以梅为主题景观设计（以梅为主题景观设计方案）

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文章目录列表:

• 1、“虽由人作，宛若开天”|九成绍兴人不知道的小众园林

• 2、梅州客家文化的梅州景点

• 3、适宜梅园配植的观赏植物有哪些？

• 4、西方现代景观设计的理论与实践的目录

一、“虽由人作，宛若开天”|九成绍兴人不知道的小众园林

纵观古今城市发展，造城与造园密不可分，相互依存。

言及中国古典园林，南推苏州园林，北则皇家诸苑，描写绍兴园林的笔墨少之甚少。貌似在中国园林史上，绍兴并没有显著的地位。

其实不然，明祁彪佳《越中园亭记》中，记有绍兴历代园林280余处，其中，明代尚存的有170余处。从密度上，绍兴园林远远超过了苏州。

历史上，绍兴出现过很多享誉全国的名园。例如谢灵运的始宁墅（在今上虞上浦镇一带，具体已无从考证），祁彪佳的愚山园（今鉴湖大酒店），朱阆仙的磐庐（现为鲁迅笔下风情园）等。

绍兴园林始于春秋，兴于六朝，盛于明代，湮于清末，很多至今都保存完好。其中西园、沈园、青藤书屋和鹿湖园，堪称现存绍兴园林的四大名园。

西园

据《重修西园碑记》载：西园，在龙山西麓，故名。龙山即现在的府山。

西园，为五代吴越国开国国君钱镠始建，是当时的皇家园林。

吴越建国，建都临安，设越州为东府。国君钱镠在越挖渠引水，营园建林，为后宫游乐。钱镠就是写出那句“陌上花开，可缓缓归矣”的吴越王，旖旎婉转的思念，一介武夫的柔情，千古流传。

历经几代君王居住治理，西园益加繁华辉煌，其之美名，驰名吴越。

陈桥兵变，宋朝建立。宋太祖赵匡胤一统北方。时吴越国君钱弘俶，遵循“善事中原，维护一统”的家训，纳土归宋，钱氏举族北徙，西园自此逐渐荒废。

后经过北宋几任郡守修整复原，广植花树，又复成越中名园，供郡人观玩。

《嘉泰会稽志》记载：邦人无小大得恣乐其中。二月二日始开西园，纵郡人游观，谓之“开龙口”，府帅领客观竞渡。

这可能是史载最早的公园之一。

从北宋至民国再到新世纪，西园几经修葺，如今已是绍兴环城河景观带上一颗璀璨的明珠。

重建后的西园以王公池为中心，四楼六亭对称而立。其中四亭依据观赏风景的不同而建，分别命名为春荣、夏荫、秋芳、冬瑞。

园里建有一横一竖两座拱桥，倒映水中，与王公池相得益彰。池水的柔美和石桥的刚劲，一派江南水墨画的景象。

西园植物多以松、竹、梅为主，又有假山点缀，人文气息尽显其中。

一处皇家园林，经历历史洗礼，至今仍得以流芳，可见人文因素是绍兴园林的传承和发展的灵魂。

沈园

南宋时，绍兴社会经济繁荣，加上朝廷“享乐江南半壁”的腐朽思想，使得当时江浙一带营建园林之风日盛。沈园，便建于该时期。

沈园又名沈氏园，其最初的主人姓沈，其他已无从考证。

对于沈园，大家最耳熟能详的莫过于诗人陆游和唐婉凄美的爱情故事。千古名篇《钗头凤》，倾倒过无数才子佳人，迁客骚人。

绍兴十四年，二十岁的陆游和唐婉成亲，婚后夫妻举案齐眉，伉俪相得。可是这样的日子只持续了几年，陆游父母怕因此影响其学业，迫使陆游休妻。（一说唐婉无法生育）

南宋刘克庄《后村诗话》载:“二亲恐其惰于学也,数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀。”

仳离后数年，陆游与同在沈园游憩的唐琬相遇。陆游感慨万端，写下《钗头凤》，吐露对唐婉的思念之情，唐氏亦用同调相和。在两人琴瑟和鸣后不久，唐婉在郁郁寡欢中去世。

沈园优美的景色，配上陆唐的爱情悲剧和诗词，引来无数后人蹴足叹息。几百年来，沈园数易其主，园留于世。

在造园风格和手法上，无论是当时还是现在，沈园都具有重要的代表意义。经绍兴政府的两次重建，形成了现在的规模和格局。

沈园占地57亩，分为北苑、东苑和南苑三部分。

北苑是全园的核心，保存了较多的遗迹。在复建过程中，基本还原了宋代古园的基本风貌和空间格局。东苑以陆唐爱情故事为主题布景。南苑是纪念区，设有陆游纪念馆和葫芦池。

三个区域水的面积占比都很高。为了尽可能利用院落面积，充分发挥水体景观优势，各苑的景物多数被布置在水面周围。各个院落不仅没有因此而显得局促，反而增加了水面实际控制范围，增加了游园情致和乐趣。

古代的园林布局与现代的建筑特色相结合，沈园重现了昔日越中名园的辉煌，已成为绍兴又一地标性的景观。

青藤书屋

青藤书屋原名榴花书屋，位于绍兴市区前观巷大乘弄内，是明代文学家、艺术家、书法家徐渭的故居。

徐渭，字文长，号青藤道人、青藤居士，自称“书一、诗二、文三、画四”，是中国绘画史上青藤画派始祖。郑板桥曾镌印曰：徐青藤门下走狗郑燮。

据嘉庆《山阴县志》记载：“青藤书屋在旧府治东南一里许，前明徐渭故宅。”明末清初大画家陈洪绶曾慕名寓居于此，手书“青藤书屋”匾。

“室雅何须大，须知书户孕江山。”书屋虽小，而意俱在，借青藤之名，点缀山石，颇有淡泊远俗之意。

青藤书屋历经400年，几次变迁，一度荒废，幸而被后人改建修缮，恢复期原貌。其园林的布局可谓“法自然之方寸，缩天地于盈亩。”

