彝族景观设计（彝族设计图）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于彝族景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、大方一日游景点有哪些？可以介绍一下吗？

• 2、泸山·邛海有何不容错过的景点、美食、特色，或值得做的事情

• 3、弥勒旅游必去十大景点

• 4、民族村的旅游景点

一、大方一日游景点有哪些？可以介绍一下吗？

大方一日游的景点有哪些？1油杉河景区，2奢香古镇，3支嘎阿鲁湖。油杉河景区瀑布众多，景色优美，崖顶有仙庙，古色古香；奢香古镇拥有层层叠叠的梯田和花海，与古镇交相辉映，环境优雅；支嘎阿鲁湖拥有彝族神湖，水质清澈，平湖倒影。

关于油杉河景区：位于毕节市大方县曾家寨村附近，坐标于历史悠久的大方县境内东北部，规划占地面积约67平方公里，是著名的赤水河流域河流之一。纵览景区，植被繁茂，景观独特，残翠欲滴，山川秀美，水质资源丰富，拥有两条主要河流和数十条溪流沟涧，地形高低起伏，错落有致，气候凉爽，雨量充沛，空气绝佳，夏无酷暑，冬无严寒，气候宜人，是绝佳的旅游避暑胜地。

鸟瞰景区，共分为大峡谷、响水河、仙宇屯、南天门、两岔河、古银杏林、雨冲河七大游览区。个人认为仙宇屯游览区景色十分优美，而且山势雄奇，当游客置身其中，犹如畅游仙境，尤其是崖顶的仙庙古朴典雅，显得神秘莫测，使人心静神怡，心旷神怡，这里也是整个景区的中心区和主要景点，是游玩必去的打卡胜地。景区内景点众多，拥有瀑布、山峦、玻璃栈道、断层、怪石等景观。印象最为深刻的是湖面湛蓝，平得像一面镜子，而且清澈透明，高山倒影，湖水群山与飞鸟天空融为一体，犹如画卷一般，美不胜收。其次，这里大大小小的飞瀑流泉，分布于整个景区内，整个游玩下来，瀑布声和溪流声不绝于耳，眼前瀑布有的如银河倒挂，有的似轻纱曼舞，有的像珠帘垂挂，使人赏心悦目，恍若仙境。个人认为最值得观赏的瀑布有一线瀑、双飞瀑、九天瀑、缥缈瀑、珍珠瀑等。

关于奢香古镇：位于毕节市大方县326国道，景观区域占地面积约一公里左右，总占地面积约1500余亩，拥有得天独厚的地理优势，交通便利，距离大方县城仅四公里左右。个人认为，景区最大的亮点是拥有全国唯一的城中花海梯田，属于彝族古老风情的特色小镇，尤其是每当夜幕降临的时候，此时的小镇华灯初放，又是另外一番景象，越发把古镇古典风情衬托的流光溢彩和五彩斑斓，别有一番韵味。景区著名的景点有古彝梯田、十兽广场、奢香广场等，同时还有一些特色主题馆和风情客栈等。

据说景区是大方县的精准扶贫项目，所以它不像传统的古镇那样，到处都是店铺和商业街，这里的设计融合了当地彝族文化的特色，打造了一片城中花海梯田的地标花园，花海梯田层次分明，拍照效果极好，尤其是对于喜欢拍照摄影的人士，随手拍出都是大片。个人感觉古镇拥有浓郁的民族风情，白天呈现在您眼前的花海梯田会让你感觉到心灵震撼，而晚上所呈现在你眼前的犹如如诗如画般的感觉，使人有一种步入仙境般的幻觉，是游玩绝佳的好地方。

关于支嘎阿鲁湖：位于毕节市大方县黄泥塘镇附近，景区水域面积广阔，水质清澈，环境优雅，山高林密，气候宜人，空气绝美，尤其是每年的春季，百里杜鹃花百花齐放，万紫千红，芬芳香郁，沁人心脾，是休闲养生的度假胜地，同时这里也是垂钓者的乐园。纵览景区，水域面积高达八十平方公里，横跨贵州的多个区域，自然景观独特，在当地拥有第一湖之称，个人感觉这里最大的亮点是可乘船游湖，一览美景，还可烧烤垂钓，很适合于自驾游玩。

二、泸山·邛海有何不容错过的景点、美食、特色，或值得做的事情

邛海泸山景区位于中国最大的彝族自治州--四川省凉山彝族自治州首府西昌市境内。景区与西昌城区连成一体，组成了国内不多见的山、水、城相依相融的独特自然景观和优美的人居环境。邛海又名邛池，位于西昌城东南5公里处，是四川省境内最大湖泊之一。湖面31平方千米，最深处34米，常年蓄水约3.2亿立方米。绿水清澄，盛产鱼虾，是有名的天然渔场和水上运动场。湖周群山环抱，绿树成萌，环境优美，景色宜人。湖水常年清澈，四季均宜游泳、泛舟、垂钓。泸山位于邛海之滨，海拔2317米，与邛海相对高差807米。山峦奇秀，古木参天，是西昌的天然绿色屏障，林中珍稀动植物种类繁多，有二千年历史的十大"巴蜀树王"之一的九龙汉柏，形态奇特，世上绝无仅有。泸山灵气所钟，又为僧道赞为悟道佳山。密林深处高低错落地露出梵宇、佛宫十余座，古刹殿宇因地就势，各据幽境，巍峨壮观，雕梁画栋，令人神往。

邛海的地质成因

有关邛海形成的原因，民间广泛流传的汉时邛都县沉陷说以及明清时宁远府沉陷说。民间传说，邛海系梓潼县沉陷所致。每当艳阳晴天，海水清亮时，尚可在青龙寺附近海域见到水底的筒形瓦顶。这在《后汉书、西南夷传》和泸山光福寺明代的《沪山碑记》均有记载。1975年调查时，在离湖岸数十米的水下，还看到屋基条石。这也成了地震成海的依据。

