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转簸箕的咒语是什么

发布时间：2023-03-16 17:50:35 稿源：创意岭阅读： 930 问大家

大家好！今天让创意岭的小编来大家介绍下关于转簸箕的咒语是什么的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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本文目录:

1、飞天扫帚的咒语是什么？
2、道术名称以及咒语，小说要用，谢谢
3、咒语散文
4、笔仙是怎么一回事?

转簸箕的咒语是什么

一、飞天扫帚的咒语是什么？

是哈利路亚

二、道术名称以及咒语，小说要用，谢谢

离魂符功效：令对手一定回合内无法使用法术，并降低躲避力

使用条件：符之术技能达到25级

消耗：50点魔法

失魂符功效：令对手一定回合无法使用法术攻击，并降低物理防御力

使用条件：符之术技能达到25级

消耗：60点魔法

定身符功效：令对手一定回合无法使用物理攻击，并减少防御力和灵力

使用条件：符之术技能达到30级

消耗：60点魔法

归元咒功效：消耗魔法值来补充自己的气血

使用条件：归元心法技能达到1级

消耗：20点魔法

乾天罡气功效：消耗气血来补充自己的魔法值

使用条件：神道无念技能达到30级

消耗：30点气血

神兵护法功效：暂时提高武器的命中，下线后效果消失

使用条件：神道无念技能达到35级，人物等级达到30级

消耗：和技能等级数相同的活力

乙木仙遁

功效：平时状态下使用，可以瞬间回到自己的门派

使用条件：斜月步技能达到1级

消耗：10点气血和10点魔法

分身术功效：一定回合里躲避每回合的首次攻击

使用条件：“神道无念”技能达到 120 级

消耗： 80 点魔法

碎甲符

功效：降低对方多人物理防御力及灵力

使用条件：“符之术”技能达到 120 级

消耗： 50 点魔法 / 人

小乘佛法

按技能等级提高灵力

紫气东来

金刚伏魔按技能等级提高伤害力佛法无边

诵经 ? 唧唧歪歪

佛光普照 ? 达摩护体,金刚护法,韦陀护法,金刚护体,一苇渡江

大慈大悲 ?按技能等级提高防御力我佛慈悲

歧黄之术 ? 化瘀,疗伤,推拿,针炙,正骨,活血,推气过宫,妙手回春,救死扶伤,解毒，舍生取义

渡世步

按技能等级提高躲避力佛门普渡

门派法术

法术名称

法术介绍

紫气东来

功效：克制普陀山弟子的必杀技，使用后需要休息一回合

使用条件：小乘佛法技能达到25级，人物等级达到20级

消耗：150点愤怒值

唧唧歪歪

功效：攻击性法术，达到一定等级后可以对多人使用

使用条件：诵经技能达到1级

消耗：5点气血，20点魔法，作用于多人时消耗魔法增加

达摩护体功效：战斗中临时提高自己或队友的气血上限

使用条件：佛光普照技能达到30级

消耗：60点魔法

金刚护法功效：战斗中临时提高自己或队友的伤害力，技能等级较高后可作用于多人

使用条件：佛光普照技能达到30级

消耗：80点魔法

韦陀护法功效：战斗中临时提高自己或队友的攻击力，技能达到一定等级后可作用于多人

使用条件：佛光普照技能等级达到20级以上

消耗：70点魔法

金刚护体功效：战斗中临时提高自己或队友的防御力，技能达到一定等级后可作用于多人

使用条件：佛光普照技能等级达到35级以上

消耗：60点魔法

一苇渡江功效：战斗中临时提高自己或队友的敏捷，技能达到一定等级后可作用于多人

使用条件：佛光普照技能等级达到30级以上

消耗：60点魔法

我佛慈悲功效：战斗中使用，可以复活死亡的队友

使用条件：大慈大悲技能达到40级

消耗：150点魔法

化瘀功效：使用后可以恢复自己的气血

使用条件：岐黄之术技能达到5级

消耗：30点魔法，非战斗时减半

疗伤功效：使用后可以恢复自身的气血上限

使用条件：岐黄之术技能达到15级

消耗：30点魔法，非战斗时减半

推拿功效：使用后可以恢复自身的气血和气血上限

使用条件：岐黄之术技能达到20级

消耗：70点魔法，非战斗时减半

针灸功效：使用后可以恢复队友的气血

使用条件：岐黄之术技能达到25级

消耗：40点魔法，非战斗时减半

正骨功效：使用后可以恢复队友的气血上限

使用条件：岐黄之术技能达到30级

消耗：40点魔法，非战斗时减半

活血功效：使用后可以恢复队友的气血和气血上限

使用条件：岐黄之术技能达到35级

消耗：90点魔法，非战斗时减半

推气过宫功效：使用后可以恢复多人的气血

使用条件：岐黄之术技能达到35级

消耗：100点魔法，非战斗时减半

妙手回春功效：使用后可以恢复多人的气血上限

使用条件：岐黄之术技能达到40级

消耗：80点魔法，非战斗时减半

救死扶伤功效：使用后可以恢复多人的气血和气血上限

使用条件：岐黄之术技能达到50级

消耗：150点魔法，非战斗时减半

解毒功效：使用后可以解除中毒的状态

使用条件：岐黄之术技能达到15级

消耗：40点魔法

佛门普渡

功效：平时状态下使用，可以瞬间回到自己的门派

使用条件：渡世步技能达到1级

消耗：10点气血和10点魔法

舍生取义功效：将目标当前气血恢复到满

使用条件：“岐黄之术”技能达到 120 级

消耗： 150 点魔法，每次使用降低自身 5% 物理防御， 3% 法术防御

