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白族景观设计（白族景观设计特点）
发布时间：2023-03-09 07:24:55
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大家好！今天让小编来大家介绍下关于白族景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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本文目录:
一、大理白族自治州苍山别墅单间-新中式清新落地窗大床房怎么样？有什么好玩的地方？
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二、民族村的旅游景点
云南民族村。它南临浩瀚的滇池、北望历史文化名城昆明，西靠著名的西山风景区，湖光山色秀美无比。1992年2月28日，作为第三届中国艺术节主要展区正式对外开放，民族村内为云南的26个民族各建一个村，并配以民族团结广场、民族歌舞演出厅、民族博物馆、民族蜡像馆等，它是云南民族的一个缩影。走进民族村，只见村舍错落有致，民族风情古朴浓郁。园中有园，村外有村，千变万化，五彩纷呈。而且到处花红柳绿，碧波粼粼，笙歌不绝，舞影婆娑，村内按1:1比例分别建设云南26个民族的村寨，已建成傣、白、彝、纳西、基诺、拉祜、布朗、佤等八个民族村寨。同时，还建有民族团结广场、民族歌舞厅、大型水上喷泉及水幕电影、风味食品城、游艇码头等设施，村内还有循环游览车可供游客免费乘坐。游客可在村寨中尽情参观园林景观，领略少数民族的民居、民宅、民俗、民情及文化、音乐、歌舞、宗教等。
游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑风格、民族服饰、民族风俗外，还可以观赏激光喷泉、水幕电影、民族歌舞、大象表演；品尝民族风味小吃，购买民族工艺品。身着民族服饰的导游小姐为游客提供导游服务．讲解各少数民族的习俗。结合各少数民族节日，在村里还举行白族的三月街、傣族的泼水节、彝族的火把节、僳僳族的刀杆节、景颇族的目脑纵歌、纳西族的三朵节等独具民族特色的民族节日活动，让人们尽兴观赏，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景区。 民族村建有跨越滇池，直达西山森林公园的旅游客运索道。
七彩云南汇一园，民族风情尽体验
为了反映和展示云南26个民族的风土人情，以自然村落式民族民居建筑为特色，计划由26个村落组成的云南民族村，于1992年2月18日正式开村。
展翅腾飞的金孔雀欢迎着您
这座气势恢宏的钢架式大门就是云南民族村的正门。在它的上方正中，那个展翅腾飞的金孔雀圆形徽标，象征着云南民族吉祥幸福，兴旺发达。
白象迎宾
走进民族村，一组群雕：“白象迎宾”映入眼帘，夜幕降临，村里真正的大象会一一向大家敬礼、致意！
这是风情最浓、最美的村寨之一。里面种满了热带和亚热带植物， 一幢幢精致典雅的傣家竹楼点缀其间。有干栏式的民居楼、风情楼、泼水亭、佛寺、泼水广场等57个傣式建筑物，展示了傣乡建筑之精华。村中雄伟的白塔叫“波中塔”，高23.6米，是按1:0.9的比例仿德宏州盈江的允燕塔建造的。40座小塔簇拥着高高的主塔，365个风铃声悦耳动听。傣味楼还供应傣味菜肴。
白族村是其中最豪华的。“三坊一照壁”，“四合五天井”雕梁画栋， 彩绘丹青。另有三塔、洱海、蝴蝶泉、本主庙等风光名胜缩影。白族艺术馆内展出的蝴蝶，是中国最大、珍品最多的一处蝴蝶馆，价值极高，不可不看。大理石珍品馆内奇石琳琅满目，令人大饱眼福，另外定时有白族歌舞表演，还可以品尝到三道茶和美味的白族佳肴。
彝族村的太阳历广场，中间竖有一根观测时辰的石柱，四周雕有12生肖的石刻，通过石柱的日影来观测时辰，生动地再现了彝族古老的太阳历。 巨“虎”则表现了古代彝族人民的图腾崇拜。另外有土掌房、舞蹈等场景可供观赏。