但是据考，汉武帝时，曾亲自到过西昌、邛海的司马迁在《史记》中就从未提到过邛都地陷成海之说。《汉书地理志》只讲"邛都，南山出铜，有邛池泽。《三国志》、《华阳国志》等，在涉及邛海时也无地陷的记载。清朝大地震时，当时目击者的诗文、碑碣。也并没有说震后地陷。地质学家认为，邛海及其岸滨的平原，发育在一个典型的断陷盆地基础上。其东部的螺吉山新构造运动上升量远较北部地区为大，它的强烈活动，使螺吉山断块大幅度上升，环海断陷盆地进一步沉降，造成大箐梁子和邛海之间昔格达组地层的巨大高差，并造成后期多次强烈地震。现代邛海的形成，就是断层在全新世期间强烈活动的结果。邛海底部向南倾斜，以邻近海南断层的青龙寺一带为最深。由此可见邛海在成因上属典型断陷湖，其升降运动通过无数次应力积累，以间隙性地震方式引发表现，逐渐沉陷，渐次扩大并加深。

关于邛海的形成美丽的传说

在很久以前，有个善良勤劳的樵夫，天天上山砍柴。

有一天，一不小心，他的手指被斧头划破了，鲜红的血滴落在清泉上游来荡去，忽然变成 一条小黄鳝，冲着他叫"父亲"，向他要吃的。樵夫连忙弄些干粮屑喂它。不久，鳝鱼长得 又肥又壮了，樵夫家里的粮食也吃光了。他梦见鳝鱼对他说，要给他送粮食来。醒来一看， 黄橙橙的谷子果然堆满了院子。

消息一传十，十传百，很快就被村上的财主知道了。为了霸占这些谷子，财主买通县太爷 ，把樵夫抓到县里，严刑拷打，逼迫樵夫招认是偷财主家的。忽然，大堂中一下冒出三根竹 笋，樵夫照鳝鱼给他说的，一步上前，蹬断旁边两根，紧紧抱住中间那根。

随着一阵电闪雷鸣，两根竹笋折断处，两股水柱冲天而起，顷刻之间把县城和周围化为一 片汪洋，这就成了邛海。樵夫骑在粗竹笋上，跟着蛟龙似的鳝鱼，不知飘到哪里去了。

这个故事颇类地陷之说。人们相信晚霞映照邛海的时候，海水晶莹，水平如镜，这时可以 看到一座海底城镇的轮廓，传为几千年前地陷为泽时下沉的城街遗址。

玩转邛海三要素

玩转邛海之赏月篇

古人云："清风雅雨建昌月"，说的就是"南方丝绸之路"上的三个重镇各具特色：清溪风大，雅安城的细雨情意绵绵，西昌城的月亮明。因此，西昌也得了"月城"的美名。每当夜幕降临，一轮皓月便从恬静邛海的尽头爬过远山、爬过枝头挂在清朗的夜空。撒下的银光犹如一张温暖的大手抚摩着村庄、小船、静谧的邛海。一切就这样闲适地睡去、睡去.......。

玩转邛海之碧波泛舟篇

邛海四面环山，水天共碧，芦苇萧萧，杨柳依依。选个阳光明媚之日，泛舟湖上，远山如黛，近水微浪。真是山因水而增幽，水因山而添秀。在心间早已按奈不住的幸福也随着船浆激起的涟漪荡漾开来。

玩转邛海之观鸟篇

邛海有着丰富的淡水生物资源，有浮游生物70多种，鱼类40多种，底牺生物约40种，水生锥管束植物40多种。这些优越的自然条件，为鸟类的生存创造了得天独厚的环境。秋末冬初，鸟儿为了躲避北方的严寒，成群结队陆续飞到冬如春天的邛海，享受邛海温暖的阳光。鸟儿们在明丽的湖空舞蹈，在浅水游弋，在湖滩上嬉戏，在草滩上觅食，姿态万千，逗人开怀。

泸山

川南胜境

泸山山位于西昌城南5公里，濒临邛海、拔地而起的泸山，以“半壁撑霄汉，宁城列画屏”的气势与邛海构成川西南一大景区之一，被誉为“川南胜境”。泸山又名蛙山，在西昌城南5公里的邛海南岸，是四川省级风景名胜区之一。泸山海拨2317米。它东临碧波如镜的邛海，西濒蜿蜒秀丽的安宁河，北有历史古城西昌，南依巍巍耸立的螺髻山。山上古树参天，松树尢其茂盛，古人曾用“松风水月”来描绘泸山邛海的风光，即泸山的松、安宁河的风、邛海的水、西昌的月。

泸山林中小道逶迤蜿蜒，排立路旁的苍松翠柏把游人引向山中，直达山顶。浓荫丛中隐有汉、唐、明、清年代修建的光福寺、蒙段祠、三教庵、祖师殿、观音阁、王母殿、玉皇殿、青羊宫、五祖庵等10多座古刹。这些古刹分别为儒教、道教、佛教所有。尽管他们的教规、哲学思想等不尽相同，但他们却能在一座山中和睦相处上千年，并各传各的教，这在全国也实属罕见，绝无仅有。其中泸山第一殿光福寺是最大的建筑群，它由千佛殿、文武宫、魁星阁、望海楼、飞梁寺、大雄殿组成，设计精巧，规模宏伟。寺内保留着精湛的雕刻艺术，有全国罕见的省级保护文物地震碑陈列室，有历代名流题咏的诗词歌赋，有明代铜铁铸佛像、数千斤重的大铜像、塔式香炉等文物。寺庙前有汉、唐代时期古柏，银柯如铁、苍龙夭娇、上腾青霄，可称奇古。登上望海楼，邛海景观尽收眼底，明代诗人杨升庵登泸山留下那“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关，谁把太空敲粉碎，满天星头落人间”的著名诗篇，给游人以丰富的遐想。全国独一无二且具民族特色的“凉山彝族奴隶社会博物馆”坐落在小寺评前，它那别具一格的建筑群，给泸山增了色彩，给游人添了浏览的内容。