书屋三面与民居比邻，有高墙围绕，闹中取静，自成体统。园内有三间平屋，青石作柱，粉墙黛瓦，古朴而雅致。以平屋为中心，东面是一小园，内有卵石小径，周身植以淡竹、石榴等。尽处有一月洞门，营造出曲径通幽的意境。门洞外是一方水池，号“天池”，方不盈丈。池西有一株青藤，为徐渭亲手植下，枝干蟠曲，大如虬松。

这一门、一树、一池、一藤，形简意赅，充分展现了绘画大师不同凡俗的艺术品位和造园技巧。

青藤书屋集居住，休闲，文学，艺术于一体，极具中国古典园林的空间艺术意境，是书斋与园林相辅相成的代表，也是绍兴园林的典型之作。

鹿湖园

2004年8月，鹿湖园开工建设，历经1年零8个月，终于建成。

鹿湖园是绍兴园林的后来居上者，被中国风景园林学会授予2008年度“优秀园林古建工程”金奖。园在龙横江南侧，西临马臻路，东南有厂，原为鹿湖庄一隅。清康熙、乾隆二帝南巡莅绍时，都在此停留小住。

嘉庆《山阴县志》载：麓湖庄，在常禧门外，乾隆十六年，高宗纯皇帝南巡，驻跸于此。

鹿湖庄在龙山山麓，原名麓湖庄，何以易名，塑其渊源，多难考证。陈桥驿《鹿湖园记》解释为：盖越民远古以狩猎禽鹿为生，句践畜犬猎鹿南山，以“鹿”易“麓”，实应古谊。鹿湖园内亦有《越人驯鹿》和《勾践围鹿》两处砖雕。

鹿湖园以形似奔鹿的鹿湖为中心设计布局，湖岸以鹅卵石砌成，湖中有一小岛设亭。

湖西为主入口，进门便有《康乾驻跸碑》当道，看似不合时宜，实则为建园人的用心良苦。绍兴园林景观，极少过早袒露主题。若无此碑，则满园景色尽泄。

湖东与环城河相连，由鹿鸣楼和文化景墙等组成。景墙上缠青藤，背靠修竹，与镌刻其上的名人书文交相辉映。

湖的南面是清宴楼，取“河清海晏之意”，登上二楼，便可将鹿湖的景色尽收眼底。

湖之北有御码头，按传统工艺用石板筑成，更显古朴与庄重。

鹿湖园虽建于当代，但是绍兴古典园林的集大成者。其不仅在环城河景观上担起了重责，对园林建筑的传承也是可圈可点的。

寓山园

晚明绍兴士大夫造园再一次兴起，盛况如百尺竿头，在到达了绍兴园林史的巅峰。

崇祯八年，祁彪佳引疾南归，退隐故乡山阴。此后8年，他热衷游园、造园与园林书写。

祁彪佳的又一部园林著作《寓山注》中，详细记述了他营造寓山园的始末以及主要景观的布局。寓山园一直被学术界誉为越州园林的经典。

愚山园于祁彪佳致仕之后开始构建，到正式开园，前后共有四期工程，历时三年。

祁彪佳为了修建愚山园，“囊中如洗”，“病而愈，愈而复病”。尽管自嘲“此开园之癫癖也”，但这样高雅的“癖”还是让他沾沾自喜。

寓山园依让鸥池而筑，靠寓山而建，衔山吞水。其布局和景观名字，都经过穷思极虑，无一水不秀，无一石不奇。

根据《寓山注》载，寓山园共建成49景，各成景致，互相协调。散文大家张岱亦曾陶醉于此地，写有《蝶恋花》寓山十六景。

祁彪佳对园林的赤子之心和较高的艺术修养，成就了愚山园的蓬荜生辉。使得当时越中文人都慕名前来瞻仰。

在祁彪佳不为清廷所动，以死明志后的几百年里，寓山园历经了沧海桑田的变化。后人已无能力将其复原重建，它的遗址变为了今鉴湖大酒店的一部分。

越中之水无非山，越中之山无非水，越中之山水无非园，越中之园无非佳山水。

区别于苏州园林的浓妆艳抹，绍兴园林多以淡竹、石桥，方池、大石布景，更注重人与自然相和谐。不同于北方园林的簪缨世胄，绍兴园林的主人以文人墨客为主，虽小，但能窥探天地。

“三分匠人，七分主人。”这是绍兴人的造园精神，也是绍兴众多园林能在历史长河中死而复生，经久不衰的关键所在。

地域、文化、经济的不同决定了造园的差异。人居环境的建设需要与园林规划同步，特别是要传承好优秀古典园林的精华，使之与城市建设相融发展。

绍兴是一块经过25个世纪积淀的文化圣域，园林的营建更需要因地制宜，以使越中文化薪火相传。

二、梅州客家文化的梅州景点

叶剑英元帅故居：叶剑英元帅故居位于梅州市梅县区雁洋镇雁上村，距梅州市区33公里，是一幢普通农舍，属于典型的客家围屋。故居室内陈设简朴，有叶剑英当年用过的床板台凳等生活用品，1989年被列为广东省重点文物保护单位。为缅怀无产阶级革命家、军事家叶剑英元帅的光辉业绩，海内外乡亲捐资在故居旁兴建了“叶剑英元帅纪念馆”。纪念馆设有五个陈列室，展出叶帅珍贵照片200幅和生前用过的实物50件。门前耸立着2米高的叶帅铜像。 泰安楼位于梅州市大埔县县城龙岗村，建于乾隆二十八年（公元1764年），距今已有241年的历史，是国内极为少见的石方楼，为省级文物保护单位。

