应天府旁边景观设计

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文章目录列表:

• 1、河南的旅游景点有哪些

• 2、南京故宫的历史沿革

• 3、中国四大书院的应天书院

• 4、南京有好玩的地方吗

一、河南的旅游景点有哪些

著名景点：少林寺 龙门石窟 殷墟 天地之中 应天书院 嵩阳书院等。

世界文化遗产，3处：龙门石窟、殷墟、天地之中历史建筑群。

国家5A级旅游景区，8项11处：少林寺、龙门石窟、殷墟、云台山-青天河-神农山、清明上河园、白云山、尧山-中原大佛、老君山-鸡冠洞。

世界地质公园，4处：中岳嵩山、云台山、王屋山—黛眉山、伏牛山。

国家重点风景名胜区，15处：嵩山、洛阳龙门、鸡公山、王屋山、云台山、尧山、林虑山、青天河、神农山、桐柏山-淮源、郑州黄河风景区。

太昊陵：距今约7000年，位于周口淮阳县，是位居三皇之首的太昊伏羲的陵墓，位居中华十八大名陵之首，始建于春秋，扩建于唐宋，完善于明清，历代帝王51次御祭。淮阳古称“宛丘”，

少林寺是伏羲定都和长眠之地，也是神农氏定都之地，被认为是中华姓氏文化、农耕文化和龙图腾的发源地，是华夏族和东夷族共同的圣地。

黄帝故里：新郑是国内史学家公认的位居五帝之首轩辕黄帝出生、创业和定都之地。中国人从春秋起开始在新郑轩辕丘祭拜人文始祖黄帝，一直延续至今。“黄帝故里拜祖大典”因全世界华人的广泛认同而成为中华第一大典。

二里头文化：距今约4000年，因发现于洛阳偃师二里头而得名，被学界认为是夏朝的都城。这里出土了中国最早的青铜礼器。

郑州商城：位于今天郑州市区，是商朝早期比较重要的都城。这是郑州成为古都的原因之一。

安阳殷墟：因发现了世界上最大的青铜器和甲骨文而轰动世界，被称为20世纪人类10大考古发现之首， 殷墟也毫无争议地成为世界文化遗产。甲骨文是一种常用字在5000字左右的一种比较成熟的文字，是世界上四种最古老的文字中唯一流传下来的文字。

商丘古城：现存地上古城始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500余年的历史。由砖城、城湖、城廓三部分构成，城墙、城廓、城湖三位一体、外圆内方，成一巨大的古钱币造型，建筑十分独特，有商丘作为华夏之邦商人、商品、商业发源地之隐喻。目前商丘古城下同时叠压着春秋时期的宋国都城、秦汉和隋唐时期的睢阳城、宋代应天府南京城等6座都城、古城。商丘古城是目前世界上现存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遗址。

白马寺：位于洛阳，建于东汉，是佛教传入中国后所建的第一座官办寺院，是中外文化交流的有力见证。

龙门石窟：世界文化遗产，位于洛阳，是北魏迁都洛阳后开凿的。 奉先寺的卢舍那大佛，它“东方的微笑”将神性与人性、阳刚与阴柔很好地结合起来，具有极高的艺术价值。

应天书院：位于商丘市睢阳区，是中国四大书院之首，商丘在北宋时为陪都，称应天府南京。

红旗渠：位于安阳林州，是闻名于世的“人工天河”和“世界第八大奇迹”。

开封龙亭：位于开封城内南北交通中枢干线中山路北端。780 年，唐德宗李适在开封（现在龙亭所在地）建永平军节度使治所，即藩镇衙署。随着时间的推进，五代中的后梁、后晋、后汉、后周相继将其改为皇宫，1953 年正式命名为龙亭公园。

开封铁塔： 铁塔以其卓绝的建筑艺术和宏伟秀丽的身姿而驰名中外，它设计精巧，完全采用了中国传统的木式结构形式，塔砖饰以飞天、麒麟等数十种图案，砖与砖之间如同赴凿，有沟有槽，垒砌严密合缝。建成九百多年来，历经战火、水患、地震等灾害，但至今仍巍然屹立，令建筑专家和游人叹为观止。

开封府：重建的“开封府”，位于开封包公湖东湖北岸，占地60余亩，建筑面积1.36万平方米，气势恢弘，巍峨壮观，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的三池湖水相映衬，形成了“东府西祠”，楼阁碧水的壮丽景观。