佛法无边

功效：令同伴施展某些攻击性法术时一定几率出现连续两次攻击（不包括需停回合的法术及群体攻击性法术，如横扫千军、鹰击、后发制人、连环击）

使用条件：“金刚伏魔”技能达到 120 级

消耗： 150 点魔法

毒　经

按技能等级提高伤害力

倾国倾城　红袖添香,楚楚可怜，一笑倾城

沉鱼落雁 ? 满天花雨,情天恨海

闭月羞花　莲步轻舞,如花解语,似玉生香,娉婷嬝娜

香飘兰麝按技能等级提高灵力轻如鸿毛

玉质冰肌按技能等级提高防御力百毒不侵

清歌妙舞

按技能等级提高速度移形换影，飞花摘叶

门派法术

法术名称

法术介绍

红袖添香

功效：战斗中提升自己和队友的躲避力

使用条件：倾国倾城技能达到20级

消耗：30点魔法

楚楚可怜功效：停止行动并保护自己免受伤害

使用条件：倾国倾城技能达到10级

消耗：30点魔法

满天花雨功效：使用后增加自己的攻击力，并可能使对手中毒，效果最高累加三回合，持续到战斗结束

使用条件：沉鱼落雁技能达到25级

消耗：40点魔法

情天恨海功效：克制五庄观弟子的必杀技，使用后需要休息一回合

使用条件：沉鱼落雁技能达到25级，人物等级达到20级

消耗：150点愤怒值

莲步轻舞功效：令对手一定回合无法使用法术

使用条件：闭月羞花技能达到30级

消耗：40点魔法

如花解语功效：令对手一定回合无法使用物理攻击

使用条件：闭月羞花技能达到20级

消耗：35点魔法

似玉生香功效：令对手一定回合无法使用法术和物理攻击

使用条件：闭月羞花技能等级达到40级以上

消耗：50点魔法

娉婷嬝娜功效：令对手一定回合无法使用装备特技和物理攻击

使用条件：闭月羞花技能达到25级

消耗：40点魔法

轻如鸿毛功效：暂时附加武器提升魔法上限的效果，下线后效果消失

使用条件：香飘兰麝技能达到35级，人物等级达到30级

消耗：和技能等级数相同的活力

百毒不侵功效：解毒并在一定回合内避免中毒

使用条件：玉质冰肌技能达到10级

消耗：30点魔法

移形换影

功效：平时状态下使用，可以瞬间回到自己的门派

使用条件：清歌妙舞技能达到1级

消耗：10点气血和10点魔法

一笑倾城功效：一定几率减少对方防御，使用后自身速度会下降

使用条件：“倾国倾城”技能达到 120 级

消耗： 50 点魔法

飞花摘叶

功效：吸取对方多人魔法为我方队员所使用，不能对玩家角色使用

使用条件：“清歌妙舞”技能达到 120 级

消耗： 30 点魔法

天罡气

按技能等级提高伤害力

天神护体,天神护法,天诛地灭,五雷轰顶，雷霆万钧

傲世诀

按技能等级提高HP上限天雷斩

清明自在 ?按技能等级提高灵力知己知彼

宁气诀按技能等级提高防御力宁心

乾坤塔 ? 镇妖,错乱

混天术 ? 百万神兵，金刚镯

云霄步

按技能等级提高躲避力腾云驾雾

门派法术

法术名称

法术介绍

天神护体

功效：战斗中提升自己的灵力

使用条件：天罡气技能达到30级

消耗：50点魔法

天神护法功效：在战斗中自动保护指定的伙伴

使用条件：天罡气技能等级达到40级以上

消耗：30点魔法

天诛地灭功效：克制地府弟子的必杀技，使用后需要休息一回合

使用条件：天罡气技能达到25级，人物等级达到20级

消耗：150点愤怒值

知己知彼功效：使用后可以得知对方的当前气血、魔法、五行属性和愤怒值

使用条件：清明自在达到35级以上，如果在非战斗时使用，要求技能高于对方人物等级20级

消耗：80点魔法，非战斗时消耗300点魔法

宁心功效：解除并避免女儿村封类法术的影响

使用条件：宁气诀技能达到20级

消耗：30点魔法

镇妖功效：令对手一定回合内无法使用法术

使用条件：乾坤塔技能达到30级

消耗：45点魔法

错乱功效：令对手无法使用法术，并在物理攻击时出现目标偏差

使用条件：乾坤塔技能达到50级

消耗：60点魔法

百万神兵功效：令对方无法使用物理攻击

使用条件：混天术技能达到40级

消耗：60点魔法

腾云驾雾功效：平时状态下使用，可以瞬间回到自己的门派

使用条件：云霄步技能达到1级

消耗：10点气血和10点魔法

天雷斩

功效：重击敌人，并降低其灵力

使用条件：傲世诀技能达到25级

消耗：50点魔法

五雷轰顶

功效：减少敌人25%当前气血及魔法，但最高不会超过自己等级×50，失败只减少5%的当前气血

使用条件：天罡气技能达到35级

消耗100点MP

金刚镯功效：一定回合内降对方的武器伤害

使用条件：“混天术”技能达到 120 级

消耗： 50 点魔法

雷霆万钧

功效：攻击性法术，使用后攻击对方多个目标

使用条件：“天罡气”技能达到 120 级

消耗： 35 点魔法/人

九龙诀

按技能等级提高灵力

解封,清心，二龙戏珠

破浪诀按技能等级提高伤害力　神龙摆尾

呼风唤雨 ? 龙卷雨击

龙腾　龙腾

逆鳞按技能等级提高防御力逆鳞

游龙术按技能等级提高躲避力乘风破浪,水遁

龙附

　龙吟,龙啸九天,龙附

门派法术

法术名称

法术介绍

解封

功效：解除并避免女儿村封类法术的影响

使用条件：九龙诀技能达到30级

消耗：60点魔法

清心功效：使用后可以解除中毒的状态

使用条件：九龙诀技能达到15级

消耗：30点魔法

龙腾功效：施展法术攻击对方单人

使用条件：龙腾技能达到50级

消耗：30点魔法