[泰安楼]

泰安楼及附属建筑占地面积6684平方米，其中主楼占地2577平方米，两侧书斋占地2764平方米，门坪及花台占地1325平方米，共有200个房间。泰安楼属砖石木结构建筑，坐东北向西南，呈四方形，长49米，宽52.6米，门口有宽阔的门坪和水塘。楼高11米，分三层，一层墙宽为0.92米，三层墙宽0.44米，一、二层外墙为石墙，三层外墙壁及内墙为砖墙。因楼外墙为石墙，故该楼俗称石楼。该楼一至三层四周向内设前走廊，一层走廊的柱子为上木下石，二、三层为木柱，三楼前排中厅设有祭坛，为防外患，三层除前廊外还设有后走廊。一、二层不设窗，三层才开窗，并设有枪眼，整座大楼只有一个大门出入，门板镶上厚厚的铁皮，大门顶有蓄水池，供灭火之用。

[大门]

泰安楼的大门非常独特，乍一看，眼前一座雄伟的门楼，细一看，这门楼原来是镶嵌在墙上的。据说，这楼的主人是做生意发家的，没有功名不能建门楼，后来他灵机一动，就想出了个绝妙的办法做了个假门楼。大家看，是不是足以乱真呢？

[楼中楼]

内中轴线主体建筑为平房，分上下二堂，上堂书“祖功宗德”陈列蓝氏先祖神主牌，并作为祭祀的祠堂，堂左右侧设有厢房，楼内平房四周为天井，三层方形楼房把主体平房环抱在中间，形成楼中有屋、屋外有楼的格局。楼的两侧各有一座书斋，是供读书求学的场所，楼内右侧天井有口水井，井水清澈可口，现仍可饮用。

兴建泰安楼时有个有趣的故事，楼主人蓝少垣公在该楼工程进到第三层时，他把办公地点也搬到二层的一间房子里，规定凡前来领工资的工人不管是谁，都要手提两块砖到三楼后才来领工资。那时候的工资是每日清算，结果就这样节省了建三层所用火砖的搬运费。从这里可以看出当时楼主的聪明智慧。

[客家风情博览馆]

规划泰安楼布置客家生产、生活用具、客家服饰、客家名人风范等展区，较为集中地体现了大埔客家的人情风貌。其中一楼的客家发展史、生产、生活用具，客家服饰、节庆活动用具展区，详细地记载了千年来大埔客家人的发展、生产、生活情况；二楼为大埔古文物、楼主人生平、客家名人风范、客家民居、名寺名址图片模型展区、客家珍奇风物资源展区；陶瓷文化、开国100位将军书画、埔藉108位将军生平事迹、华侨事迹、名茶文化、客家美食文化等展区。目前，布展工作正在进行。

据说泰安楼的蓝姓祖公极为节俭，原计划在楼右侧也建一个同样的方石楼，构成鸳鸯楼，后因意外早亡，计划没有实现，成为现在的单片楼，实为遗憾。

泰安楼历史悠久，规模雄伟、粗犷，布局合理、科学，文化内涵丰富，是客家民居建筑的一大奇观，也是中国与世界民居建筑史上的文化瑰宝。2000年底，国家文物局文物保护司、中国国际古迹遗址理事会秘书长郭旃前来此楼考察后，认为该楼是研究中国

古代民居建筑和客家历史文化及民俗风情的“历史人文博物馆”，完全符合世界文化遗产申报条件，现大埔正向联合国教科文组织申报世界文化遗产。 阴那山位于广东省梅州市梅县区雁洋镇。灵光寺位于阴那山半山海拔约500米处。唐僧潘了拳来此开山建茅寮，他圆寂后，人们在此建寺，名圣寿寺。现存殿堂为明清及以后建筑。明洪武十八年(公元1385年)扩建后改今名。

灵光寺布局奇巧，主殿以“菠萝顶”建筑为最大特点，乃全国罕见，堪称庙堂建筑艺术的杰作。这个最大的佛殿（又名“菠萝殿”），重涯吧檐歇山顶，面阔三间，寺内香火盛时，殿内仍不留一丝烟缕，殿顶亦片叶不留， 可能与菠萝顶有关，这是建筑科学史上的一大杰作。寺前有古柏两株，一荣一枯，相传为潘了拳手植，至今已逾千年。枯柏经300余年而不朽，人称“生死树”，给灵光寺更添了几分神秘。

从灵光寺沿山登6750级石阶可到海拔1297米的最高峰-玉皇顶，凌晨2时可观日出。历代名人墨客游览此处，留下许多诗词墨宝。

灵光寺是广东省四大名寺之一。创始人为唐高僧潘了拳，他于咸通二年（861年）圆寂后，始由村人建立寺院，初名“圣寿寺”，至今已有一千六百多年历史。明洪武十八年（1385年），粤东监察御史梅鼎捐钱扩建，更名灵光寺，现正门石匾上所刻“灵光寺”三字，就是梅鼎写的。

梅州灵光寺依山建筑，面积10000多平方米，自古远近闻名，吸引大量游人参观，为什么呢？因为灵光寺有“三绝”。其一绝是：寺前草坪有两棵柏树一生一死。生者高30多米，枝繁叶茂，傲然挺立；死者高度相当，干大枝壮，枯死而不腐不朽。这就是称为“广东宝树”的“死柏”。此柏树是建“圣寿寺”之前潘了拳亲手种的，树龄达一千六百年以上，那株枯树也死了近四百年，却与生的那株几乎同样高大，前几年，珠江电影制片厂曾拍过一部电影《生死树》，就是以这两株树为背景。

