就是过去文人笔下的所谓:"竹篱板舍".过去闪片房建筑相当普遍,现在已不多见了.

5.干栏,竹楼和"木光黑"

干栏 壮族传统住房形式,又称"麻栏".分上,下两层.上层住人,下层无遮栏或镶木条为墙,用于饲养牲畜和堆放杂物.有的还有阁楼和附属建筑,用以存放粮食和农具等物.一般都用木料建成,现在人们也称之为"木楼".这种住房形式历史悠久,早在新石器时代晚期的文化遗址中就有发现.干栏具有适应南方山区地形和温润气温的特点,故一直沿用至今.

竹楼 傣家人的住房.竹楼是单幢的,四周有空地,各家自成院落.院内种有香蕉,柚子,芒果等果树.竹楼呈方形,屋顶两边倾斜,形似"斗笠"(相传是仿诸葛亮的帽子而成的),复以编成的"草排"或自己烧制的缅瓦.楼分上,下两层.下层无墙,用来堆放柴火,农具,拴养牲畜,上层住人,离地约七市尺.楼板,墙壁均用粗竹直剖压平而成,或用木板而作.楼梯九阶或十阶,有走廊,阳台.室内一般分为内外两间.外间为客堂,内间为卧室.竹楼属典型的"干栏"式建筑,适应云南南部热带季雨林气候的湿热环境.

木光黑 僳僳语音译,即"千脚楼"的意思.流行于云南怒江,僳僳族的住房模式.先在斜坡上竖几十根木桩,然后在木柱离地二,三米左右搭上横条,最后铺上木板成楼.按僳僳族居住的习俗,上层住人,一般用木板镶起来或用篾巴围上;下层关牲畜,一般用木条围成.房顶用茅草或杉木板覆盖,门前设有走廊和木梯."千脚楼"下空气流通,且能防潮避暑.故一直沿用至今.

6.穴屋和"故如布"

穴屋 高山族雅美人所处的兰屿岛为热带气候,最低温度二十摄氏度,盛夏有时超过四十度,且多台风.为了适应这种气候条件,雅美人把房屋建在离地面两米多的地下.居屋四周围上木板,木板上雕图案或花纹,室内挂有羊角,鱼干,贝壳等物.房屋不装门,只有出入孔道.但因穴屋幽暗潮湿,又在离居室不远处搭有六,七尺高的木架,顶上铺草隔热,四面通风,称为夏屋或凉棚,是接待亲友,纳凉,集合的地方.

"故如布" 赫哲族早年的一种住房."故如布",赫哲语音译,意思是"地窖子".这种房修建简单.挖地两尺多深,在上面立起柱脚,再架上檩,椽和薄条,铺上草后培土半尺来厚即成.里面即可搭铺,也可挖坑.既适用过夏,便宜于过冬.修建一次能用两,三冬.

7.碉房,"克米尔"和"新阿当"

碉房 羌族的传统住房.又称"碉楼".平面呈方形,上窄下宽,顶是平的.不少地区倚山建筑,以石砌墙,墙间不用木柱,砌得平直整齐,窗户小而少,从外观看,不见木头.一排数十家,宛如古城堡,非常壮观.一般分为三层,用独木截成矩形的楼梯上下.在羌族地区,一般中层住人,上层堆放粮食及其他杂物,下层圈养牲畜,堆放杂草及沤粪.最初,羌族建筑碉房是为了防御,后来碉房逐渐形成羌族住房的普通形式.用极不规则的乱石建碉,不用石灰而只用粘土接缝,在堆砌技术上难度极大,但羌族人民可信手砌成笔直光滑,高达十余米的房墙,历经百年风雨和地震而不坍塌,这在少数民族建筑艺术上是一种奇迹.

"克米尔" 维吾尔族窑洞式居室.新疆吐鲁番,托克逊一带,夏天气候非常炎热干燥,常年降雨量极少,这些地区的人民因地制宜,用土坯或砖头砌成窑洞居住.窑洞的顶上有的又建有拱形小楼,美其名曰:"克米尔建筑."天热难耐时,人们躲进窑洞.因窑洞墙半入地下,里面凉爽宜人.到了晚上,人们登楼聊天,凉风拂面,倍感惬意.

