岛居生活景观设计（岛居生活理念词语）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于岛居生活景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、金堂恒大御景半岛的基本情况

• 2、水景景观设计有哪些注意事项？水景景观设计需要注意什么？

• 3、双鱼岛的市政工程

• 4、请介绍一下日本幕府时期的庭院建筑

一、金堂恒大御景半岛的基本情况

恒大御景半岛丝毫不辜负金堂这绝佳风景，沿江而起，在全长13公里的沱江支流毗河沿岸，拥有2.8公里江岸线，风藏水聚，成就高端原生态传世豪邸。众多行业精英组成跨国设计团队，于欧洲各国实地考察、取样、研讨，史诗般地将宏大的欧陆皇家园林与2.8公里恢弘江湾融于一体。以“大景观”作为设计思路，在自然环境如此优越的情况下，精益求精地规划设计了数万平米园林，让建筑错落有致地分布于绿意盎然的园林景致中，近赏大大小小近十处人工湖泊，外拥2.8公里浩瀚江景。让亲临现场的人，都不得不赞一声，与其说御景半岛的房子是带花园的房子，倒不如说是散落于花园中的房子。

一期园林已实景呈现的恒大御景半岛，星级名流会所、9A精装样板房同步呈现，华美尊崇的实景品质，赢得了市场的青睐。项目亮相一周，就已吸引不少来自成都，甚至北京、上海、武汉等城市的客户莅临现场品鉴，许多客户在领略了巅峰岛居风采之后，当场拍板认筹，只等恒大御景半岛正式开售，就抢先入手。

除了园林实景、9A精装样板房、星级会所同步亮相外，航母级的奢华配套也是恒大御景半岛倍受客户青睐的重要原因。

建于迪拜海滨上的一个帆船形塔状建筑，以“七星级”配套尊荣震惊全球，它的奢华足以令人震撼。恒大御景半岛的航母级配套，堪比迪拜“七星级”，铂金酒店、国际会议中心、运动中心、星级名流会所、风情商业街、金牌幼儿园、小学、中学等高端生活配套一应俱全，集酒店、会议、运动、康体、饮食、娱乐、商业等于一体，为蓉城岛居生活提供了极其奢华的享受。

与此同时，恒大御景半岛毗邻成都国际航空城的独特优势，让不少客户看到其潜在的物业升值潜力。随着国际航空城的逐步成形并投入使用，空港经济将会迅速提升金堂区域价值。届时，以高端滨江居住，2.8公里私家岛岸生活，将“国际成都生活圈”的定义全面诠释的御景半岛将成为最大受益者，尽享空港高端居住板块崛起过程中所带来的便利快捷交通体系、高端商务及商业配套，物业价值更将得到飞速提升。

二、水景景观设计有哪些注意事项？水景景观设计需要注意什么？

水景景观设计注意事项：

1、宜“小”不宜“大”原则

此处所谓的宜“小”不宜“大”原则指的是在设计水体时，多考虑设计小的水体，而不是那种漫无边际、毫无趣味可言的大水体。之所以现在出现了那么多的大水体可能与人们“好大喜功”的心理因素影响有关，也许大水体会让人更能感觉到水的存在，更能吸引人们的视线，可是建成后的大水体往往会出现很多的问题：大水体的养护之困难可能是设计师在设计之初所没有考虑到的；大水体往往让人有种敬而远之的感觉，而没有想亲近的感觉，因为往往在水体旁边都会有警示性的牌子：此处水深，禁止游泳，禁止垂钓……等语句；大水体一般是靠人工挖出来的，因此大都是“死水”，一旦发生水体污染问题，那将是致命的。而小水体容易营建，这是其中一个方面，更重要的是小水体更易于满足人们亲水的需求，更能调动人们参与的积极性，更何况在后期养护管理中，小水体便于更好的养护，并且在水体发生污染的情况下，小水体更易于治理。

2、 宜“曲”不宜“直”原则

所谓宜“曲”不宜“直”原则指的是水体最好设计成曲的。古典园林营建中很重要的一条是“师法自然”，即在设计中要遵循大自然中的规律，我们可以看一下我们大自然中的河流、小溪，它们大都是蜿蜒曲折的，因为这样的水景更易于形成变幻的效果。尤其是在居住区中更易于设计成仿自然的曲水！然而，在现实中，很多人则将水体设计的成笔直的，也许此种做法体现的是一种秩序美、一种征服自然的心理满足感！