其二绝是，寺里最壮观的主殿大雄宝殿，经常香烟鼎盛，但不管任何情况下，都没有香烟薰人，是什么原因呢？传说是因为殿顶的藻井所起的作用。这个藻井，是用1000多块精制的长方木构成的螺旋形藻井，俗称为菠萝顶，结构巧妙奇特，是寺庙建筑艺术的杰作。在我国这样的菠萝顶仅有两处，另一个是北京天坛的方形藻井。这个菠萝顶妙就妙在它会把大殿内的香烟及时吸到殿顶迅速排出，而不会使殿内游人被烟呛着。其三绝是大雄宝殿后面山上绿树繁荫，但大殿屋顶上却没有一片树叶，这究竟是什么原因？至今仍是个谜。

灵光寺除大殿外，还有金刚殿、罗汉殿、诸天殿、观音阁、钟鼓楼、经堂、客堂、斋堂等。此外，灵光寺还有不少神奇传说，如“五色雀”、“无笃石螺”、“片生熟鱼”，以及一些珍稀植物等灵迹。

梅州灵光寺是广东省重点文物保护单位之一，现已修整一新。由于梅州市人民政府重视和海外侨胞的资助，修建了“三柏轩”、“观音阁”，塑制了“三宝”、“十八罗汉”、“二十四诸天”等像，以及重建了山门、歇石亭、粲花馆、陶茶亭、古银桥。目前，它与附近景点“叶剑英纪念馆”和“梅州市梅县区雁洋镇雁南飞度假村”相衬联辉，吸引着不少海内外游客。有心登上五指峰观看日出美景和山顶风光者，可以头一天到达灵光寺，第二天一早登上五指峰顶等待日出，幸运者还可能看到“灵光”的出现。 一、客天下旅游产业园的基本情况

客天下旅游产业园位于广东省梅州市梅江区东升工业园旁，占地面积2000公顷，于2006年3月29日开工建设，预计投资总额30亿元人民币。

客天下旅游产业园是我国首个旅游产业园，经梅州市委市政府批准成立。园区由原生态的自然山峦和东升工业园、坢坑、小密三大水库组成，集“吃、住、行、游、购、娱”和教育、科研、文化为一体，是市委、市政府的重点建设工程，是梅州市“解放思想、绿色崛起”的先锋，是世界客都的一张“新名片”。

客天下旅游产业园主要由“十大文化工程”和“五大景区”组成。这十大文化工程包括：客家鼎、客家赋、百米大型客家迁徙图、客家墟日图、印象客都、潘鹤四大雕塑、作家庄园、客家祠、梅花园、客天下巨石广场等十个文化含量极高的项目。五大景区则包括客天下广场、客家小镇、千亩杜鹃园、郊野森林公园、圣山湖五个景区。

二、客天下旅游景区的主要景观

（一）世界大鼎——客家鼎 客家鼎，高10.99米，长、宽各8.8米，现已设计完成，正在后期完善阶段。方形鼎状，象征中国四面疆土辽阔；1099厘米的鼎高，寓意客家人追求“十全十美，长长久久”之意； “尊祖炎黄，中土发祥，客满天下，铸造辉煌”铭刻于鼎的内部，冀望客家鼎维系客家人浓厚的情谊，护佑天下客人康健平安。

（二）粤东长赋----客家赋 　粤东最长的《客家赋》已建设完工。自西晋乱世到中华盛世，自中原圣地到世界客都，自贵胄名流到翘楚巨擘…一部《客家赋》洋洋千言，道尽客家人的怀仁重义，坚强奋斗，敢为天下先的客家人精神，更展示出世界客都梅州的盛世风华，不愧为了解客家历史和客家人精神的经典篇章。（三）粤东最长----百米大型客家迁徙图 　“百米大型客家迁徙图（浮雕）”，以百米长卷的形式创作，以浮雕的形式展现，是粤东最长的浮雕图，现已设计完成，正在后期完善阶段。“迁徙图”再现了客家辉煌的历史，展示出当代客家人的风貌风采。

（四）客家民俗风情的生活长卷----《客家墟日图》 　这是一座如宋代《清明上河图》式的，反映客家山乡民俗风情的生活长卷浮雕墙。全长46.6米，高2米，在这幅长卷中，出观的人物有510余人，展现了多种客家墟日民俗风情和繁荣的商业氛围，多种具代表性的客家民居、建筑，是一幅洋溢着客家风情的生活画卷。

（五）大型客家文化汇演----客都印象 　以“客家生活”为总题，通过声乐、舞蹈等表演艺术，把客家的音乐资源、民俗风情完美地结合，写意地将客家的经典山歌、客家文化、客家风情等元素创新组合，表现世界客家人“海纳百川，有容乃大”的精髓，诠释了人与自然的和谐关系。

（六）中国大型雕塑群

《客家妇女》雕像，高3.9米，整个雕像以青铜灌注而成，以一位头戴凉帽，身穿大襟衫，背着小孩，乎扶犁耙，赤足在田野耕作的传统客家妇女形象为主题，它象征着客家女的温柔、善良、孝顺、勤劳、贤惠。 　 《客家母亲》雕像，高2.9米，整个雕像以青铜灌注而成，创造了在大地回春的盛世下，一个慈祥，充满爱意，呼唤天下客家游子归来的客家母亲形象。《自我完善》的形象是一块壁立的大理石上，一位少女上半身的精美雕像已被凿出，下半身仍与未经雕凿的大理石浑然一体；她右手举锤，左手持凿，继续在雕琢着自己的躯体……该雕像反映的是宇宙万物，在自我完善中求得完美，永远不完善却永远追求完善，这就是生存与发展的真谛。

