宁乡同庆寺景观设计

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文章目录列表:

• 1、沩山风景区的景区介绍

• 2、齐己唐朝晚期著名诗僧生平简介，齐己有哪些作品

• 3、这首古诗的意思？

• 4、有哪些名人祖籍是湖南衡阳的

一、沩山风景区的景区介绍

分为密印寺景区、炭河里·青羊湖景区、三关门景区、千佛洞景区四大景区。沩山风景区2005年设立，2007年成为省级风景名胜区，2012年10月批准为国家级风景名胜区，七年完成“三级跳”。

沩山风景名胜区自然风光秀丽，人文底蕴深厚，拥有“密印禅寺万佛之奇”、“千佛溶洞造化之奇”、　 “四羊方尊国宝之奇”等奇妙景观。景区拥有以千年古刹密印禅寺为核心的佛教文化区、以青羊湖为中心的青羊湖水上区、以黄材炭河里西周古城遗址为中心的青铜文化区、以黄材千佛洞为中心的千佛洞景区等四大核心景区。

沩山，自古有“大沩凌云”之壮观。“衡岳之下，山之大者数十，而沩最著”。从清代著名学者陶汝鼐的评价中可见沩山名气之大。公元807年，晚唐灵祐禅师建“密印禅寺”于山中毗庐峰下，创宗立派，遂使密印禅寺成为禅宗五派之首沩仰宗祖庭。密印寺规模宏大,气度不凡,正殿四壁所嵌12988尊鎏金佛像，为世界佛寺之奇观，故称“万佛殿”，具有很高的艺术价值。宋朝时期密印寺曾与杭州灵隐寺齐名，不仅在我国宗教界有较大影响，而且在印度、日本等东南亚地区宗教界享有盛誉。寺内有万佛殿、钟鼓楼、白果含檀、裴休树、油盐石、毛泽东留宿处等景点。2005年9月20日，以“沩山拜大佛，万家祈五福”为主题的“2005中国宁乡首届国际佛文化节”在密印寺隆重开幕，沩山风景区由此撩开神秘的面纱，展示她独特迷人的魅力。活动当天日月同辉，万鸟朝宗，上千高僧云集沩山，纵论禅道；万名信众慕名而来，顶礼膜拜；“密印寺万佛开光大典”、“万人祈福法会”现场人声鼎沸，盛况空前，福泽芸芸众生。在密印寺周边，聚集了众多人文景观，如同庆寺、灵祐塔、齐己庵，还有回心桥、来木井、养生池、仙人献宝、龙王井、芦花水、镜子岩、狮子岩、万人床、白果含檀等“沩山十景”。

千年密印寺的繁盛、万佛灵山的辉煌造就着沩山文化沃土。古代名人，遗迹尚存，革命先辈，故居依旧，人文景观有密印寺开山鼻祖灵祐肉身塔、唐相国裴休墓、唐诗僧齐己墓、宋状元易祓墓、抗金名将张浚和朱张理学创始人张栻父子之墓及中共“一大”代表何叔衡故居、共和国司法制度奠基人谢觉哉故居、辛亥革命烈士何南薰墓等。

拥有“高峡平湖”之壮观的青羊湖即闻名全国的第二大土坝工程黄材水库，水域面积534公顷，库容1.5亿立方米，灌溉农田16万公顷。临堤远眺，碧波万亩，湖天一色；登船游览，鸟飞鱼跃，静影沉碧；拥水击浪，抚水放歌，心旷神怡。湖中奇观突兀，水乡十里画廊、长滩洞、龙潭峡等景观宛如一幅世外桃源的美丽画卷。

沩山脚下，沩水长流。在青羊湖畔，一个叫“大禾”的方国曾在这沩水流域书写了一段辉煌的历史，留下了国宝四羊方尊、人面纹方鼎、兽面纹提梁卣（内贮玉器1117件）等2000多件青铜器。1938年四羊方尊出土于黄材月山铺转耳仑的山腰上，现藏于北京中国历史博物馆。1959年修建黄材水库时，在库址附近出土了商代兽面铜瓿（内藏有制作精美的铜斧224件），1983年发现发象纹大铜铙，1993年又发挖掘了9套青铜编铙（乐器）。炭河里西周古城遗址，被评为2004年中国十大考古新发现之一。物证文明，谜惊世界，宁乡被考古界誉为“南中国青铜文化中心”。