其它的民族村寨亦各有其特点。在民族村旁，有一个目前全中国最大、最好的民族博物馆──云南民族博物馆。该馆由陈列馆、科研办公楼、藏品库和手工作坊等组成，陈列馆共有十六个展室，六千多平方米展出面积以及一个演示作坊和画廊，收藏品达十二万件。建筑群前有一个宽阔的广场，是大型群众联欢的好去处。 纵观整个民族村，是集云南各民族的历史文化、民俗风情、建筑艺术、音乐舞蹈、宗教信仰、生活环境为一体而建设的，并且全部都是招收土生土长的少数民族青年来服务和表演，使人感到不仅内涵丰富博大，园林风光优美迷人，而且真实亲切。加上结构巧妙，布局美观典雅，形成了一个江南园林式的民俗大观园，置身其间，的确使人犹如进入仙境一般。 从大门进去，可以先去歌舞厅看定时演出的云南歌舞，然后去游览傣族村。傣族在中国的分布，主要是云南的西双版纳和德宏、红河、玉溪等地。根据其风俗习惯等的不同，人们把她们分为水傣、旱傣和花腰傣，民族村里为大家展示的多为水傣的情况。
傣族民居为干栏式竹楼。它凉爽防潮，分为上下两层，下层多柱子，空间用于存放劳动工具等。上层则是卧室、客厅、门廊、露台等。
进入傣家，一定要脱鞋才能进屋，而且不能闯入卧室，否则将被认为是对主人的冒犯。
傣族是一个极讲卫生、注意整洁、热情好客的民族，傣家少女（小卜少）大多长得体态修长、婀娜多姿，瓜子脸，柳叶眉……傣族地区本身就是一个美女辈出的地方，这里的水，这里的山，这里的整个生态环境，孕育了一代接一代的傣族佳丽。傣族的小伙子一般都长得高挑、清瘦、精干。农闲时节，每人都会一手精致的篾活儿，傣族伙子还有另一手绝活儿——随便摘下一片树叶含在嘴里，就能吹奏出各种悦耳动听的乐曲。
傣族地区属于亚热带、热带气候，人的发育较早，一般在16岁左右，青年男女就开始谈恋爱了。到了恋爱的年龄，父母就会给儿子买一把手电筒、一个毯子，这两件东西，是傣族伙子谈恋爱的“导具”。 傣族伙子出去谈恋爱叫“猎少”，“猎少”是傣语，直译成汉话就是“串姑娘”。 劳作一天收工回家，吃过饭，打扮一番后，小伙子披上毯子，拿上电筒，就出去“猎少”了。田边、地头、场院上、大青树下、公路边都是“猎少”的好地方，“小卜少”们打扮得一个个花枝招展的，一伙伙地聚在一起打闹嬉笑，等待着伙子们的光顾。 小伙子走到姑娘们的近前，用手电筒挨个照，他发现自己的意中人后，就唱几句情歌，如姑娘有意，就会主动钻进伙子裹着的毯子里，双双走到一个僻静的地方开始谈恋爱。当你在夜幕降临之后驱车进入傣族聚居的地方，借着汽车的灯光，一道别致的风景线就会跃入你的眼帘——公路边、大青树下、寨子旁，一个个裹着的毯子下，露出四支脚来，这就是心贴心、脚对脚，头对头的傣族“卜帽”、“卜少”热恋的原生态展示图。达到谈婚论嫁的程度后，如果女方家长同意，就按照正常的嫁娶形式进行，如果遭到女方家长的反对，则采取“抢婚”的方式，“卜少”和“卜帽”约好，在特定的时间，特定的地点，“卜少”假装干活或干活回家的途中，“卜帽”带着一伙人，把“卜少”栏下，“抢了”就走，“卜少”此时假装又叫又喊又挣扎的样子，当“卜少”家的亲人赶到时，“卜少”早已被“抢走”，生米煮成熟饭，既成事实后，“卜帽”家向“卜少”家赔上一些财礼，“卜少”家也就认下这门既成的儿女亲家了。
傣寨里有着丰富的各民族工艺品
傣族婚礼
傣族的婚礼，民间称为“金欠”（结婚宴请之意），成婚仪式在新娘家举行，届时要杀猪、杀鸡、宰牛，备办丰盛的酒席宴请亲朋好友和本寨的父老乡亲。举行婚礼之日，在新娘家堂屋里设置“茂欢”（直译为魂棹 ），摆上一至三张篾棹 ，用芭蕉叶铺面，上摆煮熟的雌雄子鸡一对，和用芭蕉叶盛装的糯米饭以及米酒、舂盐棒、食盐、芭蕉、红布、白布、白线等物。雌雄子鸡须用傣语称作“累累东”的芭蕉叶做成的叶帽遮盖。作好举行婚礼的准备工作后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登门，新郎亦在家中梳洗更衣，在亲朋好友的陪同下，到新娘家的竹楼上，举行结婚仪式。
仪式开始时，主婚人坐在“茂欢”后的正中位置，长者围棹而坐，一对新人面对主婚人而跪，亲友围于两旁。坐在茂欢跟前的人伸出右手搭在桌上，静听主婚人念诵祝词，“今天是个好日子，现在是一天中最好的时辰，你俩恩恩爱爱结成夫妻，日子会幸福美满，愿生子会得子，盼生女会得女，祝你们幸福美满，永不分离……
主婚人念完祝词后，新郎新娘各在桌上揪下一团糯米饭，蘸点米酒、食盐，再抹一下舂盐棒和芭蕉后，摆在棹前。主婚人拿起一条长长的白线，从左到右缠在新娘、新郎的肩背，将白线两端搭在“茂欢”之上，表示将一对新人的心拴在一起。然后拿两缕白线，分别缠在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫妇百年合好、无灾无难。在座的长者也各拿两缕线，分别拴在新郎、新娘手上，边拴线，边念些祝福之词，拴完线后，婚礼仪式基本结束，婚宴开始，新郎新娘向宾客敬酒致意。