泸山主峰（纱帽项）海拔2317米，与邛海水面相对高差约800米，从山脚登上山顶约八公里。泸山山峦奇秀,古木参天，是西昌的天然绿色屏障，林中珍稀动植物种类繁多,有二千年历史的十大“巴蜀树王”之一的九龙汉柏，形态奇特，世上绝无仅有。

悟道佳山

这里灵气所钟，又为僧道赞为悟道佳山。密林深处高低错落地露出梵宇、佛宫十余座，古刹殿宇因地就势，各据幽境，巍峨壮观，雕梁画栋，令人神往。素有“观音阁曲折迂回，瑶池宫高敞向阳，玉皇殿势险雄伟，五祖庵僻静幽深”之谓。佛教、道教、儒教共建庙宇于山中一条道上，山上有寺庙五座，道观四座，共九座古刹，体现了唐代武后“三教合一”的宗教懿旨。峨眉皆佛，青城纯道，惟西昌泸山别开生面，佛、道、儒三教并存，构成了自然景观与人文景观齐集的旅游胜地。

泸山的第一座古刹“光福寺”，是泸山最大的建筑群，也是主庙，始建于贞观十五年。光福寺座西向东，呈阶梯状。远远望云，甚是壮观，整个建筑以中轴线为中心展开，依山势分五级建造，由大雄殿、千佛殿、文武殿、魁星阁组成。 寺内有清乾隆二十三年铸铜钟一口，重达一吨多，还有古色古香的碑刻、香炉、铜铸佛像等，反映出了泸山古刹的千年兴衰。泸山各寺庙都建有望海楼，因地势不同而观景各异。光福寺望海楼名“吟云阁”，凭栏远眺，海阔天空，渔舟点点，岸柳、村落历历在目。光福寺前有一巨大照壁，上有明状元杨升庵火把节夜宿泸山，在看到泸山的美景与火把节的盛况后，在此吟出的名句：“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”。

碑林集萃

顺着光福寺拾阶而上，泸山还有一座独特的景观――西昌地震碑林。

西昌地震碑林与陕西西安碑林，山东曲阜孔庙碑林，台湾高雄南门碑林，并称中国四大碑林，现为四川省文物保护单位。

西昌地处安宁河、则木河断裂带，历史上常有地震发生，西昌地震碑林收集的石刻集中反映了西昌历史上明嘉靖十五年（公元1536年）农历二月二十八日，清雍正十年（公元1732年）农历正月初三和道光三十年（公元1850年）农历八月七日三次大地震的史实。西昌地震碑林收集的碑刻主要分为记事与墓碑两大类。记事碑， 主要记载了地震对寺庙、衙署、会馆、民居、城垣及水利设施等建筑物的损坏程度；墓碑，主要记载了地震造成的人员伤亡情况，地震碑林详细地记载了三次大地震发震的具体年月日时，根据地震碑出土地点的分布情况，还可以观察到三次地震的受灾范围，推测出地震的震中。西昌地震碑林是今天我们研究历史地震宝贵的原始资料。

千年古柏

古柏驴印-光福寺前有一龙钟古柏，腾蚊起风，上接青云，虬枝盘错，苍叶疏落，树围8．5米，经鉴定为汉代所植。

有关蒙段祠和这株古柏的传说故事很多，流传甚广。一说蒙段祠为唐代南诏遗址。安史之乱后，唐王朝统治势力衰弱，至懿宗时(公元860年)，云南大理政权扩至嶲州(今西昌)，有南诏(蒙姓)、越析诏 (段姓)、登赕诏(张姓)、浪穹诏(杨姓)自立建昌府，公推越析诏段氏为府王。段氏有女，名望天，嫁与蒙氏为姻。后南诏崛起灭段，兼并五诏。蒙段氏不满南诏统治，出家行佛，建庙泸山，每天遣驴去越嶲运粮，供山上僧侣食用。驴早出晚归。某日，驴仅驮来扁谷，蒙段氏怒而斥驴，驴乃上树归天，蒙段氏仰天而望，也随之归去。驴所上之树，就是这株古柏，至今树上有一驴蹄印。

段女斋僧-明英宗正统年间，有西竺7个僧人来泸山上结茅修行。山下邛海边上有一段姓民女，为僧人的虔诚所感化而为他们提供斋食。僧人们"驯鸟性于慈林，息猿心于定水"，泸山邛海优美的自然环境终于使他们"功成果就，羽化仙登"。"段氏随仰首蜕脱"，也追随他们去了天上。段女被后人祟祀为"望天圣母"；此树则从此半枯半荣，虽历千年风雨，仍风姿遒劲如苍龙挈云，十分壮伟。现存光福寺《泸山碑记》上生动记载着这一故事。自然，要在这株盘曲扭结的千年大树上指出一个女人脚印来，也不是难事。树老成精，千百年来，经众人目光的细致雕琢，它已经在浑身上下长满故事了。

三、弥勒旅游必去十大景点

弥勒旅游必去十大景点：

1、弥勒湖泉温泉酒店

弥勒湖泉温泉酒店是云南红河投资有限公司酒店公司旗下的一家按5星标准投资兴建的集住宿、会议、餐饮、游乐等为一体的综合型酒店，温泉酒店位于湖泉生态园区内，依山伴水、草木葱郁、空气清新、逸气逼人。

红河弥勒湖泉酒店与其他酒店所不同的是湖泉酒店的客房、餐饮、游乐、会议中心、高尔夫等设施分而建之，使得酒店不再孤立而显大气，并与园区自然景色浑然一体，使您更加接近大自然。