龙卷雨击功效：施展法术攻击对方，技能达到一定等级后可攻击多人

使用条件：呼风唤雨技能达到15级

消耗：20点魔法，攻击多人时消耗增加

逆鳞功效：战斗中增加自己的伤害力

使用条件：逆鳞技能达到30级

消耗：40点魔法

乘风破浪功效：战斗中增加自己的躲避力

使用条件：游龙术技能达到20级

消耗：40点魔法

水遁功效：平时或战斗中使用，可以瞬间回到自己的门派

使用条件：游龙术技能达到1级

消耗：战斗时消耗当前所有魔法，非战斗时消耗10点魔法

龙吟功效：使用后可以减少对方全体队员一定的气血和魔法值

使用条件：龙附技能达到30级

消耗：30点魔法

龙啸九天功效：克制盘丝洞弟子的必杀技，使用后需要休息一回合

使用条件：龙附技能达到25级，人物等级达到20级

消耗：150点愤怒值

龙附

功效：暂时提高武器的伤害力，下线后效果消失

使用条件：龙附技能达到35级，人物等级达到30级

消耗：和技能等级数相同的活力

神龙摆尾功效：一定几率将自己身上的不良状态移至队友身上

使用条件：“破浪诀”技能达到 120 级

消耗： 100 点魔法

二龙戏珠功效：施展法术攻击对方两个目标

使用条件：“九龙诀”技能达到 120 级

消耗： 70 点魔法

技能名称

学习效果

包含法术

周易学

按技能等级提高MP上限

驱魔，驱尸

潇湘仙雨按技能等级提高伤害力烟雨剑法

乾坤袖 ? 日月乾坤，天地同寿，乾坤妙法

修仙术 ? 炼气化神,生命之泉,太极生化

混元道果按技能等级提高灵力　

明性修身按技能等级提高防御力三花聚顶

七星遁

按技能等级提高躲避力斗转星移

门派法术

法术名称

法术介绍

日月乾坤

功效：令对手一定回合内无法行动，与怪物战斗中若对方均中此法术则战斗胜利，与玩家对战时类似普通封类法术。

使用条件：乾坤袖技能达到20级，不能用在某些特殊任务的战斗中

消耗：35点魔法

炼气化神功效：一定回合内补充自己和队友的魔法

使用条件：修仙术技能达到30级

消耗：30点气血

生命之泉功效：一定回合内补充自己和队友的气血

使用条件：修仙术技能达到30级

消耗：每作用于一人消耗30点MP

太极生化功效：克制狮驼岭弟子的必杀技，使用后需要休息一回合

使用条件：修仙术技能达到25级，人物等级达到20级

消耗：150点愤怒值

斗转星移功效：平时状态下使用，可以瞬间回到自己的门派

使用条件：七星遁技能达到1级

消耗：10点气血和10点魔法

三花聚顶功效：消耗一定的气血来补充魔法，非战斗时每2分钟使用一次

使用条件：明性修身技能达到30级

消耗：30点气血

驱魔功效：解除并避免方寸山封类法术的影响

使用条件：周易学技能达到25级

消耗：45点魔法

驱尸功效：解除各类中毒状态

使用条件：周易学技能达到20级

消耗：40点魔法

烟雨剑法

功效：使用后可以连续攻击对手两次

使用条件：潇湘仙雨技能达到25级，当前气血高于上限的75%

消耗：50点魔法

天地同寿功效：为目标临时加上一个防御护罩，吸收全部法术伤害，前提是在防御状态下，但所受物理伤害会加倍

使用条件：“乾坤袖”技能达到 120 级

消耗： 50 点魔法

乾坤妙法

功效：保护队友，使其不受任何负面影响，但也无法进行任何行动

使用条件：“乾坤袖”技能达到 120 级

消耗： 50 点魔法

灵　性

按技能等级提高灵力

护法金刚按技能等级提高伤害力　

观音咒 ? 紧箍咒,杨柳甘露

五行学说 ? 日光华,靛沧海,巨岩破,苍茫树,地裂火

金刚经 ? 普渡众生，灵动九天

五行扭转按技能等级提高防御力五行错位，颠倒五行

莲花宝座

按技能等级提高躲避力坐莲

门派法术

法术名称

法术介绍

普渡众生

功效：恢复队友的气血并治疗伤势

使用条件：金刚经技能达到15级

消耗：50点魔法

紧箍咒功效：一定回合内减少对方的气血和气血上限

使用条件：观音咒技能达到30级

消耗：50点魔法

杨柳甘露功效：使用后可以复活已经死亡的队友

使用条件：观音咒技能达到20级

消耗：150点魔法

日光华功效：施展法术攻击单人，效果由技能等级决定，不受双方灵力影响，对方防御属性为木时同时降低气血上限；如果目标为NPC，则作用多人

使用条件：五行学技能达到10级

消耗：50点魔法

靛沧海功效：施展法术攻击单人，效果由技能等级决定，不受双方灵力影响，对方防御属性为火时同时降低气血上限；对普通怪物（不包括玩家、召唤兽和BOSS级怪物）的伤害有增强效果；如果目标为NPC，则作用多人

使用条件：五行学技能达到11级

消耗：50点魔法

巨岩破功效：施展法术攻击单人，效果由技能等级决定，不受双方灵力影响，对方防御属性为水时同时降低气血上限；对普通怪物（不包括玩家、召唤兽和BOSS级怪物）的伤害有增强效果；如果目标为NPC，则作用多人

使用条件：五行学技能达到12级

消耗：50点魔法

苍茫树功效：施展法术攻击单人，效果由技能等级决定，不受双方灵力影响，对方防御属性为土时同时降低气血上限；对普通怪物（不包括玩家、召唤兽和BOSS级怪物）的伤害有增强效果；如果目标为NPC，则作用多人

使用条件：五行学技能达到13级

消耗：50点魔法

地裂火功效：施展法术攻击单人，效果由技能等级决定，不受双方灵力影响，对方防御属性为金时同时降低气血上限；对普通怪物（不包括玩家、召唤兽和BOSS级怪物）的伤害有增强效果；如果目标为NPC，则作用多人