"新阿当" 独龙族古老的住房形式."新阿当"独龙语意为:"搭建在树上的房子."解放前,有的独龙人长期在大树上筑屋居住.一般选择高大结实的树木,砍去上端的树枝,利用藤条绑上竹篾或树枝作挡墙,上复茅草或树皮,以避风雨.下面用圆木凿槽,权作楼梯.树屋居地面较高者,需用几段圆木,分段架在树杈上.夜晚,撤去"楼梯",防止野兽侵袭.树端还可做了望哨,白天随时可注意四周动静,一旦发现土匪袭击,便全体下树隐匿.现在这种建筑已渐稀少.

神奇的北纬30度 在地球北纬30度附近，有许多神秘而有趣的自然现象。如美国的密西西比河、埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、中国的长江等，均在北纬3

二、上海市区藏有一方徽派古村落，该村庄有何特色？

上海市区藏有一方徽派古村落，这个村落有自己的一些建筑特色，非常的好看，是景观建筑的美学，有欣赏价值，它也是一种历史文化的传承，更是我们的历史传统的村落。我们喜欢这样的感觉，给人一种文化的气息，更是一种文化的传递。

一、文化的传递

上海市的徽派古村落非常好看，而且也是我们的重要瑰宝，能够很好的流传下来是非常不容易的。它的造型比较独特，里面的创意感也比较多，它的设计就是一个大杂居小散居的特点，有一种聚聚的感觉，把更多的人聚在一起，也有着四合院的一种感觉。它的景观特色也是非常明显，它主要是一种文化的传承，里面的古风建筑也比较多，我们会发现它的文化特色越来越浓。这个村子看起来特别的繁华，但是村里充满了人间烟火的气息，会发现它就是繁华都市里的一颗星星，里面藏着巨大的秘密，也是一种文化的延展，也是一种文化的心声，有古风的感觉。

二、更是美的欣赏

对于大家来说来到这里旅游也是比较好的，通过这样的一些方法将它很好的保存，对于下一代人来说有更多的参考价值，它是一个古村落，更是一种古文化。现在世界遗产也是得到大家重视的，他也应该属于世界遗产，是我们文化的凝聚。在这个村子中，它里面有非常多的古树，他们的房顶也是用瓦片建筑而成里面的造型也是有古代的感觉。在这个村落里生活，空气也特别的新鲜，有着日出而作，日落而歇的时代的生活气息。通过这些可以发现它的参考价值比较大，而且句句在这里面特别的优美，我们热爱这样的古村落，更是美的欣赏。

三、怎样打造旅游型乡村，具体该怎么规划建设？

开发建设乡村旅游综合体，得有因材施教长期培育的心理准备。

一、投入大、产出慢、可持续性强。

旅游是一个长效投资产业，快速投资、快速回收的短平快投资理念在旅游投资领域注定要碰壁。乡村旅游综合体的开发也不例外，特点在于，前期投入大，投资周期长，但一旦建成，却能产生持续回报。

二、 个性化主人思维型产品。

乡村旅游综合体要想从同质化乡村旅游产品中突围，得致力于差异化定位与差异化产品打造，个性化主人思维型产品将大放异彩。

三、因地制宜。

项目所在地的地理人文风貌，是乡村旅游综合体开发的基底。因此，开发过程中，无论进行旅游点设置、旅游产品策划，还是道路规划、景观设计，因地制宜便显得尤为重要。

四、商业模式不可或缺。

好的商业模式，能突破乡村旅游投资高投入与慢回报之间的矛盾，运用杠杆，一定程度上达到“四两拨千斤”的效果。以无锡田园东方为例，项目包含现代农业、休闲文旅、田园社区三大板块，采取了类地产开发模式，其乡村旅游主力项目集群本身并不盈利，而是靠类地产收益支持。

在乡村旅游的生态环路中，涉及到农场农庄、特色餐饮、手作民艺、亲子见学、精品酒店、客栈民宿、有机农业、生鲜电商、新媒体、NGO等多重元素。

民宿的发展，为以乡村旅游为主导的乡村经济发展提供了新的契机。过去发展乡村旅游，由于没有好的住宿设施，游客很难在乡村停留太长时间，同时也不会在乡村留下多少消费，所谓的乡村旅游基本上是以观光旅游和低层次的乡村度假为主，“旺丁不旺财”的情况非常突出。