3、宜“下”不宜“上”原则

此处的“下”与“上”是一种相对的关系，宜“下”不宜“上”指的是设计的水景尽可能与自然中的万有引力相符合，不要设计太多的大喷泉，因为大喷泉是向上喷的，需要能量来支持它们抵消重力影响的，此过程中就会耗费大量的人力、物力、财力。因此，在现实中我们最好能充分利用重力的作用，用尽可能少的能量来形成尽可能美的景观。这是需要考验设计师创新能力的。

4、 宜“虚”不宜“实”原则

在水资源缺乏的地区，象征、抽象、虚拟的水景也是一个很好的解决办法。此处虚的水景是相对于实际水体而言的，它是一种意向形的水景，是用具有地域特征的造园要素如石块、沙粒、野草等仿照大自然中自然水体的形状而成的。这样的水景对于严重缺水地区水景的营建具有特殊的意义，同时这样的水景更易于带给人更多的思考、更多的体验。这也许是真实水景所无法比拟的，因为真实的水景往往只能带给人们一种视觉上的满足和肤浅的体验。

三、双鱼岛的市政工程

双鱼岛倡导绿色出行，致力于打造以“公交+慢行”为主导的方便快捷、绿色低碳的交通网络系统。

“一干多支”的路网结构简单、清晰，一方面有利于交通管理；另一方面减少了岛内车辆的无谓绕行，为游客和居民快速到达目的地提供了有力保证。

通过遍布岛内的自行车一卡通租赁网络，鼓励人们出行采用自行车骑行或步行，创造出“便利、安全、舒适”的绿色出行环境。

通过小汽车管控系统，限制社会车辆进入，减少岛内机动车的出入次数。岛内小汽车遵循“凭证入岛、凭证入库、路边禁停、减少使用”的管控原则。

岛外设置大型的便捷换乘枢纽，供社会车辆停车换乘出入岛，为双鱼岛营造“绿色低碳的慢生活”提供充分的基础支撑。 综合管廊是建于城市地下集各种公用管线于一体的市政公用设施，是当今世界在城市市政建设方面的先进实践。双鱼岛上建设综合管廊有以下优点：

1、整体提高双鱼岛市政配套设施的安全可靠性

由于双鱼岛为人工填海项目，传统的市政管线敷设方式会带来管线腐蚀、不均匀沉降等问题，建设综合管廊能提高市政管线的抗腐蚀能力和抗不均匀沉降能力，无论对于自然灾害，还是故意破坏都具有较强的防御能力。

2、避免市政管线新建和扩建反复开挖道路的弊端

综合管廊将各种市政管线集中敷设，集约化程度高，节约地下空间，较好地解决敷设、维修和增设地下管线反复挖掘路面而对交通和市容造成的干扰和影响，减少道路的杆柱及各市政管线的检查井、室等，保持路面的完整和美观。

3、整体提高双鱼岛城市管理水平

综合管廊的建设有利于收纳各种城市监控管线，便于监控系统的检修和维护，是智慧管理系统的重要组成部分，是双鱼岛成为智慧岛的重要保障。 气力垃圾收送，是指利用空气负压技术，将生活垃圾收集后，通过管道系统输送到中央垃圾收集站，再经压缩打包外运的垃圾处理工艺。

该系统实行垃圾分类收集，合理配置环卫设施，减少了户外垃圾桶等环卫设施。通过全封闭化、压缩化、集装化收运以及地下气力管道的输送，对垃圾实现最大程度的自动化、无污染处理。

采用该系统，一方面避免了人与垃圾直接接触，大大提高了垃圾收集效率；另一方面有效地避免了传统垃圾处理过程中的二次污染，为贯彻“绿色低碳”理念，打造“生态环保”的岛居环境提供了有力支撑。 为节约水资源，贯彻执行绿色低碳的环保理念，双鱼岛采用先进的雨水收集系统。

双鱼岛的雨水收集系统贯彻“低影响开发（LID）”理念，通过采取各种有效的雨水利用技术来构建生态雨水利用系统，从而实现径流污染控制、提高抗洪涝能力、合理利用雨水资源、改善生态环境以及营造多功能景观等多重目标。 双鱼岛将基于物联网、云计算等新一代信息技术工具和方法，打造一个科技化智慧双鱼岛。智慧双鱼岛的建设内容主要包括物联网基础设施和运营服务中心等两部分。