开封大相国寺：大相国寺位于开封市中心，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年（555年）。原名建国寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，占地达500余亩，辖64个禅、律院，养僧千余人，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。《水浒传》描写的鲁智深倒拔垂杨柳的故事，就发生在其所辖之地。后因战乱水患而损毁。清康熙十年（1671年）重修。目前保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。

天地之中，观星台，8处11项历史建筑，2010年8月1日第34届世界遗产大会在巴西首都巴西利亚宣布“天地之中”历史建筑群正式成为世界文化遗产。其中中岳庙是五岳名山中规模最大的道教建筑群，有古建筑514间；嵩阳书院是宋代四大书院之一；观星台是现存世界上最早的天文台之一，“授时历”被中国、朝鲜和日本沿用了360多年。东汉三阙是中国1961年3月公布的首批国家级文物保护单位，太室阙、少室阙、启母阙分别是中国古建筑1号、2号和3号国家级文物保护单位。

中岳——嵩山

嵩山， 位于郑州登封市，峻极于天且“居天下之中”，自古被认为是“万山之宗欤”。“嵩”者“高”“山”也，嵩山海拔1492米。嵩山地区产生了中国最早的国家文明，长期是中国古代的政治、经济和文化中心，因而留下了大量极其珍贵的古代文化遗址。

中国四大避暑胜地之一——鸡公山

鸡公山位于信阳市南38公里，是国家级重点风景名胜区、国家级自然保护区，被历史学者称赞为“青分楚豫，气压嵩衡”，山上有民国时期世界各国建筑群、总统行馆等人文景观。

山水旅游圣地——云台山

云台山位于焦作修武县境内 既是世界地质公园，又是国家AAAAA级景区。云台山满山覆盖的原始生林，深邃幽静的沟谷溪潭，千姿百态的飞瀑流泉，如诗如画的奇峰异石，形成了云台山独特完美的自然景观。

中原独秀——尧山

尧山（石人山）风景名胜区位于平顶山鲁山县西，地处伏牛山东段。因尧孙刘累为祭祖立尧祠而的名。2011年晋升为国家AAAAA级旅游景区及国家地质公园。

道教圣地、愚公移山故事发祥地——王屋山

世界地质公园，王屋山风景名胜区位于济源市西部，是中国九大古代名山，也是道教十大洞天之首，愚公的故乡，愚公移山的精神因《列子》记载和毛泽东的引用而家喻户晓。

中国最美的地方——白云山

白云山位于洛阳嵩县境内，国家AAAAA级旅游景区，2006年被《中国国家地理》杂志联合众多旅行社评为“中国最美的地方”。白云山位于伏牛山腹地原始林区 ，奇峰俊秀，白云悠悠，瀑布飞跌，林深谷幽。

恐龙没落的见证者——伏牛山

伏牛山世界地质公园地处南阳西峡县，南坡蕴含的恐龙蛋化石数量之大、种类之丰富，全世界无出其右。被联合国教科文组织列入“世界人与自然保护圈”的宝天曼位于八百里伏牛山中段的南麓，这里古树参天，鸟兽群集，奇峰竞秀，满目涌翠。

禅宗祖庭，功夫之源——少林寺

少林寺，Shaolin Temple，位于郑州市下辖登封市西北13公里的中岳嵩山南麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致，形成了少林寺的天然屏障。嵩山东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名。寺处少室山脚密林之中，故名少林寺。1983年，国务院确定少林寺为全国重点佛教寺院。2007年5月8日，登封市嵩山少林寺景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

联合国教科文组织第34届世界遗产大会2010年8月1日审议通过，将“天地之中”8处11项历史建筑列为世界文化遗产。

河南官宦巨宅——康百万庄园

康百万庄园又名河洛康家，是全国重点文物保护单位，国家AAAA旅游景区，位于郑州市下辖巩义市（原巩县），位于巩义市康店镇，始建于明末清初。康氏家族前后十二代人在这个庄园生活，纵跨了明、清、民国三个时期400余年，庄园也从最初的山腰建至山顶。是一处典型的十七到十八世纪封建堡垒式建筑。 它背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称，是全国三大庄园（康百万庄园、刘文彩庄园、牟二黑庄园）之一。 与山西晋中乔家大院、河南安阳马氏庄园并称“中原三大官宅”，被誉为豫商精神家园，中原古建典范。