千佛洞是省会长沙周边近距离惟一的天然溶洞，洞内钟乳石形态各异，“天下第一洞穴峡谷”、“天下第一钟乳石柱”、“天下第一无极天顶”等奇景令人叹为观止。

宁乡的母亲河----沩水发源地也紧邻密印寺，顺流而下，便是沩山漂流，漂流河道长5.6公里，落差近200米。其两岸奇峰陡立，青山对峙，起伏跌宕，如刀劈斧削，瀑布飞流，险峻无比。让人体验惊险刺激的双人自助漂流。

距千佛洞不远处的黄材峡溪生态漂流河道长18华里，水位落差68.5米，穿行于怪石清泉森林中。两岸地形奇峻，山势浑圆，陡坎悬崖，夹溪而立，仰望崖壁，云天一色，放眼望去两岸连绵的青山如屏。让人尽情享受漂流的愉悦。

风景区地方土特产丰富。沩山系列食品源于其产地独特、生长环境优良，品质好、味道佳。沩山毛尖、沩山豆腐、祖塔七星椒、沩山腊肉、黄材干鱼及各类野味、野菜等深得游人喜爱。

沩山之旅是生态之旅、文化之旅，同时也是红色之旅。沩山风景名胜区已成为长沙市的“后花园”和湘中观光休闲度假胜地。

二、齐己唐朝晚期著名诗僧生平简介，齐己有哪些作品

齐己(863年—937年)，出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县塔祖乡人，唐朝晚期著名诗僧。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。

生平简介

齐己(约860～约937)唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳(今属湖南宁乡)人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。

864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。

齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。

齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。

齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。

921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。

社会地位

齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也” 。

著作

著有《白莲集》十卷、诗论《 *** 指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年(后晋天福三年)，比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。

三、这首古诗的意思？

题东林十八贤真堂

作者：齐己

白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章①。

共轻天子诸侯贵，同爱吾师一法长②。

陶令醉多招不得，谢公心乱入无方③。

何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙④。

[作者简介]

齐己，(约863—约933)，唐末五代湖南宁乡同庆寺僧。字得生，俗姓胡，潭州宁乡(今湖南省宁乡县)人。幼为孤儿，七岁入家乡鸿山同庆寺为司牧。天性颖悟，众僧齐喜，旋于该寺出家。又居庐山东林寺颇久，自称庐岳沙门。入蜀途中，荆南国君高从诲极力挽留，委以僧正之职，遂居江陵龙兴寺。他是唐末最负盛名的诗僧，诗文并长。诗多宣扬禅理和纪游酬赠之作，风格清逸简淡，极受时人推重。文多阐述佛家理论，亦有诗歌评论，为人喜爱。作品主要有《白莲集》，收入《四库全书》，又有《玄机分别要览》、《风骚旨格》等。

[说明]

东林寺在今江西省庐山西北麓，详见慧远《庐山东林杂诗》之说明。寺内有十八高贤堂，即此诗题所称之十八贤真堂，祀慧远、慧特、刘遗民、宗炳等十八位白莲社僧俗高贤。原毁，今已修复。己公到东林寺礼十八高贤堂时，堂亦颇颓败，遂引发其无限感慨。睹物思人，更缅怀前辈贤哲的德操事迹。诗写得很深沉，很有余味。

[注释]

①白藕花：十八高贤堂在东林寺内白莲池畔，池内植白莲数十，其花纯白。旧影堂即指十八高贤堂。刘雷：刘遗民、雷次宗，均当时隐居庐山并与慧远结社共修净土法门的高贤。龙章：比喻文采炳焕，如龙章(龙形图纹)之服。②共轻句：慧远尝着《沙门不敬王者论》一文。吾师：指慧远。一法：即净土宗念佛法门。③陶令：陶潜尝任彭泽令，故称。传说远公有意邀请陶渊明加入白莲社，与各位高隐共同修行。而陶至东林寺则每每醉酒，无法畅言。实则陶渊明对念佛修行无兴趣，事遂作罢。谢公：谢灵运，东晋大诗人，有心加入莲社，远公以其恋栈世俗名利，谓之“心乱”，不允。④高躅：高尚的行迹。岚(lán)：山风或雾气，此处指后者。粉墙：经过涂饰、妆饰的墙壁。