结婚拴线，傣语叫做“树欢”，意为拴魂，这千古之俗至今仍在延续。关于傣族结婚拴线的习俗，在傣族民间流传着一个美丽动人的爱情故事：很早很早以前，一位年幼的傣族公主不知为何，找到宫中一个少年奴仆询问：“你知道我长大以后会嫁给谁吗？”奴仆张口便答：“我就是你未来的丈夫”。公主怒起，将手中的小刀甩向仆人，割破了仆人的额头，仆人也因此而被赶出王宫。经过无数的艰难困苦和周折，那仆人终于成为了另一个王国的君主，并且和他曾经入宫为奴的那个王国联姻。在举行婚礼的那天，公主发现新郎额头上的伤疤，知道他就是当年被自己用刀子划伤的仆人，悔恨万分，她当即表示，愿与丈夫心相印、魂相依，永不分离。并拿起一缕白线将两人的手拴在一起，表示永不分离。从此，傣家人便有了结婚拴线之俗。
傣族结婚时，不仅要办婚宴，还要请歌手唱歌祝福。参加婚宴的人，一般也要送点礼物或礼钱，表示祝福。
傣族地区与东南亚大部份地区一样都信奉南传上座部佛教（小乘佛教），因小乘佛教是经缅甸传入中国，所以人们习惯上称小乘佛教的寺院为缅寺，也称奘房，傣族几乎是全民信仰小乘佛教，傣族地区几乎是村村都有奘房。任何一座奘房里都只住着和尚，这也是傣族妇女大多不识傣文的原因，因为其寺庙同时也就是学校。
佛寺旁有座小塔厦，大家猜猜看是什么？那就是傣家的水井。水井的对面是钟亭和泼水亭。
泼水节
泼水节是傣历新年，时间是傣历六月中旬（公历4月中旬）。到时候，身着节日盛装的傣族卜少（少女）和卜冒（小伙子），在欢乐的象脚鼓和芒锣声中，将傣家的吉祥水泼洒在客人身上，谁被泼得最湿最透，就意味着谁最幸运。
泼水节傣语叫“楞贺尚早”，意为傣历新年或六月新年，也就是傣历元旦。傣历是从六月开始计算的，泼水节是在傣历的6月17日至19日，即阳历的4月13日至15日，每年这个时候，在云南的德宏、版纳、临沧、思茅、玉溪等凡是有傣族聚居的地方，都要进行盛大的泼水狂欢活动。
泼水节期间，在云南民族村的民族团结广场和傣寨里，泼水狂欢活动同样是延续3天，傣族少女们（小卜少）上身穿白色、淡黄色或天蓝色等浅色，镶有各种花边的紧身内衣，大襟或对襟圆领窄袖衫，下着红、黄、蓝色的金丝绒或其它质料的深色长筒裙，靓丽登场，她们用树叶蘸着银碗里的水泼向游人，泼得起劲儿了，就端起大盆和水桶来泼，傣家人有这样的风俗，水泼得越多，表达的情意就越深。当大盆小盆的水向你泼来之时，就说明泼水的人对你是情深深、意绵绵了……水在泼洒，水花在飞扬，欢声笑语中，伴着傣家少女“水、水、水的欢呼声及象脚鼓、芒锣的打击乐声，民族团结广场和傣寨里人头攒动，盛情吉祥之水在人们的头顶、周围和空中，划出了一道道的祝福之光，整个傣寨和广场变成了一片沸腾欢乐的海洋。
入夜，围着一堆熊熊的篝火，数千人跳起了欢快的嘎央舞，（傣族的集体舞）通宵达旦，直到朝阳从滇池的东面水域缓缓钻出，朝霞映红了民族团结广场和傣寨时，人们才尽兴散去。
白塔是傣寨中最为壮观的建筑。它是仿盈江县的允燕塔按1:0.9的比例建造的。中间的主塔高23.6米，周围有40座小塔簇拥。塔刹上悬挂的365个风铃，不时发出悦耳的叮当声。声响告诉人们风力的大小，同时傣家人认为这是来自天上的梵音，会给人间带来吉祥。
告别了傣寨，我们来到了布朗、佤、基诺、拉祜四个民族的寨子。 追逐太阳的基诺族
基诺族寨子到了。在这个对天神、对太阳进行崇拜祭祀的太阳广场上，每逢特别的时辰或日子，基诺小伙子都要来敲响神圣的太阳鼓，而姑娘们则会跳起轻快的“三跺脚”。那种以花为媒的定情方式也就伴着竹竿舞的节奏悄然展开。那幢像诸葛孔明帽子的大公房，向你展示的是一个父子大家庭的和睦与团结。 拉祜的传说
拉祜族历史悠久，以擅长猎虎而闻名。他们的族称“拉祜”就是用火烤虎肉的意思。而关于人类的起源，拉祜族认为远古洪水滔滔时，有一对兄妹躲在葫芦中逃过了劫难。从此，兄妹结为夫妻，人类得以繁衍。拉祜族村的葫芦广场上，身着盛装的村民们正围着大大小小的葫芦将人类起源的故事用歌舞向你娓娓道来，还热情地邀请你加入他们的歌舞行列。如果你是基督教徒的话，那你一定能在拉祜族教堂中找到知音。 品味白族
我们来到了白族村，白族的“白”是圣洁、忠贞、团结、博爱的意思。
大家首先看到的便是著名的大理崇圣寺三塔的微缩景观。它是按1:4的比例建造的。三塔是云南现存最古老的一组密檐砖塔，也是我国偶数塔中层数最多的塔。
