茶楼景观设计（茶楼景观设计平面图）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于茶楼景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、茶室背景墙挂画

• 2、蓬莱镇的旅游资源

• 3、洪洞大槐树景点介绍

• 4、成都酒店设计公司推荐 总有一家你喜欢

一、茶室背景墙挂画

茶室背景墙挂画

茶室背景墙挂画，茶对身体健康有好处，还可以修身养性，所以很多的老板的办公室都安置了茶桌，茶桌的后面是可以挂一些画来作为装饰的，以下为大家分享茶室背景墙挂画。

茶室背景墙挂画1

茶室字画推荐一：能舍者天地不弃，既得者无愧于心

现代人都明白，“舍”就是付出、是贡献、是投入。“得”是成果、是产出、是认同。人们常说舍得，舍得，不舍何谈能有得。

我们必须要明白，舍得两个字，考验的其实是一个人的智慧，而不是一个人的品德。做人懂得付出才有回报，不明白这个道理的人很难成功。

茶室字画推荐二：陋室不陋，改变人的是心境，而不是环境

王国强隶书书法《陋室铭》作品选自：聚艺上品

刘禹锡《陋室铭》向人们展示陋室不陋，这来源于内心广博的学识和所结交的益友。而非豪华的外表和装修。

任何时候，改变人的是心境，而不是环境。让人欣慰的不是房间大小，而是学识广博与否。如果我们也有刘禹锡的乐观与通达，那么，居于任何困难的环境，都能像他一般：陋室不陋。

茶室字画推荐三：长诵心经，可消除杂念、修身养性，增加福报，增长智慧

心经是佛经，悬挂的要高，不能有其他的杂物比其更高。适合挂在家中书房、茶室或者客厅灯安静的地方，悬挂后，如果能经常诵读，更是功德无量，可增长大智慧，增加福报，更能去除贪、嗔、痴等杂念，改变家中气场。

茶室字画推荐四：非淡泊无以明志，非宁静无以致远

静心安坐，抚桌捧茗，泰然自若，袅袅余香。在茶道中就是以静为本。得一静字，便可洞察万物。宋代杜小山有诗云：寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

茶室背景墙挂画2

在沙发后面挂山水画是上等之选。

山峰巍峨，茫茫烟云将大半个山峰遮掩着，或遮或掩，苍茫大气，树木青翠茂密，泉流生生不息，树木葱绿茂密，万条瀑水汇聚一起流入宝谭，有财源滚滚、招财聚财之意。

想要让茶楼在装修风格上展现的更加高雅，书画作品的选择就应该以江南，风情的山水画为主，山水画在诠释着山水间的诗情画意，北方山水作品山势硬朗雄浑，水波大气

这样的作品，作为风水画则更加合适，使用在展现文化气息高雅的茶楼中则明显有些不妥，而具有江南风情的山水画作品，则会更加合适一些。

背后可挂山水画

正如一个成语所说“稳如泰山”作为老板就需要有这样的核心力量能够把控全局的稳定。因此在背后悬挂山水画再合适不过了。山管丁，水主财。丁就是人丁，靠山画是用来旺人的，一个家庭一个单位，主人的运气好坏，起着非常重要的作用。

前面说座位后面一定要有一堵墙，那么在这堵墙上再挂一幅大靠山那更是锦上添花，风水自然达到了极致。也能使自己安心有定力专心工作，增加效能。

茶室背景墙挂画3

1、客厅沙发背景墙挂画应该以国画山水、花鸟为主，不仅寓意丰富吉祥，而且画面清新自然，非常适合家居环境，而且国画花鸟的许多寓意都对家居风水有促进作用，是客厅沙发背景挂画的最佳选择，也是人们喜爱的客厅挂画之一。

2、客厅沙发背景墙挂画以寓意吉祥的花鸟画为主，花鸟画牡丹对提振家居气色，营造富贵气息有极为重要的作用。将吉利字画作为家里的中堂，客厅，以求锦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。

牡丹自古就是富贵之花，雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁,素有“国色天香”之美称，被誉为富贵吉祥、繁荣昌盛的象征。是非常适合悬挂在家中客厅中，国画牡丹是客厅吉祥风水字画的较好的选择。

3、客厅沙发背景装饰画，还有很多比较喜欢，风水九鱼图，九鱼图对家居风水更能起到非常美好的作用，寓意连年有余，招财进宝，财源滚滚来，荷花又称作莲花，有“连”的意义;而鱼取“余”的含义