2、弥勒半山温泉度假村

距离昆明2小时车程。湖泉酒店半山温泉位于弥勒县城西区，半山温泉在山顶别有特色的风景和泡池。这里的12个泡池都各具特色，“登高临水”“飞阁流丹”“湖林玉露”“仰赏飞云”“舒眠泉韵”等具有诗情画意的池名，更是把人与自然有机和谐的结合在一起。

清晨或是寒冷的冬季，池内散发出的烟雾把整个群山都笼罩了，近似人间仙境。茉莉花、牛奶、柠檬等不同的瑶池更是让你的肌肤得到充分的水分和营养。

3、红河弥勒可邑旅游小镇景区

可邑小镇位于弥勒县西三镇可邑村，“可邑”在阿细语中的意思是“吉祥如意的地方”。小镇隐匿在森林之中，空气质量很好，这里是了解彝族文化的好地方。彝族阿细人会在景区的门口举行欢迎仪式，有乐器演奏和舞蹈表演，遇到了的游客可以驻足观看。

游客可以去可邑彝族博物馆了解有关彝族的文字、图片和物品资料，还可以去阿细跳月广场观赏“阿细跳月”歌舞表演，全方面感受彝族文化。

4、红河弥勒湖泉生态园

湖泉生态园，位于红河哈尼族彝族自治州弥勒市温泉路，是弥勒市民的公园，也是游客感受弥勒、认识弥勒的大观园，有“一座酒店半个城，半个城市是温泉”之美誉。

景区占地3000余亩，湖面面积1700余亩，融入了“以绿为骨，以湖为媒，以人为本”的理念和内涵，园内飞瀑流泉，碧水白沙，整体设计构思新颖、气势恢宏，花草树木、山石岛屿、小桥流水相辅相成，是200余种植物和多种水鸟的安居乐土。

5、弥勒寺

弥勒寺位于弥勒市城北10公里的锦屏山腰，寺庙周围森林密布，林荫流翠，寺前出一清泉，泉水泻玉。一面八米高，二十米宽的石砌长壁上写有草书“飞云流霞”四个大字。

这里有中国佛教协会会长赵朴初题写的“弥勒寺”匾额，这里是滇东南佛教胜地之一，常年庙会不断，尤以正月初九最盛；这里的泉水清莹洁净，相传初生婴儿用该泉水洗涤即健康聪灵，故称为“佛泉”。登弥勒寺回廊远眺，整个弥勒坝尽收眼底。

6、南诏铁柱

南诏铁柱位于云南弥渡县城，西北6千米太花乡庙前村（古称铁柱邑）原铁柱庙内。铁柱庙，史称铁柱宫或铁柱观，由山门、前院、后院三部分组成，占地5541平方米，建筑面积1542平方米。铁柱立于前院正殿中央。

南诏铁柱为第三批全国重点文物保护单位。这一带在古代是勃弄川白崖赕。勃弄川就是现在的弥渡坝子。清代以后，因避讳白字，改白崖为红崖，古代的白崖赕比现在的红岩乡范围要广。

7、熊庆来故居

熊庆来故居，位于弥勒县朋普镇庆来村，距县城46公里熊庆来故居始建于清代末期，占地1055平方米。坐西面东，有大小四院，砖木结构，硬山顶建筑，为当地民房样式。有正房、厢房、书房、客厅等。熊庆来（1893—1969年），字迪之，幼名竹生，著名数学家和教育家。

1907年入云南高等学堂，1913年赴比利时、法国留学，获法国国家理科博士学位。曾执教于南京东南大学、云南大学、清华大学等。1949年去巴黎研究数学。1957年回国，任第四届全国政协常委，担任中国科学院数学研究所、函数论研究室主任。

8、红河弥勒湖温泉水世界

红河弥勒湖温泉水世界坐落于弥勒国际温泉度假区，占地面积15万平方米，是西南地区比较大的水主题乐园，以“新、奇、家庭化”为核心游乐理念，注重“惊险刺激”和“合家游乐”元素的兼容并蓄，是一座充满异域风情的水主题乐园。

拥有全国占比较大的“儿童游乐区”，以及“超级大喇叭”“大水环”、“霹雳旋风球”、“巨型水寨”、“彩虹滑道”等众多亲水游乐项目。

9、弥勒东风韵景区

东风韵景区始建于2014年，整个景区涵盖生态农业、艺术文化、休闲度假养生等多种产业，包括薰衣草庄园、葡萄酒庄园、艺术家庄园、玫瑰庄园、百合庄园、森林公园、湖滨湿地、静谧溪谷、农副旅游产品加工基地等，是一个集高端休闲养生度假于一体的现代农业旅游综合体。

10、弥勒锦屏山景区

锦屏山坐落于中国西南边陲七彩云南之弥勒市，这里不仅山清水秀、丛林苍翠、鸟语花香，而且佛缘殊胜，是云南东南最为著名的佛教胜地，素有“弥勒福地，人杰地灵”的美誉。

景区内以弥勒寺为核心，有宏阔的三大院：大雄院、大智院、大运院；沿着1999级台阶登上山顶，是高19.99米的“弥勒大佛”，为景区标志景观。锦屏山风景区风景，百花争艳、古楼亭阁与翠绿丛林互相辉映，绘成了一幅美丽的山水画。

