北方民居景观设计案例（北方民居景观设计案例大全）

大家好！今天让小编来大家介绍下关于北方民居景观设计案例的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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文章目录列表:

• 1、关于有特色的民居

• 2、中国古代北方建筑的特点是什么？

• 3、北方民居有哪些

• 4、地理 三张图片分别代表的名居的特色是什么 他们个分布于那些地区

一、关于有特色的民居

我国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境亦不尽相同。在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。

一、中国北方民居与地理环境

中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。

（一）、北院落民居（以北京四合院为主）——北京民居

四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。

中国北方院落民居以北京四合院最为典型。四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”，认为是吉利的，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。进入大门西转为外院，安排客房，仆房和厨、厕。从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。院两侧的厢房是后辈居室。各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。

北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。除去风水学说外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。

北京四合院亲切宁静，庭院尺度合宜，把大地拉近人心，是十分理想的室外生活空间，庭院方正，利于冬季多纳阳光。东北气候寒冷，院子更加宽大。北京以南夏季西晒严重，院子变成南北窄长。西北风砂很大，院墙加高。

（二）、内蒙民居

蒙古包是内蒙古地区典型的帐幕式住宅，以毡包最多见。内蒙古温带草原的牧民，由于游牧生活的需要，故乡以易于拆卸迁徙的毡包为住所。传统上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的迁徙有4次，有“春洼、夏岗、秋平、冬阳”之说，因此，蒙古包是草原地区流动放牧的产物。

（三）、宁夏民居

宁夏地处西北远离海洋，降水少、温差大，气候严寒，大陆性气候特征明显，冬春干旱多风沙，盛行偏北风，故住宅一般不开北窗。为保温防寒，采取厢房围院形式，且房屋紧凑，屋顶形式为一面坡和两面坡并存。

（四）、陕北民居（西北窑洞）

窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式。分为靠崖窑、地防窑和砖石窑等。靠崖窑是在黄土垂直面上开凿的小窑，常数洞相连或上下数层；地坑窑是在土层中挖掘深坑，造成人工崖面再在其上开挖窑洞；砖石窑是在地面上用砖、石或土坯建造一层或两层的拱券式房屋。黄土高原区气候较干旱，且黄土质地均一，具有胶结和直立性好的特性，土质疏松易于挖掘，故当地人民因地制宜创造性地挖洞而居，不仅节省建筑材料，而且具有冬暖夏凉的优越性。由于地坑式窑洞难于防御洪水的侵袭，且随着经济条件的改善，近年来，一些地方已经放弃了地坑式窑洞的修造，并陆续在地面上营建砖木结构房屋而居。

窑洞是一种特殊的“建筑”，不是用“加法”而是以“减法”即“减”去自然界的某些东西而形成的可用的空间。流行在中国西北部黄土高原地区。深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，中国西北部地区气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。

窑洞有崖窑、地窑和箍窑三种：

崖窑：即沿直立土崖横向挖掘的土洞，每洞宽约3～4米，深5～9米，直壁高度约2米余至3米余，窑顶掘成半圆或长圆的筒拱。并列各窑可由窑间隧洞相通。也可窑上加窑，上下窑之间内部可掘出阶道相连。

地窑：是在平地掘出方形或矩形地坑，形成地院，再在地坑各壁横向掘窑，多用在缺少天然崖壁的地段。人在平地，只能看见地院树梢，不见房屋。

箍窑：不是真正的窑洞，是以砖或土坯在平地仿窑洞形状箍砌的洞形房屋。箍窑可为单层，也可建成为楼。若上层也是箍窑即称“窑上窑”；若上层是木结构房屋则称“窑上房”。

（五）、山西与山东民居

山西太行山区与山东胶东丘陵一带两地民居形式类似，单门独院，有门楼，两面坡屋顶。由于山高石料普遍，依照传统上建筑材料就地取材原则。故砖石住宅较多。山西民居还多见砖雕等装饰。两地纬度相近但降水存在差异，故屋顶坡度略有不同，前者因地势较高，东南面有东北—西南走向的太行山阻挡海洋气流，降水不多（＜700毫米/年）；后者广谷低丘距海近，降水较多（＞700毫米/年），为便于排水屋顶坡度较陡。

（六）、陕南居民

陕南地区，有山坳、河沿和平坝，居民根据地势、原料等条件，建有多种居民，传统的住房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四合院等。

石头房：多建于山区，镇巴、安康、西乡山区很普通遍，顾名思义，石头房以石为基本材料。通常是后墙靠山崖，三边以石头砌墙，屋顶木架上铺以油页石板。石头房经风耐雨,造价低廉。

竹木房：四壁用圆木垒成，并留有门窗。屋顶用毛竹搭在木梁上，再以竹篾条结成以蓼叶覆盖。有的人家在横梁上架木，上铺密竹，抹上灰泥，成为顶楼，上置火塘，用以炽烤和存放粮食。竹木房多建于抹边及山坳，南郑、宁强和城固等山区常见。

吊脚楼：多建于沿江集镇。吊脚楼以木桩或石为支撑，上架以楼板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋顶铺瓦或茅草。吊脚楼窗子多向江，所以也叫望江楼。吊脚楼是远古巢居的发展。

三合院和四合院：多见于平坝城镇。三合院有正房3间，中间为堂屋，东西为厢房2－3间。正房前方屋檐外伸，可用来吃饭、歇脚。厢房开间比正房小，两端有围墙相连，墙中间朝南开门。四合院由正房、厢房和过门房组成，中间有一天井，比三合院更讲究。三合院和四合院居室以土坯、砖石、木料为基本材料，大门多向南。忌朝西。 随着款方经济的发展，农村砖房和城市楼房日益多起来。