1、物联网基础设施

通过遍布双鱼岛各处的传感器采集活动数据，通过无线、有线网络将数据实时传输到双鱼岛的运营服务中心，进行全面监控管理；通过全岛覆盖无线网络，为岛上居民提供免费WIFI使用；遍布双鱼岛各处的高清监控探头，为居民的生活居住提供安全保障。

2、双鱼岛运营服务中心

双鱼岛运营服务中心，通过实时收集岛上各处运行信息并进行综合和关联，一方面为运营管理部门的日常运营监控服务，另一方面通过宏观大数据分析从而提供决策支持和指挥调度服务。

3、三维停车信息服务系统

三维停车信息服务系统采用无线超声波探测器和地磁探测器分别对室内、外的车位占用等信息进行采集，并将信息传给中央控制器；中央控制器对停车位数据进行汇总处理传送给后台系统，后台系统再通过广播、电脑、自助查询端个人手机/平板移动终端等多途径向车主进行发布，以提供更为高效便捷的停车服务。

4、智能绿色交通系统

岛外停车场的智能停车管理系统和双鱼岛运营中心连接，通过传感器和视频监控停车场状态。岛内各种交通工具上都安装卫星定位，接入双鱼岛运营中心实时监控，发布公交车、电瓶车、自行车的实时位置、出岛报警等信息。通过智能绿色交通系统实现更为科学的岛上绿色交通管控。

5、气力垃圾收送系统

垃圾气力管道输送系统采用电脑程序控制垃圾收集过程，整个系统自动运行，可靠性能高，可全天候工作，具有环境优雅、清运及时、占地较小、交通量少、作业条件改善、系统灵活等优点。

6、综合管廊系统

在综合管廊内的各类管线上，安装相应的传感器。通过传感器和双鱼岛运营中心连接，通过系统来监测管道的运行情况 实现低成本、高效率维护管理效果。

除以上重点建设内容外，智慧双鱼岛的建设还包括绿色能源管理系统、室内外导航一体化系统等，并根据实际需要将最前沿的智慧城市技术加以应用。 双鱼岛观海景观步道位于东岛外侧，依外护岸而建，整个步道长达2500米。

整体上，以“城市中的郊野”为总体风格，以回归自然为设计理念，通过运用植物的色彩、古朴的材料、精致的工艺突出绿色、金黄色的基调，打造低调质朴、具有显著植物景观特色和休闲健身功能的生态观海长廊。

观海景观步道具有两个重要的节点，分别是北端的“海上明月”和南端的“海角公园”。这两个公园的设计理念来自著名诗句“海上升明月、天涯共此时”，营造出的是一种幽静秀丽、幽清淡远的意境。 碧海银滩位于双鱼岛的东北方向，占地面积约8万平方米，由无边际海水泳池、沙滩及钢琴休闲吧等相关配套构成。

无边际海水泳池由两个高地泳池和一个低地泳池构成。无边际海水泳池主要利用海水的潮汐变化营造出一种水向天边无限延伸的视觉效果，将亲水体验最大化。无边际海水泳池的海水通过膜处理技术，实现海水清澈见底，让游客徜徉其中，享受心灵的纯净。

沙滩位于无边际海水泳池的中间，面向大海方向，与外海相连。坐拥无边海景，灿烂的阳光、细软的沙滩，为游客呈现出最惬意的度假生活。

钢琴休闲吧是碧海银滩的一大特色，其外形设计为钢琴造型，主打“音乐”主题，加上“五线谱”的景观造型，整体营造出了一种动感、欢乐的度假气氛。

四、请介绍一下日本幕府时期的庭院建筑

文化创造的本质是发现、选择、吸收和创造。同处东亚的日本与中国有着一衣带水的特殊的地缘关系，在深受中国唐代建筑风格影响的同时，日本人以强烈的好奇心与对外来异质文化的宽容而非排斥地兼容吸纳，逐渐发展了自己的建筑特色。从神社到住宅府邸，从茶室到枯山水式的写意庭园，无不体现出这个岛国民族独特的创造力。尤其是日本传统建筑室内中所蕴涵的自然生态观，我们应从中寻到一些有益的启示。这里的“自然”，既包涵了自然的物质因素，也包涵了自然的精神因素，包括建筑室内空间中的自然品质、自然美及其暗含的哲理。