使用条件：五行学技能达到14级

消耗：50点魔法

坐莲功效：平时状态下使用，可以瞬间回到自己的门派

使用条件：莲花宝座技能达到1级

消耗：10点气血和10魔法

五行错位

功效：克制女儿村弟子的必杀技，使用后需要休息一回合

使用条件：五行扭转技能达到25级，人物等级达到20级

消耗：150点愤怒值

灵动九天功效：为队友临时增加灵力

使用条件：“金刚经”技能达到 120 级

消耗： 30 点魔法

颠倒五行

功效：为队友临时增加四系法术吸收率

使用条件：“五行扭转”技能达到 120 级

消耗： 80 点魔法

灵通术

堪察令,寡欲令

六道轮回按技能等级提高伤害力　

幽冥术 ? 阎罗令，黄泉之息

拘魂诀　判官令，还阳术

九幽阴魂 ?按技能等级提高灵力幽冥鬼眼,冤魂不散

尸腐恶按技能等级提高防御力尸腐毒,修罗隐身

无常步

按技能等级提高躲避力杳无音讯

门派法术

法术名称

法术介绍

阎罗令

功效：可攻击多人，减少对手的气血和气血上限，效果由技能等级和对方气血上限决定，不受双方灵力影响，夜晚攻击效果高于白天。对怪物使用时，伤害效果额外提高50%

使用条件：幽冥术技能达到25级

消耗：20点魔法，作用于多人时消耗增加

判官令功效：攻击对方单人，减少对手的气血和魔法，效果由技能等级决定，不受双方灵力影响，白天使用效果为标准的70%

使用条件：拘魂诀技能达到20级

消耗：20点魔法

堪察令功效：鉴定头盔、饰品、腰带、靴子等类装备，学习后也可在长安书店制作相应等级的“灵宝图鉴”。

使用条件：灵通术技能达到5级

消耗：一定的活力，视装备等级而定

寡欲令功效：解除并避免盘丝洞封类法术的影响

使用条件：灵通术技能达到30级

消耗：50点魔法

幽冥鬼眼功效：使用后可以看到隐身的目标

使用条件：九幽阴魂技能达到30级

消耗：20点魔法

冤魂不散功效：克制大唐官府弟子的必杀技，使用后需要休息一回合

使用条件：九幽阴魂技能达到25级

三、咒语散文

一

三蛋妈是我见过的第一个说出咒语的人，她并不知道自己将为一句话而后悔莫及。

那是个秋天的下午，大人们都在地里收秋，成捆成捆的庄稼们渡过温河，成捆成捆被摊开在场院里，偌大的场院充溢着庄稼和它们迷乱的气味，世界突然微缩成一个场院大小的空间，人们亲手抚摸着玉米、谷子、黑豆、蓖麻……沉醉于对粮食的崇敬和喜悦当中。村里的大人毫不迟疑地奔向这散发出丰收和喜悦的场所——温河彼岸的田地，或者温河此岸的场院——扇车哗哗地被来妮大爷用力摇着，黑脸上的汗水像溪水般蜿蜒流淌。站在扇车上面的禾苗爹，刚把一筐谷穗倒进扇斗，正扯起衣襟用力搽拭脸上不断沁出的汗珠。三蛋妈颠着簸箕，金黄色的谷粒从谷壳里筛出来。离他们不远的地方，另一架扇车前同样热火朝天。再远点，又一架扇车吐出了金色的谷粒。老婆们围成一个圈，坐在离扇车不远的地方，将秸杆上的玉米摘下来，抛到她们中间的空地上。金色的玉米穗，在空中划着各种各样带着闪光的弧线，一些熟透了的颗粒会溅起来，宛如珍珠。小孩子们像过节般兴奋，在喧软的秸杆中间跳跃，嘻笑，胡闹。

此时，三蛋从炕席底下找出一根红裤带，将刚刚会爬的五蛋拦腰拴在了装满荞麦皮的枕头上，然后关上街门，飞也似地向热火朝天的场院里跑去。

黄昏时分，三蛋妈摘下头巾，拍拍沾在身上的谷壳和细碎的谷秸，边走边用头巾抹掉脖子上被汗粘住的谷粒们的残屑。她老远就听到了五蛋的哭声，颠着两个大奶跑着推开街门，冲进窑洞的时候，一眼看到早已摔到地上的五蛋。她扔掉手里的东西，半跪在地上，将五蛋抱起来。五蛋额上的包已经乌青了，地上坚硬的灰渣在他脸上划出细小斑驳的痕迹。她三蛋三蛋地喊着，除了五蛋的哭声，周围再没有旁的动静。她又将五蛋平放在地下，跨到水缸前，舀了一碗水，倒在刚才五蛋磕碰的地方，把五蛋抱起来，脸对着那汪水，五蛋五蛋地叫着，然后用手在水里划了几下，直到污水擦满五蛋乌青肿胀的额头，这才站起来，坐到炕沿边，掀起衣襟，用奶头堵住了五蛋撕心裂肺的嚎啕。

三蛋那天只要跑出街门，就会忘记一切——他的小弟弟，他妈临走时严厉的嘱托，甚至，他忘了自己的新鞋。他跟我们在谷堆里跳跃，打闹，忘乎所以。他不小心将整个身体砸在了吉祥身上，吉祥冲他的胸口就是一拳，他咧咧嘴，没吱声。后来，三蛋的一只鞋便不见了。我们满头大汗地到处搜寻，吉祥变成了个草人，秸杆被翻得乱七八糟，也没看见三蛋的那只鞋。后来又去饲养处的谷桔里翻寻，月大爷拿叉子将谷秸翻了一遍，三蛋的鞋，像被鬼穿走一样，神秘消失。我们面面相觑。一个人的衣物，特别是鞋，在村里是有讲究的。比如，一个人的鞋不能有很多，家里的鞋多，人会生病。父母亡故，做儿女的得将鞋邦踩到脚下，只有这样趿垃着鞋，才能表示出对逝者的尊重和不舍。倘若小孩的魂不小心丢在外面了，招魂最好的物件是他的鞋，只有它认识你曾经走过的路，能按原路返回。如果肚子疼，最好的法子是将鞋底在火上烤热，然后放在肚子上，很快就会痊愈。所以，三蛋的鞋丢了，在他来说，是件大事，他不止没鞋穿了，还面临隐密的凶险。

天大黑，他才回家。炕上五蛋还在哭，不知是疼还是哭得上了瘾。他妈一见他那张被汗水浸湿的花脸和满身谷屑，一只鞋也没有了，拿起擀面杖朝他身上打来。三蛋身形瘦小，灵巧，见他妈火冒三丈，便东躲西藏，柜子后面，瓮子旁边，炕沿底下，反正随便什么物件都要挡住她妈的擀面杖。这下，他妈更火了，嘴里不干不净地骂着，手上乱七八糟地敲打，她像要将所有难听话都对着三蛋骂上一遍方才解气，什么讨吃的、要饭的、尿捏的诸如此类，但她最后一句斩钉截铁的骂声停在了“秃疮脑袋”上。什么东西将时间、空间、心态和话语突然定格，一道决堤的洪流，从阴暗的角落快速经过她而抵达目标之地。她感觉到什么东西，正缓慢地从她的体内向外扩散，使她轻飘飘地在窑洞里移动起来。她猛然惊醒，但为时已晚。通过口唇说出的恶语，成为空气中的浮粒，没有人看见它正在缓慢落下，粘附在三蛋的皮肉上，并在时间中，侵蚀他的血液和骨头，乃至命运。

