深圳市雅尚景观设计公司（深圳市雅尚景观设计公司招聘）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于深圳市雅尚景观设计公司的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、四川甲级和乙级资质园林景观规划设计单位有哪些

• 2、雅尚酒店公寓合作模式

• 3、请问四川省在哪里有景观设计公司或者园林设计院之类的？

• 4、南屏山的主要景点

一、四川甲级和乙级资质园林景观规划设计单位有哪些

你好

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成都中秀景观规划设计有限公司 [普通会员] [四川-成都]

成都中秀景观规划设计有限公司是专业的园林景观规划设计公司，业务涉及住宅区园林景观设计、风景区园林景观设计、宾馆酒店园林景观设计、建筑内庭园林设计及屋顶花园设计等。

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四川省远景建筑园林设计研究院 [普通会员] [四川-成都]

我院隶属四川省建设厅行业领导。主要从事工业与民用建筑、风景园林、环境保护、市政工程（包括道路、桥梁、工程测量、工程勘察）、城镇规划等设计。我院技术力量雄厚，包括有注册建筑师、注册结构师、注册工程师、注..

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四川天汇景观园林设计工程有限公 [普通会员] [四川-成都]

四川省天汇景观园林设计工程有限公司主要从事园林景观设计、小区规划等。代表作品有：山东南家泉山休闲广场、彭州市兰庭丽景花苑、都江堰崇义镇官家花园、什邡春熙路、都江之春别墅景观设计、青城山白鹭洲公园等。

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四川雅尚环境景观有限公司 [普通会员] [四川-绵阳]

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井上（成都）商环境设计工程有限 [普通会员] [四川-成都]

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四川省成都四合院环境工程有限公 [普通会员] [四川-成都]

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二、雅尚酒店公寓合作模式

雅尚酒店公寓合作模式有三种

第一种就是找比较好的开发盘，基本上都是精装修的，你直接租赁下来去办相应的执照证件就可以营业了。

第二种是和房东合作的模式，就是采用营业额分成，承租方也不需要租金，就是与运营管理者的方式去和酒店合作，迈出的营业额可以进行四六分或者五分。



第三种就是结合一些房开公司进行去合作的酒店管理公司，一般这些项目都是作为房地产开发商的一些配套的项目，这三种模式中，其中比较适合的就是前两种，第一种是比较适合成本没那么多的投资人，刚开始去投资酒店太高，可以先从。十间房、20间房的公寓开始做起，积累经验，因为经营模式大同小异，所以咱们可以从头去积累很多经验。



第

三、请问四川省在哪里有景观设计公司或者园林设计院之类的？

四川天汇景观园林设计工程有限公司

四川雅尚环境景观设计有限公司

四川天工景观工程设计有限公司

四、南屏山的主要景点

净慈寺：净慈寺位于南屏山慧日峰下，面向西湖，为杭州著名丛林寺院。五代吴越忠懿王钱弘俶于后周显德元年（954年）创建。初建时，名慧日永明院,迎衢州道潜禅师入寺，由他首先开坛说菩萨戒，署号为慈化定慧禅师，并由吴越王赐紫伽黎，成为净慈寺开山祖师。道潜禅师道行较高，各地僧众来寺参学者，常在500人以上。后周显德二年，道潜向钱弘 俶提出请求，将黄妃塔下地宫内的金铜罗汉十六尊移置净慈寺，钱弘俶也梦见十六尊者要求随道潜入寺，以为灵验，故又加道潜师号应真，所建罗汉殿亦称应真殿。五代高僧贯休所画的十六罗汉图，后人称为“十六应真像”，今存杭州碑林。道潜于宋建隆二年（961年）圆寂后，吴越王从灵隐寺请延寿禅师主慧日永明院，为净慈寺第一代住持。道潜和延寿都研习修持法眼宗，该宗是佛教禅宗五家之一，创始人文益禅师（885——958年）出生杭州余杭，他吸收佛教禅、律各宗，融云门、曹洞禅法自成“家风”，并著有《宗门十规论》。文益死后，南唐中主李璟追谥他为大法眼禅师，故后人称为“法眼宗”。延寿禅师住持净慈寺15年，有弟子1700人，并在寺内建造东西两阁，广集各宗精通教义徒众，研讨佛学，著《宗镜录》百卷，全书80余万言，是佛教界有名的经典著作。由于《宗镜录》是在永明院演法堂定稿，故将该堂改名为宗镜堂，延寿为法眼宗三世祖师，名扬海内外。高丽国王闻讯后，特遣使臣送来礼品，派国僧36人前来求法。法眼宗教法传布国外。延寿于宋开宝三年（970年）奉吴越王钱弘俶之命在月轮山建造六和塔镇潮。延寿是杭州佛教的杰出人物，他圆寂后，宋太祖加谥为“智觉禅师”，后人以寺名称其为“永明禅师”，称其塔为“永明祖塔”。宋太平兴国二年（977年）净慈寺改称寿宁禅院，建炎二年（1128年）改为净慈禅寺，绍兴十九年（1149年）改为净慈报恩光孝禅寺。嘉泰四年（1204年）净慈寺大火，除山门外，余均灰烬。

