灵岩寺仙人岩景观设计（灵岩寺仙人岩景观设计理念）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于灵岩寺仙人岩景观设计的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

• 1、万德镇的旅游景点

• 2、灵岩寺风光好吗_百度‘’【【哦看吗

• 3、济南灵岩寺的“铁袈裟”是怎么回事？背后有什么故事？

• 4、灵岩山的介绍

一、万德镇的旅游景点

万德镇境内山清水秀，风光秀丽，植被茂密，文物古迹荟萃，自然资源丰富，镇内有国家“4A”级景区灵岩寺，有“AA级”旅游风景区卧龙峪大峡谷和凤凰岭旅游度假区，有国家重点文物保护单位齐长城遗址及万南遗址；并有龙居寺、黄巢寨遗址，烽火台遗址等旅游景点等待开发。

灵岩寺

坐落在灵岩山南坡上。灵岩山又名方山，北魏郦道元《水经注》称玉符山，系泰山12支脉之一，距泰山主峰西北麓20公里处，海拔683.7米。灵岩名字和十六国时期朗公和尚有关。《神僧传》云：“朗公和尚说法泰山北岩下，听者千人，石为之点头，众以告，公曰：‘此山灵也’，遂名灵岩。”灵岩寺因山而得名。朗公创建的寺院，兴盛不到100年，北魏太武帝（拓跋焘）太平真君七年（446年）遭灭佛之劫，庙宇全部被毁。至北魏孝明帝正光年间，法定禅师来此，重建寺院于方山之阴，曰“神宝”（位今小寺村南，仅存遗址），后又建寺于方山之阳，曰“灵岩”（在今寺址东北甘露泉旁）。今灵岩寺是唐贞观年间慧崇高僧建造的，经宋、元、明几代修葺，已非原建（多属宋代）。宋真宗景德年间灵岩寺改称“敕赐景德灵岩禅寺”。明成化四年（1468年）又改称“敕赐崇善禅寺”，嘉靖年间复名灵岩寺。灵岩寺兴于北魏，盛于唐宋，最盛时殿阁40余处，禅房500多间，僧侣500余人。经历代修葺增建，寺院布局恢弘，文物古迹丰富，主要建筑有千佛殿、大雄宝殿、御书阁、钟鼓楼、辟支塔等，还有积翠证明龛、墓塔林、五花殿石柱及唐代李邕书《灵岩寺颂碑》、元代日本僧人邵元撰书《息庵禅师道行碑》等唐宋以来碑碣，具有较高的历史价值和艺术价值。寺周群山环抱，深奥幽邃。寺内外的汉柏、摩顶松、朗公石、可公床、一线天、对松桥以及“五步三泉”“镜池春晓”“方山积翠”“明孔晴雪”等胜景，都别具情趣。明代学者王世祯有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山而不灵岩，不成游也”之说。1982年3月批准为全国重点文物保护单位。

灵岩胜境坊

位寺区西端，为石坊。建于清乾隆二十六年（1761年），“灵岩胜境”4字为爱新觉罗.弘历亲笔题写。灵岩寺颂碑，位灵岩寺鲁班洞中。是唐代大书法家李邕于天宝元年（742年）撰文并书写的。字体为行书共21行，满行41字。碑最早见于宋赵明诚《金石录》。清乾隆间，阮元撰《山左金石志》时，此碑已不详所在。咸丰六年（1856年）书法家何绍基来济南访得此碑，已断为二石，文字也有不少残缺。

大灵岩寺碑

原嵌于广场戏楼前，今位于灵岩寺山门西南处，成为迎接游客的标志。“大灵岩寺”4字为元至正三年（1343年）山东廉访副使文书讷书写。

大雄宝殿

位千佛殿点偏东处。宋崇宁大观年间住持僧仁钦创建，是寺僧诵经的地方。明正德年间鲁王捐塑佛像于其内 后，更名大雄宝殿，面阔5间，进深6间，前为外廊式卷棚顶，后是硬山顶，建造精巧，勾角铃珑，上施黑瓦，现存殿是清朝中叶建造。