《笑到最后》意喻世界客都实施绿色崛起战略，彰显后发优势，笑到最后。

（七）中国当代名家群星汇聚----作家庄园 　聚集王蒙、金庸、贾平凹等近百位中国著名作家的文学精髓，用不同的风格展现出文化的博大。作家庄园不但可以感受到中国文学艺术的魅力，更能感受到我国当代的书法技艺，以其独有的艺术魅力必将成为中华民族文化宝库中的一个重要魁宝。

（八）客家人的摇篮----客家祠 　客家祠背靠圣人山脉，异秀天然，将是天下客家人寻根问祖、崇文重教之地，成为客家人的礼仪朝奉及民俗活动的地方。客天下客家祠的诞生，更是“客商”的朝奉地，从此开启客家人“崇文重商”的历史新篇章。

（九）南国赏梅好去处----梅花园 　高风亮节的梅花，自古备受赞扬，毛泽东主席的诗词《咏梅》、叶剑英元帅的《梅》很好的诠释了梅花的精神。作为世界客都梅州的市花--梅花，更是体现了客家人坚强、敢于拼搏的精神。客天下梅花园，共种植10000多棵梅花，数十种品种，极力打造成为南国最具观赏价值的梅花园。 　梅花园入口处，设有梅花亭，亭内刻有数幅令人心仪的诗句，真让人流连忘返。顺着步行登山道，步行150米就可以到达梅花园，园中有一棵至今保留了300多年的古梅花树。

（十）石雕艺术华夏一绝----客天下巨石广场 　客天下巨石广场由粤东最大的景观蜡石王、世界著名雕塑主题小品、音乐喷泉等景观组成，耗资一千多万巨资打造，石雕艺术和自然景观天人合一，成为梅州的一大景观奇迹。石王高9.9米，重138吨，是目前粤东最大的景观腊石，从发现到挖掘，历尽千辛足足用了三年的时间，最终顺利落户客天下巨石广场。石王姿态优雅大气，体现出客家文化“海纳百川，有容乃大”的内涵，体现客家人正直勇敢，艰苦奋斗，脚踏实地的精神。

（十一）客天下广场 　客天下广场占地80000平方米，集旅游、购物、休闲、娱乐等为—体，主要由客天下文化广场、客天下万福广场、客天下儿童广场、客天下风筝广场、客天下爱车广场五部分组成，是梅州规模最大、功能最新最全、文化含量最高、十重立体造景、移步换景的国际化广场。建筑完美融合客家千年的建筑文化和现代建筑语言，是新客家建筑中的奇葩，更是准确的诠释了世界客都的真谛。走进客天下广场，浮现在眼前的是广场，更是令人流连忘返的大公园。在这里，游客能静心漫步，曲径通幽，穿山钻洞，登高眺望，趣味无穷。 　客天下标志塔，塔高32.99米。抱鼓石、石杆旗、马头墙，灯笼等经典的客家元素在标志塔焕发出新的生命力。直冲云霄的标志塔，如巨椽一般，在中国的山河上书写着客家人自强不息的拼搏精神，客家人从此走出围龙，走向世界。

（十二）客家小镇（一期） 　占地面积：35000㎡；建筑面积：8000㎡；精美客栈客房80间。 　客家小镇文化结构: 客家手工酿酒文化；山歌文化；客家饮食文化；新客家民居建筑设计文化；民居文化（客家油画）；泥塑文化。

（十三）千亩杜鹃园 　千亩杜鹃园号称是亚洲最大的百花园。客天下千亩杜鹃园，占地3000亩，是亚洲最大的百花园，共种植30多万棵，100多个品种的名贵花木。 　云锦杜鹃、毛白杜鹃、黄杜鹃、比利时杜鹃…白色的、红色的、紫色的、花白的…漫山遍野万紫千红，成为花的海洋，花的世界，好不壮观。

（十四）郊野森林公园 　郊野森林公园“绿野仙踪”，离城区最近、保存最完好的原生态森林。　丰富的原生态植被自下而上错落有致的分布，古树参天，天然生成，国家保护级珍贵树木枝繁叶茂，遮天蔽日，释放出大量负离子和鲜氧，成为天然的大氧吧。 人境庐，是清末爱国诗人黄遵宪的故居，坐落在广东梅州市区东郊周溪畔。

人境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马暄”的名句。1884年春，由黄遵宪亲自设计建造，距今已有一百多年的历史。 　门楣上的“人境庐”三个字，为日本书法家大域成濑温所书。庐舍筑有花圃、假山、鱼池、五步楼、十步阁、息亭、七字廊、无壁楼、卧虹榭和藏书阁等。曲径回栏，花木掩映，景致清雅。黄遵宪晚年蛰居人境庐，创作大量诗歌，并自选和编订了《人境庐诗草》。

这座故居占地面积不大，但建筑精巧，布局合理，里面有会客厅、书房、卧室、藏书室、无壁楼、五步楼、十步阁、息亭、花坛、假山等，藏书室内有黄遵宪的各种著作和读过的书共八千多册。 　庐中保留着黄遵宪亲自撰写的对联，如会客厅对联：“万丈函归方丈室，四围环列自家山”，另有一联：“有三分水、四分竹、添七分明月；从五步楼、十步阁、望百步长江”，都十分形象地描绘了这故居的环境。进入人境庐，你就会感到这是别开生面的文化景观。 　1980年，政府拨出专款，并得到香港嘉应商会大力资助，进行全面修复。1985年，纪念黄遵宪忌辰八十周年之际，梅州各界人士云集人境庐，为黄遵宪汉白玉像揭幕。人境庐被列为省重点文物保护单位。