河南明珠——南湾湖

南湾湖，又称南湖，位于信阳市，距离信阳市西南5公里，素有“豫南明珠”、“中原第一湖”的美称。景区由南湾湖和南湾国家森林公园组成，森林面积2180公顷，水域面积80平方公里，是杭州西湖的12倍，湖内水天相接，烟波浩淼；岛上绿树成林，苍翠欲滴，鸟岛、猴岛、消夏岛等61座岛屿错落分布。

河南小三峡——青天河

青天河在焦作市西北部博爱县境内

鄂豫皖革命根据地旧址(4张)，集江南水乡与北国田园风光于一体，被誉为“北方三峡”的青天河风景名胜区，位于，系世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游区、国家水利风景区、太行山国家级猕猴自然保护区、中国青少年科学考察探险基地、河南省最具魅力的十佳风景名胜区、河南省十大旅游热点景区，景区面积106平方公里，由大坝、大泉湖、三姑泉、西峡、佛耳峡、靳家岭、月山寺等七大游览区、308个景点组成。

二、南京故宫的历史沿革

元至正二十六年（1366年），南京故宫开始建造，地址在元朝集庆城外东北郊（即南京市中心东部），初称“吴王新宫”，后又称皇城。 由于当时朱元璋尚未称帝，故新宫建筑规模有限，只有中路的外朝和内廷建筑，东西两侧空地均未兴建宫室。 新宫东西宽790米，南北长750米，有门四座，南为午门，东为东华门，西为西华门，北为玄武门。 入午门为奉天门，内为正殿奉天殿，殿前左右为文楼，武楼。 后为华盖殿，谨身殿。 内廷有乾清宫和坤宁宫，以及东西六宫。

明洪武元年（1368年），朱元璋即位称帝，以应天府为南京，开封为北京，并于次年在凤阳兴建中都城。 由于人力物力全被集中于中都城池和宫殿的兴建，因此南京宫殿的扩建工作再度终止。 此后数年间只对已有宫殿进行了必要的维修。

明洪武八年（1375年）朱元璋放弃营建中都的计划，集中力量修建南京。 此次修建，增设午门左右两阙，在奉天门左右增加东西角门，并增建文华殿，武英殿等建筑。洪武二十五年（1392年），再次增建，在皇城外增设宫墙，以新墙之内为皇城，原皇城改称宫城。 在宫城前建造了端门，承天门，金水桥，形成T字型广场，向南直抵1373年建造的洪武门。广场东侧为五部（刑部在皇城之北的太平门外），西侧为五军都督府。

南京故宫修建时注意了风水的问题，以紫金山的富贵山为靠山，但是由于选址的局限，内廷部分是在被填平的燕雀湖上建造的，虽然采用了打入木桩，巨石铺底，以及石灰三合土打夯等方法加固地基，但日久之后仍然出现地基下沉的问题，宫内容易形成内涝，排水不易。同时宫城离外城过近，战时不易防卫。

明太祖朱元璋因太子朱标早死，皇太孙朱允炆继位，年号建文，是为建文帝。建文帝与亲信大臣采取削藩措施，在北平周围及城内部署兵力，又以防边为名，把明太祖第四子燕王朱棣的护卫精兵调出塞外戍守，准备削除燕王。明建文帝以为准备停当了，便秘密下令擒拿朱棣，但未成功，坐镇北平的朱棣于1399年（明建文元年），起兵反抗，随后挥师南下，史称“靖难之役”。经四年战争，明建文四年（1402年），燕王朱棣攻破京师，结果“都城陷，宫中火起”，烧毁了奉天殿等宫殿，战乱中建文帝下落不明，或说于宫中自焚死，或说由地道逃去，隐藏于云、贵一带为僧。

明建文四年（1402年），朱棣在南京即皇帝位，仍居于南京故宫中，但同时下令以北平（今北京）为行在，准备迁都。

明永乐四年(1406年)，朱棣正式下令在北京元大内宫殿遗址上营建北京宫殿，据《明太宗实录》记载：“（北京故宫）凡庙社、郊祀、坛场、宫殿、门阙，规制悉如南京明故宫 ，而高敞壮丽过之。”