来年春天，温河解冻，小草和树木萌芽，虫子从土层里探出脑袋左右张望，五蛋的额头和脸蛋恢复了光洁，三蛋却整天用手挠着头皮，一大块一大块成片的头屑掉下来，黄水渗出头皮，又疼又痒，让他在夜里无法安稳入睡。此刻。三蛋妈才幡然醒悟。她甚至联想到同秃疮脑袋一同发出的咒语的可怕后果。她心急如焚，似乎看到了年老的三蛋以一根木仗支撑着瘦弱的身躯，赤着脚，沿街乞讨的情形。大骇。但她不敢将之前自己所咒过的言语告诉任何人，包括下煤窑的三蛋爹。她只能在夜里，悄悄掩住门，独自前往黑森森的庙里，跪在观音菩萨前，用眼泪和悔恨求得神仙的原谅和宽恕。她将自己的头磕出了血，祷告，愿意用千万种自己的灾来换取三蛋的一生安好。

在接下来的时光中，她活得颇为小心，越来越消瘦，沉默，少言。某年夏天，她甚至发善心在家里留宿过一个乞丐。这个乞丐临走时顺手拿走了三蛋爹的短烟袋，据说那个烟袋嘴是古玉做的。但三蛋妈并没有像其他人那样用恶毒的言语在五道庙宣讲。她沉默地承受了这样一个事实，那就是，世人将成为惩罚自己的工具和途径，微妙地改变由那个被定义的确凿结局。

三蛋长大后当了兵，复员后就留在城里，再没回村里。据说又开公司又做策划的，颇能干，挣了不少钱。但不知道为什么，他一直未娶亲。那年聚会，都是近40岁的人了，他点唱了一首《忘不了》，一时把我拉回到当年时光，那些欢笑的日子，恐惧的日子，河边，草地，神仙和精灵，同时交错在脑海里。灯光下，他的眼角闪闪发光。

三蛋顶着一头黄水的那个春天和夏天里，大人们叮嘱自己的孩子，离他远点再远点，那黄疮长着腿呢，一不留神会从三蛋的头上走下来，窜到别人身上。没有人再去理三蛋，他一个人坐在街门口的石头上晒太阳，刺眼的光线里，那些黄水似乎要将他淹没。直到秋天，庄稼们成捆成捆地渡过温河，成捆成捆摊开在场院里，偌大的场院被庄稼和它们迷乱的气味充溢着的时候，三蛋脑袋上的黄水才开始结痂。伙伴们又开始接纳他，无遮的笑容重回他的面庞。

二

第二个被咒语缠住的人是文进。说出咒语的是他兄弟的老婆。事情的起因是房子。

文进排行老三，上面一兄一姊，都已成家。因他尚未娶亲，跟哥嫂父母住在一个院子，各做各的，各吃各的，倒也相安无事。

那年温池的一个闲人偶尔过河叨歇，文进父母央告道说，亲人，有没合适的姑娘，给咱二小子说合说合。那人从文进爹的烟缸里装了满满一袋烟，大拇指将烟叶压得严严的，文进爹将火打着，递到他的烟锅前，他狠狠地吸了两口，等鼻孔里的寡烟变成浓雾，才张口道，容我思想思想。

窗户上的阳婆移到了炕上，要近午了，那人吃完了四袋烟，烟袋在鞋底上嘣嘣地磕完，才慢条斯理地说，倒有一户，闺女脑子不大嘹亮，但身板大，力气大，能干。文进爹一听，说，那也行，我儿过了年就三十了，好闺女咱也配不上。

有个媒人串通，两下就说成了。近年关的时候文进把闺女娶进了门。后来才听说，来说合的那人，是闺女的远房表舅，听说文进脾气好，年纪大，特意来说合的。两家倒也无隔阂。是姻缘，就割不断。

文进成家，就单过了。一个院子三户人，彼此就有了磕碰。东为上，文进父母住最东头的'窑洞，中间是文进哥，文进两口子住西窑。文进脾气好，媳妇也憨，不懂得争抢。他嫂子看他们好欺负，就动了心思，先是要垒鸡窝，靠着西墙就垒了个窝，鸡在院子里跑，鸡屎满院。嫂子扫院，只扫中间一溜，两边都不管。文进扫，就要把一个大院都扫了的。但嫂子不领情，说，文进啊，嫂子有胳膊有腿的，我的院不劳你扫啊。文进娶来的媳妇，也不会甜言蜜语，有时跟嫂子面对面地碰见了，也不懂得喊声嫂子，只憨憨地笑笑，走开了。文进嫂子是个好面子的人，在家里这样也没所谓，但大街上碰到了，面子上就过不去了。村里人不笑话文进媳妇，专笑话他嫂子，说她没地位，没人尿。文进嫂子进门气不打一处来，见鸡踢鸡，见狗打狗，摔盆摔碗，嘴里也不干不净。文进妈贤惠，进进出出装着不碍事。文进媳妇不明理，进进出出根本就不上心。去厨房做饭便停在了嫂子的厨房门口，问，嫂子要做甚好饭了？

那妇人正没好气，说做甚饭。文进媳妇便哈哈的笑。那妇人拿起锅刷，便向文进媳妇扔过来了。锅刷上有早上刷锅沾上的米，刷了文进媳妇一脸一身。文进媳妇也不知道对方的心事，愣怔了半天，才说，嫂子，我惹你了？

文进正好从地里回来，看到这情形，便喊媳妇的名字，桂花，回来做饭了。

桂花嘴里嘟喃着，我没惹你啊，我没惹你啊。却也转身到自家厨房里，拿笤帚扫去身上的米。

嫂子又要喂猪，别人家的猪圈都在街上，她说怕狼叼了，非要在院子里砌猪窝，院子本也就三眼窑洞，现在南面盖了三间厨房，她在西南角又垒了鸡窝，院子中间还有两株梨树，早没多余的地方了。但她非要砌，而且是在文进的门口砌猪圈，文进就不乐意了。