接着是白族的扎染服饰店。扎染是白族著名的民间工艺品，深受国内外游客的青睐。所谓扎染，是将白布按绘制图案用线缝扎起来，染以靛蓝，染好拆线后即呈图案，美丽古朴。
在这里您能看到地道的白族工艺品
在大理石作坊。大理石因产于大理而得名，它石质细腻，光泽晶莹，花纹奇异，色彩斑斓，有“天然中国水墨丹青”之美称。
在木雕屋和草编屋，里面充分展示了白族儿女另一些精湛的手工艺制品。
在白族艺术馆，我们可以在里面观赏到来自世界各国的蝴蝶标本。看完这些蝴蝶标本，人们自然会联想起大理蝴蝶泉。
来到了民俗馆，那一幢幢、一院院整齐庄重的白墙青瓦楼房，会使你领略到白族人民的建筑艺术。中国各地的民居多为坐北朝南，即背风向阳，又温暖舒适。可大理下关地区是个风口，常年刮偏西的大风，而且处于地震多发地带。因此，房屋为沿东西向的中轴布局，主房皆坐西朝东，通常是“三房一照壁”、“四合五天井”。“三房一照壁”是由一幢二层楼的正房两侧各配一座厢房，以及正房对面的一堵墙壁共同围成的一座封闭式院落。这堵墙壁上绘有彩画，中央嵌有一块圆形大理石；从中午到傍晚，阳光照耀在墙壁上再反射到院子里，把整个院落照得十分明亮，通常被人们叫做“照壁”。“四合五天井”，是指四面都是楼房，四个角的交接处分别有四个小天井，加上中央一个大天井的封闭式建筑。在民俗馆里我们还可以看到白族婚俗陈列。
“一苦二甜三回味”让你在三道茶中去品味白族的细腻
花园茶社：
大家可能早就听说过“三道茶”了。所谓“三道茶”，即一甜二苦三回味。它象征着人生道路先苦后甜，苦尽甘来的历程。大家品尝了白族三道茶后一定会深刻体会到“人生如茶”。
白族本主庙：
白族在宗教信仰方面主要信奉佛教，尤其是观音崇拜十分普遍。此外，信奉本主也是白族特有的信仰。本主是白族的自然崇拜，祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教观念相融合的产物，其实就是本土本地的保护神。
白族戏台：
这是白族人民每逢喜庆节日表演大本曲、白剧、霸王鞭等民族歌舞的地方。在白族丰富多彩的民族传统节日中，最具特色的就是一年一度盛大的三月街。三月街又名观音节。一开始是佛教的讲经庙会，于每年夏历三月十五日开始，为期一周左右，在大理苍山东麓举行，这期间，“诸商云集，现货山积”，各族人民把最好的工艺品和土特产品拿到三月街出售，把最优秀的节目带到三月街演出。后来，三月街逐步演变为具有浓厚民族色彩的贸易集市和节日盛会。
聆听洞经音乐，感受纳西东巴文化的灿烂
来到纳西村，村入口处有尊雕像：手执长矛，战马腾跃。他的名字叫“三朵”，是纳西族的民族英雄。相传，三朵是丽江木姓土司的一员大将，在战争中神勇异常，屡建战功，木土司为其在玉龙山下北岳庙中祭祀。
在三朵神雕像旁，有两面壁画和浮雕墙，展现出浓烈的东巴文化氛围。其中壁画为东巴文彩绘而成，反映的是纳西族本土宗教东巴教的始祖东巴什罗创立东巴教的经典《东巴经》而得名，至今仍为东巴（东巴教经师）研究者和艺术家所使用，是世界上迄今为止唯一活着的象形文字。浮雕则表现《东巴经》中《创世纪》内容。《创世纪》认为藏、纳西、白三族同祖，它记叙了三族的始祖崇仁利恩创世的艰辛，以及崇仁利恩后来娶妻生了三子（即三族的先祖）的故事。
我们看到的这座高大的石牌坊，是仿照丽江狮子山旧时木土司府前的石牌坊建造的。接下来我们看到的是纳西族“三房一照壁”、“民居楼”、“工艺楼”等建筑。这些建筑围合在一起表现出丽江大研镇的“四方街”，展现了国家级历史文化名城，世界文化遗产保护之地——丽江城所具有的家家流水，户户垂柳的古朴风貌。在这里的展室中，我们可以看到纳西妇女的“披星戴月”服饰；可以欣赏到被称为古乐活化石的《白沙细乐》和《丽江古乐》，这是忽必烈“元跨革囊”时以及明代由北方和中原流传到丽江的。穿过“花马坊”，翻过花园式的小山，“女儿国”的木楞房和“泸沽湖”便呈现在眼前。这里是摩梭之家。摩梭人主要居住在丽江宁蒗县永宁地区，至今仍保持着男不娶、女不嫁的“阿夏”走婚制，家庭中以母系血缘为主，妇女地位高于男人。这种母系氏族社会遗迹，被称为“人类社会婚姻家庭发展史的活化石”。在摩梭之家，我们可以一一参观祖母房、经堂、男儿房、姑娘房和阿夏房。 司岗里的呼唤
走过竹藤桥，我们到达佤寨，这是“司岗里”广场。“司岗”系佤语，意为山洞，“里”，是出来的意思。这个广场表现的是佤族创世纪史诗《司岗里》所讲述的佤族是从山洞里走出来的传说。人头桩、剽牛桩和木鼓，向人们展示着这个民族原始、古朴、骁勇、浑厚的民族文化…… 热情如火的彝族