宋嘉定三年（1210年），曹洞宗第十三代祖如净受法，住持建康（今南京）清凉寺。后两度来杭住净慈寺。如净原在雪窦寺出家，从智鉴学法，为杭州高僧真歇清了两传弟子，参学临济，得法于曹洞，成为一代宗匠。嘉定十六年（1223年）日本高僧永平道元（1200——1253年）两次入宋，得如净授法，回国后传曹洞宗，奉如净为日本曹洞宗祖师。元至元二十七年（1290年）净慈寺焚毁后，经古田德后土、、愚及至慧、方山文宝等禅师悉心策划，先后修建了观音殿、大殿、罗汉殿、法堂等，并重建山门，恢复旧貌。

明洪武、正统两朝，净慈寺又遭火灾损失严重。先后由住持法净、宗妙募资修复。清康熙五年（1666年）将原建在大慈山下的永明祖塔迁建于净慈寺东，门额为“极乐世界”。三十八年（1699年）康熙南巡时题“净慈禅寺”额。四十四年（1705年）山门及钟楼被焚。四十六年（1707年）修复，至四十九年告竣，康熙制“重修净慈寺”碑文，立石于寺前，并建“御碑亭”。雍正八年（1730年）重修万工池、永明塔院等处。乾隆九年（1744年）寺宇重修，十六年（1751年）乾隆游寺，题“正法眼藏”匾额。太平天国期间，寺被焚毁。清同治后，略有兴建并未复原。民国时期寺僧陆续募修，渐具规模，大雄宝殿是民国21年（1932年）开工，25年（1936年）落成，翌年阴历四月初八（浴佛节）开光，殿高9丈6尺，长7楹，阔5楹。抗日战争，日寇侵杭，殿宇摧残破损不堪。中华人民共和国成立后，该寺又经多次修缮。1955年曾全面整修，1959年又整修大殿并在殿西建济祖殿，天王殿前建有“南屏钟声”碑亭。“文化大革命”时，该寺一度被占，有所损毁。后落实政策，发还寺产。1982年净慈寺划归市佛教协会管理后，第一期工程整修了后大殿、客堂，第二期工程整修了金刚殿，南屏晚钟亭、御碑亭、运木古井及照壁，1985年竣工。

1984年12月14日，日本曹洞宗大本山永平寺为报答祖庭恩德，捐赠3千万日元，由杭州制氧机厂铸造大梵钟一只，大小与明代时相同，作为中日友好的纪念。铜钟高3.6米，直径2.3米，重1万余公斤，造型古朴，外面铸有大乘法莲华经共6.8万余字，每敲一下，余音2分钟之久。出净慈寺，前有一碑亭。