合在一起有连年有余的寓意;九有长长久久、经久不衰的意思，九条鲤鱼在水里游来游去还有“如鱼得水”的意义，整幅画面充满了温馨和谐，寓意工作和生活长久如意，幸福美满!家居字画装饰中选择悬挂一副九鱼图既能愉悦身心，又有很好的吉祥祝福之意。

4、孔雀被称为“百年之王”，孔雀是最善良、最聪明、最爱自由与和平的鸟，是吉祥幸福的象征。牡丹雍容大度，花开富贵，是吉祥富贵的象征

被称为“国色天香”牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂，其美丽花姿让人为之倾倒，雍容典雅、富贵祥和的形象代表对明天的美丽憧憬和美好愿景，寓意繁荣昌盛、兴旺发达;人们对于牡丹的喜爱，还让牡丹花成为精神和优秀品格的象征。

5、客厅沙发背景墙挂画，还有许多，主要以国画花鸟画为主，也可根据自身爱好进行选择，像一些梅兰竹菊四条屏，和美如意的荷花图，竹报平安，步步高升的竹子图都是常见的沙发背景挂画。

茶室背景墙挂画4

一、客厅背景墙挂什么画

客厅背景墙适合挂：书法画、山水景观画、四季图、花开图等。客厅在装饰背景墙时，需要根据室内的装修风格和个人的喜好决定，且要注意，不可太过于花俏，以免带来反效果，影响个人居住心情。

二、背景墙装饰需注意什么

1、在装饰垫上背景墙之前，需要注意确定好背景墙的.位置，其一般是正对着客厅沙发的位置。且安装的电视，也要根据背景墙选择合适尺寸，后期使用更方便。

2、要是使用液晶电视，那么需要将其与墙面控制好一定的距离，这样电视使用过程中散发的热量，就不会影响到背景墙，从而避免电视背景墙出现掉色的情况，影响到整体美观，且背景墙要通管，埋藏电视连接线，保证整体外观。

3、电视背景墙的承重，也是要特别注意的。由于后期安装的液晶电视，是具有一定重量的，因而在进行背景墙开工时，要注意稳定剂坚固性，这样在挂上电视和其它装饰物时，方可避免出现不必要的麻烦。

4、背景墙在施工的时候，还需要考虑到室内的空间大小。要是客厅面积本来就不大的，那么颜色上要以浅色调为主，稍微简单装饰即可，带来的效果不错。而客厅面积比较大的，则可以多加一些独特的设计，满足日常需求。

二、蓬莱镇的旅游资源

蓬莱人文景观和自然景观丰富，名胜古迹众多。丰富的古遗址、古墓葬、古寺庙、古民居及近代革命遗址等成为蓬莱十分丰富的旅游资源。经历代精心保护、合理开发，蓬莱已发展成为安溪最负盛名的旅游胜地。

远在四千多年前的新石器时代，就有人类在蓬莱繁衍生息。经考古调查发现，蓬莱镇美滨村的上塘山、路尾后沟山、油园宫后山和联中村大墘杨厝山尾等地分布着新石器时代及周时代遗址，遗物主要有石斧、红砂陶、灰砂陶、印纹硬陶等，证实蓬莱在夏商时代已经孕育着古代文化，而且积淀十分丰富。

从安溪县城北上，进入蓬莱境内，首先映入人们眼中是著名的旅游胜地、素有“人间仙境”美誉的蓬莱山。驰名海内外的千年古寺清水岩就建于蓬莱山麓。清水岩，始建于宋元丰六年（1083年），是国家AAAA级旅游区、省级文物保护单位和泉州市十佳风景旅游区，又是享誉海内外的朝圣、旅游胜地。山上奇峰耸秀，怪石嶙峋，鸣泉清澈，岩壑幽奇，古木奇树参天，枝藤碧草遍野，彩蝶翩飞起舞，珍禽鸟兽雀跃。此地是一代名僧“清水祖师”陈普足的修炼场所，山上共有奇闻巧趣的景物和珍贵的文物古迹60余处，其中宋代巧造“帝”字形禅师殿堂，以及“帝”字形《岩图》的宋代碑刻，更是风格独具的珍稀文物瑰宝。九百多年来，“清水祖师”已发展成为闽南各地民众信奉的主神，并远播海外，现台湾、东南亚一带共建有清水岩分炉庙宇200多座。景区每年均吸引50多万海内外游客前来朝圣、观光、旅游。