一般来说，传统的住宅建造材料通常是该地区最容易获得的原料。石头资源丰富的欧洲与树木资源丰富的日本，其住宅建材的不同显然是由于自然条件不同的缘故。而日本的住宅由于结构体即为室内，这种建造法的原因导致了日本和式住宅与和式室内的关系密不可分、一脉相承。所以，日本的室内史即是住宅史，这与欧洲有着很大的不同，此亦是笔者在本文开头应特别指出的。

一、日本传统建筑室内的演变

日本的古代文化受到中国文化全面、深刻的影响而发展起来。日本最初只有语言没有文字，日本文字的产生和形成是在中国汉字传入日本后开始的。英国著名建筑史学家帕瑞克·纽金斯说：“当我们研究日本建筑时，我们发现，正如许多建筑艺术史实中所述，日本建筑受中国文化的影响非常之大。”事实上，作为一种全新文化的注入，日本在公元1世纪时就已经接受了典型的中国南方建筑形式，尽管它存在不少缺陷，但由于适合日本群岛的环境气候条件，仍然被沿用下来。

公元6世纪中叶，佛教自中国传入日本，同时也带去了中国传统的建筑技术与艺术，这其中就包括中国的建筑结构和建筑技术、布局方式以及城市规划思想等（如日本古都奈良的建筑规划就与我国西安古城的布局几乎如出一辙），使日本建筑技术出现了飞跃。这时，日本一方面模仿中国建筑样式，另一方面将其与自己固有的文化加以融合，逐渐创造出具有自己特色的“和样建筑”及“唐样建筑”，同时在居住建筑中逐渐形成了“寝殿造”、“书院造”等一些日本化的型制和“草庵风茶室”、“数寄屋”等一些具有浓厚日本格调的建筑类型。与中国建筑的宏大壮美相比，日本建筑更加洗练、优雅和素洁，更擅长表现建筑结构的构造美和材料的质感与色泽的美。此外，在用建筑表现自然美的构思和技巧上，日本建筑似乎也显得匠心独具。

日本的建筑历史大致可分为三个发展阶段：早期——公元6世纪中叶至12世纪，即飞鸟、奈良、平安时代的建筑；中期——公元12世纪末至16世纪中叶，即镰仓、室町时代的建筑；近期——公元16世纪中叶至19世纪中叶，即桃山、江户时代的建筑。而日本和式住宅的沿革大致经历了寝殿造、书院造、茶室、数寄屋等阶段。

有文字记载的最早的住宅是天平年间建造的近江紫香乐宫的中纳言藤原丰成的板殿。在那里，用屏风、帘帷、幕布等来划分内部空间。室内实施了简单的装饰，配置了日用器具，同时设置了椅座与平座，公事时则使用御椅。

约公元552年，佛教自中国经朝鲜传入日本，同时也带入了中国南北朝和隋唐的传统建筑技术与风格。从此，佛寺建筑成为日本的主要建筑，其影响遍及宫殿与神社。在飞鸟时代（公元593—709年），佛寺建筑的布局与形式各异，到奈良时代逐渐形成统一的风格，既有中国唐代建筑的明显特征，又在向有日本化的型制过渡。神社是具有典型日本风格的建筑类型之一，通常以正殿为主体。正殿一般为长方形或方形，木构架，底部架空，两坡顶，悬山造，正脊上横向安置着一排被称作“竖鱼木”的原木，脊的两端各有一对方木高高挑起，并相互交叉，被称为“千木”。神社内的柱子、板壁、栏杆等木构件处理成素面，木纹清晰，色泽柔和。在通往神社的大道上或围栏上，常设有一种被称为“鸟居”的大门，其形式为一对木柱上架设一根两端悬出的横梁，梁下又横穿又一根两端挑出的枋木。鸟居的形式虽然简单，但比例精妙，姿态朴拙而又轻逸，具有一种特别的冼练美。到平安时代（公元794—1184年），这个过渡基本完成，在佛寺建筑中形成了具有日本特色的和样建筑，在贵族府邸中形成了“寝殿造”。 寝殿造形成于平安朝代后期，是仿效中国宫殿式建筑的住宅，其有寝所的内部空间除涂笼（泥墙小屋）外没有明确的区分，只在有活动时用屏风、帘帷等加以划分。而配置的必要的室内用品，则称之为“室礼”、“铺设”，榻榻米也仅在必要的场所铺设。