一些地方，也借助乡村民宿的勃兴，实现旅游业的创新发展。

像浙江丽水的松阳，没有名山大川，但以乡村精品民宿建设为突破口，以传统村落“活态保护”为支撑，建立起田园型旅游目的地的市场形象，在强手环伺的长三角旅游市场中异军突起;

像北京的延庆县，过去很长一段时间都是以“八达岭长城”为主要卖点，近年来以建设新型“北方民宿”为方向，推出了一批精品民宿，进而改变了延庆整个县旅游业发展的格局和路径，初步实现了延庆旅游业的转型发展。

除此之外，乡村旅游的发展离不开人才。在一号文件中，专门对强化乡村振兴的人才支撑进行了全面阐释。

目前在旅游部门的推动下，开展了一些针对乡村旅游的专项培训，但是对乡村人才的建设基本上还处于部门之间“各自为战”的局面，鉴于乡村旅游对乡村振兴的重要牵动作用，有必要建立起劳动人事、农业、旅游等部门联动的工作机制，并加大对乡村旅游人才建设的支持力度。

旅游规划项目组设计了生态旅游规划项目的开发建设，集中在旅游规划区内进行商务度假、疗养、峰会、演出，均将在这个区域内进行。

旅游规划专家陈元夫教授认为：“建立开放街区不仅仅是作为一个景区的入口来考虑,还要使之成为贵阳的一个高端的休闲场所。

纵观贵阳的休闲消费市场，没有什么场所可供周末或晚上消费。所以在该景区建设一个开放的商务度假区既满足了区域内人群的休闲消费，又满足了贵阳的城市生活。”

旅游规划项目根据其主体定位与自身的地形情况，将整个区域划分为七个功能分区，分别为风情走廊区，温泉产业示范，景观房产区，商务度假区，开放街区，商务办公区，预留土地区。

良好的自然环境，精致的人文景观，将成为一些企业的办公首选地。建设商务办公区用来满足一些居民工作的场所，在建设的前期，可以将预留区栽植大量的乔木，用于育林，后期待到土地区域升值时，在做适当的开发建设。

在乡村旅游开发设计中，龙翔景观认为要注意以下几点：

一、增强乡村旅游的文化内涵，在开发乡村旅游中，要通过系统规划，有机整合乡村旅游资源，认真科学地策划好旅游开发项目。同时还要加强文化内涵建设，以乡土文化委核心，提高乡村旅游产品的品味和档次。

二、加强乡村旅游的文化内涵挖掘有利于改变目前我国乡村旅游产品结构雷同、档次低的状况。在开发乡村旅游产品项目和设计中，要在乡村民俗、民族风情和乡土文化上做好文章，使乡村旅游产品具有较高的文化品位和较高的艺术格调。三、保持本色，突出特色，对于开发乡村旅游，要注意保持乡土特色，突出田园特色，避免城市化倾向。

三、开发乡村旅游要做好：开发乡村旅游要与其它旅游开发相结合，与农村扶贫相结合，开发乡村旅游要与小城镇建设相结合，与资源保护和主打生态个性相结合。

四、树立品牌。

五、加强社区参与和对农民的培训引导。

开发乡村旅游要将农业、农民和乡村发展高度结合起来，使旅游业成为乡村社区重要的产业。在开发乡村旅游中农民具有不可忽视的作用，要把开发乡村旅游做活、做大、做好，就得加大社区参与力度，加强对农民的培训和引导工作，激发农民办旅游的积极性和提高农民办旅游的能力，努力开拓乡村旅游的本土特色增强旅游收益，是广大农民真正受益。

四、自然元素在城市建筑艺术的应用？

目的园林景观设计历史悠久，在日常生活中的作用举足轻重，景观设计也从最初的赏景到现在的与养生旅游多方面相结合。随着政策导向的发展，更多的传统村落以新的面貌出现在人们眼中，古老的形态加与现代思想的景观设计相碰撞给人焕然一新的感受。即研究自然化元素在景观建筑中的运用。方法通过介绍日本滕森流的自然化建筑、中国台湾的在地化设计以及美国现代主义大师赖特的有机建筑，并且以南京桦墅的景观规划为例，简要分析了其中自然化建筑的设计及应用。结论自然化的设计理念对今后的建筑设计的发展方向具有较高的研究及参考价值。