以上内容参考：百度百科-弥勒湖泉温泉酒店

以上内容参考：百度百科-锦屏山风景区

以上内容参考：百度百科-弥勒湖泉生态园

以上内容参考：百度百科-熊庆来故居

以上内容参考：百度百科-南诏铁柱

以上内容参考：百度百科-弥勒寺

以上内容参考：百度百科-可邑小镇

以上内容参考：百度百科-湖泉半山温泉

以上内容参考：百度百科-弥勒湖泉温泉酒店

四、民族村的旅游景点

云南民族村。它南临浩瀚的滇池、北望历史文化名城昆明，西靠著名的西山风景区，湖光山色秀美无比。1992年2月28日，作为第三届中国艺术节主要展区正式对外开放，民族村内为云南的26个民族各建一个村，并配以民族团结广场、民族歌舞演出厅、民族博物馆、民族蜡像馆等，它是云南民族的一个缩影。走进民族村，只见村舍错落有致，民族风情古朴浓郁。园中有园，村外有村，千变万化，五彩纷呈。而且到处花红柳绿，碧波粼粼，笙歌不绝，舞影婆娑，村内按1:1比例分别建设云南26个民族的村寨，已建成傣、白、彝、纳西、基诺、拉祜、布朗、佤等八个民族村寨。同时，还建有民族团结广场、民族歌舞厅、大型水上喷泉及水幕电影、风味食品城、游艇码头等设施，村内还有循环游览车可供游客免费乘坐。游客可在村寨中尽情参观园林景观，领略少数民族的民居、民宅、民俗、民情及文化、音乐、歌舞、宗教等。

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑风格、民族服饰、民族风俗外，还可以观赏激光喷泉、水幕电影、民族歌舞、大象表演；品尝民族风味小吃，购买民族工艺品。身着民族服饰的导游小姐为游客提供导游服务．讲解各少数民族的习俗。结合各少数民族节日，在村里还举行白族的三月街、傣族的泼水节、彝族的火把节、僳僳族的刀杆节、景颇族的目脑纵歌、纳西族的三朵节等独具民族特色的民族节日活动，让人们尽兴观赏，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景区。 民族村建有跨越滇池，直达西山森林公园的旅游客运索道。

七彩云南汇一园，民族风情尽体验

为了反映和展示云南26个民族的风土人情，以自然村落式民族民居建筑为特色，计划由26个村落组成的云南民族村，于1992年2月18日正式开村。

展翅腾飞的金孔雀欢迎着您

这座气势恢宏的钢架式大门就是云南民族村的正门。在它的上方正中，那个展翅腾飞的金孔雀圆形徽标，象征着云南民族吉祥幸福，兴旺发达。

白象迎宾

走进民族村，一组群雕：“白象迎宾”映入眼帘，夜幕降临，村里真正的大象会一一向大家敬礼、致意！

这是风情最浓、最美的村寨之一。里面种满了热带和亚热带植物， 一幢幢精致典雅的傣家竹楼点缀其间。有干栏式的民居楼、风情楼、泼水亭、佛寺、泼水广场等57个傣式建筑物，展示了傣乡建筑之精华。村中雄伟的白塔叫“波中塔”，高23.6米，是按1:0.9的比例仿德宏州盈江的允燕塔建造的。40座小塔簇拥着高高的主塔，365个风铃声悦耳动听。傣味楼还供应傣味菜肴。

白族村是其中最豪华的。“三坊一照壁”，“四合五天井”雕梁画栋， 彩绘丹青。另有三塔、洱海、蝴蝶泉、本主庙等风光名胜缩影。白族艺术馆内展出的蝴蝶，是中国最大、珍品最多的一处蝴蝶馆，价值极高，不可不看。大理石珍品馆内奇石琳琅满目，令人大饱眼福，另外定时有白族歌舞表演，还可以品尝到三道茶和美味的白族佳肴。

彝族村的太阳历广场，中间竖有一根观测时辰的石柱，四周雕有12生肖的石刻，通过石柱的日影来观测时辰，生动地再现了彝族古老的太阳历。 巨“虎”则表现了古代彝族人民的图腾崇拜。另外有土掌房、舞蹈等场景可供观赏。

其它的民族村寨亦各有其特点。在民族村旁，有一个目前全中国最大、最好的民族博物馆──云南民族博物馆。该馆由陈列馆、科研办公楼、藏品库和手工作坊等组成，陈列馆共有十六个展室，六千多平方米展出面积以及一个演示作坊和画廊，收藏品达十二万件。建筑群前有一个宽阔的广场，是大型群众联欢的好去处。 纵观整个民族村，是集云南各民族的历史文化、民俗风情、建筑艺术、音乐舞蹈、宗教信仰、生活环境为一体而建设的，并且全部都是招收土生土长的少数民族青年来服务和表演，使人感到不仅内涵丰富博大，园林风光优美迷人，而且真实亲切。加上结构巧妙，布局美观典雅，形成了一个江南园林式的民俗大观园，置身其间，的确使人犹如进入仙境一般。 从大门进去，可以先去歌舞厅看定时演出的云南歌舞，然后去游览傣族村。傣族在中国的分布，主要是云南的西双版纳和德宏、红河、玉溪等地。根据其风俗习惯等的不同，人们把她们分为水傣、旱傣和花腰傣，民族村里为大家展示的多为水傣的情况。

傣族民居为干栏式竹楼。它凉爽防潮，分为上下两层，下层多柱子，空间用于存放劳动工具等。上层则是卧室、客厅、门廊、露台等。

进入傣家，一定要脱鞋才能进屋，而且不能闯入卧室，否则将被认为是对主人的冒犯。

傣族是一个极讲卫生、注意整洁、热情好客的民族，傣家少女（小卜少）大多长得体态修长、婀娜多姿，瓜子脸，柳叶眉……傣族地区本身就是一个美女辈出的地方，这里的水，这里的山，这里的整个生态环境，孕育了一代接一代的傣族佳丽。傣族的小伙子一般都长得高挑、清瘦、精干。农闲时节，每人都会一手精致的篾活儿，傣族伙子还有另一手绝活儿——随便摘下一片树叶含在嘴里，就能吹奏出各种悦耳动听的乐曲。