出蓬莱镇区，沿三上公路西行约8公里，便到了风景秀丽的三笏山。三笏山有古人标点的扑朔迷离、惟妙惟肖的三笏摩天、九峰插汉、狮仔参前、酿泉时出、巨石飞腾、龙湖别洞、炉案长横、御轮积翠等八大自然景观。始建于明永乐甲午年（1415年）的著名古刹九峰岩即在三笏山第三秀峰的山麓之阴，为县级文物保护单位。岩寺主祀三代祖师，是德化龙湖寺在安溪的四大分炉之一。寺中珍藏的“真相”古匾，乃出自明朝著名书法家张瑞图之手，“真”字如美女梳妆，“相”字有弥勒现肚之状，极具神韵。寺中木刻对联：“乔木千枝原为一本，长江万派总是同源”亦不失为名家之精品；还有清康熙年间闽清儒学胡琏所撰对联，苍劲有力，真迹犹存：“莫如龙湖、太湖净，呵诸法空时，上地即最净地；孰与雪山、大山高，曰真身现处，九峰是两高峰。新寺面宽五间，三进殿阁依次递升，流光溢彩，气势恢宏。此地堪称蓬莱第二旅游景区。

位于蓬莱西部山区的龙居村境内，有一座山峰险峻峭拔，它就是安溪历史上最富传奇色彩的名山——大寨山。山中心制高点上有一天然巨石，中凹背展，形如交椅，俗称“石交椅”。元代至正年间，“草霸王”李大曾在山顶广筑一寨，名称“大寨”，并于至正十四年（1354年）在此据险称帝，进行多年的反元斗争。大寨遗址现还残存有十多间墙基石及当年从内村埋倒虹汲引水上山的遗迹，现为县级文物保护单位。

蓬莱开发甚早，现存还有不少年代不同、特色各异、保护完好的古建筑群。如联盟五十三陈祖宇、联中大墘林氏大宗、联盟刘氏宗祠、蓬溪柯氏宗祠、鸿福李氏大宗、温泉唐氏大宗及中亭庙、水尾宫等。而最富闽南古建筑、古民居之特色的，要数位于蓬莱镇温泉村汤边角落（即龙潭溪边）的“韩德楼”了。韩德楼，清乾隆年间由曾任陕西韩城知县、广西新宁州、西隆州知州的进士唐桂生返乡时建。该楼坐东南朝西北，占地面积约4000平方米，建筑占地面积约1350平方米，为四方形的石土木结构，人字形大厝顶四面泄水。墙基由块石砌就，厚达3米，基墙往上逐渐缩小至三层为40厘米，通高10米以上。楼内正中有天井，东西南北各置楼梯，上下方便。土楼共3层94个房间，西北向石拱门上方嵌石上书“韩德流长”；东北向置石门1个，前有大埕。该土楼外观基本保持原貌，1998年10月被县文管会在此树立文物保护标志。

风光秀丽的蓬莱历代还吸引不少名人身故后择地栖身。如一代名相、清初文渊阁大学士兼吏部尚书、理学名臣李光地因爱慕这里的山山水水，身后就择地葬于蓬莱镇新林村白叶林。原墓构建华丽，有翁仲、石兽、华表等，还有不少碑刻，为县级文物保护单位。惜因蓬莱百里渠建设期间，墓石大部分惨遭砸毁，移作筑渠石料。幸于上世纪八十年代，墓葬由李氏后裔捐资重修，使景观得以再现。

清水岩景区的目标定位：国家5A级景区、世界非物质文化遗产、清水祖师道场。

清水岩温泉度假山庄项目作为景区重要配套项目，塑造“度假天堂”，提供宴会餐饮、会议中心、温泉娱乐、康体健身等设施，让游客尽享国际标准五星级度假酒店式服务。

清水岩佛具城则分为朝圣用品加工区、展销区、朝圣文化展示区及配套服务区等。开始建设茶楼及部分佛具城展销区，完成周边景观设计。清水岩影视城（清水岩电影文化主题公园）　清水岩电影文化主题公园项目规划占地3000亩，填补安溪、泉州乃至福建影视文化创意产业的空白，成为海西旅游的一大亮点和品牌。