在中国倡导“绿色、生态、节能、环保”的发展理念的同时，设计界也掀起了生态化设计的浪潮。而建筑设计也更加倾向于自然化。“自然”在乡村中表现得最为明显，同时随着中国经济的发展，一些乡村地区盲目模仿城市的建设，将原有的建筑推翻以至于破坏了乡村原有的景色，因此在城乡一体化和美丽乡村建设的进程中，自然元素在城市建筑中的运用则显得尤为重要，也是未来建筑的发展趋势。亚洲的日本和中国台湾地区同属于亚洲地块，对中国的自然化建筑有诸多可借鉴之处，欧洲的有机建筑也是很好的范例。桦墅的自然化建筑主要体现在建筑本体的材料、色彩与形式，将本土的材料运用于建筑的建造上，同时，在建筑材料自然的基础上，加以植物的点缀，使自然化建筑不仅拥有内在的自然，也有周围环境的自然。

一、国内外研究借鉴

在日本滕森流建筑设计中，“自然化”理念尤为突出，建筑师们在进行建筑设计时将自然素材很好地运用到建筑设计中。在滕森流建筑师看来，自然素材较之钢材、水泥和玻璃等现代素材，具有温度感和亲密感，是能让建筑“开口说话”的素材、传递建筑师想法的素材。在乡村景观建筑中，最常见的就是自然石头的台阶、建筑表皮、农村用来搭建房屋的黏土砖。另外，滕森流建筑设计师们经常使用建筑绿化这一设计方法。这种自然化设计的手法要依靠植物的力量，爬山虎、常春藤等都是很好的，装饰墙面的植物。例如，日本建筑大师藤森照信的建筑作品——神长官守矢史料馆。

该建筑颇具“手作”的风格，在外，钢筋和玻璃的建筑表面覆盖植物，在内，建筑的材料上也选用了当地最常见的自然素材，体现了与自然的合二为一。总之，在中国乡村的自然化建筑设计中，要最大限度地采用最天然的材料以保持它最原始的风格[1]。“在地”来自英文In-site的翻译，原意为现场制造。中国台湾的建筑设计中的“在地”概念,强调的是建筑物本身与所处的位置及其文化、风土等地域特性相互之间的关系。在地性建筑设计是对现代化设计千城一面的反抗，是针对建筑与地域认识的再思考。在中国台湾的“在地化”建筑设计中，剩闲居则是很好的例子。

建筑的外立面由不规则的石块、木块组成，房屋前由木板制成的平台，周围种植棕榈等绿植，房屋四面通风，更好地与大自然中的空气进行交换，与天地融合。庄子说“天地有大美而不言”，他认为美存在于大自然中，建筑设计通过与自然的融合才能表现出对大自然的尊重，从而与自然形成更加紧密的联系[2]。此外当地的自然元素参与建筑本体的设计以及建筑周边的植物配置，也不失为一种更好的方式。二十世纪30年代时期，阿尔瓦•阿尔托的建筑作品中，包含了依靠地域特征、对古典精神的一种信仰和人对建筑的体验及感受。他的有机建筑设计理念与自然化建筑的设计思路不谋而合。在他的建筑作品中看到了建筑本体与周围环境的一种相互制约的作用，这就使得建筑的设计更加与周围的环境相融合。这就必然使得建筑的建造要使用当地的自然材料，更大程度地体现建筑的“自然化”与“在地性”。

例如，瑞典的基律纳作为铁矿生产基地，阿尔托在它的建筑及场地设计中充分运用了当地的景观元素。美国现代主义设计大师赖特在其有机建筑设计的代表作品之一——西塔里埃森，这一建筑群位置独特，位于沙漠中。由于赖特主张将建筑与自然有机结合在一起，在此作品中，建筑主体由当地的水泥与石块组成，建筑顶端由木材与帆布组成，与沙漠中的空气相互贯通，在色彩上，木料与沙漠的颜色相近，帆布为白色，这种色彩的组合使建筑更加融入当地的环境中。在南京桦墅的建筑设计理念中可以看到自然化建筑设计和“在地性”设计的影子。“在地”追求的是设计师将自己的设计及与当地精神文化及地理环境的结合，从而当地居民对本地的认同感和归属感也随之提高。