千佛殿

位于寺内，是灵岩寺中保存完好、规模最宏大的主体建筑物。为唐高僧慧崇所建，宋代扩修，唐宋时为大雄宝殿。千佛殿一名始见于宋庆历年间张公亮《齐州景德灵岩禅寺记》：“千佛殿、般舟殿，辟支塔皆为古刹塔”。现存殿为明嘉靖年间重建，梁间有“时大明万历十五年岁次丁亥九月初八日德府重修”的墨记。千佛殿屹立于踏步11级、高约2米的石基上，殿面阔7间，进深4间，单檐庑殿顶，上盖灰简瓦和绿琉璃瓦，前檐8根石柱，雕刻精丽华美。经历代重修，有些虽非原物，但仍保留唐宋风格。千佛殿正中，置长方形石座，上有3尊大佛，中为毗卢遮那佛，传为宋治平年间僧惠在钱塘制造运来，是藤胎髹漆塑造，端坐在莲花座上。东侧为药师佛，建于明成化十三年（1477年）；西侧为阿弥陀佛，建于明嘉靖二十二年（1543年），均为铜铸。周壁有数以千计高30厘米铜铸或木制小佛（明代所置现存不足半数），千佛殿由此得名。殿东西及后壁台座上有40尊泥塑罗汉像，这些罗汉像是北宋宣和年间宋齐古施舍的，原列于鲁班洞上“十王殿”中，清末移于千佛殿。每尊罗汉泥塑身高1～1.2米，身上的妆銮用朱砂红、黄丹、雄黄、石 绿、大青、天蓝、茄皮紫等矿物质颜料涂饰，永不退色。每个罗汉不同肤色、袈裟、袍袖、手帕、衣带、缨穗以及花边图案等，设色和谐精当，与身份神态十分协调。每尊罗汉的神情状貌喜怒哀乐俱形于色，无一雷同，摆脱了一般佛教塑像的固定形式。关于罗汉塑造年代，《山东通志》载：“宋灵岩寺施工五百罗汉记，宣和六年”。1982年维修时，在泥塑腔体及殿壁上，发现铜币78枚，其中“五铢”1枚，“开元通宝”16枚。余皆为宋代前三朝的铜币，共18种61枚。以上实物资料证实，罗汉确系宋代塑造，距今已800余年，是中国泥塑遗存的艺术瑰宝之一。清末学者梁启超1922年7月来此游览，亲笔写下“海内第一名塑”碑碣，立于千佛殿前。

辟支塔

耸立于千佛殿西北百米处，是8角9层12檐楼阁式建筑，底围48米，通高54米，通体呈灰白色，基座石砌，有阴曹地府酷刑场面浮雕（现埋于地下）。塔身为青砖砌筑，东西南北四面设门，底部3层为重檐，余皆单檐。塔檐由华拱两跳组成，朵数逐层变化，塔层高度与塔径自下而上逐层递减，收分得体，挺拔雄伟。塔内底层有塔心柱，1～4层内设有登塔阶梯，5层以上为实砌塔体，台阶设于塔身外檐，登塔时须沿塔檐平座绕行，可登塔顶。塔顶是铁制塔刹，由复钵、相轮、圆光、仰月、宝珠组成。另有8根铁链分别由9层塔檐的8尊金刚拽引加固。倘若登上9层塔顶，可以尽览灵岩风光。辟支塔创建于宋代。

墓塔林

位于千佛殿西南0.5公里，有唐宋至明清各代灵岩寺住持僧墓塔167座。其中唐代1座、北宋6座、金代5座、清代3座，其余为元明遗物。志铭碑81通。这些墓塔和志铭，反映不同时期的雕刻特征，寺宇史实。墓塔的形制多样，造型古朴、雕工精细。一般墓塔均由塔座、塔身、塔刹组成。塔座多呈方形或圆形，雕刻成莲瓣式金刚、力士顶托，多至数层，有的做成须弥座式。塔身一般较高大，有圆形、长方形、钟形等，每个上面皆刻祖师僧之名和年号。塔顶一般呈长方形，雕刻着莲华瓣的复钵和圆形相轮，上置宝瓶或相轮式宝尖。