南屏晚钟碑亭：在净慈寺前，为四石柱攒尖顶方亭。《西湖志》卷九：在南屏山净慈寺前，旧称南屏晓钟，康熙三十八年圣祖仁皇帝御题十景，改南屏晓钟，建亭其处。《湖山便览》卷七：在寺门，面临万工池。宋陈清波、张择端，明戴进俱有南屏晚钟图，圣祖御书四字，为十景之一，恭摹勒石建亭于此。今亭一九八六年建，有亭无碑。2002年立碑于亭中。

净禅师塔：出净慈寺后门石板小道的东侧是如净禅师之塔。据说如净大师系日本曹洞宗派之师。至今每年还有日本曹洞宗派的弟子来此朝拜，这在日中友好活动上有一定的意义。往西，但见林木茂密，此处景色灿烂鲜妍，无数石峰和洞壑隐于林下的草际，重重叠叠，观古藤满枝、荆棘遍地，使人感到深不可测，真有深山野岙之感。

莲花洞：在南屏山净慈寺后，沿宽约50厘米的小道盘旋西行不远即见。莲花洞属地表石灰岩经长年溶蚀后形成之溶沟。《西湖游览志》卷三：“巧石层敷，若芙蓉之灿烂。”《净慈寺志》卷十三：“洞无顶，直似屏风，曲折可导人委宛入观耳” 。“莲花洞”，此洞有名无实，直似屏风，曲折可观，此处为延寿师讲莲花经的地方，也是讲“莲花经”处，但见四周的石峰多变，纹理丰富，尤其是岩石前后重叠层次之间，玲珑剔透，更显秀气。主峰摩崖上刻有“莲花洞”三字，至今尚清晰可见。旁有散落的塔顶及塔基石构件，仿佛告诉你这里曾经拥有的辉煌。

石佛洞：在南屏山莲花洞右侧，属石灰岩溶沟。《净慈寺志》卷十三：“两石相夹如龛，内镌石佛二像。其左壁胡中丞宗宪刻大楷书‘寰中天室’四大字，径一尺二寸。这是一处三面环护着石壁的石窟，中壁有三尊石佛，顶有火焰头纹光，上有摩崖，字已不清。石佛头部原被毁，现重塑于80年代初。左壁“寰中天室”题刻外，右壁上也有元代至正四年（公元1344年）的题词，因岩壁风化，字迹难辨，只隐约可见“恍然梦境”、“平步飞腾”数字。“寰中天室”上也有三尊石佛，头像已毁损，只存基座。往上为法华台，或名雨花台。由于它拔地数仞，巍然特立，故又名独秀峰。

少林摩崖题刻：位于莲花洞上方。“少林岩”相传系嵩山少林寺禅师云游至此面壁入定之处。上刻大楷书“少林”二字，径达三尺，今犹存，系宋楼钥书（楼钥自号为玫主人，故“少林”二字之旁落款为“玫瑰”）。明朝时洞口原有“居然亭”，据史料记载居然亭在净慈寺后。《湖山便览》卷七：在莲花洞前，明嘉靖间，刑部照磨张文仁为绍兴守洪珠筑，取朱子“一日茅栋成，居然我泉石”句为颜。今已不存。往西还有高士坞，现无处寻踪。

欢喜岩：在南屏山慧日峰下，从莲花洞一直右行即是。《西湖志》卷五引《钱塘县志》：“两石离立相对，望若老翁邂逅状，其一巨首如戴笠，颔下镂小佛像，眉睫剥落，崖上题名漶灭不可辨矣。”现可见三尊小石佛，头部已毁损，基座及头饰清晰。

幽居洞：从南屏俱乐部入口右行至山脊，可见一埋设水管的小道盘旋而上，此处门若垂帘，亦名幽居洞，俗称仙人洞。《湖山便览》卷七：“相传葛仙翁修炼之所。中可布两席，有摩崖艮卦及损卦辞，皆隶书，字径六寸，左有小石门，伛偻而上，可登琴台。今在小有天园。” 凹洞下可见“南枝”、“壬申”、“鸟啼”等字样。左有小石门，可慢慢而上，到达上面即是朱元璋（米沛）所书的“琴台”。琴台据史料记载，在南屏山小有天园家人卦旁。行书，字100厘米，米芾书。今遍寻不见。