三、洪洞大槐树景点介绍

洪洞大槐树景点介绍

古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。下面是我收集整理的洪洞大槐树景点介绍，希望对您有所帮助！

洪洞大槐树景点介绍

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。

明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。

民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。

当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。

迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。

遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。

主要景点

根雕大门

“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。

根字影壁

影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。

碑亭（古大槐树处）

碑亭是建在第一代大槐树的遗址上的，碑高一丈零五，宽二尺四寸有余，碑冠在盘龙细雕之中篆书“纪念”二字，碑阳镌刻“古大槐树处”五个隶体字，这五个字不是用笔写的，而是用刷子刷出来的。据说遗址的修建者之一刘子林一个好友非常穷，当时没有钱捐资修碑亭，只能用刷子写字，也没有留下姓名，虽然没有捐资，但是字写的非常好，就被采用了。

二、三代大槐树

这就是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。

千年槐根

根据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。

移民浮雕图

三组浮雕以大槐树为背景，自左至右为：移民国策、移民惜别、移民迁徙。中间有文字隔开，以文释画，文画互彰。具体讲述了大槐树移民的起因、槐乡人们别离乡土、迁徙途中的情景。

移民情景雕塑

通过朝堂决议、大槐树下、讲不完的故事三组移民情景雕塑向我们形象地展示了大槐树下的移民历史。第一组雕塑是朱元璋听取朝中大臣的奏议，下令开始迁民的场景，我们叫它朝堂决议。这第二组雕塑就是讲述大槐树下老人在与他的子女话依依惜别之情。第三组讲不完的故事可以看到当年外迁时的那位青年壮丁已经变成了老人，还在给他的子孙后代讲述着迁民的故事。

祭祖堂

内景祭祖堂是由山西省古建筑保护研究所设计与施工，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题，是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。

望乡阁

望乡阁位于祭祖堂东侧，是专门用来接待远方归客的地方，里面环境清幽，布局朴素，大家可以在这里品一品家乡水，看一看有关大槐树移民的书籍。整个茶室提供的服务都是免费的。因为前面我们看到的老茶室已经不能满足日益增多的回乡游子的需求了，所以我们开辟了这个茶室，它的作用、意义和原来的茶室都是一样的。一杯清茶，一瓢清水接待不远千里前来寻根祭祖的移民后裔，以此来表达老家人对各地移民后裔的一片亲情。以茶待客是一种尊贵的礼仪，具有深远的文化内涵，用家乡的水、家乡的茶接待老乡更有非凡的意义。

献殿

献殿是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见。

溯源阁

溯源阁位于祭祖堂西侧，与望乡阁对称而建，是大槐树主体建筑“一堂两阁”之西阁，建筑造型为仿古四角攒尖顶三檐双层建筑，上层有爬廊与祭祖堂相连。溯源阁取义溯源，意在追溯移民史实，感念先祖功德。而溯源阁整体布局也凸显了溯源移民历史，展示老家文化这一主题。

中华姓氏苑

中华姓氏苑主要由中华民族的姓氏来源、发展演变，11969个姓氏，姓氏郡望、堂号、堂联、家训等姓氏文化布置而成。您将在这里欣赏到一场中华姓氏文化的盛宴。

移民实证展览馆

这里有移民情景泥塑群雕，这里有移民先祖生活用品、这里有许多珍贵的移民谱牒，在这里展出的每一件实物都有一段动人的故事，虽然看起来很普通，但都是对移民历史最真实的见证和最珍贵的佐证。

广济寺

洪洞县广济寺为唐贞观二年所建，原址在洪洞城内永安里，金承安年间迁徙贾村汾河畔。当年广济寺寺院宏大，僧众济济，香火旺盛。内有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、伽蓝殿、祖师堂、禅堂、方丈、钟鼓楼。还有斋堂、客堂、寝堂、茶座、延寿堂等。山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，这就是明初迁民之时，办理公差事务，人们不能忘怀的古大槐树。

槐木化石

槐木化石是从洪洞西山煤矿挖出来的，据专家考证已有上亿年的历史。上面的许多地方已经炭化，这就形象地说明洪洞早在亿年前就有了槐树的身影，所以被称为“槐乡大地”是当之无愧、名不虚传的。