傣族地区属于亚热带、热带气候，人的发育较早，一般在16岁左右，青年男女就开始谈恋爱了。到了恋爱的年龄，父母就会给儿子买一把手电筒、一个毯子，这两件东西，是傣族伙子谈恋爱的“导具”。 傣族伙子出去谈恋爱叫“猎少”，“猎少”是傣语，直译成汉话就是“串姑娘”。 劳作一天收工回家，吃过饭，打扮一番后，小伙子披上毯子，拿上电筒，就出去“猎少”了。田边、地头、场院上、大青树下、公路边都是“猎少”的好地方，“小卜少”们打扮得一个个花枝招展的，一伙伙地聚在一起打闹嬉笑，等待着伙子们的光顾。 小伙子走到姑娘们的近前，用手电筒挨个照，他发现自己的意中人后，就唱几句情歌，如姑娘有意，就会主动钻进伙子裹着的毯子里，双双走到一个僻静的地方开始谈恋爱。当你在夜幕降临之后驱车进入傣族聚居的地方，借着汽车的灯光，一道别致的风景线就会跃入你的眼帘——公路边、大青树下、寨子旁，一个个裹着的毯子下，露出四支脚来，这就是心贴心、脚对脚，头对头的傣族“卜帽”、“卜少”热恋的原生态展示图。达到谈婚论嫁的程度后，如果女方家长同意，就按照正常的嫁娶形式进行，如果遭到女方家长的反对，则采取“抢婚”的方式，“卜少”和“卜帽”约好，在特定的时间，特定的地点，“卜少”假装干活或干活回家的途中，“卜帽”带着一伙人，把“卜少”栏下，“抢了”就走，“卜少”此时假装又叫又喊又挣扎的样子，当“卜少”家的亲人赶到时，“卜少”早已被“抢走”，生米煮成熟饭，既成事实后，“卜帽”家向“卜少”家赔上一些财礼，“卜少”家也就认下这门既成的儿女亲家了。

傣寨里有着丰富的各民族工艺品

傣族婚礼

傣族的婚礼，民间称为“金欠”（结婚宴请之意），成婚仪式在新娘家举行，届时要杀猪、杀鸡、宰牛，备办丰盛的酒席宴请亲朋好友和本寨的父老乡亲。举行婚礼之日，在新娘家堂屋里设置“茂欢”（直译为魂棹 ），摆上一至三张篾棹 ，用芭蕉叶铺面，上摆煮熟的雌雄子鸡一对，和用芭蕉叶盛装的糯米饭以及米酒、舂盐棒、食盐、芭蕉、红布、白布、白线等物。雌雄子鸡须用傣语称作“累累东”的芭蕉叶做成的叶帽遮盖。作好举行婚礼的准备工作后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登门，新郎亦在家中梳洗更衣，在亲朋好友的陪同下，到新娘家的竹楼上，举行结婚仪式。

仪式开始时，主婚人坐在“茂欢”后的正中位置，长者围棹而坐，一对新人面对主婚人而跪，亲友围于两旁。坐在茂欢跟前的人伸出右手搭在桌上，静听主婚人念诵祝词，“今天是个好日子，现在是一天中最好的时辰，你俩恩恩爱爱结成夫妻，日子会幸福美满，愿生子会得子，盼生女会得女，祝你们幸福美满，永不分离……

主婚人念完祝词后，新郎新娘各在桌上揪下一团糯米饭，蘸点米酒、食盐，再抹一下舂盐棒和芭蕉后，摆在棹前。主婚人拿起一条长长的白线，从左到右缠在新娘、新郎的肩背，将白线两端搭在“茂欢”之上，表示将一对新人的心拴在一起。然后拿两缕白线，分别缠在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫妇百年合好、无灾无难。在座的长者也各拿两缕线，分别拴在新郎、新娘手上，边拴线，边念些祝福之词，拴完线后，婚礼仪式基本结束，婚宴开始，新郎新娘向宾客敬酒致意。

结婚拴线，傣语叫做“树欢”，意为拴魂，这千古之俗至今仍在延续。关于傣族结婚拴线的习俗，在傣族民间流传着一个美丽动人的爱情故事：很早很早以前，一位年幼的傣族公主不知为何，找到宫中一个少年奴仆询问：“你知道我长大以后会嫁给谁吗？”奴仆张口便答：“我就是你未来的丈夫”。公主怒起，将手中的小刀甩向仆人，割破了仆人的额头，仆人也因此而被赶出王宫。经过无数的艰难困苦和周折，那仆人终于成为了另一个王国的君主，并且和他曾经入宫为奴的那个王国联姻。在举行婚礼的那天，公主发现新郎额头上的伤疤，知道他就是当年被自己用刀子划伤的仆人，悔恨万分，她当即表示，愿与丈夫心相印、魂相依，永不分离。并拿起一缕白线将两人的手拴在一起，表示永不分离。从此，傣家人便有了结婚拴线之俗。

傣族结婚时，不仅要办婚宴，还要请歌手唱歌祝福。参加婚宴的人，一般也要送点礼物或礼钱，表示祝福。

傣族地区与东南亚大部份地区一样都信奉南传上座部佛教（小乘佛教），因小乘佛教是经缅甸传入中国，所以人们习惯上称小乘佛教的寺院为缅寺，也称奘房，傣族几乎是全民信仰小乘佛教，傣族地区几乎是村村都有奘房。任何一座奘房里都只住着和尚，这也是傣族妇女大多不识傣文的原因，因为其寺庙同时也就是学校。

佛寺旁有座小塔厦，大家猜猜看是什么？那就是傣家的水井。水井的对面是钟亭和泼水亭。

泼水节

泼水节是傣历新年，时间是傣历六月中旬（公历4月中旬）。到时候，身着节日盛装的傣族卜少（少女）和卜冒（小伙子），在欢乐的象脚鼓和芒锣声中，将傣家的吉祥水泼洒在客人身上，谁被泼得最湿最透，就意味着谁最幸运。