御书阁

位于千佛殿东北面，是唐代住持僧慧崇和尚专为存放皇帝赐书建造的。现存建筑为明代遗物。原藏有唐太宗李世民、宋太宗赵炅、仁宗赵祯等御书。金贞祐年间（1213～1217年），曾遭兵燹。珍藏御书尽毁，唯阁幸存。阁额为宋僧仁钦篆书。阁前有宋人蔡卞所书圆通经碑，书体优美豪放，成为灵岩名笔。御书阁门楣的墙壁缝隙间长出一棵青檀，古枝纵横，盘根错节，状若云朵，称“云檀”或“银檀”，亦称“千岁檀”，为一大奇胜。

卓锡泉

位于汉柏东北，苍苔之崖。传灵岩寺创建于前秦永兴年间，创始人法定禅师初建寺院时，由白虎驮经，青蛇引路，来到灵岩，转了多时，发现无水。正犹豫间，忽有一樵夫用手指 点说，双鹤呜处有泉，说完隐身不见。法定禅师顺樵夫所指方向看去，果见有两只白鹤呜叫着从山中飞出，顺起飞方向找去，果见两处清澈的泉水。法定禅师将锡杖插在地上休息，等他拔出锡杖时，又涌出一泉。法定禅师便将三泉命名为“双鹤”、“白鹤”“卓锡”泉，卓锡泉又名锡杖泉。崖上镶乾隆题“卓锡泉”大字额碑及诗刻碑2通。卓锡泉为泉城新72名泉之一。

袈裟泉

位于灵岩寺“转轮藏”仙人岩东，庙堂遗址处崖下。亦名“印泉”“独孤泉”，为济南新72名泉之一。泉水激流，长年不竭。人们以泉边立有“铁袈裟”铸铁，便习称为袈裟泉。此泉泉源旺盛，水质甘美，昔日灵岩僧众皆钦用此水。泉源出于涵云洞中，注入半圆形石砌水池中，然后盘桓曲绕，由石雕龙口中喷泻而出。池周曲廊环绕，水质清流澈，金鲤戏游。池周围林木叠翠，危崖耸立，清爽宜人。铁袈裟立于泉边，两物相映，愈显得古朴深重。

檀抱泉

位于灵岩风景区明扎山脚下，泉上方有一千年树龄的青檀，故名檀抱泉，泉水从树根下流

出，入一3米见方的池内，泉水常年不竭，丰水季节从方池上口溢出。檀抱泉为济南新72名泉之一。

烽火台遗址

位于万德镇万德南村南京福公路东侧,齐长城北1.5公里处。现有土层高20米,长31米,宽16米,燃火点基高4米、长11米、宽8米,周围有散存地面的灰陶、黑陶器碎片。此烽火台属春秋、战国时期遗物,为长清县境内仅有的1座。

黄巢寨遗址

位于万德镇石胡同村南2.5公里,海拔628米的黄山上。现存遗址有寨墙1面，位黄山主峰东北向寨门处，高3.5米、宽2米、长约50米。乱石垒砌的半穴式房基约26间,分别位于寨东面下坡处和有用山南崖下。顶峰有一大旗杆穴,曾发现有金属兵器、碎陶瓷。是唐末农民起义领袖黄巢率部驻扎过的一个重要山寨。

姜女祠遗址

位于万德镇长城村北首,原有姜女祠正殿5间,内有姜女及其夫塑像,正殿前为天王殿, 还有东西厢房、钟鼓楼等。现仅存遗址及明嘉靖四年（1525年）重修观音堂、姜女祠、玄帝阁圆头石碑1通,另有残碑数块。

三皇庙

位于万德镇史庄村西北首,为单檐硬山式建筑。面阔3间、进深1间、全灰布瓦盖顶，内有宽9.4米、长5米、高 4.2米的清代壁画。另有明朝创建三皇庙题记1方。该庙为万历三十五年（1607年）建造。现仍保持原貌, 壁画尚清晰。