二、中国南方民居与地理环境

（一）、江苏民居

江苏民居以苏州为代表。素有“东方威尼斯”之称的苏州水网密布，地势平坦，房屋多依水而建，门、台阶、过道道均设在水旁，民居自然被融于水、路、桥之中，多楼房，砖瓦结构为主。青砖蓝瓦、玲珑剔透的建筑风格，形成了江南地区纤巧、细腻、温情的水乡民居文化。由于气候湿热，为便于通风隔热潮防雨，院落中多设天井，墙壁和屋顶较薄，有的有较宽的门廊或宽敞的厅阁。

（二）、上海民居

位于长江口的上海，地理位置优越，是近代民族工业的发祥地之一。经济发达，住宅质量较好，多为砖瓦结构楼房，式样新颖美观大方，建筑风格充分显示出人文因素的影响，颇有“海派”文化的影子。

（三）、福建民居

闽西南地区的客空人土楼是一种特殊农村住宅。土楼外形有方、圆之别，酷似宠大碉堡，其外墙用土、石灰、沙、糯米等夯实，厚1米，可达5层高；由外向内，屋顶层层下跌，共三环，主体建筑居中心；房间总数可达300余间，十几家甚至几十家人共居一楼。福建是东南沿海的“山国”，境内山地丘陵占80％以上，地形复杂，历史上匪盗现象较为严重，中原汉族迁居此地后，为御匪盗防械斗，同族数百人筑土楼而居所，故形同要塞的土楼，防御功能突出。此外，福建地处东南沿海地震带，气候暖热多雨，坚固的土楼既能防震防潮又可保暖隔热，可谓一举数得。

福建土楼，遍布全省大部分地区，尤以福建西南部的漳州、龙岩地区为众，其中位处西部的永定县和南部的南靖、平和、华安等县最为集中，是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术，宋元时期即已出现，明清时期趋于鼎盛，延续至今。一般单体建筑规模宏大，形态各异，依山傍水，错落有致，建筑风格独特，工程技术高超，文化内涵丰富。结构上以厚实的夯土墙承重，内部为木构架，以穿斗式结构为主。常见的类型有圆楼、方楼、五凤楼（府第式）、宫殿式楼等，楼内生产、生活、防卫设施齐全，是中国传统民居建筑的独特类型，为建筑学、人类学等学科的研究提供了宝贵的实物资料。已列为全国重点文物保护单位的有华安的二宜楼，永定的承启楼、振成楼、奎聚楼、福裕楼，南靖的和贵楼与田螺坑土楼群，平和的绳武楼，是福建土楼的典型代表。

二宜楼、承启楼、振成楼、绳武楼以及田螺坑土楼群五座中的四座，皆是闻名于世的圆形土楼，分别从不同角度反映了闽南的福佬语系和闽西的客家语系土楼建筑的异同，又体现了不同时代土楼建筑的特色。

从明崇祯年间（1628-1644年）破土奠基至清康熙四十八年（1709年）竣工落成的永定承启楼，位于永定县古竹乡高北村，整座楼由四个同心圆的环形建筑组成，石基土墙砖木结构，通廊式。环与环间以天井相隔，石砌廊道相通。楼墙周长1915.6米，总面积5376.17平方米。其中，外环4层，高12.4米，设4部楼梯上下，每层用穿斗式木构架和浆砌泥砖分隔成72开间；底层为厨房，2层为谷仓，3、4层是卧室，并在外墙开窗；二环高两层半，每层44开间；三环为单层，作为书房，计36开间；四环是厅堂与回廊组成的单层“四架三间”两堂式院落，是楼内族亲议事、婚丧喜庆等活动场所。公共设施除了凿有2口饮用水井外，还有一个大门、3个中门、8个侧门、8个檐廊拱门、8个防卫巷门和百余米的上下楼梯、千余米的通廊，安排之巧妙，令人折服。鼎盛时期这里居住着江氏族亲达80多户、600余人，现尚住有50多户、300余人。这种通廊式土圆楼，是福建闽西客家土楼中最有特色、最引人注目的，最早被作为圆形土楼的杰出代表载入《中国古代建筑史》、《中国名胜词典》、《中国住宅概说》等书，制作成模型参加国际联展，印成面值1元的中华人民共和国邮票向国内外发行，被日本组织的世界邮票年度评审定为当年最佳邮票。

清乾隆三十五年(1770年)始建、历时十二年竣工的华安二宜楼，位于华安县仙都镇大地村，是蒋氏家族36户200多人聚居之宅。此楼背靠杯石山，面临交汇于楼前的小溪，取宜山宜水宜室宜家之意作为楼名。楼的平面呈圆形，石基土墙木结构，内外环，单元式内通廊，对外开一大门和左右两侧小边门。外环四层，高18米，每层52开间，除三个楼门和祀堂占4开间外，其余48个开间分隔成12个单元，各备楼梯上下，相对独立。底层为客厅或卧房，2、3层作卧室，顶层是祖厅。内环单层，高4米，分12单元，作为厨房、餐厅和谷仓等，并有过廊与外环楼连接，围合成每个单元内的小天井。楼中央是公用的庭院，凿水井2口。外墙底层以花岗岩块石垒砌，二层以上用生土夯筑，1-3层不设窗，仅在外环的四层楼设通廊将各开间联成一体，向外凿墙开56扇窗户，广布枪眼以备防卫匪患。楼内装饰繁简有度，重点突出：正对大门的祖堂、各单元顶层的祖厅和底层小天井的檐廊，雕凿彩绘，精巧绚丽；每家每户的壁画，更多出当地名家之手，惟妙惟肖。这种单元式土圆楼，整体空间布局独具特色，防卫系统构思独创，建筑装饰精巧华丽，是福建闽南土楼中不可多得的珍品，明显有别于闽西的客家土圆楼。