我们来到彝族村。彝族是我省人口最多、分布最广、支系最多的少数民族。他们以虎为图腾崇拜。大家看，正对村门的红砂石墙上巨大的“三虎浮雕”，粗犷而有生气，为我们引导着游览的方向。这是根据楚雄州牟定县风氏土司出土文物中的虎图设计制作的。转过石墙，又见远处又一硕大黑色“虎头”，那是一座人工虎山。
虎山前面是十月太阳历广场。广场中央矗立着高大的图腾柱，柱上雕刻着太阳、虎、火、八卦等图案。广场周围有十组月亮石雕。每个月球都分黑白两色，但黑白面方向各异，表明十月历中每个月月亮所处的不同位置。十月历将一年分为10个月，每月36天，外加5—6天年节。此历优点突出，月、日数整齐易记，季节性准确科学。它历史十分久远，约在夏朝就已使用，十月太阳历是彝族人民的骄傲。在十组月亮石球的外圈，是十二生肖雕像。彝族古代以十二生肖记日，与汉族十二生肖不同的是：它以虎为首，而不是以鼠开头。
再往前走，便是彝家民居。它是以滇南峨山一带的彝族土掌房为原形。这种房屋冬暖夏凉，造价低廉。底层做厨房、厩舍，楼上住人，平台房顶，可晾晒粮食，也可作活动场所。土掌房里面有织绣楼、工艺楼、文化楼、土司楼等，各具特色，粗犷古朴与精巧细致融为一体。 火把节是彝族最隆重的节日，时间在农历六月二十四日。节日里，白天斗牛、摔跤，热闹非凡；入夜，火把熊熊，照红夜空，青年男女尽情狂欢。这一切，充分展现出彝族人民那火辣辣的奔放性格。
在云南民族村里，除了一个个迷人的村寨外，在民族团结广场上，你还能看到惊险的僳僳族上刀杆、万人欢腾的景颇族木脑纵歌、多姿多彩的民族歌舞、妙趣横生的大象表演，这里的大象，在驯象师的调教下，会向游客敬礼，敬礼时鼻子向右一甩，象头一低，双腿跪下，引得游人开怀大笑，大象还会用长长的鼻子卷起一位姑娘，慢慢朝前行走，姑娘被大象软软的长鼻子卷在半空，忽悠忽悠地在空中摇荡，好不快哉！简直爽极了！但这种“爽”，是需要胆量和勇气，这是勇敢者的游戏。当游人把食物赠给大象时，大象会频频点头致意，表示感谢！大象还会踩着人们播放的进行曲音乐节拍，踏着正步前进，这是大象的灵性加驯象师对大象精心调教和训练的成果……真可谓其乐无穷。
三、大理云龙诺邓古镇(古村)怎样
诺邓古村（诺邓古镇），是一个因盐业而发展起来的聚落，长期以煮盐为生，曾一度是滇西地区的经济重镇，坐落于云南省大理云龙县城西北，村中保留着大量的明、清两朝建筑和知名的玉皇阁道家建筑群，被称作「千年白族村」。诺邓古村，2012年被列入具有重要保护价值的第一批中国传统村落名录。
诺邓古村游玩价值和景观特色，首先是村中有玉皇阁为代表的众多原真性古典建筑;其次是由明清民居建筑群组成的原真性、完整性兼备的古村风貌;第三是民间保留着有相当数目的物质与非物质文化遗产，由此成为很多游人向往云龙的目的地。
诺邓古村，坐落于云南省大理白族自治州云龙县城西北面的山谷中。由于自唐代南诏时期1000多年以来「诺邓」村名一直没有改变，因而被称作「千年白族村」。
据考证，诺邓古村是滇西北地区年代最久远的村落，也是云南省最早的史籍〖蛮书〗记述中迄今为止唯一存在的原名称不变的村邑，保留着大量的明、清两朝建筑和知名的玉皇阁道家建筑群。
诺邓古村四面环山，村子最低处海拔高度为1900米，最高处的玉皇阁海拔高度为2100多米，高差比较大。除了东面山麓「龙王庙」后有一个小块稍为平坦的台地外，所有的民居几乎都建筑在山坡上。
诺邓古村景点主要有玉皇阁大殿，弥勒殿，关帝庙，孔庙，棂星门 诺邓村等全是清代庙宇建筑。
黄氏题名坊：诺邓古村中石牌坊，原为明朝五井提举司衙门旧址，后为黄氏家族科举题名坊，镌刻有明中叶至清乾隆年间黄氏家族历代举人、进士功名。
万寿宫：诺邓古村最早为元朝时期外省客商会馆，后改作庙宇，原称「祝寿寺」，清初改名「万寿宫」，现古建筑犹存部份木架结构，前楼基本完好。
盐井：诺邓古村盐井最早开凿当在汉朝，迄今为止二千余年。最初形成「诺邓井」之名距今已经有一个千300多年，现除盐井外，还留存有井房及煮盐大灶等建筑。
古驿道、古桥：古代诺邓村北抵丽江，东向大理，南往保山，西去片马腾冲的驿道和桥梁，多由石板铺出，迄今为止遗踪尚存，蹄迹长留。
诺邓村民居建筑：北山黄家宅子，北山主体民居建筑，皆因山就势构建，且有古街铺、古市肆等，街巷纵横交错，风格特异。河东民居建筑群：四合五天井串连递进式院落等风格奇巧，各具特色。河头民居建筑：「银匠家」等院落建筑古老、特殊，建于300多年前。