文进找嫂子商量，她憋了好久的气便如潮水上涌，汹涌地裹住了目瞪口呆的文近。好似精怪上身，妇人并不觉得自己的口里会骂出怎样不吉的话。她的口，成为一把刀，锋利地刺出。而她的身体，却成为到刀鞘。刀出鞘的快感，令她无法截止那些话语的扩散。村里人骂人，是挖心挖肝的骂，把生死都要挂在嘴上，诸如出门碰死、过河淹死、爬山摔死、吃饭噎死、祖坟被挖、生子无心之类的咒语，刀刀锋利，刀刀见血，刺向文进和他身后看不见的地方。文进妈听不下去，进屋来说，媳妇，有事说事吧，咱不要说那么难听话了。那妇人转口便唾了文进妈一脸唾沫。文进气不过，一巴掌打将过去，那妇人愣怔了半天，耳朵里嗡嗡地回响着自己说出的凶言，她感觉到自己像跑急了的牲口，有几分后悔，再加上气恼，便嚎啕大哭。

文进和他媳妇好性，这么一闹腾，明明自家有理，却又蔫了三分，他哥又来提猪圈的事，他们竟然给应承了。

猪圈大，挡了文进的出路，下雨天雨流进屋里，两口子一盆一盆舀出来倒到街上。夏天猪圈臭哄哄的，窑洞里也臭哄哄的，两人就在臭哄哄的窑洞里吃饭睡觉，不吱声。

每天嫂子喂猪，都要指桑骂槐，文进听得明白，心里有气，面上也装着无碍。

秋天，文进赶着车，每天要过温河好几趟，给队里拉庄稼。那天是最后一趟了，他在地里吃了一袋烟天就黑了，他赶着车，拉着小山高的一车玉米秸过河，骡子不知是累了还是被水里的什么拌了一下，身子一歪，整辆车便也歪斜地朝着河面倒下了。坐在车架上的文进，正好被车压到了下面，水也不是很深，可是等人们发现的时候，文进已经死了。

文进一死嫂子便醒了。她的头开始疼，像要被炸开似的。往日的威风一扫而光。村里人也都说文进不该死，都是被那恶妇咒死的。之前她所有的恶口像穿了一双旧鞋，一步步原路返回，一步一步朝她胸口里踹。咒语变成命运的箴言，在某时某刻，将被咒的人死死钉在了时间斑驳的墙面上，而无法逃脱。文进并不知道由嫂子说出的恶语，会在朗朗乾坤下说软某神的耳根，使它放弃神的明智而并协助这个女人将咒语变为事实真相。在乡下，也有人会把那些诅咒的言语当耳旁风，不去理会，并使咒语自动解除。人们把这种人叫做魂伏高的人。这样的人神鬼也会惧他三分。但文进和他嫂子都不是。嫂子后来早早瘫在炕上。文进的死成为她半生的阴凉地，她惧冷，害怕阴影和鞭炮声。她用忍饥挨饿的后半生时间去弥补那个咒语所犯下的错，并无法心安。

三

不幸的秀子紧接着又跌到咒语的陷阱。她是双寿的老婆，外号“黑里俏”。当年是我们村长得最好看的媳妇。双寿是她妈的独子，性格温软，说话语弱，一着急，就结结巴巴，小名“不稀罕”。双寿娶了秀子，把她当神仙供着，不让她做饭，不用她洗衣，连尿盆都不让她倒。对她好得不能再好。听人说，有次他不知怎得惹秀子生气了，就跪在她面前自己抽自己嘴巴。直到嘴巴流血了，秀子才让她住手。

但人前头，两个人是很好的。

院子里住着六户人家，他家住在最西头，西头没院墙，自然也就没街门。我去禾苗家时候，喜欢穿过那个有些拥挤的院子，绕过茂盛的洋绣球和月季花，破瓮子的柳叶桃，桃树下看见他家开着的门。秀子在炕上绣花，双寿坐在小凳上吃烟，看见我，会招手让进去。我喊她婶子。她的眼睛黑的像一口井，看着你，是要让你陷进去出不来的。我常被她看得慌张无措。她身上香香的，手绵绵的，握着我，好象一团棉花般温暖。她说，快把糖蛋子拿来。双寿便从竖柜里拿出一个盒子。秀子说，还不打开，给小闺女抓几个？她便打开，给我抓了两个。我不接，秀子说，吃吧，可甜了。还剥开一个，硬往我口里塞。

四、笔仙是怎么一回事?

揭开笔仙碟仙惑众真相

北京科技报 (2005/08/10 00:00)

近日，因为一场血案的发生，“笔仙”、“碟仙”再度引起轩然大波。据北京某媒体报道，由于沉迷“笔仙”游戏，北京某中专学校两位花季少女张英（化名）和李娜（化名）一同感叹生活毫无意义，应张英的要求，李娜杀死了张英。更有数据显示，这种源自古代巫术的占卜目前正在校园流行，有报告显示，85％的学生算过命，23％的教师同意“人的命天注定”的说法。“笔仙”、“碟仙”究竟暗藏怎样的玄机？记者展开了调查。

“笔仙”、“碟仙”让人走火入魔

“笔仙”游戏酿血案

据北京某媒体近日报道，由于沉迷“笔仙”游戏，北京某中专学校两位花季少女张英（化名）和李娜（化名）时常一同感叹生活毫无意义，最后，应张英的要求，李娜竟然杀死了张英。

无独有偶，血案发生不久，北京同仁京苑医院先后接待了两位来访者。前一位由于受到人际关系的困扰郁郁寡欢，并无意间向医生讲述了曾经玩一种叫“笔仙”游戏的经历。当时，这种游戏还没引起医生特别注意。三周后，第二位来访者小叶（化名）坦言已经被“笔仙”控制，无法自拔，希望求得医生帮助。

据记者调查，虽然背景、年龄各异，但两位来访者都不同程度曾受“笔仙”“指点”。北京同仁医院临床心理专业副主任医师张书芳此前并未接触过“笔仙”。是什么“神奇力量”影响着少女？为弄清楚游戏的来龙去脉，张医生决定请一次“笔仙”。