由1座方楼（步云楼）和4座圆楼（和昌楼、文昌楼、振昌楼、瑞云楼）组成的田螺坑土楼群，位于南靖县书洋乡上坂村。它以方楼居中，4座圆楼立于左右上下，疏密有间，错落有致。楼与楼之间，鹅卵石阶曲折相连。每座楼皆为三层的石基土墙木结构，通廊式，底层是厨房，中层为谷仓，顶层是卧室，中为共享的庭院，皆有一口清澈的水井。除方楼设四个楼梯上下外，4座圆楼皆设2个楼梯上下，一个大门出入。从第一座始建于清嘉庆年间（1796-1820年）至最后一座竣工于1966年，繁衍生息在这里的黄姓子孙前后历经了近二百年，方才造就了人间此般奇景。从山顶往下看，以平面呈“器”字形，近似奥林匹克的五环，酷似山间绽开的梅花，外国人说犹如“天上掉下来的飞碟”，中国人讲更像“地上长出的蘑菇”，倍受赞赏；从山脚往上看，座座土楼顺山势而建，壮丽得宛若江南“布达拉宫”，令人倾倒。充分展现了土楼建筑与大自然浑然一体的特色。联合国教科文组织顾问史蒂文斯·安德烈考察后赞美道：“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式”。国家文物局古建专家组组长罗哲文研究员见状，赞不绝口，赋诗曰：“田螺坑畔土楼家，雾散云开映彩霞。俯视宛如花一朵，旁看神似布达拉。或云宇外飞来碟，亦说鲁班墨斗花。似此楼形世罕有，环球建苑出奇葩。”

此外，振成楼，中西合璧，用料考究，就建筑质量而言是近代土楼建筑的上乘之作。绳武楼，结构精巧，雕饰精美，是单元式与通廊式土楼相结合的典范。和贵楼，为方形土楼，兴建于淤泥地上，以木桩垫基，高达五层。福裕楼，为五凤楼，又称府第式土楼，是客家土楼与闽西南传统民居建筑手法的有机结合。奎聚楼，为宫殿式土楼，显示了主人的地位和财力。皆各有千秋。

2001年6月25日，福建土楼被国务院公布第五批全国重点文物保护单位时，将承启楼、振成楼、和贵楼、奎聚楼、福裕楼、绳武楼和田螺坑土楼群与1996年11月20日公布为第四批全国重点文物保护单位的二宜楼合并，名称福建土楼。

保护范围：华安的二宜楼，永定的承启楼、振成楼、奎聚楼、福裕楼，南靖的和贵楼，平和的绳武楼，围墙四周各向外延伸50米；南靖的田螺坑土楼群，前至田，后至公路，左至山，右至田。

（四）、云南民居

干栏式竹楼是滇南傣、佤、苗、景颇、哈尼、布朗等少数民族的主要住宅形式。滇南气候炎热潮湿多雨，竹楼下部架空，以利通风隔潮，多用作碾米场、贮藏室及杂屋；上层前部有宽廊和晒台后部为堂和卧室；屋顶为歇山式，坡度陡，出檐深远，可遮阳挡雨。

多彩多姿的中国传统民居折射出我国地大物博、自然条件差异显著的特点，同时，也是我国广大劳动人民改造和利用自然适应环境的生动体现。讲课时不妨引用“邮票上的各地居民”，让学生认识各地特色不一的民居文化，有助于进一步使学生加深理解地理环境的区域分异及环境与人类的关系。

（五）、南方天井民居（以徽州民居为主）

“天井”其实也是院落，只是较小。中国南方炎热多雨而潮湿，人稠山多地窄，故重视防晒通风，布局密集而多楼房。天井民居以横长方形天井为核心，四面或左右后三面围以楼房，阳光射入较少。正房即堂屋前向天井，完全开敞，狭高的天井起着拔风的作用。各屋都向天井排水，外围耸起马头山墙，可防火势蔓延。墙头高出屋顶，作阶梯状，砖墙抹灰，覆以青瓦墙檐，白墙黛瓦，明朗而素雅，是南方建筑一大造型特色。天井民居以中国东南部皖南赣北即徽州地区最为典型。

徽州民居的特色：

1、村落选址的重要性。符合天时、地利、人和皆备的条件 ，达到“天人合一”的境界。村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水 色融成一片。住宅多面临街巷。整个村落给人幽静、典雅、古朴的感觉。

2、平面布局及空间处理。民居布局和结构紧凑、自由、屋宇相连，平面沿轴向对称布置。民成多为楼房，且以四水归堂的天井为单元，组成全户活动中心。天井可少2～3个，多则10多个，最多的达36个。一般民居为三开间，较大住宅亦有五开间。随时间推移和人口的增长，单元还可增添，符合徽州人几代同堂的习俗。建筑形象突出的特征是：白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗 。内部穿斗式木构架围以高墙，正面多用水平型高墙封闭起来，两侧山墙做阶梯形的马头墙，高低起伏，错落有致，黑白辉映，增加了空间的层次和韵律美。方整的外形，形如“一颗印”为徽州民居的独特风格。民居前后或侧旁，设有庭园，置石桌石凳，掘水井鱼池，植果木花卉，甚至叠山 造泉，将人和自然融为一体。大门上几乎都建门罩或门楼，砖雕精致，成为徽州民居的一个重要特征。