明永乐十八年（1420年），北京故宫基本竣工，九月初四，成祖定都北京，并遣户部尚书夏原吉往召皇太子及太孙，限期十二月底到北京。二十二日，又下诏：自下一年正月，改京师为南京，北京为京师，设六部，云行在之称。并取南京各印信给京师诸衙门，另铸南京诸衙门印信，全加“南京”二字。十一月初四，以迁都北京诏告天下。永乐十九年（1421年）正月初一正式迁都北京，十一日大祀南效，十五日赦。此后南京故宫不再作为皇宫使用，但仍作为留都宫殿，委派皇族和内臣管理。

明洪熙元年（1425年），朱棣长子、明仁宗朱高炽继位后欲迁都回南京。《明史·仁宗》就载：朱高炽“洪熙元年三月戊戌，将迁都南京，诏北京诸司悉称行在……四月壬子，命皇太子（即朱瞻基）谒孝陵，遂居守南京。”南京再次成为明朝名义上的京师。朱高炽还下令重新修葺南京皇城，可是到了5月份以后，却因突发疾病而死。其遗诏道：“南北供亿之劳，军民俱困。四方仰咸南京，斯也吾之素心。”从中可见其所念念不忘的迁都南京之情。但这时候南京的皇宫整修工程仍在进行，至次年底才基本完成。此后数百年间，南京故宫鲜有修葺，风吹雨打，自然损坏严重。

明正统十四年（1449年），夏六月天降雷雨，谨身、华盖等殿被雷电击中起火。

明成化二十一年（1485年），五月，“南京大风拔太庙树，摧大祀殿及皇城各门兽吻”。

明嘉靖元年（1522年），“秋七月，暴风雨，江溢，郊社陵寝宫阙城垣皆坏”。

明万历二十八年（1600年），传教士利玛窦在访问北京之后，将北京和南京作了一番比较：此一城市之规模，其房舍之布置计划，其公共建筑物之结构，以及其防御工事等，均远逊于南京。南京明故宫及城市规模可以想见。

明崇祯十七年（1644年），李自成率农民起义军攻陷北京，明思宗朱由检殉国后，其弟朱由崧同年五月初一，骑马自三山门环城向东，拜谒孝陵和懿文太子陵，随后经朝阳门入东华门，谒奉先殿，出西华门，以南京内守备府为行宫。五月初二朱由崧根据明代宗即位的故事监国。五月初三庚寅自大明门入大内，至武英殿行监国礼。五月十五日，朱由崧即皇帝位于南京紫禁城武英殿，以次年为弘光元年。其国号依旧为“明”，史称“南明”改元“弘光”，建立弘光政权。然而此时的明故宫内大多殿宇已经坍毁无存，南京太庙也早已被焚毁，朱由崧进行了一些修复工作，兴建奉天门，慈禧殿等建筑。

清军入关灭南明后，改南京为江宁，为两江总督署所在，将明故宫改为八旗驻防城，设置将军及都统二衙门于明故宫中，还从太平门至通济门加筑城墙予以隔离，使明故宫建筑遭到很大破坏。

清康熙二十三年（1684年），玄烨首次南巡，到达江宁，见到残破不堪的“明时故宫”大为感慨，作《过金陵论》一文写道：“道出故宫，荆榛满目，昔者凤阙之巍峨，今则颓垣残壁矣！……顷过其城市，闾阎巷陌未改旧观，而宫阙无一存者，睹此兴怀，能不有吴宫花草、晋代衣冠之叹耶！”可见此时的明故宫已经相当荒凉。

清康熙三十八年(1699年)，玄烨赐普陀山“法雨禅寺”额，并下发“拆金陵旧殿以赐”令，拆除南京故宫琉璃瓦12万张，仿金陵明故宫九龙殿盖成。殿分7间，高22米，面阔35.35米，进深20.31米，面积近1000平方米。据《普陀山志》记载，九龙殿确系为南京故宫移建于此，如今的九龙殿琉璃瓦、雕龙柱磉和九龙藻井均为南京故宫之物。

清咸丰三年（1853年）3月29日，太平天国定都南京，改名天京，但没有使用明故宫作为宫殿基址，而是在城中另择新址营建新宫，此间拆取明故宫大量石料和砖瓦。至太平天国灭亡时，明故宫的宫殿和宫墙已基本无存。

清同治三年（1864年）7月19日，天京失守，随后湘军攻破天京后，太平军放火烧城，湘军在大肆抢劫后也到处纵火，南京明故宫再次遭到破坏。

清咸丰、同治年间，由于太平军与清军的作战运动，明故宫又经受一次较大的破坏，除地下埋藏的石构件基础外，几乎只剩下一片残垣碎瓦、蛇鼠出没的废墟。1881年至1884年间，左宗棠在南京明故宫内五龙桥的北面方孝孺殉节处建方孝孺祠纪念。