周昌题书：在南屏山家人卦旁。摩崖正书（南山之隈，白石巍巍。上有丹崖，下有琴台。弥天然师，与我游哉。勒名石坚，庶播将来。至正甲午仲春，吴兴周昌书于南屏石壁）。今遍寻不见。

家人卦：幽居洞往西，便是最著名的“右司马温公”的“家人卦”。摩崖题刻，司马光隶书，“家人卦”纵七尺四寸，横六尺，隶书十二行，行十七字，径五寸（家人：利女贞， 彖曰：家人。女正位乎内，男正位乎外，男女正天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、妇妇而家道正，正家而天下定矣。象曰：风自火出。家人。君子以言有物，而行有恒。初九，闲有家。悔亡，象曰：闲有家，志未变也。六二，无攸遂，在中馈。贞吉）。

此处岩石宽广，每字约十余厘米直径，字迹大体可辨。旁竖省级文物保护单位石牌。家人卦旁有“南屏摩崖多”等字样，余字不可辨。后有大片石林，但无摩崖痕迹。

家人卦之后原有“乐记”。“乐记”据史料记载，隶书分10行，字27厘米（君子曰礼乐不可斯须去身，至举而错之，天下无难矣）。今已不存。另有“中庸”，原在《乐记》后。隶书分10行，字27厘米[子曰道不远人至君子无入而不自得焉。《家人卦》、《乐记》、《中庸》三篇书法，《武林旧事》记系唐人书，后人添刻司马光书。司马光父司马池于宋康定元年（1040年）任杭州知府，封温公。司马光于宝元初（1038年）中进士甲科，因父在杭，来杭省亲，文为光代作，此段摩崖大抵是司马池守杭时所刻。《咸淳临安志》也称温公书]。今亦不存。

在“家人卦”的左旁石峰上还有“南山亭”（约长80CM×宽30CM）三字。在岩隙处有“叱石崩云”四字，今已不存。另有50CM×25 CM、55CM×65 CM、30CM×40 CM摩崖，字已不可辨。

仅见一断裂古碑（长150 CM×宽80CM×厚18CM），刻有花纹，字已不可辨。另有古建筑石柱散落地上。

一路上蕨类植物遍及，盘根错节的油麻藤状如屏风，参天大树随时可见。在寻访遗迹的当儿，突见一山鹰掠空而过，松鼠灵活地在枝头跳跃，喜鹊不停地鸣叫，似乎也在欢迎我们的探幽。最让人惊奇的是，据巡山的管理员称，在泥路上清晰可见的一个个脚印，居然是野猪留下的。

沿崎岖山道，再往上西行，穿铁丝网往上有一大片石林，即“慧日峰”，又有荔子峰之称。它是南屏山的主峰，是杭州名刹之一净慈寺的坐山，它峰峦耸秀，神瑛清莹，怪石凌寻，兀突不平。慧日峰摩崖题刻于南宋绍兴二十七年（1157年）十一月刻题。今已不存。

一路右行，接游步道（近期将修筑南屏山至九曜山900米山景游步道与太子湾接通），山下便是太子湾二期工程流水餐厅、听涛居及旱地雪橇的所在地。我们的设想是：此处景点的立意是返朴归真，要迎合人们回归大自然的意愿，要造就深山野岙之景，所以一是先用路石沟通各个景点；二是对各景点稍加整理；三是各景点设立说明牌；四是各路口设立指路牌。

在南屏、雷峰一带旧有孙太初别业、黄汝亨读书处、虞淳熙的读书林、李流芳的南山小筑、包涵的南庄、僧广衍的藕花居等园林。这一带峰峦耸秀，怪石玲珑，奇树参云，幽簧无数，早晚可听南屏钟声，晴雨可赏西湖景色。满湖荷花“香世界”，一山烟云“淡墨图”，是读书吟诗的好地方。湖畔旧有鹤渚，原是孙太初蓄鹤处，荷渠常绿，烟湖空碧。虞淳熙“鹤渚天高杳不闻，行鸥浴鹭各纷纷”，说的就是这里。今均不存。