三、少数民族民居

（一）、西南少数民族盛行的干阑住屋民居

干阑住屋主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。

干阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西，上层住人。这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。

傣家竹楼由十根柱子支撑，铺以楼板竹篾，用编织的草排盖顶，带有栏杆、走廊，美观别致。永宁纳西族的楼房为木质结构，中央住人，也是经堂、休息的处所。崩龙族矮脚竹楼分前厅后厅，以竹篱笆隔开，男人住前厅，女人住后厅，前后厅各有火塘。景颇族竹楼以长脊短檐式屋顶为特色。壮族的“麻栏”则比较接近木构建筑。

广西三江的侗寨也有楼房，全部木结构，有外廊式小楼，也有连幢的大楼，可供若干房共同居住。唯有瑶族的竹楼，楼下住人，楼上储粮食杂物，畜厩不在楼内，而在楼后。白族的楼房，以坐西朝东为正向，三间为普遍，布局平均为“三坊一照壁”、“四合五天井”，有院落，人居室和厨房、畜圈分开，人亦住楼下，中间一间为堂屋，接待客人。布朗族的竹楼十分简单，用竹片编成，茅草盖顶。楼上，中央设火塘，火塘边吃饭、待客，四周安置床位。

1）、侗族鼓楼

每逢节日，侗寨男女老幼便欢聚在鼓楼前“踩歌堂”或看侗戏。夏天，人们到鼓楼聊天乘凉；冬天，大家围坐在火炉边讲故事。鼓楼至今仍是侗家人议事、休息和娱乐的场所。鼓楼是侗族人民的标志，也是侗族人民团结的象征。

侗族民间有"建寨先楼"之说。每个侗家至少有一座鼓楼，有的侗寨多达四五座。过去鼓楼都悬有一面牛皮长鼓，平时村寨里如有重大事宜，即登楼击鼓，召众商议。有的地方发生火灾、菲盗、也击鼓呼救。一寨击鼓，别寨应声，照此击鼓。就这样，一寨传一寨，消息很快就传到深山远寨，鼓声所及，人们闻声而来。因此，侗家人对鼓楼，长鼓特别喜爱。侗寨鼓楼，外型象个多面体的宝塔。一般高20多米、11层至顶，全靠16根杉木柱支撑。楼心宽阔平型，约10平方米见方，中间用石头砌有大火埚，四周有木栏杆，设有长条凳，供歇息使用。楼的尖顶处筑有葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平安，楼檐角突出翅起，给人以玲珑雅致，如飞似跃之感。

建於清初，距今有300年历史的贵州从江增冲鼓楼为宝塔形，双葫芦顶，楼高25米，占地面积160平方米。内有四大柱，每根直径为0.8米，高15米，每柱之间距离为3.6米，构成高耸的锥形方架，为鼓楼的栎梁骨干部分。距内四大柱的外围3米处，竖有8根高3.5米的支柱，将四大柱团团围住，并以穿枋与内四柱相连，呈辐射形状。再叠上数层，每层则用8根短瓜柱层层叠竖，依内四柱将穿枋逐层缩短，紧密衔接，竖到第11层。四大柱的上面即第11层的上面，另立有两层八檐八角的伞顶宝塔，为鼓楼的顶部。

2）、傣族竹楼

傣族人住竹楼已有1400多年的历史。竹楼是傣族人民因地制宜，创造的一种特殊形式的民居。顾名思义，竹楼是以竹子为主要建筑材料。西双版纳是有名的竹乡，大龙竹、金竹、凤尾竹、毛竹多达数十种，都是筑楼的天然材料。

传统竹楼，全部用竹子和茅草筑成。竹楼为干栏式 建筑，以粗竹或木头为柱椿，分上下两层。下层四周无遮栏，专用于饲养牲畜家禽，堆放柴禾和杂物。上层由竖柱支撑，与地面距离约5 公尺左右。铺设竹板，极富弹性。楼室四周围有竹篱，有的竹篱编成各种花纹并涂上桐油。房顶呈四斜面形，用草排覆盖而成。一道竹篱 将上层分成两半，内间是家人就寝的卧室，卧室是严禁外人入内的。外间较宽敞，设堂屋和火塘，既是接待客人的场所，又是生火煮饭取暖的伙房。楼室门外有一走廊，一侧搭着登楼木梯，一侧搭着露天阳台，摆放着装水的坛罐器皿。

傣家人的习惯进屋都要脱掉鞋子，光脚踩在竹席上 ，天长日久竹席就变成亮锃锃的。当人们步上木梯，坐在金黄色的篾席上，喝着主人送来的茶水或米酒，眺望着窗外绿茵茵的油棕、椰子和香蕉树，听着鸟儿的歌声 ，真是别有一番情趣。

傣族喜欢独家独院，当孩子成人娶亲，便有新的院落出现。谁家建造新竹楼，全寨子的人都会来帮忙，送 草排，赠青竹，来帮工。因此建房速度相当快，一幢楼一两天即可竣工。新楼落成，男女老幼前往祝贺。傣族人民喜爱的“赞哈”，更是以自己的歌声，祝福主人迁入新居后的美满生活。

随着时代的变迁，传统竹楼也在演变进化。不少竹 楼已不是全竹结构了。有的用木板作墙铺地，有的用砖块砌墙，有的屋顶已不用茅草而用油毡，青瓦或铁皮铺成。楼下不再饲养畜禽，只供堆放杂物。室内的陈设，也发生了很大变化，彩电、录音机、音响等家用电器，已习以为常。