卧佛城

世界最长室内卧佛卧佛城内，世界最长室内卧佛。长48.5米。高10米。五百罗汉国画浮雕。全佛殿。护法殿。天龙八部殿。等六大殿。七十二尊，古佛文化。万尊小佛。

二、灵岩寺风光好吗_百度‘’【【哦看吗

长清县万德镇境内，是国家级风景名胜区和佛教圣地，总面积约50万平方公里，以其悠久的宗教历史和深厚的文化内涵驰名于世，素有“游泰山不游灵岩，不成游也”之说。

灵岩寺初建于东晋，兴于北魏，盛于唐宋，列全国四大古刹之首（当阳玉泉寺、南京栖霞寺和天台国清寺）。灵岩寺峰峦奇秀，风光旖旎，以风景幽深、泉石秀丽著称于世。寺周群山环抱，深奥幽邃。寺内外摩顶松、千岁檀、朗公石、“镜泄春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等胜景别具情趣。寺内古木苍翠，怪石林立，殿宇峥嵘。灵洞曲涧、青峰翠峦环绕着古刹精舍，构成一幅绚丽多彩的画卷。

灵岩寺内的主体建筑是千佛殿，也是寺内保存最好、规模较大的一座古建筑，因殿宇周壁供置众多佛像而得名。千佛殿始建于唐代，现在是明代重建的木结构建筑。殿内最引人入胜的是40尊宋代彩色泥塑，距今已近千年了，仍保存完好。它表现了40位高僧的不同形象和性格，尊尊动人，个个传神，无一雷同。梁启超曾有“海内第一名塑”的题字；艺术大师刘海粟有“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现。”。

寺内的另一胜迹是辟支塔，它挺立于千佛殿西北。此塔始建于宋代，塔高54米，是八角九层的楼阁式砖砌建筑。造型奇特，塔身上下不一。一至三层是重檐，四至九层为单檐。古朴的门窗、富有变化的塔檐和纤巧挺拔的塔身，使人感到庄严大方中不失玲珑奇巧。不少名胜古迹大都流传着美丽动人的传说，如辟支塔基装饰的浮雕“地狱中的莲花”、“最后的半庵摩勒罘”，反映的是阿育王的政治生活。

墓塔林简称塔林，在大雄宝殿的西侧，是由灵岩寺历代住持高僧的墓塔、墓碑组成的。墓区里保存着自唐代至清代的各种墓塔167座，墓志铭石碑81座。规模之大、数量之多仅次于河南嵩山少林寺的塔林。

灵岩寺的旅游旺季一般是4月-10月。到灵岩寺旅游的最佳时间是每年5月-10月。

灵岩寺的主要旅游路线有三条：从灵岩广场出发，一条由金刚殿－鲁班洞－大雄宝殿－摩顶松－墓塔林－慧宝塔－千佛殿－辟支塔；第二条由金刚殿－大雄宝殿－灵滞桥－乾隆行宫－甘露泉－方山证盟殿－可公床－白云洞－一线天；第三条由大灵岩寺碑－山门－夕照亭－仙人岩－袈裟泉。

灵岩寺每逢佛教重大活动时，举行佛事活动。

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三、济南灵岩寺的“铁袈裟”是怎么回事？背后有什么故事？

“袈裟”是佛教僧侣普遍穿着的一种特殊衣物，素来有“法衣”之称，其多为布绢丝绸所制。可是您听说过“铁袈裟”吗？在山东省济南市的一座寺庙中，就有一个时逾千年的铁袈裟，而它的出现，却引来历代学者的争议。铁袈裟究竟从何而来？现代考古学家又会给出怎样的解释？

在山东省济南市长清区万德镇境内，有一座著名的灵岩寺，灵岩寺的建造历史可追溯至东晋时期，在北魏孝明帝时期又进行了重建，于唐代达到了鼎盛。该寺历史悠久且佛教底蕴深厚，自唐代起就与浙江国清寺，南京栖霞寺，湖北玉泉寺并称为海内“四大名刹”，现今也是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区。

在灵岩寺东南侧的“转轮藏”仙人岩东侧庙堂遗址悬崖下，有一块高约2.05米，宽约1.94米锈迹斑斑的巨大铁块，其整体造型相当不规则，并且伴有凸起的纵横纹路，外形酷似僧侣的袈裟，故此也有“铁袈裟”之称。

铁袈裟是灵岩寺著名的“八景”之一，从古至今，都被历代文人墨客所瞻仰，因此也留下了不少关于它的诗篇与记载。不过在观瞻铁袈裟的同时，所有人不禁产生一个疑问，如此形象逼真的巨大袈裟，究竟是从何而来？