从镰仓幕府时代（公元1185—1335年）到室町幕府时代（公元1335—1573年），日本地方势力兴起，宫殿、神社、佛寺、府邸逐渐推向全国。此时，日本建筑一方面继续受中国建筑的影响，同时又融入本民族的特色加以创造，日本住宅建筑也开始打破古老的文化，并形成了一种地上铺满榻榻米，顶棚被装修，有角柱、高低搁板与书院的固定建筑样式，这就是书院造建筑。“书院造”往往在一栋住宅的若干房间内择其一间，做坡屋书房并进行装饰，以适应僧人与武士的生活方式，其室内地板稍高于其它房间，并有香炉、烛台、花瓶成对的陈设在地板上。

到安土桃山时代（公元1573—1602年），日本既有文化开始真正迈向近世文化，形成了以城郭建筑为代表的宏壮的文化，并形成了真正的书院造建筑。这时从中国传来的饮茶、品茶逐渐变成习惯，并在禅师倡导的品茶与斗茶下形成茶道，并成为日本人审美观的一种特有的综合艺术，并影响到书院造建筑，茶室遂大兴其道，其间又以草庵风茶室最为流行。草庵风茶室往往采用民居的泥墙草顶、落地格窗，并在周围设一个面积很小的高度写意的茶庭，将竹篱笆、“役石”（即步石）、石洗手盆（或涌泉、水井）、石灯笼（常以茶室主人的名字命名）等布置成淡雅、简朴的环境，还在通往茶室的路上种植树木，以茶道“和、静、清、寂”的精神为旨趣，意在陶冶情操，启迪性灵。此类茶室体形较小，若是单独建造，则常选取于山野之郊，依山傍水随形就势而筑；若是在住宅中辟出一隅而建，则多与野趣庭院相结合。它讲究动静之变，往往以一间单独的书斋为中心，气氛沉静、优雅、纯洁。取材与构造通常为木柱、泥壁、或毛竹做的窗棂，惯用带皮树干为木质构件。

随着时间的推移，逐渐产生了数寄屋式的住宅形式。“数寄”（日语音译）是指外面糊半透明纸的木方格推拉门，也有纸夹在双层木格中间的，最初由中国传人日本，既可用于分割室内空间，又可作为住宅的外墙。数寄屋是一种平台规整，讲究实用的日本田园式住宅，是取茶室风格的意匠与书院式住宅加以融合的产物，常用“数寄”分割空间，惯于将木质构件涂刷成黝黑色，并在障壁上绘水墨画，意境古朴高雅。在日本，闻名遐迩的桂离宫（公元1616—1661年建成）其建筑与庭院一体化，呈现出一种人工与自然之间相互渗透、互相融合的空间形式，突出地表现日本传统的建筑样式与幽雅美，是数寄屋式建筑的传世经典之作。与庭院协调的造型技法是日本住宅继承发展到今天的营造基础，数寄屋式的传统仍强烈的反映在当今的日本住宅建筑风格上。

书院造与数寄屋相互影响，相互渗透并趋于结合，逐步演变成日本近现代和式住宅。

到明治时代（公元1868—1911年），政府把日本置于与欧美近代国家并列作为目标，招聘外国建筑师建造西式建筑。因此，室内装饰逐渐采用了“西、日折衷”的形式。明治二十一年(1888年)建造的明治宫殿，为以后日本的建筑、装饰和家具界树立了一个双重结构的典范：公共部分用西洋式，对内部分用和式，使内外有别。至今，西式家具在日本仍然占据主流，而双重结构的做法也一直沿用至今。一般日本居民的住所，客厅、饭厅等对外部分是使用沙发、椅子等现代家具的洋室，卧室等对内部分则是使用榻榻米、灰砂墙、杉板、糊纸格子推拉门等传统家具的和室。“和洋并用”的生活方式为绝大多数人所接受，而“全西式”或“全和式”都很少见。

二、日本和式住宅建筑的特点

和式住宅多为“田”字形，南北朝向，外部四周设平台，台上设檐柱，形成回廊。其屋顶仿佛是一把撑起的大伞，人们即在伞下暗淡的阴翳中营造住宅。和室住宅的屋檐很宽，与气候、水土、建材等因素有关。由于不使用砖、水泥等，为了阻挡斜侵的风雨，伸长屋檐就显得很有必要了。