（二）、藏族碉房

碉房是中国西南部的青藏高原以及内蒙部分地区常见的居住建筑形式。当地并无专名，外地人因其用土或石砌筑，形似碉堡，故称碉房。碉房一般为2～3层。底层养牲畜，楼上住人。过游牧生活的蒙、藏等民族的住房还有“毡帐”，这是一种便于装卸运输的可移动的帐篷。

从《后汉书》的记载来看，在汉元鼎六年（公元111年）以前就有存在。这是一种用乱石垒砌或土筑的房屋，高有三至四层。因外观很像碉堡，故称为碉房，碉房的名称至少可以追溯到清代乾隆年间（公元1736年）。

藏族民居的墙体下厚上薄，外形下大上小，建筑平面都较为简洁，一般多方形平面，也有曲尺形的平面。因青藏高原山势起伏，建筑占地过大将会增加施工上的困难，故一般建筑平面上地面积较小，而向空间发展。西藏那曲民居外形是方形略带曲尺形，中间设一小天井。内部精细隽永，外部风格雄健，高原的日光格外强烈，民居处于一片银色中，显得格外晶莹耀眼。

藏族民居在处理住宅的外形上是很成功的。因为简单的方形或曲尺形平面，很难避免立面的单调，而木质的出挑却以轻巧与灵活和大面积厚宽沉重的石墙形成对比，既给人以称重的感觉又使外形变化趋向于丰富。这种做法不仅着眼于功能问题而且兼顾了艺术效果，自成格调。

（三）、蒙古包

在中国西北部蒙古族住的毡帐称“蒙古包”，是用木枝条编成可开可合的木栅做壁体的骨架，用时展开，搬运时合拢。小型的毡帐直径为4～6米，内部无支撑，大型的则需在内部立2～4根柱子支撑。毡帐的地面铺有很厚的毡毯，顶上开天窗，地面的火塘、炉灶正对天窗。

（四）、新疆维吾尔族民居——“阿以旺”

这是新疆维吾尔族的住宅形式。这种房屋连成一片,庭院在四周。带天窗的前室称阿以旺,又称“夏室”，有起居、会客等多种用途。后室称“冬室”，是卧室，通常不开窗。住宅的平面布局灵活，室内设多处壁龛，墙面大量使用石膏雕饰。

四、特殊的住宅形式——水上民居的“舟居”

瓜岭古村寨是广州惟一建在水上的清代建筑民居，距今已有500多年的历史，2003年发现后被广州市立为内控历史文化保护区。

增城瓜岭村寨是典型的岭南水乡风格。水道、荔枝林、碉楼、祠堂、民居的布局在战乱时代，有战略性意义，水道环绕全村，起到护村的作用，岸边有全村最高的建筑碉楼(相当于现在9层楼高)，可以观察远方的敌人；对岸有生长上100年的荔枝林，相当茂密，丰收的季节，场面应该十分热闹；民居在村的最中央，祠堂以及大型的建筑成一字摆开在水道的岸边，能防御外敌入侵，起到保护村民的作用。

此外，中国还存在不少比较特殊的住宅形式。到了近现代，由于经济的发展、人口的增多和现代化程度的提高，城市居民多居住在楼房里。且用于居住的楼房样式不断变化更新，楼层也有不断增高的趋势。

二、中国古代北方建筑的特点是什么？

相对于西方古建筑的砖石结构体系来说，中国古建筑是独立的机构体系，其最大的特点有四：

1、以木结构体系为主。木结构体系的优点很多：如维护结构与支撑结构相分离，抗震性能较高；取材方便，施工速度快等等。同时木结构也有很多缺点：易遭受火灾，白蚁侵蚀，雨水腐蚀，相比砖石建筑维持时间不长；成材的木料由于施工量的增加而紧缺；梁架体系较难实现复杂的建筑空间

等。不过，中国古代建筑中也有少量砖石建筑和金属建筑，如《史记索隐》中称：“石室金匮，皆为国家藏书之处。”；如《水经注》中有多处记载，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室，盖太公所居也”。

砖石结构多用于塔式建筑。金属建筑以铜为主，著名的铜建筑实例有北京颐和园宝云阁、湖北武当山金殿和昆明太和宫金殿。

2、中国木结构体系历来采用构架制的结构原理：以四根立柱，上加横梁、竖枋而构成“间”，一般建筑由奇数间构成，如三、五、七、九间。开间越多，等级越高，紫禁城太和殿为十一开间，是现

存最高等级的木构古建筑。立面上划分三个部分：台基、屋身、屋顶。其中官式建筑屋顶体型硕大、出挑深远是建筑造型中最重要的部分。屋顶的形式按照等级分为：单坡、平顶、硬山、悬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖、重檐、盔顶等多种制式，又以重檐庑殿为最高等级。

3、斗栱是中国木架建结构中的关键部件，其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量。

4、特异的外部轮廓：多层台基，色彩鲜艳的曲线坡面屋顶，院落式的建筑群，展现广阔空。两千多年前汉墓砖画上已经有院落建筑的表现，及至明清最宏大的建筑群——紫禁城，也采用的复杂的围合形式。

5、在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。

同时，天人合一思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。注重建筑，城市选址；建造时因地制宜，依山就势，园林体现尤其明显，强调风水。

6、古代建筑，雕梁画栋，墻壁亦往往作图画。战国时期画事颇盛；汉时宫室，亦多有画人物故事，善恶毕背，以昭鉴戒；后世所画则多山水。

7、中国有很多著名的建筑著作，其中城市著作有《考工记》，建筑条例著作有宋代李诫《营造法式》、清代《清工部工程做法则例‎》，园林著作有《园冶》。著名的匠人有隋朝的宇文恺、宋朝李诫、明朝蒯祥、清朝样式雷。