石经幢

石经幢是祭祖园中最古老的文物，也是现存明代迁民的唯一历史见证。经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，柱身刻陀罗尼经文及佛像。由广济寺大法师惠琏于金承安五年（1201年）所建，比移民还要早200多年，是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻艺术古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术的`珍品。

过厅

这座过厅为五间三开一启的过厅。门厦琉璃盖顶，吻兽齐全，正中檐下书写七绝二首。第一首意为：所有移民后裔都是杨侯国人“洪洞人”，这并不是没有根据，众多的私家碑记、谱牒都有记载。第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认，关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。

洪崖古洞

洪崖古洞建在这里与洪洞可是大有渊源的，因为洪洞这个名字就是取自城南“洪崖”与城北“古洞”。“洪崖堑壁”与“古洞连云”这八个大字是由著名书法家董寿平书写的。“洪崖古洞”占地面积800平方米，南北长40米，东西宽20米，崖高16米，洞高4米，宽2.5米，洞内蜿蜒曲折。

魁星楼

民俗村最南面那个塔式造型的建筑就是魁星楼。据《汉书》记载：魁星是古代神话传说中的“神”，主宰文运。魁星楼是古代村庄里供奉魁星的圣地，读书人在魁星楼拜魁星，以祈求在科举考试中榜上有名。所谓“魁星点状元”，就是如此。魁星楼的旁边还设有北斗七星，而北斗前四星称为“璇玑”，也叫魁，又因为四颗星排列如“斗”字，也称“斗魁”。

同源渠

同源渠，顾名思义，移民后裔有着共同的源头。移民后裔遍布祖国大江南北，融汇于整个华夏民族，但他们的源头只有一个，就是洪洞大槐树。只要是大槐树的后裔就能在这里找到移民先祖的踪迹，都能找到同根同源的一家人。

思源潭

水流千里总有源头，人处四海难忘故土。移民先祖当年从这里开拔外迁，开疆拓土，但从没有一刻忘记过对故土的思念。几百年后，移民后裔也绝不会因时间的遥远而淡忘对自己源头的眷恋。在这里，您可以默念祖恩，掸尘净手，以虔诚的心情去祭奠您的先祖。

一代大槐树（仿）

新塑大槐树根据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采。据记载当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四点五尺，故这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13尺。

牌坊

这座牌坊建于民国三年（1914年）它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。“誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉；“荫庇群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生，辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫。

茶楼

茶楼采用的是全木质框架结构，总高11米，南北长23.65米，东西宽13米。一层是洪洞特色的农家纯绿色无公害产品，二层是仿明式的茶馆。茶楼不仅仅是一座民间的传统建筑，更是中华文化中以茶待客的老习俗在洪洞的直观体现，可以让您最真切地感受老家人的热情，并了解老家的质朴民风。

茶室

茶室，建于民国三年，专供游客歇脚休息、品茶聊天的场所。面宽10.45米，进深4.77米，面积不大，脊高一般，形貌与民居无异，意义却不一般，它是为接待远方归来的游子而特意兴建，匾额与楹联所表述的也正是这种老家与归客之间的亲情。

三座桥

西桥取名莲馨桥，有两层寓意。其一洪洞自古就有莲花城的美誉，当时县城高而四周低，人们蓄水植莲。到夏天莲花的香气弥漫着整个洪洞城，真乃“水包座子莲花城”。其二“莲馨”谐音“心连心”，喻指老家人与移民后裔永远心连心。

中桥取名槐香桥，有两层意思。一是说这里是槐树的故乡，到处充斥着槐花的香气。二是槐香的谐音是怀念的怀，故乡的乡，意思是大槐树的后裔永远怀念自己的故乡。

东桥取名鹳鸣桥，是借鹳鸟的鸣叫抒发游子的思乡之情。不知道大家有没有听过这首民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。民谣里的老鹳指的是一种体型像鹤的水鸟，但脖子和身子比鹤短。以前在汾河边常看见它们大片的觅食，在大槐树上筑有巨大的窝[2]。

四、成都酒店设计公司推荐 总有一家你喜欢

酒店设计是一门科学与艺术，中国酒店设计发展时间较晚。一大批新锐设计师都很好的利用了现代元素，将中国酒店设计提高到了国际与现代艺术的多种层面，那么，酒店设计公司哪家好呢!下面小编为大家推荐!

重庆美盛酒店室内设计顾问有限公司

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