清宣统三年（1911年），英国人法雷斯从明故宫遗址中拆走七块石刻和三对石狮，运往下关扬子饭店进行装饰。

民国十三年（1924年），因建造明故宫机场，南京午门（午朝门）双阙遭到拆除，仅保留下一座三孔门洞，之前午门之上的五凤楼也早已毁圮。

民国时期，南京国民政府曾计划以明故宫地区为中央行政区，后由于财力和战争的原因，该计划没有全部实现，只是在明故宫遗址范围内修建中国国民党中央监察委员会（现为南京军区档案馆）和中国国民党中央党史史料陈列馆（现为中国第二历史档案馆）。

民国十八年（1929年），国民政府为迎接孙中山先生灵榇奉安钟山，归葬中山陵，修建迎榇大道，开工时命名中山路，亦称中山大道，中山东路横跨奉天殿广场，把遗址分为南北两部分，此时的明故宫遗址仅存午门与地下柱础等少量的遗迹。至民国后期，明故宫已成为一处小型机场。

民国二十一年（1932年），原国民党主席林森，对明故宫和明孝陵的建筑遗址钟爱有佳，他在修建自己的别墅“桂林石屋”时，从明故宫遗址上“调用”一批精美石雕装饰在石屋前，抗日战争时期石屋被日军炸毁，尚存半壁框架，以及部分明故宫建筑遗构。

1949年4月23日，南京解放后刘伯承、陈毅等同志即邀请有关专家、学者座谈，征求保护意见。与会者一致认为这是中国历史上重要的明朝皇宫遗址，应该予以保护，因此决定将约350个石柱础就地深埋，埋入路北侧中轴线及其两侧；将中山东路北侧约60万平方米的地辟为南京军区教练场进行保护；并将当年被英国人法雷斯劫至下关扬子饭店的石雕运回遗址重加修整。

1956年10月，明故宫遗址被公布为江苏省文物保护单位。

20世纪90年代，南京军区教练场迁出明故宫遗址，仅恢复南北中轴线部分。

1991年，南京明故宫遗址公园正式建成并对外开放，除柱础为原物、三大殿排列顺序是对的，但故宫三大殿的柱础被移动过，建筑台基是重做的，还是个微缩版，真实性有所破坏。

1997年5月，为配合江苏大剧院工程选址，南京博物院在明故宫遗址公园北部进行局部发掘，发现明故宫三大殿中谨身殿的建筑台基。

2000年，原选址于明故宫遗址地区的江苏大剧院改址另建。

2006年，明故宫遗址正式升级为全国重点文物保护单位。同年南京午门防渗维修完成，以确保排险成功。

2010年7月，在御道街施工时意外上发现南京故宫端门遗址，处于南北方向，在城墙的北侧，有一道东西走向的明代城墙的排水沟。

2011年，南京市政府规划论证新的保护利用明故宫遗址的方案，并打造成国家级遗址公园。

2012年7月，在南京明故宫遗址公园概念性规划设计方案国际竞赛中，《南京明故宫遗址保护总体规划（2012～2032）》，东南大学规划方案胜出。

2012年11月，南京明代都城遗址作为中国海上丝绸之路项目遗产点之一，列入中国世界文化遗产预备名单，根据日程，2015年完成准备工作，2016年正式送交世遗大会审议。

2015年2月初，国家文物局官方网站公布《关于明故宫遗址核心区环境整治及重点遗迹标识展示工程立项的批复》，文件中写明：“原则同意明故宫遗址御道街景观标识、午门广场环境整治、中山东路道路铺装改造、三大殿台基遗迹标识展示等工程立项。”

三、中国四大书院的应天书院

应天书院起源之早，规模之大，持续之久，人才之多，为古代四大书院之一。所以，《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。1998年国家邮电部在商丘举办了四大书院邮票首发仪式。

应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为应天书院，宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改为府学，为应天府书院，庆历三年（1043年）改为南京（北宋陪都，今河南商丘）国子监，为北宋最高学府。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，为北宋四大书院之一。 第一，北宋科举取士规模日益扩大，而宋初官学却长期处于低迷不振的状态。士人求学需求很大，却苦无其所，在这种情况下，书院应运而生，起到了填补官学空白的作用，为广大士子提供了读书求学的场所。