扩展资料：

框架式结构

这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。因为中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。“墙倒屋不塌”这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种框

结构最重要的特点。这种结构，可以使房屋在不同气候条件下，满足生活和生产所提出的千变万化的功能要求。同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。此外，由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“

拱”。它是由斗形木块和弓形的横木组成，纵横交错，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。这种构件既有支承荷载梁架的作用，又有装饰作用。只是到了明清以后，由于结构简化，将梁直接放在柱上，致使斗拱的结构作用几乎完全消失，变成了几乎是纯粹的装饰品。

庭院式组群布局

从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到

达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许？”的字句，古人曾以“侯

门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群

布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。

参考资料来源：百度百科-中国古代建筑

三、北方民居有哪些

北方民居的特点

1、典型的地北合院布局：济南地处华北，民居采用的是北方系的四合院布局形制，由于居住的多为平民百姓，多以一进院的简单形制布局为主。济南的传统民居因受阳宅堪舆思想的影响，平面组织变化极少。但少数民居因地形或建造时间的延续会产生丰富的演变。

2、前店后宅的临街住宅类型：芙蓉街是这一类型的典型示例。芙蓉街一带的建筑多是百年上下两层门面店铺的老屋古宅，上层主人或存东西，下层高大宽敞，用于经商，是典型的前店后宅性质的民居。这种居住建筑前垒砖屋搭小棚，店铺用牛角状的弯拱挑檐出厦，省却了店面的廊柱，不妨碍狭窄道路的交通。

3、民居色彩：色彩上，济南的四合院不同于北京四合院色彩的艳丽明快，济南民居由于多采用灰砖，小青瓦等本土材料，故整体色彩上偏于灰色，有多用白色线条勾勒线角，窗框则采用暗红色，配以青色的瓦，整体上色彩较为素淡、平和，突出了民居安详，宁和的特点，富有生活气息。

4、雕刻：济南民居的雕刻主要有砖、石、木雕三部分，其中石雕手法多样内容也最为丰富。济南民居砖石木雕常用的雕刻手法有浮雕、透雕、线刻等，在济南民居中往往是多种雕刻手法一起运用，艺术效果十分丰富。

发展历史

中国木构架体系的房屋萌芽于新石器时代后期。公元前五千年的浙江省余姚县河姆渡文化遗址反映出当时木构技术水平。洞房也是传统民居。

公元前五千年的中国中西部的陕西省西安半坡遗址和临潼姜寨的仰韶文化遗址显示了当时村落布局和建筑情况，说明依南北向轴线、用房屋围成院落的中国建筑布局方式已经萌芽。先秦（公元前二二一）时代，“帝居”或“民舍”都称为“宫室”；从秦汉起，“宫室”专指帝王居所，而“第宅”专指贵族住宅。

汉代规定，列侯公卿食禄万户以上、门当大道的住宅称“第”，食禄不满万户、出入里门的称“舍”。近代则将宫殿、官署以外的居住建筑统称为民居。

四、地理 三张图片分别代表的名居的特色是什么 他们个分布于那些地区

“独特的住宅”教学设计（A，B的情况下）

案例研究目标

1。学习和积累的“精彩，安全，和谐”等字样。

2。有感情的朗读课文，了解客家和傣家竹楼的特点。

3。学习把握事物的特征，描述方法

教学

重难点了解客家和傣家竹楼的特点，学习数列，类比，说明方法的例子。

小时内安排

1课制剂

周围课件房子。

教学课程，导入新课

我们的祖国广袤的土地，“百里不同风，千里不同的风俗”的形式艺术百花盛开，也是在居民区都有自己的特点。看图片，猜这是什么地方的房子？ （播放课件：如上海石库门藏族民居，客家话，傣家竹楼等），这些各种各样的房子，真有点让人目不暇接，这样的教训，我们走进客家和傣家竹楼去参观领略一番。 （板书课题，齐读课题）

二，的第一读课文，读，读准

1。客家和傣家竹楼有一种特性等问题，请同学们自由朗读课文，读标准要求每个单词的发音。如果你明白你有任何问题，在书中标记。

2。主办认读的话：

福建广东西部骚扰捣竹东北精彩的布局均匀风化一劫

和谐节俭有序遮天盖地清风徐来蜂拥而来家道兴旺

并提出了宋祖德的秦剑启后人在阅读和养殖超过竹，树寨填充的傍水而居，袁华曼

三，了解居住功能

1。默读文字，表格绘制文本的相关声明。

客家位置

材料结构的作用

文化认同

2。填补空白组，携手共进填妥该表格填写完成后，空白的客家

位置闽西南，广东省山区在东北的作用

防备土匪的骚扰和当地人排挤

材料混合在土壤中石灰，糯米，鸡蛋作为粘合剂，用竹，木为骨

结构大多是三至六层，一百元至200间房屋，如橙色花瓣状排列，布局均匀，蔚为壮观;土楼所包围根据八卦订购的圆形布局

吉祥文化认同，幸福，安宁，和谐，节俭，平等互助

3。全班交流，了解客家特色。

四，深阅读，探索，表达感知特性

1。自由读“客家”一节，想围绕一段话写？ （画中心段落：第一段）

2。读第二段，客家话“奇”在哪里？命名表示，相得益彰。 （材料奇特，造型奇特，尤其是强。）

3。什么方法描述房屋的特点，有什么好处？ （列数字 - 通过厚1米，高15米或以上，三至六个月，百到200间房屋，几个世纪甚至是五六百年的这些具体的数字，准确地了解客家的基本特征;比喻 - 房屋如橙花瓣状排列，生动地写道民居独特的造型。）