如果查阅相关史籍资料，我们会发现，在清康熙年间，由马大相所编的《灵岩志》一书中就有关于灵岩寺铁袈裟的“铁袈裟图”。在“铁袈裟图”一侧，还配有文字曰：“世传定公建寺时，有铁自地涌出，高可五六尺，重可数千斤，天然水田纹，与袈裟无异，故名”。意思就是说，铁袈裟并非人为制作雕凿而出，反而是自己从地里生长出来的。如此解释，不免令人感到有些疑惑，如果说草木可以从地下生长而来还算合理，但是一大块铁疙瘩由下而上自动长出，想必有些解释不通。

大清乾隆皇帝，号称是“历史上最喜欢游山玩水的皇帝”，灵岩寺著名的铁袈裟，自然也逃不过乾隆皇帝的旅游范围。乾隆一生笃信佛教，尤其对铁袈裟，更是加以盛赞，居然以物咏诗，专门为铁袈裟作诗8首，并钦定其为灵岩寺八景之首。

乾隆皇帝对于铁袈裟的由来究竟有何看法呢？我们可以从乾隆55年时其本人所作的诗中寻找答案。乾隆诗曰：“一领净衣那论斤，法身披祗当丝纹。铸钟想以不成废，置此半途徒费勤”。从诗文内容来看，乾隆皇帝认为，灵岩寺铁袈裟并非地下自然生长而来，更不是人工雕琢的产物，应该是铸造大钟时所余下的废料，是一种浑然天成的艺术品。

如果从古代生产力来看，乾隆皇帝的推理并非毫无根据，在清初年间，清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖顾炎武，曾在《山东考古录》中的“考铁”一文内，对铁袈裟进行了考察描述。在他看来，济南地区自古盛产铁质，铁袈裟与孔夫子府学文庙前的铁牛，可能都是汉代铁官在冶铁时所遗留的废铁。

从理性角度来看，古人猜测虽有根有据，但是都难逃臆测之嫌，如果想弄清铁袈裟之真正来源，必须要根据现代科技以及考古理论进行分析确定。现代考古专家对铁袈裟的由来又会有何高见？

考古学家们在实地考察研究了铁袈裟之后，认为其上纹路看似繁复，却遵从一定的规律，称得上是“玄妙异常”，系人工雕凿痕迹，并且袈裟披缝处的连接方法，也是铸铁工艺中较为普遍的“合缝法”，完全可以排除其是天然形成的论断。

除此之外，考古专家们还发现，铁袈裟的造型与龙门石窟唐代力士像十分接近，尤其是姿势与衣服纹路，更是如出一辙。在山东青州、博兴、长清、历城等地的盛唐小石塔龛门外，也有类似于铁袈裟造型的力士像。正是因为如此，考古专家们断定，铁袈裟应该是一尊体型巨大的力士造像下半身部分。原造像左腿直立，右腿侧伸，腰束带，下有战裙，但是因为其早年间因故损毁，导致腰部以上与膝下全部不翼而飞，这才留下了如今人们看到的“铁袈裟”。考古专家们还补充道，如果这尊变成铁袈裟的力士像完整如初，其高度起码要超过6-7米左右。至于铁袈裟力士像的铸造年代，专家们认为可能是唐代初期，属于唐高宗与武曌（武则天）舍资在灵岩寺所铸“六身铁像”中的一块残体。

谈及此处，我们还是要澄清一点，如今考古学家们所得结论，都是基于历史记载之上的科学推测。至于铁袈裟来源真相如何？还需要更多出土文物的佐证，不过我相信，随着考古专家们的不断努力，揭开铁袈裟之谜的日子应该并不遥远。

四、灵岩山的介绍

灵岩山位于南京市六合区东南，海拔170米，周十九里，因“山无锐峰，岩峦层耸，四面如一，岩际常有灵瑞”而得名，自古便有“六合第一名山”之誉。灵岩山是雨花石的主要产地，山上名胜古迹众多；灵岩寺、偃月崖、仙人洞、鹿跑泉、白龙池等自然景观不仅风景奇绝，而且皆有动人传说流于民间； “灵岩积雪”乃六合八景之一。

以上就是小编对于灵岩寺仙人岩景观设计问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信：1454722008

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