第二，朝廷崇尚儒术，鼓励民间办学。宋初提倡文治，但国家一时又无力大量创办官学，故朝廷对书院给予多方面的表彰和赞助。像著名的白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院都得到朝廷赐书、赐匾额、赐学田和奖励办学者等不同形式的支持，这些支持无疑是促进宋初书院兴盛的直接动因之一。

第三，佛教禅林制度的影响。佛教出于僻世遁俗、潜心修行的宗旨，多选择环境僻静优美的山林建立寺庙，五代及宋初的书院也大多建于山林名胜之中。佛教禅林集藏经、讲经、研经于一体，也对书院教学产生了明显的影响。如：书院的讲会制度就是借鉴了佛教僧讲和俗讲的讲经方式，书院教学的讲义和语录等形式，也是来源于佛教禅林制度。

第四，印刷术的应用，使书籍的制作与手写本相比，变得极为便利，是促成宋代书院兴旺发展的重要基础。书籍不再是珍藏品而是公众都可以拥有的，才有可能使书院拥有丰富的藏书，并真正成为面向社会的教学研究场所。 后晋始创

唐哀宗天佑四年（907）唐朝灭亡，中国历史进入“五代十国”分裂时期，官学遭受破坏、庠序失教，中原地区开始出现一批私人创办书院，应天府书院由此而生。

书院历史最早追溯到五代的后晋，杨悫在归德军将军赵直扶助下聚众讲学，后来他的学生戚同文继续办学，应天府书院的前身就是当时归德军的南都学舍赵直为其筑室聚徒。

北宋立国初期，急需人才，实行开科取士，睢阳学舍的生徒参加科举考试，登第者达五六十人之多。文人、士子慕戚同文之名不远千里而至宋州求学者络绎不绝，出现了“远近学者皆归之”的盛况，睢阳学舍逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心，但戚同文病逝后，学校一度关闭。

北宋盛世

宋真宗时，追念宋太祖应天顺时，开创宋朝，1005年将其发迹之处宋州（今商丘）改名应天府。1008年，当地人曹诚“请以金三百万建学于先生（杨悫）之庐”，在其旧址建筑院舍150间，藏书1500卷，并愿以学舍入官，并请令戚同文之孙戚舜宾主院，以曹诚为助教，经由应天府知府上报朝廷，受到宋真宗赞赏，翌年将该书院正式赐额为“应天府书院”。

学化书院

书院得到官方承认，成为宋代较早的一所官学化书院。时人称：“州郡置学始于此”，天下学校“视此而兴”。1043年，宋仁宗下旨将应天书院改为南京国子监，成为北宋最高学府之一。后该书院经应天知府、文学家晏殊等人加以扩展。范仲淹曾受教于此，及后曾在书院任教，盛极一时，与白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院合称中国四大书院。

应天府的办学模式，令当地书院风气大盛。李觏先在南城创办了盱江书院，求学人数曾达1000多人；杜子野在宜黄兴办鹿冈书院，曾巩在临川办起了兴鲁书院，并亲自制订校规并任教，还聘请欧阳修、王安石等名人教授生徒。

几番废立

明朝嘉靖十年（1531），御史蔡瑷在商丘城西北隅以社学改建，而沿用旧名，重建书院，但万历七年(1579)，宰相张居正下令拆毁天下书院，应天书院遂废。明万历二十九年（1601），归德知府重建“范文正公讲院”又名“文正书院”于归德府东，以纪念范仲淹掌教应天府学，讲学育士。他效法范仲淹的精神，亲自执书讲学，一时培育了许多人才。

顺治十五年（1658），符应琦重修讲堂，集诸士而课之。清乾隆十三年(1748) 知府陈锡格又重修应天府书院，光绪二十七年（1901），举国废科举，兴学校，诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂。因此，书院改为“归德府中学堂”（简称归德中学）。