游戏持续了十分钟，小叶害怕出现“请仙”恐慌感，因此这次由张医生主“请”，小叶担当了配合者。“笔仙”究竟怎么玩？为何来访者都深陷其中？

“笔仙”、“碟仙”何以让人走火入魔

通过张医生的描述，记者得知，“笔仙”是一种求仙问事的占卜游戏。玩“笔仙”通常是两人，工具为一只书写流利的笔和一张白纸（据说白纸越大越“灵验”）。

求仙者将白纸两侧分别书写“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10”和“唐、宋、元、明、清、近”，另两侧书写“男、女”和“是、否”。在四周有字的框内写上求问内容的备选答案三个。为考察是否灵验，通常其中一个是已知的正确答案。

将纸平放后，两人双手指交叉并共执笔，游戏规定不允许以肘或腕作支撑，需保持悬空，笔垂直于纸面任何一点准备开始。

求仙者重复念诵请仙之词“前世，前世，我是你的今生，若要与我续缘，请在纸上画圈”。良久，笔开始神奇移动，求问者开始发问，比如“我能否考上大学”、“我一生谈多少次恋爱”等等，笔会向一个方向划着圈走，发问事项不断重复间，笔会向答案方向逐渐靠拢直至走到其中之一。得到答案后，需要恭敬地念诵咒语送走“笔仙”。

除“笔仙”以外，还有如“碟仙”、“筷仙”、“钱仙”等类似的游戏盛行。记者在一些占卜网站上了解到，请“碟仙”更为讲究。最好选择在比较清净的地方，通常在晚上11:00左右，道具是选一个白色小碟子和一张纸头。

“他们通常半夜点起白蜡烛转笔或碟子，问一些事情能不能实现。”中国科普研究所研究员郭正谊向记者讲述了他曾目睹的“碟仙”。

郭教授说：“‘碟仙’较讲究的做法是铺一块布，布上画‘阴阳鱼’图案，周围一圈字，一般会写与命运有关的词，比如‘富贵’、‘贫穷’、‘健康’等。将小碟扣放在阴阳鱼图案上，碟底画上一个小箭头。两三个人手指头摁住碟底，站立着围着桌子转，每个人去想‘小碟仙快来’。求仙者认为当碟子‘自动’离开阴阳鱼图案移动到别处时，就说明‘小碟仙’来了。无论问什么，小箭头都会移动到某个事先写好的对应词上。最终，求仙者认为‘碟仙’‘灵验’了”。

“同样，在问完所有问题后，要念咒将碟仙送走，碟子此时会回到原来位置。求仙者认为如果碟子没能回到原位，说明用心不够。”

求仙者认为，只要“笔仙”、“碟仙”第一次灵验，就几乎能次次显灵。因此很多人对游戏着迷。尤其在校园，对此顶礼膜拜的学生遇到任何问题都请“笔仙”预测一番。记者随访了一些年轻人，他们承认都曾玩过此种游戏，有些是在中学里，有些则是在大学期间。他们有的问前程，有的问婚姻，有的则预测吉凶。

他们告诉记者，请“笔仙”除了心诚，还需要气氛铺垫。寂静的深夜，微弱的烛光，虔诚的期待，精神的高度集中，是构成请“笔仙”的最佳环境。

一些看似玄妙的现象至使许多涉世未深的青少年感到迷惑。他们坚信笔和碟能自己移动是“神的旨意”。然而，专家的解释揭开了这一个荒谬的骗局。

“笔仙”起源何处

在一些大、中学生中流行的请“笔仙”、“筷仙”、“碟仙”等游戏，并不是什么新鲜的现代游戏，而是中国最古老的巫术之一“扶乩”（乩音jī）的变种或简化版。

中国无神论学会理事涂建华先生告诉记者，“扶乩”最早发端于对传说中紫姑仙的崇拜，而起源时间历史记载说法不一。宋代人洪迈在其《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现，南朝的刘敬叔在其《异苑》中却早有这方面的记载。

扶乩巫术的变化，表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面，沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载。

“扶乩”的最大变化在于文人和道士、巫师操纵以后，已经变成一种占卜游戏。到了近代，已被会道门利用，成为帮会聚合会众和收敛资财的手段。

郭正谊教授介绍，扶乩一般指用一横棍和一支笔，两人手指顶着横棍，下面有一沙盘，笔在沙盘里画出纹路后，主乩人就读“天书”，耙子抚平沙盘后可以再读。

“文革”时期和80年代中期，“请仙”在农村开始流传，有些请观音，有的甚至声称毛主席和周总理都能请到。这种活动在河南、陕西一带尤为猖獗。

最早“碟仙”只是个人玩，后来流传成巫婆碟仙馆。“请仙”在中国南北方都有，北方盛行的叫“簸箕仙”。是将簸箕里盛满米，插一根筷子，当筷子提起装米的簸箕时，相信者就认为簸箕仙来了。

破解“笔仙”骗人玄机

玄机一：为何笔会自己动？矛盾的力量同时作用于笔

之所以“笔仙”游戏能蛊惑人心，一切皆因那支能动的笔。当两个人都否认自己有主观操作行为，笔怎么就动了呢？

北京同仁医院临床心理专业副主任医师张书芳告诉记者，从物理角度可以解释这种现象：“玩‘笔仙’不允许以肘或腕作支撑，需保持悬空，笔垂直于纸面任何一点，而同时求仙者被要求不能让笔掉下来（因有说法掉笔会折寿）。身体时刻被要求放松，同时还承受地心引力。控制身体面积需要维持一定张力，受到指令压力，身体的压强就会加大。当悬腕、无支撑、光滑纸面、尖笔这一切矛盾条件具备，两个人都会互相用力，因此，身体作用下的笔环行运动成为必然。”“碟仙”原理相同，当三个人走动时，手施展的力量不均衡，碟子会有所偏重的移动。

玄机二：为何笔会朝希望的方向挪动？女性更易受心理暗示

在张医生和小叶的演示中，纸上出现一堆乱圈，张医生“请仙”并未成功。难道是心不诚则不灵吗？张医生回答：“某些人会因游戏受到心理暗示。”