二、南京桦墅自然化建筑的整体设计概念

桦墅村位于南京市栖霞区，邻近汤山温泉。这里不仅风景独好，也有一定的历史文化底蕴。随着时代的发展，人们的生活水平也发生了翻天覆地的变化，政策下的新农村建设与乡村经济的转型也给桦墅带来惊人的改变。依照桦墅原有的基础建设，融入现代化的景观设计概念，将桦墅打造成南京最美乡村。依据本身的地理条件和环境因地制宜，为桦墅村打造了“五光拾社”的整体社区概念，“五光徘徊，拾舍陆离”其本身的蕴意也是极具文化气息的。桦墅的格局设计结合了“五光拾舍”的整体策划理念，主要以周冲村水光山色为特色，凸显出了地理位置优势以及水系处理系统的概念，在建筑改造上也充分保留了其原始风貌再加入新的设计理念，使整个氛围旧中有新，底蕴与创新互相融合，再设计上引用周冲附近的工厂进行改造，村内的房屋则在原有的基础上饰以青砖黛瓦，整个风格以江南水乡的温婉别致为主，打造了整个住宅区独特的气质风味。

任何一处景观除了自然风光使然，都离不开景观设计，好的设计可以在当中起到增光添彩的作用，南京桦墅的改造主要是景观设计为主，包括植物配置设计、园路的合理规划及景观小品的设计，水系和房屋的改造。传统乡村的改造并不意味着改变，只是在原有的基础上融入新的设计元素使原有的风景更加富有韵味。一个地方的风景能轻易被改变，而流传下来的文化和精神却不易被磨灭，好的景观设计方案是风景在改变的同时更能体现出它的文化底蕴和乡土情怀，南京桦墅就很好地体现出了这一设计理念。

三、桦墅的自然元素

（一）建筑材料的优选

时至今日，建造房屋的成本高涨，而环境成本则是其中最大的原因所在。我们考虑一个景区的改造设计时，除了成品效果和成本控制，环境因素也是重要考虑因素之一，因此将自然材料运用在建筑上也是未来设计趋势之一。在桦墅的建筑改造上充分运用了竹子，木头，夯土，砾石等，而且很多拆除的旧物也被运用到了建筑当中，这些简单的，看似没有的建筑材料在现实运用上也只需要最低限度的加工，同时还减轻了对环境的污染。（见图3）这些原生材料在建筑形态上的运用，更能展现当地建筑向人们传达的文化及精神内涵。桦墅整个住宅区的设计十分精巧，并不是一味堆砌装饰，而是建筑材料多使用自然化的材料，就地取材，因地制宜。

旧物新用，更是设计的巧妙所在。村子里的房屋都是外墙经过整改，白色的腻子墙面，高脊飞檐的瓦片则是用传统的黛瓦片，村子里大部分的园路上的石板及砾石都是从拆除的旧房子上经过重新打磨后使用的，旧物的古朴特质展现的淋漓尽致，也给整个村子添上几笔文化的韵味。（见图4）村子里的休憩亭使用的是木结构，形态也是古风与现代相结合的新式造型，给整个村子的传统韵味也加上一笔创新的元素，使之更为灵动。

（二）对建筑色彩的控制

乡村景观的美化需要对乡村景观建筑的色彩进行整体的掌控，例如乡村景观建筑的外立面、标识牌、公交站台、花池等。这些景观建筑通过形成协调统一的外界面，从而使乡村的建筑更好地与周围的环境相融合。“白墙灰瓦马头墙，天井厢房夹正堂”，这是古代时人们描述徽派建筑的一句古诗，同时也写出了徽派建筑的色彩包含黑、白、灰三种色彩。桦墅的整体建筑风格偏向于徽派建筑。因此桦墅建筑的色彩搭配也倾向于徽派建筑。植物的精心种植与搭配、木质亭子等构筑物、地面铺装青石为桦墅建筑以黑白灰为主的风格增添了色彩。桦墅整体建筑以黑色的屋顶和白色的墙面为主，形成整体统一协调的环境。

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以上就是小编对于传统村落生活景观设计问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信。

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