再焕生机

2003年河南省政府批准应天书院在宋代原址附近进行修复，并被列为河南省和商丘市的重点旅游工程项目，景区规划占地121.6亩，总建筑面积4116.8平方米，道路占地2523.4平方米。工程委托河南大学古建筑研究院设计，整个书院布局由南向北依次为影壁、牌楼、大门及东西侧门，前讲堂及东西侧门、明伦堂及东西配房、藏书楼及东西侧门，馔堂、教官宅、崇圣殿、东西偏房、魁星楼及东西廊房。2004年2月应天书院修复工程开始一期工程建设。2005年底主体工程崇圣殿竣工，2006年应天书院的大门、围墙、道路等工程完成。2007年10月1日正式对游客开放。2009年8月应天书院二期工程开建，主要是讲堂等复原工程。应天书院修建全部完成后，将展现北宋时期的文化、教育、科学、知识等内容，增加游客对北宋历史文化的全面了解，丰富商丘古城旅游区古文化建筑观光游和学术学习游的内涵，增强古城旅游区对中国传统文化爱好者、专家和文化学者的吸引力，提升商丘古城旅游区的品位和影响力。

应天书院，又名睢阳书院、南京书院。宋真宗正式赐书并亲自题写应天府书院，位于商丘市睢阳区商丘古城南，因为商丘在唐供称为宋州睢阳郡，北宋景德三年（1006）升为应天府，大中祥符七年（1014）又升格为南京，为当时四京之一。商丘濒临汴水，交通方便，商旅辐辏，自古以来，一直为江淮屏障，一方都会。古代书院多设于山林，唯应天书院立于繁华闹市，历来人才辈出，千年来，培养俊杰数不胜数。应天书院位于商丘古城之南，其前身是后晋时杨悫所办的私学，后经其学生戚同文的努力，得以发展，北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。文人、士子不远千里而至宋州（今商丘）求学者络绎不绝，出现了“远近学者皆归之”的盛况，其中就有那位吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，应天书院逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心。

宋真宗时，因追念太祖自立为帝，应天顺时，将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府，1014年又升为南京，处陪都地位。l009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”。时人称“州郡治学始于此”，天下书院“视此而兴”，应天书院开创了古代兴学的先例，成为古代书院典范，后世称为“庆历兴学”。宋仁宗时，庆历三年（即l043年）将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一，相当于当今的社会科学院，与东京国子监同为宋朝最高学府。后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、著名文学家晏殊的支持下，得以大的扩展。宋仁宗初年，著名文学家晏殊出任应天知府，聘请著名学者王洙为书院“说书”，王洙博学多才，应天府书院在他主持下“其名声著天下”。仁宗景祐二年（1035），应天府书院改为府学，成为皇家认可的公办书院，晏殊又聘请因守孝服丧而退居南

京（今商丘）的范仲淹执教，范仲淹年轻时在应天书院求学，后又在应天书院任教，可以说应天书院成就了范仲淹，也因范仲淹而名声更甚。任教期间，范仲淹撰写《南京书院提名记》。当时的应天府书院，是中州的第一大学府，显赫几世。据《宋史》记载：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊（晏殊）始。”从大中祥符以后的二十余年间，应天府书院的学生“相继登科，而魁甲英雄，仪羽台阁，盖翩翩焉，未见其止”。现存有大成殿、明伦堂、月芽池等建筑。原大成殿内立有孔子和其弟子的牌位，明伦堂为学堂。这两座建筑均为歇山式建筑。大成殿为祭孔之地，明伦堂为应试地。 应天书院是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为四大书院之首。

宋仁宗庆历年三年（1043），担任宋廷参知政事的范仲淹提出“精贡举、择官长”等十项改革主张，取胡瑗苏湖教法改革当时教育系统，当时应天府已升格为南京国子监，先行实施改革，一改当时崇尚辞赋的浮浅学风，重经义、重时务、重实际。

范仲淹执教应天府书院时，经常教导学生要“从德”，而不能仅以科举仕进作为求学的最终目的。在他提出的“为学之序”中，学、问、思、辨四者也是最后落实到“行”上。后人立有《宋范文正公讲院碑记》，建藏书楼，回顾范仲淹的讲学生涯。

在范仲淹主讲该书院的过程中，率先明确了具有时代意义的匡扶“道统”的书院(学校)教育宗旨，并以此确立了培养“以天下为己任”之士大夫的新型人才培育模式，由此推动了宋初学术、书院(学校)学风朝经世致用方面的转变;后来又通过“庆历兴学”的若干措施，肯定、鼓励了这些成就,进一步推动了北宋书院的发展,明确了学术、大师在书院中的重要作用和历史地位。

四、南京有好玩的地方吗

有，夫子庙，中山陵，总统府，新街口

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