名人：

黄遵宪，字公度（1848-1905），别号人境庐主人，清代广东嘉应州（今梅州市人）。中国近代卓越外交家，启蒙思想家，改革家，著名爱国诗人。历任清廷驻日本、英国参赞，驻美国、 　新加坡总领事，湖南长宝盐法道，并署理按察使。为纪念黄遵宪这位近代先贤，人境庐于1982年3月修复竣工并辟为纪念馆形式正式对外开放，1994年3月成立了“梅州市人境庐文物管理所”，进行专门保护管理水平。现评定为市级爱国主义教育基地省级文物保护单位，国家级现代优秀建筑物。 雁鸣湖旅游度假村由旅港实业家、广东华银集团公司董事长、梅州市荣誉市民陈彩银先生投资3亿多元，从1996年起开发兴建，经过5年多的精心雕琢，至2001年9月28日正式向游客开放。度假村坐落于伟人叶剑英元帅的故乡——梅州市梅县区雁洋镇南福村，距广东梅州市城区38公里，占地一万多亩，是粤东地区规模最大的旅游度假胜地。由于度假村在开发创新方面成绩卓越，先后获得国家AAAA级旅游景区、全国农业旅游示范点、全国青年文明号、广东省文明窗口单位、广东省文明单位、梅州市重点旅游示范区等荣誉称号，是广东省重点农业、林业龙头企业基地和省、市、区“高标准现代化生态农业开发示范区”。

雁鸣湖旅游度假村的设计构思，均参照道家“天、地、人和合”的养生理论，以其独有的野趣绿色生态环境，按春、夏、秋、冬四季轮回的概念，兴建“春晖园、夏晓园、秋实园、冬融园和森林公园”等多个景点和生态园区。

春晖园

春晖园，又称“雁鸣春晖”。春，春意盎然；晖，朝气蓬勃。游客中心就在度假村的入口处。从雁鸣大道进入“春晖园”，依次进入其它园区的还有怡和大道、金柚大道、灵音大道、银湖大道，条条游路，环形相通，总长伍拾贰公里。春晖园，又称“雁鸣春晖”。景区内有游客中心、梅池、萍池、雁阳紫烟、嘉应流鑫、叠玉亭，沁芳亭、柚香园和金柚大道等景点，营造“天上人间”、“梦幻仙境”的世外桃源美景。清静、明亮；是“天、地、人和合”道家意念里的“天境”。雁阳紫烟、嘉应流鑫是人工瀑布。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。活水，来自五指峰阴那山清泉；紫烟，是李白诗中的词，大家都十分熟悉。大雁朝阳生紫烟，美如飞珠溅玉，灿若红霞。鑫，含义是长盛。令人联想到客家文化的源远流长。梅县区客家人既是中原人，又非中原人，他们既保留了中原文化的精华，又排除了“老化”的基因，向前发展，如活水长流。

夏晓园

“夏晓园，又称“雁阳夏晓”。夏晓，如日初升，象征国富民强。景区内有百药园、凤凰阁、花果天地等。这里是“花果天地”，有梅州金柚、脐橙、龙眼、芒果、杨桃、台湾甜枣、蜜桃等优质水果，总面积有两千多亩。

其中最著名的是凤凰阁和千手观音，凤凰来息，千年一见。贵客登临，万福齐至。凤凰阁乃度假村最高点，登高远眺，万千气象齐奔眼底，真有一览众山小的畅快之感。千手观音，纯金打造，祈福襄助，平安如意。

秋实园

秋实园又称“嘉应秋实”。因园内湖泊叫“雁鸣湖”，度假村就因此而取名。

秋实园是度假村的中心区域，园内兴建有石壁驿站、益寿廊、银湖大酒店、碧野茶艺馆、滑草场、网球场，空中飞人、雁栖洲、迷你蹦极、铁索桥、童趣园、金顶娱乐城、康乐中心、别墅村等旅游娱乐设施丰富多彩、其乐无穷。在这里人们可以尝试体验空中飞人的惊险刺激或轻舟雁鸣湖畔，尽享青山绿水的闲情逸致。

冬融园

冬融园的主要景点有会议中心、银湖宾馆、水上高尔夫练习场、南药基地、百药谷、养生场、攀爬场等等。冬融，象征融和。梅州市梅县区是全国著名的华侨之乡，有旅外桥胞800多万，他们回到故乡，必然要浸润度假村温暖祥和的氤氲。

2001年9月28日，这里曾举行隆重的开业庆典和歌舞晚会，有六七千海内外嘉宾和观众参加。还在这里举办南药种植开发基地，中国南药标准化种植试验园从此在这里绽开。随着人类生存环境的变化，国内外“回归自然”理念深入人心，具有五千年遗留的文化瑰宝，以中药为主体的东方医药国际科技热潮正在兴起。南药是热带北界以南气候湿润的结晶，种类繁多，度假村采用“公司+基地+农户”的模式，“以药促旅，药旅结合”，逐步把雁鸣湖建成“中国南药养生旅游度假第一村”，把南药上升为经济优势、产业化优势，成为度假村的特色，超越传统，走向世界。 梅州千佛塔坐落于梅州市区东郊大东岩山顶。

据清光绪《嘉应州志》载，由南汉王刘鋹始建于大宝八年（公元965年），距今已有一千多年历史。铁塔分为七层，身高4.2米，呈四方形，塔底边长1.6米，为生铁铸成，每面铸有大小佛像250个，四面合计为一千佛，故名千佛塔。原塔建于修慧寺，因寺毁，清乾隆初年嘉应州官王者辅将铁塔移于梅州梅城东岩山顶，上面盖亭宇，周围筑栏杆，并砌石阶，以供游览者登临观赏。梅州千佛塔与广州光孝寺的东西铁塔是同一历史年代的遗物。梅州千佛塔按每一面计算，第二层有77尊佛、第三层67尊佛、第四层57尊佛、第五层37尊佛、第六层12尊佛，合为250尊佛，四面共计满千佛。第四层的佛像中，四面各有一尊大佛坐在莲花池座上，它们是东方善德佛、南方施坛德佛、西方无量寿佛、北方相德佛。第七层是合尖顶，塔旁建有黄遵宪的《南汉修慧寺千佛塔歌》、丘逢甲的《南汉敬州修慧寺千佛塔歌》等碑刻，是广东省重点文物保护单位。