诺邓古村民居建筑式样基本与大理地区的白族民居相同，有「三坊一照壁、四合一天井、四合五天井」等建筑布局，但由于依山而建，构思奇巧变化，风格也呈多样性。无论是四合院，还是「三方一照壁」式结构，平面组合都结合山形地势特征，因而诺邓村民居建筑又呈姿态万千的外观，充分体现人与自然的协调适应。
诺邓古村民居建筑重视工艺精美，门、窗、木梁、柱、檐都讲究雕刻图案的美观精细，山墙、院墙上都有绘画或图案。每户人家正房、厢房、面房或照壁的布置和工艺都各有特色，几乎找不出完全相像的两家来。白族建筑的照壁是十分须要讲究的，而诺邓村的照壁由于主房、厢房和厅房因山势高低错落，所建的照壁就显得高大而又顺应各家自然特征。
诺邓古村民居建筑中「大门」式样最为丰富，门向也不尽相同，其风格气派豪华而不失文雅。此外，各家正房「堂屋」的风格，都体现着庄重古色古香典雅，很多人家迄今为止还保留着明清以来的家俱、古董、什物。现存民居建筑中，以明、清时期的建筑为主，间有一个部份民国建筑。
诺邓村现存众多的人文古迹，特别是现阶段保留完好的古村风貌以及百年以上的众多明清古建筑，深刻地记录着千百年来云南地区在文化、经济、政治和社会民俗方面的历史进程，抢救、保护好诺邓村珍贵的历史文化遗产，在弘扬中华民族精神文化传统中具有重大的研究和利用价值。
诺邓村民十分注重民间收藏，现全村共收藏有约1万多件各类古董和民俗文物，除此之外，白族的民族戏剧「吹吹腔」、古老傩舞「耳支歌」、洞经音乐、滇戏、白族歌舞、民族礼仪等白族的民间艺术和民族民俗文化在该村也保存得十分完整。
漫游诺邓古村是一种魅力，海内外游玩者到这儿休闲、度假，充分体验古村特色风情和诺邓传统文化，特别近年来，经〖舌尖上的我国〗对诺邓盐井和诺邓火腿的介绍，诺邓火腿、豆饼、酱油、盐坨、豆腐肠、麦芽糖等具有民族特色的地方土特产品，更吸引着无数游人到这儿来尝尝、体味，享受着在大城市里很难体会到的古老我国的传统生活。
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四、有一种情怀叫云南古城，来过，便不曾离开
云南有着漫长的 历史 和灿烂的文化沉淀，是我国古城众多的省份之一，有大小古城30多个，从1982年开始，先后有6家古城被列为国家 历史 文化名城，其中有三座古城被公认为是云南保存最好的三座古城，这就是大理、丽江和建水。大理和丽江早已经是国内如雷贯耳、游人如织的著名古城，而建水却是鲜为人知的一个古城，这几年开始揭开神秘的面纱，三座古城都有着曾经的烟雨旧梦，路过，就别错过，在这流年时光里闲煮清茶，去发现藏在岁月里的无声之美。
有一种情怀叫云南古城，来过，便不曾离开。
一、丽江
丽江是这三座古城中名气最大的一个，也是中国大地上 名声最亮 的一个古城，没有之一。
丽江始建于南宋末年， 元朝 的时候置 丽江路 宣抚司，其实这时候的丽江就已经开始了土司制度，明代朱元璋掌权后，在丽江设军民府并赐土司木姓，那个年代的知府实际上就是 土司的家族世袭 ，土司的府邸就是今天在丽江看到的 木府 。
到了清代初期，丽江仍设军民府，还保留了土司的世袭制，但到了 雍正 执政后，实行 “改士归流” ，朝廷另派知府，土司制度开始土崩瓦解。
丽江的木氏土司历经了元、明、清三朝， 前后长达800年 ，这三个朝代也是丽江大发展时期，从木府的规模和建筑的精美程度也能够看出，最鼎盛的时候，木府占地有一百多亩，近百座建筑，是丽江的心脏所在。
丽江古城也是经历了这三个朝代的建设，才逐步形成了今天的格局。
古城至今依然大片保持了 明清建筑特色 ，既突出结构布局，又追求雕绘装饰， 外拙内秀，玲珑清巧 ，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。
丽江古城内的西河水三面环流，古城里的街道和民居依西河而建，条条渠水与街巷民居相连，环绕着木府，形成了扇形的格局。
形成了“家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳”，“上池饮用，中塘洗菜，下流漂衣”的 美妙场景，所以说 水是丽江的灵魂 ，赋予了丽江的 灵性和生机 。
玩丽江，其实就是看高原上的小桥流水和纳西风格的古民居。
丽江的主街傍水，小巷临渠，300多座古石桥与河水、绿树、古巷、古屋相依相映，极具高原水乡的古树、小桥、流水、人家的美学价值和观赏性，体现了人与自然和谐统一，这才是丽江的真正魅力所在。