四、有哪些名人祖籍是湖南衡阳的

王夫之】（1619-1692）字而农，号姜斋，世称船山先生。衡阳人。明崇祯十五年（1642）中乡举。清军下湖南，与管嗣裘等于衡山起兵抗击，事败逃亡肇庆，任南明桂王政权行人司行人。因反对王化澄，几陷大狱。又赴桂林依瞿式耜，桂林陷落，式耜死，乃隐遁山林。从此，勤奋著述凡四十年。对天文、历法、数学、舆地诸学均有研究，尤精经史、文学。其主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义。主要著作有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《黄书》、《读通鉴论》等。邓显鹤等集刊为《船山遗书》。 【邓桀】东晋长沙人。邓骞子。晋太元二年（377），桓冲为荆州刺史，以厚礼聘为别驾。后因四肢有疾，不能朝拜，求去职，冲不允，并加优恤，让其卧床办事。桀长于史学，著有《晋纪》一书，刘勰评价甚高。原书久佚，今流传有清人汤球和陈运溶两种辑本，分别见《广雅丛书》和《麓山精舍丛书》。 【邓显鹤】（1777-1851）字子立，号湘皋，晚号南村老人。清新化县人。嘉庆九年（1804）中乡举。任宁乡训导13年，引疾归乡。应聘主讲邵阳濂溪书院。自幼吟咏，及壮，与同里欧阳铬为诗友，文动一时。著有《湘皋诗存》、《南村草堂诗钞》、《南村草堂文钞》。勤于问献考订、编纂。收集前人诗文，编纂成《资江耄旧集》、《沅湘耄旧集》、《沅湘耄旧集续编》等；重刊明代周圣楷《楚宝》，并加增益考订，刊成《楚宝增辑考异》和《外篇》；重订《周子全书》、《圭斋集》，搜集校刊王夫之遗书。还编纂嘉庆《武冈周志》、道光《宝庆府志》。 【冯子振】（1257-1314） 字海栗，自号怪怪道人。原攸县人，后迁居湘乡。元初，曾任承事郎、集贤殿待制。博恰经史、文思敏捷，下笔往往不能自休。所著《居庸赋》、《十八公赋》世称杰作。扬州《汉寿亭祠碑记》，由苏昌龄起句，冯子振脱草，赵孟眺书写，后世誉为“三绝”。曾一时兴发，写就梅花诗百首，后收入《四库全书》，即著名的《梅花百咏》。 【齐已】（约860-940） 俗姓胡，名得生，字迩沩，晚年自号衡岳沙门。唐益阳人。家境贫寒，父母早逝，七岁即替大沩山寺放牛。性颖悟，常于牛背作小诗，寺僧以为奇，劝其出家。先居大沩山同庆寺，后栖衡山东林。酷爱山水名胜，遍游终南、华山和江南各地。以诗名于时，留下大量诗作，门人辑为《白莲集》十卷，得八百十篇；又辑《白莲编外集》十卷和诗论《风骚指格》一卷。 【李东阳】（1447-1516） 字宾之，号西涯。明茶陵人，十八岁登进士第，殿试二甲第一，授编修，累迁侍讲学士。弘治年间，官至太子太保、户部尚书、谨身殿大学士。受顾命，辅翼武宗。时宦官刘瑾擅权，引焦芳入阁，诬害直臣，东阳设计营救，不遗余力。刘瑾被诛后，宦官张永、谷大用等仍受重用，朝政腐败日甚。正德七年（1512），辞官。从此深居简出，以诗酒自娱。其诗文，典雅工丽，以他为首形成“茶陵诗派”。著有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》。 【李宏皋】（？-951） 五代长沙人。楚王马殷时，为宏道（今道县）令。迁都统掌书记。马希范置天策府，为十八学士之首，授尚书左仆射兼御史大夫。后晋天福五年（940），马希范战败彭士愁，铸立铜柱为盟，宏皋受命撰《复溪州铜柱记》，镌刻于柱上。天福十二年，希范死，诸弟争立。宏皋等拥立马希广。后周广顺元年（951），马希萼攻陷长沙，夺取王位，希广遇害，宏皋亦被杀。 【吴八月】（1729-1796） 又名世宁。清乾州厅（今吉首市）平陇人。苗族。乾隆六十年（1795）正月，与贵州松桃厅石柳邓、永绥厅石三保、凤凰厅吴天半等先后起事，并合兵于永绥雅酋首战告捷，攻克乾州厅城，围攻凤凰厅城，直捣麻阳、辰溪、泸溪等县。被各路义军共推为“吴王”。义军多次重创清军。十一月，因叛徒告密，不幸被擒。次年三月，惨遭杀害。 【怀素】（725-785） 号藏真，俗姓钱。唐长沙人。幼年出家，工书法，以“狂草”名世。性豪放、嗜酒，每于酒酣兴发，遇寺壁里墙、衣裳器皿，无所不书，时人称为“醉僧”。前人评其狂草继承张旭而有所发展，“以狂继颠”，并称“颠张醉素”，影响后世甚大。

以上就是小编对于宁乡同庆寺景观设计问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信。

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