泼水节傣语叫“楞贺尚早”，意为傣历新年或六月新年，也就是傣历元旦。傣历是从六月开始计算的，泼水节是在傣历的6月17日至19日，即阳历的4月13日至15日，每年这个时候，在云南的德宏、版纳、临沧、思茅、玉溪等凡是有傣族聚居的地方，都要进行盛大的泼水狂欢活动。

泼水节期间，在云南民族村的民族团结广场和傣寨里，泼水狂欢活动同样是延续3天，傣族少女们（小卜少）上身穿白色、淡黄色或天蓝色等浅色，镶有各种花边的紧身内衣，大襟或对襟圆领窄袖衫，下着红、黄、蓝色的金丝绒或其它质料的深色长筒裙，靓丽登场，她们用树叶蘸着银碗里的水泼向游人，泼得起劲儿了，就端起大盆和水桶来泼，傣家人有这样的风俗，水泼得越多，表达的情意就越深。当大盆小盆的水向你泼来之时，就说明泼水的人对你是情深深、意绵绵了……水在泼洒，水花在飞扬，欢声笑语中，伴着傣家少女“水、水、水的欢呼声及象脚鼓、芒锣的打击乐声，民族团结广场和傣寨里人头攒动，盛情吉祥之水在人们的头顶、周围和空中，划出了一道道的祝福之光，整个傣寨和广场变成了一片沸腾欢乐的海洋。

入夜，围着一堆熊熊的篝火，数千人跳起了欢快的嘎央舞，（傣族的集体舞）通宵达旦，直到朝阳从滇池的东面水域缓缓钻出，朝霞映红了民族团结广场和傣寨时，人们才尽兴散去。

白塔是傣寨中最为壮观的建筑。它是仿盈江县的允燕塔按1:0.9的比例建造的。中间的主塔高23.6米，周围有40座小塔簇拥。塔刹上悬挂的365个风铃，不时发出悦耳的叮当声。声响告诉人们风力的大小，同时傣家人认为这是来自天上的梵音，会给人间带来吉祥。

告别了傣寨，我们来到了布朗、佤、基诺、拉祜四个民族的寨子。 追逐太阳的基诺族

基诺族寨子到了。在这个对天神、对太阳进行崇拜祭祀的太阳广场上，每逢特别的时辰或日子，基诺小伙子都要来敲响神圣的太阳鼓，而姑娘们则会跳起轻快的“三跺脚”。那种以花为媒的定情方式也就伴着竹竿舞的节奏悄然展开。那幢像诸葛孔明帽子的大公房，向你展示的是一个父子大家庭的和睦与团结。 拉祜的传说

拉祜族历史悠久，以擅长猎虎而闻名。他们的族称“拉祜”就是用火烤虎肉的意思。而关于人类的起源，拉祜族认为远古洪水滔滔时，有一对兄妹躲在葫芦中逃过了劫难。从此，兄妹结为夫妻，人类得以繁衍。拉祜族村的葫芦广场上，身着盛装的村民们正围着大大小小的葫芦将人类起源的故事用歌舞向你娓娓道来，还热情地邀请你加入他们的歌舞行列。如果你是基督教徒的话，那你一定能在拉祜族教堂中找到知音。 品味白族

我们来到了白族村，白族的“白”是圣洁、忠贞、团结、博爱的意思。

大家首先看到的便是著名的大理崇圣寺三塔的微缩景观。它是按1:4的比例建造的。三塔是云南现存最古老的一组密檐砖塔，也是我国偶数塔中层数最多的塔。

接着是白族的扎染服饰店。扎染是白族著名的民间工艺品，深受国内外游客的青睐。所谓扎染，是将白布按绘制图案用线缝扎起来，染以靛蓝，染好拆线后即呈图案，美丽古朴。

在这里您能看到地道的白族工艺品

在大理石作坊。大理石因产于大理而得名，它石质细腻，光泽晶莹，花纹奇异，色彩斑斓，有“天然中国水墨丹青”之美称。

在木雕屋和草编屋，里面充分展示了白族儿女另一些精湛的手工艺制品。

在白族艺术馆，我们可以在里面观赏到来自世界各国的蝴蝶标本。看完这些蝴蝶标本，人们自然会联想起大理蝴蝶泉。

来到了民俗馆，那一幢幢、一院院整齐庄重的白墙青瓦楼房，会使你领略到白族人民的建筑艺术。中国各地的民居多为坐北朝南，即背风向阳，又温暖舒适。可大理下关地区是个风口，常年刮偏西的大风，而且处于地震多发地带。因此，房屋为沿东西向的中轴布局，主房皆坐西朝东，通常是“三房一照壁”、“四合五天井”。“三房一照壁”是由一幢二层楼的正房两侧各配一座厢房，以及正房对面的一堵墙壁共同围成的一座封闭式院落。这堵墙壁上绘有彩画，中央嵌有一块圆形大理石；从中午到傍晚，阳光照耀在墙壁上再反射到院子里，把整个院落照得十分明亮，通常被人们叫做“照壁”。“四合五天井”，是指四面都是楼房，四个角的交接处分别有四个小天井，加上中央一个大天井的封闭式建筑。在民俗馆里我们还可以看到白族婚俗陈列。

“一苦二甜三回味”让你在三道茶中去品味白族的细腻

花园茶社：

大家可能早就听说过“三道茶”了。所谓“三道茶”，即一甜二苦三回味。它象征着人生道路先苦后甜，苦尽甘来的历程。大家品尝了白族三道茶后一定会深刻体会到“人生如茶”。

白族本主庙：

白族在宗教信仰方面主要信奉佛教，尤其是观音崇拜十分普遍。此外，信奉本主也是白族特有的信仰。本主是白族的自然崇拜，祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教观念相融合的产物，其实就是本土本地的保护神。