元末明初的名儒雅莫维贤亦筑室于慧日峰下，称南屏别墅。莫“好学能诗，雅尚标致”，洪武初为杭学训导，原居灵竺间，绕其房舍遍栽杏树，名杏园。后移慧日峰下南屏别墅，与骚人挚友咏吟其中，时人称其庄为“小辋川”。南屏别墅临西湖，傍南屏，青帘摇曳杏花之中，水轩面对千顷芙蓉，竹里幽斋深藏，桥边紫苔野色，呈现出一派处士家居风态。今均不存。

夕照山：南屏山的支脉，又称雷峰，海拔48米，二叠石灰岩构成。因昔郡民雷就之所而得名，此峰众山环绕，是净慈寺的案山。此山因吴越国王钱弘俶为其妃黄氏所建黄妃塔及西湖民间故事“白蛇传”相关而盛名天下，是西湖十景“雷峰夕照”的所在地。此处有史迹雷峰塔遗址、青云岩、白云庵遗址等。

塔因地处吴越国杭城西关外雷峰上，称西关砖塔，俗称雷峰塔。旧亦有称黄妃塔、王妃塔。为砖木结构阁式塔，八面七层。塔系吴越国王钱俶之妃黄氏因奉藏佛螺髻发及佛经而建。筹建于北宋开宝五年（972年）之前，竣工在太平兴国二年（977年）。塔以砖石为芯，外有木构檐廊，重檐飞栋，洞窗豁达。内壁八面镶嵌《华严经》石刻，塔下相传供奉过16尊金铜罗汉。北宋宣和年间（1119至1125）遭战乱受损，南宋重修为八面五层。元代，雷峰塔景况犹盛。明嘉靖间（1522至1566），塔木构檐廊毁于兵燹，仅存塔芯，赭色砖塔，颓然苍老，别具风情。与西湖对岸宝石山上亭亭玉立的保俶塔喻为“保俶如美人，雷峰似老衲”。

清代，塔外廓木廊仍未恢复，依旧为残存之赭色砖塔。康熙南巡时题额“雷峰西照”。雷峰塔知名度之高，与中国民间广为流传之神话故事《白蛇传》密切相关，故事中女主人公白蛇化身白素贞，被法海和尚禁锢塔内。清后期，塔因年九不修，又因迷信者盛传塔砖能辟邪宜男，盗挖者日增，塔基开始削弱，清末民初期间为保证古塔景观，当局曾筑墙护塔，但挖砖者仍屡禁不绝。民国十三年（1924年）九月二十五日（夏历八月二十七日）下午一时四十分，塔终因塔砖盗挖过多，加以塔址附近汪庄造屋打桩引起之巨大震动而轰然倒坍，当时杭州市民闻讯争往观看，万人空巷。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷等珍贵文物真形显露。自此之后，西湖十景也因雷峰塔的消失而残缺经年。

1999年7月，省委、省政府作出了重建雷峰塔、恢复“雷峰夕照”景观的决定，成立了省“双景”协调小组及办公室。

2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。

2001年3月11日，对雷峰塔遗址和地宫的发掘，出土了包括吴越国纯银阿育王塔、鎏金龙莲底座佛像等在内的一批精美的文物珍品，轰动了海内外。

雷峰新塔，由清华大学建筑学院设计，建造在雷峰塔原址上。新塔五面八层，依山临湖，蔚然大观。新塔台基以下两层（包括地下的一层），平面呈八角形。台基周边，装饰有汉白玉雕制的石栏杆，台基以上，塔身耸立，外观五层，其中第一层内部实际分上下两层，只是外观上檐屋面较高，呈现为一层。