四方街，丽江古城内最大的广场，彩石铺地，清水洗街，日中为市，这里明清时代就是茶马古道上的集散中心。
1996年2月3日19时14分18秒，一场惨烈的 大地震袭击 了丽江，也让 丽江名扬世界 。
震后没几天，联合国教科文组织官员飞到丽江考察。幸运的是古城虽然遭受严重破坏，但格局未损，水系风貌、人文景观依然完好，次年，丽江就以填补了“ 平民文化的民居和古城遗产空白 ”的美誉被列入 世界文化遗产 。
二十多年过去，从古城保护和 旅游 开发的角度，丽江是成功了。
今天的丽江古城内看似仍是 木楼青瓦 ， 古街石巷 ， 小桥流水 ，外面看还是曾经的丽江，但商业和 娱乐 化开发有些过度，原居民已经所剩无几，有 空壳化趋势 ，原有的 幽雅味道的烟火气几近消失。
曾经的丽江，木府还在，小桥流水还在，但已经差了不少当年的风情了。
今天的丽江 旅游 仍然是云南 旅游 的支柱，但支撑丽江 旅游 的不仅是古城，还有 丽江古城周围 美丽的风景。
束河古城 ，一个十几年前的丽江。
束河是离丽江几公里远的一个古城，跟丽江有几分相似，但更 宁静幽雅 ，建议白天玩丽江，晚上住束河。
玉龙雪山 ，一个在丽江就可以看到的雪山，说是雪山，其实是由13座山连在一起的群山，主峰叫做扇子陡，海拔5596米。
这是在中国 知名度很高 的一个雪山，其实就是名气大，谈不上怎么美，更不用拿它和梅里雪山比，就是在川西随便拿一个雪山出来，都比这个雪山漂亮。
玉龙雪山 距离丽江市区有15公里的距离，上山的费用不低，还有高反，如果要去的话，推荐去看半山腰的蓝月谷，这个景点的景色很美。
其实在开车去雪嵩村的路上，一直都能看到玉龙雪山，远距离看视野无遮无挡的，感觉还是比较壮观。
雪嵩村 ，玉龙雪山山脚下的一个古村落，全村都是用那种带有褐色的石头砌成的房子，非常有味道的一个小村子
鼎鼎大名的 美国探险家洛克 在这里住了二十年，洛克就是那个发现稻城亚丁，被称为纳西学之父的那个美国人，现在这里还有他的故居可参观。
虎跳峡 ，距离丽江70多公里，中国国家地理杂志评选的中国最美是大峡谷的第二名，夏天水量大的时候非常震撼， 旅游 设施好，值得一游。
泸沽湖
丽江附近最漂亮的一个地方，除了西藏和川西以外中国最漂亮的高山湖泊，一个有浪漫情怀的地方。
丽江 美食 种类还是挺多的，比如米灌肠、铜锅牛肉、纳西烤肉、土鸡米线，汽锅鸡、水性杨花菜、风花雪月酒等。推荐黑山羊。
二、大理
大理是云南最早的文化发祥地之一，公元 737年 ，蒙舍诏首领皮逻阁建立 南诏国 ，都城建在太和城，就是位于今天大理古城和下关之间的 太和村 ，是古南诏国早期的都城，后移都于羊苴咩城（现在的遗址位于 苍山中和峰、龙泉峰 下），从公元779年到1253年，羊苴咩城一直是南诏国、大理国的国都，这时候的大理是云南的中心城市，直到公元 1253年 ， 忽必烈灭了大理国 后，云南的中心才开始转移到了昆明。
1381年，明军攻占元朝占据的大理，设大理府并构筑了新的府城，这就是今天的大理古城。
每一个去过大理的人，无不被这里 独特的地理环境 所震撼，大理古城背靠苍山，面朝洱海，真是占尽了天下的好风水。
现在的大理古城仍然是 明朝初建时候的格局 ，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城内由南到北横贯着五条大街，自西向东有八条街巷，城市呈一个 棋盘式的布局 。
大理古城与小桥流水的丽江有着很不一样的 气质 ，少了些小家碧玉，但更多了 王者大气 。
大理古城有王者之气，也不乏小资情调，白天雅致娴静，夜晚繁华似火。
这是一个需要 静下心来，慢慢体验 的古城，适合慢节奏的懒散悠闲地闲逛，这里的人文气息浓厚，没有过度的商业化开发，甚至感到做生意的人都比较佛系。路两边是带着岁月痕迹的房屋，蜿蜒曲直的小弄堂，墙头绵延的青瓦显得格外有古韵。
大理古城是 中国最具风情 的一个古城，其风情更来自于 周围的山水之美 。
风花雪月 是中国的一句古成语，到了大理这里，就成了大理最著名的四大景观。
大理的上关是一片开阔的草原，每年春天的时候，这里鲜花铺地，姹紫嫣红，人称“上关花”。
下关则是大理的一个山口， 清风徐来，舒爽惬意 ，人称“下关风”。
雄伟壮丽的苍山横亘在大理境内，每年冬春季节，这里的山顶白雪皑皑，银妆素裹，人称“ 苍山雪”。