白族戏台：

这是白族人民每逢喜庆节日表演大本曲、白剧、霸王鞭等民族歌舞的地方。在白族丰富多彩的民族传统节日中，最具特色的就是一年一度盛大的三月街。三月街又名观音节。一开始是佛教的讲经庙会，于每年夏历三月十五日开始，为期一周左右，在大理苍山东麓举行，这期间，“诸商云集，现货山积”，各族人民把最好的工艺品和土特产品拿到三月街出售，把最优秀的节目带到三月街演出。后来，三月街逐步演变为具有浓厚民族色彩的贸易集市和节日盛会。

聆听洞经音乐，感受纳西东巴文化的灿烂

来到纳西村，村入口处有尊雕像：手执长矛，战马腾跃。他的名字叫“三朵”，是纳西族的民族英雄。相传，三朵是丽江木姓土司的一员大将，在战争中神勇异常，屡建战功，木土司为其在玉龙山下北岳庙中祭祀。

在三朵神雕像旁，有两面壁画和浮雕墙，展现出浓烈的东巴文化氛围。其中壁画为东巴文彩绘而成，反映的是纳西族本土宗教东巴教的始祖东巴什罗创立东巴教的经典《东巴经》而得名，至今仍为东巴（东巴教经师）研究者和艺术家所使用，是世界上迄今为止唯一活着的象形文字。浮雕则表现《东巴经》中《创世纪》内容。《创世纪》认为藏、纳西、白三族同祖，它记叙了三族的始祖崇仁利恩创世的艰辛，以及崇仁利恩后来娶妻生了三子（即三族的先祖）的故事。

我们看到的这座高大的石牌坊，是仿照丽江狮子山旧时木土司府前的石牌坊建造的。接下来我们看到的是纳西族“三房一照壁”、“民居楼”、“工艺楼”等建筑。这些建筑围合在一起表现出丽江大研镇的“四方街”，展现了国家级历史文化名城，世界文化遗产保护之地——丽江城所具有的家家流水，户户垂柳的古朴风貌。在这里的展室中，我们可以看到纳西妇女的“披星戴月”服饰；可以欣赏到被称为古乐活化石的《白沙细乐》和《丽江古乐》，这是忽必烈“元跨革囊”时以及明代由北方和中原流传到丽江的。穿过“花马坊”，翻过花园式的小山，“女儿国”的木楞房和“泸沽湖”便呈现在眼前。这里是摩梭之家。摩梭人主要居住在丽江宁蒗县永宁地区，至今仍保持着男不娶、女不嫁的“阿夏”走婚制，家庭中以母系血缘为主，妇女地位高于男人。这种母系氏族社会遗迹，被称为“人类社会婚姻家庭发展史的活化石”。在摩梭之家，我们可以一一参观祖母房、经堂、男儿房、姑娘房和阿夏房。 司岗里的呼唤

走过竹藤桥，我们到达佤寨，这是“司岗里”广场。“司岗”系佤语，意为山洞，“里”，是出来的意思。这个广场表现的是佤族创世纪史诗《司岗里》所讲述的佤族是从山洞里走出来的传说。人头桩、剽牛桩和木鼓，向人们展示着这个民族原始、古朴、骁勇、浑厚的民族文化…… 热情如火的彝族

我们来到彝族村。彝族是我省人口最多、分布最广、支系最多的少数民族。他们以虎为图腾崇拜。大家看，正对村门的红砂石墙上巨大的“三虎浮雕”，粗犷而有生气，为我们引导着游览的方向。这是根据楚雄州牟定县风氏土司出土文物中的虎图设计制作的。转过石墙，又见远处又一硕大黑色“虎头”，那是一座人工虎山。

虎山前面是十月太阳历广场。广场中央矗立着高大的图腾柱，柱上雕刻着太阳、虎、火、八卦等图案。广场周围有十组月亮石雕。每个月球都分黑白两色，但黑白面方向各异，表明十月历中每个月月亮所处的不同位置。十月历将一年分为10个月，每月36天，外加5—6天年节。此历优点突出，月、日数整齐易记，季节性准确科学。它历史十分久远，约在夏朝就已使用，十月太阳历是彝族人民的骄傲。在十组月亮石球的外圈，是十二生肖雕像。彝族古代以十二生肖记日，与汉族十二生肖不同的是：它以虎为首，而不是以鼠开头。

再往前走，便是彝家民居。它是以滇南峨山一带的彝族土掌房为原形。这种房屋冬暖夏凉，造价低廉。底层做厨房、厩舍，楼上住人，平台房顶，可晾晒粮食，也可作活动场所。土掌房里面有织绣楼、工艺楼、文化楼、土司楼等，各具特色，粗犷古朴与精巧细致融为一体。　火把节是彝族最隆重的节日，时间在农历六月二十四日。节日里，白天斗牛、摔跤，热闹非凡；入夜，火把熊熊，照红夜空，青年男女尽情狂欢。这一切，充分展现出彝族人民那火辣辣的奔放性格。

在云南民族村里，除了一个个迷人的村寨外，在民族团结广场上，你还能看到惊险的僳僳族上刀杆、万人欢腾的景颇族木脑纵歌、多姿多彩的民族歌舞、妙趣横生的大象表演，这里的大象，在驯象师的调教下，会向游客敬礼，敬礼时鼻子向右一甩，象头一低，双腿跪下，引得游人开怀大笑，大象还会用长长的鼻子卷起一位姑娘，慢慢朝前行走，姑娘被大象软软的长鼻子卷在半空，忽悠忽悠地在空中摇荡，好不快哉！简直爽极了！但这种“爽”，是需要胆量和勇气，这是勇敢者的游戏。当游人把食物赠给大象时，大象会频频点头致意，表示感谢！大象还会踩着人们播放的进行曲音乐节拍，踏着正步前进，这是大象的灵性加驯象师对大象精心调教和训练的成果……真可谓其乐无穷。

以上就是小编对于彝族景观设计问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信：1454722008

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