“笔仙”会暗示我们什么？这种心理暗示对游戏者产生怎样影响？

张医生接待的来访者中，有因玩“笔仙”引发好奇、不解、恐惧，以至于欲罢不能、严重影响生活工作的案例。

“起初小叶并不相信所谓的‘笔仙’，出于好奇玩过几次后，发现结果非常准。此后，她遇到什么事都想先问‘笔仙’。结果越不好就越想算，越算越害怕，害怕到不敢出门、不敢上网、不敢打电话的地步。”北京大学心理学教授沈政认为，如果游戏者是正常人，不排除两种类型的心理暗示。第一种是被赋予了暗示性人格特征的人易受到影响，因为此类人对周围人和事非常关注，不难发现，求仙者以女性居多。女性特征决定了其更容易受到暗示。第二种是在特定环境中的某些人会由于意识范围缩小、精神高度集中而产生违拗症状。即意识会向相反方面运动，比如身体不让动时，意识上会强烈地想动。为何会执着地认为只要“笔仙”第一次灵验，就几乎能次次显灵？张医生解释说：“越是为了验证什么，自我暗示作用就会越加强。打个比喻，当你刚开始学骑自行车，你暗示自己不要撞到障碍物，可你注意力越集中，车就越发不听使唤地往墙根儿走。”原来身体的目标行为是在感官（通常为视觉）引导下大脑发出指令，肢体或躯干完成，日常生活的许多动作因习惯变成了下意识动作，即不需要过多思考。

玄机三：“请仙”效果为何不同？某些求问者处于半催眠状态

古老灵学史盛行于19世纪初的北京、上海等，“请仙”其实是一种中国形式的招魂术，早在五四期间，鲁迅曾斥责过上海一帮玩“笔仙”的人。个人思想追求、价值观等问题都促成相信“请仙”。郭正谊教授指出，那些更为敏感的人即使暗示少，身体也会晃动得更厉害，念咒后，他们会处于半催眠状态。人在似睡非睡时更容易受到外界刺激，因此医学上认定催眠可以治病，但在心理学上，催眠会使人进入对自己希望事情的自我迷茫和陶醉中。

“笔仙”、“碟仙”的真面目已经被解开，然而，相信迷信的人数却依然让记者触目惊心。

记者调查

为何九成学生深陷算命陷阱

通过1年的跟踪调查，首个专门研究无神论教育现状的课题公布了一组数据。85％的学生算过命，70％的学生有护身符，40％的学生相信星座决定命运，23％的教师同意“人的命天注定”的说法。

这是北京市科协、北京反邪教协会联合中国无神论学会，前不久对北京10所中学217名学生和5所中小学的206名教师进行的问卷调查结果。调查还显示，53％的学生用烧香拜佛求得心理平衡；近半数学生相信算命结果；当生活中的某一现象解释不清时，选择不做研究的教师人数超过50％；43％的教师对算命结果在意或者有时在意；对于神秘现象问题，近一半教师不感兴趣或漠视。

除了自身原因外，还有哪些外界因素导致现代学生相信迷信呢？调查报告的负责人接受了记者的采访。

记者：目前学生迷信的关键因素是哪些？

负责人：教育、社会、家庭方面都有不同程度影响。

教师漠视无神论教育

记者：学校是否存在无神论教育缺失问题？

负责人：现在很多教师只抓学习，不太关注思想教育，对此类调查不屑一顾。学校经常对学生进行无神论教育的仅占8％，30％以上教师没在课堂上对学生开展过此类教育。教师对某些问题回答“不知道”和“无所谓”，说明有些教师还是对一些问题要么忌讳，要么漠视，要么认识不清。对无神论宣传和教育的自觉程度不高正是学生无神论观念缺失的原因之一。青少年对神秘事物的态度情况复杂，相信的，不信的，不清楚的情况都有，尤其对于以现代科学名义进行的愚昧宣传还不能辨别，对未解之谜等神秘事物感兴趣，却缺乏引导。

媒体迷信信息泛滥家长迷信影响学生世界观

记者：走出校门，学生面临怎样的环境影响呢？

负责人：社会上描述迷信的游戏、书籍泛滥，多种形式的媒体刺激间接影响学生世界观。杨镇一中调查显示，62％的学生没有听到和看到反对迷信、伪科学、邪教的故事和文章，对迷信造成的危害缺乏警惕，有些是完全无知的；某些家长本身相信迷信，也给学生世界观的形成带来了负面影响。

加强无神论教育迫在眉睫

记者：调查结果会产生哪些积极影响？

负责人：神论在教育界仍是一片陌生领地，无论是学生、教师，还是教育研究等部门，对于无神论只是知之甚少。在北京市政协十届三次会议上，市科协提交此份调查研究报告引起了各个部门乃至全社会的重视，进一步加强青少年科学无神论教育与宣传迫在眉睫，并建议将无神论纳入中小学课本。调查课题组下一步还将对大学生无神论教育现状进行调查研究。

揭开笔仙碟仙惑众真相

北京科技报 (2005/08/10 00:00)

“笔仙”、“碟仙”让人走火入魔

“笔仙”游戏酿血案

游戏持续了十分钟，小叶害怕出现“请仙”恐慌感，因此这次由张医生主“请”，小叶担当了配合者。“笔仙”究竟怎么玩？为何来访者都深陷其中？

“笔仙”、“碟仙”何以让人走火入魔

将纸平放后，两人双手指交叉并共执笔，游戏规定不允许以肘或腕作支撑，需保持悬空，笔垂直于纸面任何一点准备开始。

“他们通常半夜点起白蜡烛转笔或碟子，问一些事情能不能实现。”中国科普研究所研究员郭正谊向记者讲述了他曾目睹的“碟仙”。

“同样，在问完所有问题后，要念咒将碟仙送走，碟子此时会回到原来位置。求仙者认为如果碟子没能回到原位，说明用心不够。”

他们告诉记者，请“笔仙”除了心诚，还需要气氛铺垫。寂静的深夜，微弱的烛光，虔诚的期待，精神的高度集中，是构成请“笔仙”的最佳环境。

一些看似玄妙的现象至使许多涉世未深的青少年感到迷惑。他们坚信笔和碟能自己移动是“神的旨意”。然而，专家的解释揭开了这一个荒谬的骗局。

“笔仙”起源何处