4。同桌讨论和引用课文插图，画一幅画客家民居俯瞰图。 （教师出示八卦图，问学生参考和比较。）

五，客家话，反映中国传统文化？ （节俭，和谐，平等，互助等）

六，自从看了“傣家竹楼”部分

1。自己设计的一种形式，了解傣家竹楼的特点。

2。创设情景，使用方法描述了傣家竹楼。 （傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为旅游景点。如果你来的导游，如何向游客介绍？各组选出玩家共同设计指南的话，参加比赛。）

3。

七理事会，进一步阅读：本文介绍了永定的特点，解释什么方法时使用。

近六十年中，世界上有30多个国家和地区，成千上万的专家和学者被吸引到闽西永定县，参观被誉为“精彩的中国古代建筑”福建土楼西。联合国教科文组织顾问，安德烈Shidihansi先生参观了地球后称赞：“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式”。

永定，尤其是圆形的外壳（地球），具有悠久的历史，宏伟，结构精良，独具一格的世界著名。从地面出来的美丽和壮观的永定土楼的圆形建筑，掩映在群山之中，像一个巨大的“蘑菇”的自然增长，从天空黑“飞碟”烟圈浮顶介质。永定县，只有深远的苦竹乡井头楼，例如，建立三次，直径80米，周长250米。外四，房子260环楼，房子60;圈层内，房子8。总计328家，里面生活80 500人中毒。尤其是，这是不可想象的，巨大的城堡，一座高楼，没有一间酒吧，一包水泥，砖，所有黄土潭潭到目前为止明清两代以来，始终如新。

永定墙环绕的圆形建筑内，但还温热，凉，易守，易于管理。

持久闽西土楼为什么不能销毁，并已成为一个精彩的古代建筑艺术呢？控制它的奥秘，原来它是黄土中的主要原料，加上沙子，石灰，混有少量的混合红糖，大米和锯末，竹等，经过反复的研究中，滚动摩擦演奏，然后敲着墙壁，留下来，瓷砖屋顶的梁木，因而异常坚实牢固。

板书设计：

独特的住宅

客家傣家竹楼

房子的精彩世界

（赤峰市林西县汉中灵）

B的情况

类制剂

1。土楼和竹子图片

2。 A组的中国住宅邮票图片教学过程

首先，创建情况熟人住宅区。

1。要产生了一套邮票房屋，谈谈你知道这些住宅。

2。房屋简介：房子是用来调用私人住宅楼宇建筑是中国建筑史上的最早的类型，住房建设在人们的日常生活中占有非常重要的地位。劳动人民千百年来他们的辛勤和智能手，适应和改造在漫长的岁月中创建的性质的民居建筑。由于我国幅员辽阔，地区的自然和地理条件下，56个不同的民族风格和传统，生产和生活各具特色，建筑材料有很大的不同，因此，中国的住宅建筑丰富多彩，创意。今天我们来认识他们俩。

二，先读课文，整体感知。

1。自由读课文，使正确，流利阅读抽奖理解的话。

2。首先使用工具来解决自己的书或接触不理解上下文的话，然后同桌交流。

3。阅读文本，阅读不流利，不知道在哪里读书，读几遍。

4。默读文字，心想：客家和傣家竹楼的各自特点。

5。初步交流阅读经验，一个词来形容他们给你的印象。

排序顺序：客家民居 - 房屋美妙的世界，傣家竹楼 - 绿色家园。

三，自主学习，小组工作的梳理。

1。把全班分为A，B两个组进行了研究客家和傣家竹楼，学习要求

①研究：

原因从建筑，建材，形状如下：结构，文化方面的思维，客家民居被称为“世界上住宅精彩”为什么？

原因从建筑，建材，形状，结构，文化等方面的思维，独特的傣家竹楼是什么？

②研究方法：

第一默读文字，边读边思考;阅读整理，可以在文本中使用的列表格式，主要的话，画，标签感情，列提纲，等方法。

2。 A组的四家交易所整理的结果，选出的代表准备介绍客家，傣族民居。

四，集体的沟通，感情民居特色。

1。通讯“客家”功能。

①A组代表的“客家”的特点，其他船员补充。

②B组A组简报的成员质疑，A组成员回答。

2。通讯“傣家竹楼”功能。

①B组代表介绍“客家”的特点，其他船员补充。

②A组B组成员介绍情况时质疑的Q B.成员

3。摘要：古人说：“宁可食无肉，不可居无竹。”从这个意义上说，居住在云南省西双版纳傣族认为是最幸福的人，因为他们常年居住在“竹”的建筑，独特的块，具有鲜明的民族风格的傣家竹楼的地理特征，飘浮在袅袅炊烟和潺潺里面的图片，掩映在茂林修竹和香蕉柚子的绿色窗帘编织。绚烂多姿的傣族寨子，蜿蜒流淌于天地之间，与自然作为一个整体。一轮客家土楼真不愧模型，它就像掉在了地上，“蘑菇”，从天空“飞碟。”土楼图案气势恢宏，令人痛心。客家人代代相传，从早晨到晚上，团结，和谐的一家大型的家庭独特的生活方式，憨厚老实，善良好客，勤劳民间甚至给我们留下了深刻的印象。