1990年，在梅州市人民政府支持和海内外热心人士捐款资助下，由千佛塔寺住持释明慧法师，耗资4000多万元，在大东岩山顶建造九层石塔，并经上级批准，将南汉千佛铁塔移置于新千佛塔底层，统称为千佛宝塔，由中国佛教协会主席赵朴初题署塔名，新建千佛塔九层高36米，千佛塔全用花岗岩石砌筑，高9层36米，高耸云天，气势宏伟。佛塔首层安放着铸于南汉时期的千佛铁塔。二 至八层内壁镶嵌着千尊汉白玉佛，第九层安装一口一吨重的大铜钟，并在该层内墙存放千尊小金佛，塔内上下共有佛像三千尊。塔顶则为一座小巧玲珑的石塔，形成塔下有塔、塔中有塔、铁佛玉佛金佛共容一塔的特色，被誉为宝塔建筑艺术一大奇观。沿塔梯盘旋而上，石塔外围砌筑走廊、栏杆，供游人登高凭栏眺望，秀丽的梅城风光尽收眼帘。千佛殿与九曲文化游廊连接一体，成为梅州市和粤东地区的一大名胜。 平远省级风景名胜区五指石，位于粤、赣、闽三省交界的梅州市平远县差干镇内。汇聚了“丹霞地貌、森林生态、人文古迹”三大景观，具雄、险、奇、秀、幽、古的特色。1992年被国家旅游局确定为“国家级自然序数旅游景观”之一；1999年被省旅游局确定为“省级旅游景区”；同年3月被广东省人民政府批准为“省级风景名胜区”；2000年9月被省旅游局确定为“广东省休闲度假好去处”。

远看五指石，岩崖峻峭，形如伸展的五指，拔地而起，直刺云天，故名“五指石”。五指最高峰海拔460多米。五指石拥有丰富独特的自然和人文景观资源。景区内拥有“五奇”（奇石、奇藤、奇缝、奇树、奇洞）、“八景”（剑门、石林寺、聪明泉、混元塔、一线天、仙人床、隆武殿、青云路）和淡静居、蝴蝶谷、生态乐园等胜景60多处。五指石具有丰富的野生动物植物资源，高等植物70科200余属1000多种，野生动物30多种。五指石属亚热带季风性气候，春天不冷、夏天不热、秋天不燥、冬天不寒，旅游季节较长，奇山异景，林密泉清，故有“灵秀甲天下，差干小桂林”之美喻。原国家文化部副部长吕志先畅游五指石后，题词赞曰：“五指美景人间仙境”，是南粤大地新兴的旅游佳境。 七目嶂风景区，位于梅州市五华县大田镇，毗邻河源、紫金、龙川、三县，距五华县城约45公里，总面积58.5平方公里，是原始次生阔叶林区，也是广东省最大的天然阔叶林区之一。被誉是“物种宝库”的粤东最大的自然保护区。

七目嶂自然保护区物种繁多，经专家考证的就达2000多种，其中属国家保护的珍稀濒危植物有桫椤、三尖杉、吊皮锥、红椿等15种，动物有云豹、雉鸡、穿山甲等，称之为“物种宝库”实在是名不虚传。

七目嶂自然保护区不但物种丰富，而且自然风光秀丽，景色十分迷人，群峰俊俏，峭壁险要，飞瀑深潭，古藤横空，山溪清澈，云海茫茫等秀丽景点举不胜举，定会使游客美不胜收。

同时，喜欢攀高峰的游客，可以登上五华制高点—海拔1318米的七目嶂主峰，河源、龙川、紫金、五华四县山川秀色便可尽收眼底。相传，诗人苏东坡游七目嶂后，对七目嶂的秀丽景色赞不绝口，曾写下不朽诗作《石马诗》。

七目嶂上的“海底世界”，在不到二公顷的小盆地中。由千百个大大小小的岩石，构成了无数栩栩如生的海龟、海牛、海贝、海蛙等海洋生物形状，它们分别摆成了不同姿态，有的如“海龟望月”，有的如“龟牛亲吻”，有的如“螃蟹上岸”，这些千姿百态、形神逼真的景致，就象神话一般，堪称世界一绝。

三、适宜梅园配植的观赏植物有哪些？

我国人民喜爱梅花，在梅花盛开之时，满园暗香浮动，赏梅的游人络绎不绝。但在花落人去之时，梅园就显得有些冷清萧条，所以在梅园中必须配植一些观赏植物，给梅花以点缀和补充。

松、竹、梅人称“岁寒三友”，它是中国园林的传统造景手法。梅，傲雪凌霜，独步早春；竹，虚怀若谷，凌冬不凋；松，苍劲古朴，四季常青。将它们合植一起，寓意深刻。梅园中配植的青松可选用黑松或白皮松，黑松或白皮松均为高大乔木，我们可以将其作为梅花的绿色背景，也可将其修剪整成盆景式的优美树型。我国观赏竹类有很多种，梅园中配植应选用在当地适应性强的竹种。如在武汉，箬竹、菲白竹等低矮竹类可作为梅园的地被植物；楠竹、苦竹可栽植成竹林；粉单竹、慈竹、凤尾竹等丛竹，可在梅园中适当点缀几丛，有的丛竹还可修整成圆球形；紫竹、罗汉竹、佛肚竹、方竹等具有较高的观赏价值，梅园中也应适当配植一些。