和式住宅的分割多用推拉格子门（平滑移门），可开可闭，内外通透，不占空间，构造简单，而且墙、门、窗、围护结构、采光、通风多种功能合为一体。住宅的地板常高架于地面，一般比室外高600mm左右，有时悬空达1000mm，这样使底部通风从而可保持室内地面干燥。地板上铺设“榻榻米”（一种草编的席子），人们跪坐其上品茶、谈天论地。

茶室是日本居住建筑中一类最具传统风格特征的住宅类型。

它追求一种淡雅、清寂的趣向，体现了传统的禅宗精神。茶室最初与禅宗有关，禅师们常用饮茶来保持自己在打禅沉思时的清醒。茶室室内最为明显的特征，就是“榻榻米”那深色边框所限定的地坪的几何外形，以及木本色的柱子与房梁，以其清晰的线条勾划出室内空间的范围。茶室天花本身也是一种轻巧的木格子，上面铺着不加修饰的薄板。在空间划分上摈弃了曲线，这使得住宅在优雅、简洁方面有了一种几何美感。茶室中往往都设有壁龛，它作为室内的视觉主体与审美中心，用来挂装饰轴画和摆放装饰品等。壁龛里的地面是一高约100—200mm的地台，上面是低吊顶的天花。地台上设有一个矮的茶几，现在也有将之省去的。地台或茶几上通常陈列着一件重要的艺术品——或一个陶碗，或一束插花、一套茶具、一个香炉等，龛壁上则挂一幅有卷轴的字画。在这里，朦胧的画面与幽暗的壁龛十分的协调，寂寞、淡淡的阴影永远不变的静静的沉淀和笼罩在那里，给人一种虽在尘世之中，却又一尘不染，或又有似在尘世之外之感。

为了模仿深山幽谷的气氛，使茶室表现出山村茅舍的特点，茶室中要选用各种自然材料：弯曲带皮的木柱，有节疤的更好；带树皮的木板；糊有土泥巴的篱笆墙；质地松软、剪切整齐的草屋顶；纸糊的格子门；还有不加斧凿的毛石做的踏步或茶炉架；用竹子做的窗棂、天花；粗糙的芦苇席做的隔断等等。最为考究的室内构件要数壁龛旁的柱子，要求有刚柔兼具的自然弯曲，苍劲古朴的天然纹理。因此，为求上品主人往往不惜重金以求之。

在选用天然材料的同时，还十分注意充分利用材料的自然属性，如材料的质感、肌理、色彩以及不同的编结组合方式等来达到丰富细部处理的目的。在这样一个限制非常严格的区域中使用如此多样却又天然的材料，反映了一种欲以最少而获得最多的愿望。单独的主人入口与狭窄的客人入口，半透明的“数寄”式格子窗以及偶尔设置的天窗，是其与外部世界仅有的联系，这种私密感形成了一种特殊的环境氛围，也达到了一种放松静思、超尘脱世的完美境界。

在日本岛国的国土上，是一幅幅海滨、森林、丘陵与山岳交映变化的景色，而且随着四季的变化：春樱花、夏深绿、秋红叶、冬白雪，表现出绚丽多彩的景观。因此日本人对于自然有着与众不同的强烈意识和感受，他们热情的赞扬自然、歌颂自然、热爱自然，对自然的感觉十分敏锐。平原山川的景色、气候的细微变化都会引起人们的注意和内心的喜悦之情。这一切形成了日本民族与众不同的自然生态观。

在这种自然观理念指导下建造的建筑与营造的室内氛围，尤其是人们日常居住的住宅，在设计和建造的过程中都很注意：室内并不是从自然中分割或制造出独立于自然之外的一部分空间，也不是通过墙体把居住生活空间和外部环境之间加以界定，而是一种开放的、尽可能在自然中的生活方式，尽管它必须具有遮风避雨、防寒御暑的功能。在和室住宅中，人们将日本古典园林中的“枯山水”和“茶庭”用写意 的手法浓缩后引入室内，正是这种自然观的集中反映。

在建筑总体上，和室建筑还力图避免沿纵轴方向对称以追求自然，不喜欢对抗自然的高大建筑，理想的住宅及室内不是希冀通过它来夸耀人的力量，而是要与自然协调，与大自然浑然一体，着眼于温馨亲切的空间氛围。

三、日本和式室内的特征

日本建筑通常都非常简单，室内风格也是如此，但室内的细部设计却是颇费心机甚至殚精竭虑的。在非常有限的空间里，细节的变化极其丰富而复杂。被称为“隐居之所”或“城市中的山野隐居处”的和室，被认为是通往“冥想之路”的入口。在这里，通过简单与复杂的对立统一，为人们在虚饰繁杂的都市生活中创造出一片自然的天地。