五，经验描述方法

1。默读文字，心想：当笔者介绍使用说明方法的民居特色。

2。集体的通信需求：结合文字语句的例子说明方法说话，谈谈写这篇文章的好处。

描述的主要方法列举如下：

①列数字：“......夯墙厚度从15米的高度为1米以上地球。 （具体可感）

②比喻：“他们大多是三至六个月的地板，百至200间房屋如橙色花瓣状排列，布局均匀，蔚为壮观。” （视觉）

③参考信息：“根据传统，首先选择合适的地方打下了基础......” （符合特定）

④例子：“举个例子，许多房屋被刻在门上，这样的块对联：”结转宋祖德秦建凯后裔阅读和养殖'后，我们的表现祖先希望后代生活在和谐，节俭的欲望“（正品）

3。把你最喜欢的摘录表。

六，课外发展，移民练习写作。

1。生产课后“包”一组邮票，介绍产地：中国从4月12日，1986年开始到1991年4月25日，一共有4个住宅邮票，即一般两个13，一般二十五，二十六，开普敦角发行27二十一，从一个点开始邮票从蒙古百分比住宅江西邮票，四枚邮票照像由北京邮票印制在不同风格的普通民居，我的后代五千年的块寻求生存，发展计划的历史，是我国劳动人民在民居建筑艺术不朽的智慧，但也站在中国民间习俗，不同的文化景观的土地。面对建筑，生动，美丽的图案，这表明我们的混乱件之间的国家是一个美丽的住宅风格，丰富多彩的中国。一些夜间娱乐竹，家里一些水，它周围的房子包在马背上，有些人享受大自然赐予的最古老的洞穴......你想知道更多关于这些邮票民居的故事吗？

2。此套邮票发行的简要，扩大阅读。

内民居 - 蒙古包蒙古包是我们的国家，哈萨克，塔吉克等民族的牧民住在帐篷里，通常是圆形的，在古代被称为“蒙古包”，“感觉到了。”蒙古包一般柳条框，外面包羊毛毡，再在顶部中心的设计，可以支持从一个圆形天窗，是一种便携式的圆形住宅。涂层两侧的柳条毯子，而不是灰色的泥浆，这已成为半永久性的固定的蒙古包。两个圆形的住宅，连同墙壁，一个并列的三间房子之间变成泥房子。

西藏民居 - 西藏南部的屋塔。藏族村寨和整个南部城镇，石村丰富的房屋一般用石板，高2-3米，被称为了望塔房。塔与梁，柱和椽子的木头房。平屋顶，一些位于外廊。木梁，柱子与鲜艳的色彩，窗户玻璃台面，可有效利用当地充足的阳光。在广大牧区草原，牧民的生活方会计师。牛羊毛地毯，四周矮墙包围草泥冠。适应自然条件，高原水塔住房，农业和畜牧业生产，信仰喇嘛教，生活方式和自卫的需要。

东北民居 - 吉林 - 蒙古马机架室。蒙古马农户吉林省住宅主的房子，的山墙山，状如韩吉林东部山区农民的马架，所谓的马架房（见下文邮票，以及在左边）。近方形平面上房间的椭圆形顶部，模仿蒙古包，保持了蒙古民族习惯。所有马匹的帧的房子泥墙，没有基地，土坯墙包围着周围的一切，当雨季的场合，墙壁会因水分流失，生活难以维持长期的住房。

北京的房子 - 庭院。庭院式住宅是最常见的国家，历史上是古民居形式。大多坐北朝南，主要的房子的南侧，北妾，两侧机翼，阳光明媚，四房组成一个紧密耦合在一起，在院子里，俗称“庭院。”其布局往往为“正面”，主楼（永无止境）在整个房子中轴线的位置，面向南方，海湾，深度，高度和装饰整个房子都是中央第一。永安两侧的院子里，衬托主屋。院子是交通，照明，通风毂，绿化，休息，并成为家庭活动的中心。

上海民居 - 上海“石库门”房子。上海老房子除了建筑外面的花园的一部分车道“石库门”房子是最有代表性的。因为上海的繁华，人口稠密的住宅大多是由行，彼此相邻。室内建筑布局紧凑，高2-3层，坡屋顶瓦片在楼前和墙壁有一个小阳台，门等外经常做一个简单的装饰。楼上，楼下，小青瓦覆盖，阁楼露台，绿树掩映，很优雅。

北方民居 - 窑洞。洞是一个典型的西北高原，黄河中游地区，干燥的地区的房子。洞穴一般宽3米，深5-20米，深3-5米的黄土覆盖，夏季气温低于10度左右，比地摊约15度的冬季户外。等温温度是相对稳定的，可谓是凉爽的。栈道式（窑）有独立的洞穴洞，土坯或砖石拱洞复杂的土壤和地下水庭院天井洞三。洞门面？门窗大面积的，其良好的照明由外部噪声等污染少。

台湾民居 - 台湾的基本形式是住宅四合院，庭院。前方和后方的坡屋顶溺水。多农家院的房子，前面的广场可以晾晒农作物。更多富裕的人或诉讼是住宅与庭院，门厅和正厅的缓冲，秘密高。

浙江民居 - 浙江民居 - 黄岩天斯瑞舍。住宅面街背河，有店面，街道设计商店，室内双打作为一个客厅，房间后部的厨房附近的水。满堂红三层，第二层空间的中间部分是高只有2.2米。前三名的两侧突出的窗台在阁楼上做低三面开窗，阁楼的窗户开得权宜之计，住在顶层，没有感到沮丧。整个房子的形状是虚拟的，也有时间和低，轮廓线不单调。

3。作业：选择你感兴趣的一个住宅邮票网上搜索信息，了解住宅，建筑功能的原因，传播的价值和历史相关的传说和民间故事，写一个简短的描述。

以上就是小编对于北方民居景观设计案例问题和相关问题的解答了，如有疑问，可拨打网站上的电话，或添加微信。

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