（1）四季景观 一个优秀的梅园，应达到梅为主体且四季有景的景观要求。梅花的观赏期一般在早春，我们可以在春天欣赏白玉兰的高洁和红叶李的雅致；在夏季欣赏栀子花的冰清和紫薇的热情；在秋季欣赏桂花的清香和香橼的丰果；在冬季可欣赏蜡梅的傲雪和南天竹的潇洒。白玉兰为高大乔木，先叶而花，花开之时，宛若琼岛；红叶李花色白而丰盛繁茂，其花期正好延续了梅花花期，而且红叶李的枝叶在生长季节均为紫红色，其紫红色与绿色的梅树形成了鲜明的对比，具有较高的观赏性。在梅园中栽植红叶李，还有一个有利条件，那就是在梅园中繁殖红叶李可用梅做砧木进行芽接，用梅树换头可得到红叶李大苗，用一年生梅树实生苗做砧木可得到红叶李小苗；栀子花肉质洁白，芬芳扑鼻，在梅园中可成片栽植，也可条植作绿篱，但作绿篱时应勤修剪，否则易徒长影响美观；紫薇又名百日红，其花期较长，盛开之时，微风吹动，娇柔可爱；香飘数里的桂花与经霜不落的香橼，不仅有景可欣赏，而且在冬天可作为梅花的绿色背景；蜡梅在梅花开花之前开花，而且香气袭人，在梅园植物配植中也少不了它。南天竹为常绿灌木，果色红艳，叶色褐红，是梅切花很好的配叶植物。

（2）地被植物 梅园中尽量减少黄土见天，应栽植一些地被植物。梅园中地被植物以草坪为主，再自然式地点缀一些草本花卉，这样就配植成缀花草坪。适宜于温暖地区且稍耐践踏的草坪有结缕草、绊根草、竹节草等；用以点缀的草本花卉可选用矮牵牛、牵牛、美女樱、红花酢浆草、鸢尾和百合等。由于草花特别是球根花卉容易拔肥，所以最好不在梅树下栽植草花。

四、西方现代景观设计的理论与实践的目录

1 西方的园林传统

2 西方现代景观设计的探索

2.1 工艺美术运动中的园林设计

2.2 新艺术运动中的园林设计

2.2.1 新艺术运动的产生与设计风格

2.2.2 新艺术运动中的设计师与园林作品

2.2.3 新艺术运动中的园林的影响

3 西方现代景观设计的产生

3.1 19世纪下半叶至第二次世界大战期间的现代艺术的发展及对景观设计的影响

3.2 现代建筑运动先驱与景观设计

3.2.1 门德尔松

3.2.2 荷兰风格派

3.2.3 包豪斯

3.2.4 勒·柯布西耶

3.2.5 赖特

3.2.6 纽特拉

3.2.7 阿尔托

3.3 巴黎“国际现代工艺美术展”和法国现代景观设计

4 英国的景观设计

4.1 唐纳德

4.2 杰里科

5 美国的景观设计

5.1 斯蒂里

5.2 “哈佛革命

5.3 第一代现代景观设计师

5.3.1 托马斯·丘奇和“加州花园”

5.3.2 盖瑞特·埃克博

5.3.3 丹·克雷

5.3.4 詹姆斯·罗斯

5.4 第二代现代景观设计师

5.4.1 二战后的景观设计的行业形势

5.4.2 劳伦斯·哈普林

5.4.3 佐佐木英夫

5.4.4 泽恩

5.5 20世纪70年代以后的变化

6 拉丁美洲的景观设计

6.1 布雷·马克斯与巴西的景观设计

6.2 墨西哥的景观设计

6.2.1 巴拉甘

6.2.2 里卡多·莱戈雷塔·比利切斯

7 斯堪的那维亚半岛的景观设计

7.1 瑞典的景观设计

7.2 丹麦的景观设计

7.2.1 布兰德特

7.2.2 索伦森

7.2.3 安德松

8 德国的景观设计

8.1 联邦园林展与德国现代城市公园

8.2 工业之后的景观设计

8.2.1 国际建筑展埃姆舍公园

8.2.2 杜伊斯堡风景公园

8.2.3 萨尔布吕肯市港口岛公园

8.2.4 海尔布隆市砖瓦厂公园

8.2.5 科特布斯露天矿区生态恢复

8.3 景观设计师

8.3.1 格茨梅克

8.3.2 马汀松

8.3.3 卢茨

8.3.4 拉茨

8.3.5 鲍尔

9 现代雕塑对景观设计的影响

9.1 雕塑结合景观的设计

9.1.1 野口勇

9.1.2 穆拉色

9.1.3 其他

9.2 大地艺术

9.2.1 大地艺术的产生

9.2.2 为艺术的大地艺术作品

9.2.3 景观中的大地艺术

9.2.4 大地艺术与废弃地的更新

10 生态主义与景观设计

10.1 《设计结合自然》与麦克哈格的景观规划思想

10.2 生态主义原则指导下的景观设计

11 70年代以来景观设计的新思潮

11.1 “后现代主义”与景观设计

11.2 “解构主义”与景观设计

11.3 极简主义与景观设计

11.3.1 极简主义

11.3.2 彼得·沃克

11.4 艺术的综合——玛莎·施瓦茨的景观设计

11.5 艺术与科学的结合·哈格里夫斯的景观设计

11.6 人类与自然共生的舞台——高伊策的景观设计

12 结语

主要参考文献

主要人物索引

后记

以上就是小编对于以梅为主题景观设计问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信。

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