和室的设计，源自传统的日式住宅。故而它的地板、支柱、壁面和门的大小，都有平衡的比例。典型的和室，地上铺满榻榻米，采取跪座姿势较多，房中家具较少，移动方便，所以能随时可改变其用途。地面、墙壁、天花板也用木材、竹材等天然材料，让人有回归自然的亲切感 。

和式室内的重要特征是视点低，也就是室内的家具都很矮，进门塌塌米，人们席地而坐。另外，日本室内风格中的造型比较明快。室内装饰简洁、变化不多，色彩较单纯，多以浅木本色。同时，日本人比较注重传统文化氛围的营造，在现代和式建筑中比较注意根据地区气候、地域风土来安排居室，使住宅努力追随大自然的阳光、风和绿色。在充满着木材纸张（糊于移门窗扇上）等天然材料的特殊气息所形成的氛围中，长方形的线条、自然的色调与植物柔和的色彩给人以幽静和美的感觉。

和室中常把实用性的家具、陈设都布置于室内的中央，使自由空间的感觉得到更充分的体现。色泽柔淡的砂壁涂料涂饰于壁上，由于深深的屋檐与长长的回廊而使其远离日光。这样，无论在室内何处，我们都能欣赏到这朦胧的日光投射在昏黄色的墙壁上，似乎在勉强地维持着“落日的余辉”。阳光和阴影使白天的室内永远有一种下午时分的韵味和感觉，物体的视觉特征变得丰富起来，粗糙的表面也变得异常的柔和。和室室内很少采用人工照明，自然光由深深的屋檐下透过低矮的窗格，经地面的反射往往成为室内采光的唯一来源。和室室内人为的痕迹被减少到了最低限度，与自然更贴近。

具体的说，日本和式室内的特征主要体现在以下几方面：

1、室内多用（平滑）推拉门扇分割空间，开闭自由方便；

2、室内大量地使用木装修，如天花、隔断多为木质材料；

3、室内地板多覆盖草编的席子，人们惯于在榻榻米上席地而坐，夜间则铺上寝具席地而卧；

4、擅长表现室内饰材的质感与色泽的自然美，讲究构造美；

5、室内环境色彩素洁、淡雅，陈设洗练；

6、室内家具造型简洁，带有东方传统家具的神韵

四、结束语

综上所述，笔者以为：日本和式建筑与室内所体现出的一种“自然、淡泊、雅静”的境界，或者说它所追求的一种自然生态观，乃是日本传统建筑室内特征的真正本质。今天，日本和式建筑室内也成为了人们暂时远离喧嚣尘世、舒缓身心压力、回归自然以求得片刻闲逸的乐土。

在人类的设计思想经历了由“以机器为本”转向“以人为本”，直至今天的“以自然为本”的崭新的生态设计观，在经历了20世纪末资源枯竭和生态环境惨遭破坏的痛苦之后，开始追求“简略设计”（后现代主义新的设计文化观）、“简单生活”、“适度消费”，这与日本哲人、茶道鼻祖千利休（1522-1591年）所提倡的“简朴生活”的茶文化理念是极其相似的。赖特是享誉世界的一代建筑大师，其独特的“有机建筑”思想对现代建筑产生了很大的影响，在其漫长的建筑设计生涯中他和东方结下了不解之缘。尤其是日本和式建筑与自然环境的高度统一，曾对其创作思想与创作活动产生过巨大的影响。他说“日本的建筑……具有有机的特点”，它使用与人非常亲近的木材这种材料，其建筑不是表现和自然的对抗与对立；而是去努力表现与自然的统一与谐调；在建筑处理上注意每一个细节都和自然环境紧密地结合。而日本建筑室内中所凝聚的那种与大自然和谐相处、天人合一的自然观，则正与当代倡导的“生态设计”的主流思想有着异曲同工之处。

进入21世纪，在人们一改往昔贪图“奢华、享乐”而转向“崇尚自然、追求简朴（并非贫穷、简陋）”生活方式的今天，日本传统建筑与室内的独具的自然风格与形式，营造手法与细部处理，以及其中所深涵的哲理，一定会对现代建筑与室内环境设计产生深远的影响，并带来巨大的启示作用。

以上就是小编对于岛居生活景观设计问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信：1454722008

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