古城边上的洱海风光无限，每到月夜，水色如天，月光似水，人称 “洱海月 ”，这四大景观也代表了大理的风光精华，特别是苍山和洱海。
自驾开车的话，可以开车到苍洱大道去转转，背后是皑皑白雪的苍山，下面的洱海如璀璨的宝石。
崇圣寺三塔 ，又称“大理三塔”，是中国著名的佛塔之一。
大理大学 ，一个有眼光的大学，在这选择做校址，一个远眺洱海的绝佳地点。
环海西路看洱海， 在风平浪静的日子里环洱海骑行，海天一色，给人宁静悠远的感受。
喜洲古镇， 喜洲是白族的主要聚居地，这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。
海舌生态公园， 海舌本身受到涨潮落潮的影响，低潮期能露出来，高潮期会被淹着，但是提供了一处与洱海亲密接触的地方。打卡点：夫妻树、枯树、浅滩。
双廊古镇，一个极富风情的古镇， 在著名的白凳子附近找个海景客栈住上一晚，拍几张风光大片。
小普陀， 洱海中一个袖珍小岛，遥望苍山洱海，吹着海风，观红嘴鸥自由自在的飞翔，心情无比惬意放松。
白族天主教堂，是世界上唯一一个中式白族天主教堂，很具有代表性。
大理 美食
喜洲粑粑，外皮香酥里面绵软。
腊排骨 ，白族本地特色菜。
汽锅鸡，古城里面靠南边，有一家店的汽锅鸡、松毛烤鸭都很好吃。
三、建水古城
和大理、丽江比起来， 建水很低调 ， 1994年 就被列为云南的6个 历史 文化名城之一，二十多年过去了，至今仍然很多人知道有丽江、大理，却不知有建水，殊不知在明清时期，便有“金临安，银大理”的说法。
建水，古代被称为“临安” ，位于昆明之南220公里。 南诏国 年间（810年前后）在此筑 惠历城 ，属通海都督，惠历为古彝语，汉语译为建水。元时设建水州，明代仍称建水州，清乾隆年间改建水州为建水县，至今已有 1200多年的 历史 。
建水古城是一个有 深厚 历史 底蕴和文化传承 的古城，据说当年 云南科举考试 ，中榜者临安府人士要占半数，堪称云南之冠，故有 “临半榜” 之称。
走进这座千年古城， 历史 的 斑驳印迹 随处可见，可以用遍地是文物来形容，到处充满了浓郁的 历史 气息。古城内现有保存完好的精美古建筑50余座，从大气恢弘的朝阳楼、国内规模第三大的文庙、典雅秀美的朱家花园、十七孔桥、原生态村落团山村，还有遍布古城至今仍然使用的古井以及随处可见的紫陶工艺坊，每个都历经沧桑，彰显着建水文化的源远流长和博大精深，让人很难想到在云南还有保留这么好的一座古城。
建水古城在南诏国初建的时候为土城，明朝时扩建为砖城，南北西三城楼后毁于战火，康熙四年又复修，后再度毁损，现在唯有 东门朝阳楼 仍存，屹立 六百年 不倒。
朱家花园 是建水县古城的标志性景点之一。朱家花园素有“滇南大观园”之称，是晚清士绅朱伟清兄弟建造的一座宅邸和祠堂，建筑面积5000多平方米，处处展示古建筑之美，令人叹为观止。
文庙 已有700多年的 历史 。它仅次于山东曲阜的孔庙和北京的孔庙。
团山村 ，它不仅是云南最精致的古民居群，而且是世界纪念性建筑遗产。
双龙桥 是中国现存的10座大型石拱桥之一。
建水小火车 ，建立在米轨的基础上，现在已成为一种新的 旅游 景观。
古井 是建水古城的文化符号，在古城的大街小巷，到处都可以看到年代久远的各种古井，有单眼、双眼、多眼之分，有一些古井已经干涸，但更多的古井水质清澈甘甜，还在养育着这里的人们。甚至有人大老远跑来，专门到古城看古井。
这种古井密度在国内极为罕见。古井，在古代意义重大，条条深深的勒痕，无声地述说着逝去的悠悠岁月。
舌尖上的建水 。建水古城是一个 美食 天堂，特别著名的就是建水的烧豆腐，还上过“舌尖上的中国”，在古城的西门外有一口大水井，也是一个古井，都说这口井做的豆腐尤其好吃。
除了烧豆腐，这里的过桥米线，汽锅鸡，哈尼牛杂，草芽，狮子饼等都是美味佳肴，而且还有一种说法，说建水是云南过桥米线的发源地。
建水，一个给人留下深刻印象的古城。
和许多古城的喧嚣和商业化相比，今天建水古城仍然低调，没有熙熙攘攘的游人，没有走过度商业开发的路子，但古城的人们并没有与时代脱节，过着与时俱进的生活，这里既有现代的商铺，也有着烟火气十足的市井生活，千年古韵并未随着时代的变迁而散去，反而像一壶醇厚老酒一样，历久弥香，散发着时光的味道，这才是一个中国古镇应该有的样子。
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