雷峰新塔各层屋面都覆盖铜瓦，每个转角处设铜斗拱，飞檐翼有下悬挂铜制的风铎。新塔塔身的二层以上，每层都有外挑平座，平座设栏杆，绕塔而成檐廊，可供游人登塔赏景。

新塔通高71米，其中台基高9.8米，塔身高45.8米，塔刹高16.1米。新塔台基占地面积达3133平方米，塔身建筑面积2956平方米，总建筑面积6089平方米。体量上，新塔台基对径为60米，边长为2334米，周长为186.72米；副阶对径为35.25米，边长为13.43米，周长为107.41米；塔身对径为28米，边长为11米，周长为88米。

10月25日上午在雷峰塔景区举行了隆重的重建落成典礼；当晚，倾情上演了“雷峰夕阳“音乐大典。

10月28日上午，又举办了雷峰塔佛螺髻发舍利供奉法会。

雷峰塔新塔是继承与创新、历史与现代、自然与文化完美结合的典范。为切实保护好地下珍贵遗址，充分展示雷峰古塔的独特风采，对古塔遗址实行玻璃天棚覆盖，使古塔重生新塔，新塔彰显古塔，创下了中国古塔遗址原地保护的全国第一；新塔采用钢架结构作支撑，主梁跨度达30余米，创下了传统古塔采用现代钢结构支撑的全国第一；新塔装饰物全部采用以铜为主体的金属材料，并以化学腐蚀工艺再现了当年雷峰塔别具一格的彩绘艺术，创下采用铜件最多、铜饰面积最大的全国第一；由于采用钢结构作支撑，塔内窨大大增加，视野更加宽阔，创下了塔类建筑中塔内使用窨最大的全国第一；雷峰塔本身就是一座“文化塔”，新塔内精妙绝伦的文化陈设，使雷峰塔内的内涵更丰富、意境更深远，创下了塔类建筑中文化内涵最为丰富的全国第一。

白云庵：在南屏山下雷峰塔遗址西侧。《西湖新志》卷八：漪园，明末为白云庵，岁久圮，清雍正间郡人汪献珍重加葺治，易名慈云，增构亭榭，杂莳花木，沿堤为桥，以通湖水。乾隆二十二年高宗临幸，赐名[漪园]。咸丰间 （1851--1861）毁。光绪二十二年（按：有记载为二十三年）杭州著名藏书家[八千卷楼]主人丁松生重修，并增塑月下老人像。《新西湖游览志》：园中水木清华，交映绀碧，天光云影，绝底明漪。寺后丛植万花，浓淡相间。山石荦确，堆叠玲珑，而一径通幽，别成风景。棋枰琴榻，位置得宜，左祀月下老人。清末，白云庵曾为浙江革命党人秘密集会场所之一，白云庵主持得山和尚及其徒意周，在革命党人影响下，参加革命组织。孙中山、徐锡麟、秋瑾、陶成章等，都曾到过白云庵。辛亥革命后，褚辅成任浙江省民政长时，曾拨圣因寺在海宁县之寺产田地二百余亩充白云庵基金，主持意周坚不接受。抗日战争杭州沦陷时，白云庵又作为掩护游击队员处所，后被日军发现，意周外逃，庵遭拆毁。今重建于雷峰塔景区内。

苏家山：苏家山在夕照山的东面，有史迹“凌风关”，“晚香节亭”，西湖之水汇于其下，此处天造地设，极湖山之美，因高就下，风景实是壮观。今已不存。建议恢复“凌风关”和“晚香节亭”。

九曜山（车至花港公园下）：在南屏山西，海拔198米，与南屏山同一山体，山上曾有九曜星君殿，故名。据《西湖游览志》卷三记载：“九曜山与赤山联属，旧有九曜星君殿。”现山下建有太子湾公园。曾是南宋庄文、景献两位太子的攒园，故称太子湾。位于西湖西南角。公园总面积80.03公顷，为西湖南线新建的一处蕴含乡情野趣和梦幻色彩的大型公园。多次举办郁金香花展，已是杭城颇富盛名的婚庆服务基地。

以上就是小编对于深圳市雅尚景观设计公司问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信：1454722008

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